• Khánh Lan,  KIẾN THỨC TỔNG QUÁT,  KÝ SỰ,  NGHIÊN CỨU,  TẾT

    MID-AUTUNM MOON CELEBRATION WITH A MAGICAL EVERING STROLL THROUGH THE CHINESE GARDEN

    Khánh Lan

    Kỷ niệm Tết Trung thu với một buổi tối huyền diệu đi dạo qua Vườn Trung Hoa tại The Huntington, Passadena
     

    Bạn có bao giờ đi dạo trong khu vườn Trung Hoa dưới ánh trăng trong dịp Tết Trung Thu tại Công Viên Hungtington Library chưa? Nếu chưa, thì bạn hãy thử một lần đi nhé, để thưởng thức vẻ đẹp diễm kiều của Chị Hằng. Ngắm cảnh rước đèn Trung Thu tại The Huntington, Pasadena là một kinh nghiệm thật đẹp và đáng nhớ. Thật vây, giữa không gian rộng lớn, yên bình của khu vườn, ánh đèn lung linh như làm cho cảnh vật trở nên huyền ảo và lòng người bỗng cảm thấy thư thái hơn.

    Khi màn đêm buông xuống, những chiếc đèn lồng đủ màu sắc bắt đầu tỏa sáng và hình như bóng dáng quen thuộc của tuổi thơ lại trở về trong tôi. Ánh sáng hồng dịu dàng xen lẫn màu vàng óng ả, hòa cùng ánh trăng trắng ngà, len qua những hàng cây và phản chiếu trên những lối đi, mặt hồ, tạo nên một khung cảnh vừa rực rỡ vừa thơ mộng. Quanh tôi, tiếng nói cười xôn xao, vui vẻ của mọi người, tiếng trẻ em ríu rít và những bước chân háo hức khiến không khí Trung Thu trở nên thật sống động. Trong một vài khoảnh khắc, tâm hồn tôi như hòa theo nhịp điệu hoan hỷ khi ngắm nhìn từng đoàn người cùng nhau rước đèn. Những chiếc đèn lồng nối tiếp nhau tạo thành một dòng ánh sáng lung linh giữa khu vườn. Nhìn những em nhỏ thích thú cầm đèn, đôi mắt sáng lên như reo vui, tôi chợt nhớ đến những mùa Trung Thu của những ngày còn ấu thơ.
     

    Khi ấy, vào những dịp Tết Trung Thu, anh em chúng tôi thường ngồi quây quần bên chiêc đèn kéo quân, ngắm nhìn chiếc đèn lồng nhiều màu sắc. Phải chiếc đèn kéo quân, một món đồ chơi truyền thống gắn liền với tuổi thơ của nhiều thế hệ dân tộc Việt Nam chúng tôi. Chiếc đèn kéo quân có hình trụ, được làm từ những thanh tre mảnh ghép lại thành khung chắc chắn hoặc đúc bằng khuôn nhựa. Bên ngoài đèn dán lớp giấy bóng kính đủ màu như đỏ, vàng, xanh và tím hay những lớp nhựa mỏng muôn màu. Khi chưa thắp sáng, chiếc đèn trông giống một chiếc lồng nhỏ xinh xắn. Bên trong là một chiếc chong chóng và những hình người, con vật được cắt bằng giấy hay bằng nhựa. Khi thắp nến hay bóng đèn ở phía dưới, hơi nóng làm không khí chuyển động, khiến chong chóng quay và những hình ảnh bên trong lần lượt chạy vòng tròn. Ánh sáng bên trong chiếc đèn phát ra, lung linh, lúc đỏ rực, lúc vàng óng, làm nổi bật những hình ảnh của đoàn quân và những con vật nhỏ nối tiếp nhau chuyển động, linh động và vui mắt.

    Đêm Trung Thu, khi ánh trăng tròn vành vạnh tỏa sáng trên bầu trời giữa khung cảnh thiên nhiên tại The Huntington đã khiến tôi cảm nhận rõ hơn vẻ đẹp của văn hóa Việt Nam. Mặc dù hôm nay, cuộc sống đã thay đổi và không gian không còn là con đường làng hay sân đình quen thuộc, nhưng ánh đèn Trung Thu vẫn gợi lên trong tôi, một cảm giác gần gũi, ấm áp và thân thương. Tôi cảm thấy vui vì những nét đẹp truyền thống ấy vẫn được gìn giữ và trao lại cho thế hệ trẻ, để các em có thể hiểu hơn về nguồn cội của mình.

    Dạo qua các gian hàng và lối đi được chiếu sáng, khiến tôi nhớ những ngày thơ ấu, buổi tối rước đèn qua các qua các khu phố với các bạn cùng trang lứa và được bố mẹ cho thưởng thức những ly chocolate nóng và nhâm nhi những phong bánh trung thu ngọt lịm mùi mứt thập cẩm, nhân đậu xanh và vị trứng muối mằn mặn…Ngày nay, tuổi trẻ đã đi qua…lòng tôi hằng luôn mơ ước được sống lại cái ngày xa xưa ấy.

    Mua sắm các nhà cung cấp đặc sản của mùa lễ hội.
     

    Thưởng thức nhạc sống khắp khu vườn…

    Lắng nghe những bản hòa tấu nổi tiếng…

    Và say mê ngắm nhìn những màn trình diễn của “Chị Hằng Giáng Thế”

    Và cuối cùng, thưởng thức các món khai vị và đồ ăn ngon (tất cả đều có sẵn để mua) tại Jade Court Cafe, Freshwater Pavilion và Terrace of Shared Delights.

    ……Ước gì mình trúng lottery nhỉ?…..Không cầu nhiều…..chỉ vài triệu thôi là đủ….

    Đêm Trung Thu rồi cũng kết thúc, cuộc vui nào rồi cũng tàn, nhưng ánh sáng của những chiếc đèn lồng và những cảm xúc ấm áp vẫn còn đọng lại trong tôi. Đó không chỉ là một buổi đi xem cảnh rước đèn, mà còn là một dịp để tôi tìm lại những kỳ niệm trong ký ức tuổi thơ, cảm nhận tình gia đình và niềm tự hào về văn hóa quê hương.

    Giữa Pasadena, một góc nhỏ của Trung Thu Việt Nam đã khiến tôi cảm thấy quê hương dường như gần hơn bao giờ hết.

    NGUỒN GỐC CỦA TẾT TRUNG THU

    Tết Trung thu còn được gọi là Tết Đoàn Viên, Tết trông Trăng hay Tết hoa đăng theo Âm lịch diễn ra vào ngày rằm tháng 8 (15/8) hằng năm, là một lễ hội truyền thống được kỷ niệm ở văn hóa của Việt Nam. Một văn hoá lâu đời mà chưa rõ nguồn gốc, nhiều người tin rằng nó bắt nguồn từ Trung Quốc nhưng đến hiện tại đã phát triển thành ngày trẻ em của Việt Nam. Vào ngày lễ này, các gia đình thường ăn bánh nướng, bánh pía, bánh dẻo, uống trà hoặc rượu, rước đèn lồng. Cúng rằm cũng là một hoạt động trong ngày lễ này.

    Lễ hội Trung Thu có lịch sử hơn 3.000 năm, được tổ chức vào ngày 15 tháng 8 âm lịch của lịch Mặt Trăng, khi trăng tròn vào ban đêm, tương ứng với giữa tháng 9 đến đầu tháng 10 trong lịch Gregory. Vào ngày này, người Trung Quốc tin rằng Mặt trăng sáng nhất và tròn nhất, trùng với thời điểm thu hoạch giữa mùa Thu.Những lồng đèn với mọi kích cỡ và hình dạng tượng trưng cho ánh sáng chỉ dẫn con đường của con người đến sự thịnh vượng và may mắn. Bánh trung thu là loại bánh ngọt thường được làm từ nhân đậu đỏ, lòng đỏ trứng gà, thịt hoặc nhân sen, và thường được ăn trong lễ hội này. Lễ hội Trung Thu dựa trên truyền thuyết về Hằng Nga, nữ thần Mặt trăng trong thần thoại Trung Quốc.

    Tết Trung thu bắt nguồn từ văn hóa Trung Quốc. Có ba truyền thuyết chính được người ta biết đến nhiều nhất để nói về Trung thu đó là Hằng Nga và Hậu Nghệ, Nhà Đường, và chú Cuội trong cổ tích Việt Nam. Người Trung Hoa đã ăn mừng thu hoạch vào ngày trăng tròn mùa thu kể từ thời Thương (c. 1600–1046 TCN).

    • Từ “Trung thu” xuất hiện đầu tiên trong Chu Lễ, bộ sách tổng hợp các nghi lễ từ thời Tây Chu (1046–771 TCN). Trong triều đình, Trung thu là lễ tế thần Thái Âm Tinh Quân. Điều này vẫn đúng trong Đạo giáo và tín ngưỡng dân gian Trung Quốc.
    • Việc chào đón Tết Trung thu như một lễ hội chỉ trở nên phổ biến từ thời nhà Đường. Truyền thuyết kể rằng Hoàng đế Đường Thái Tông bắt đầu tổ chức lễ hội Trung Thu do thân tử ông có vị tướng Trình Giảo Kim rất thích ăn tết nên ông tổ ngày tết giữa mùa thu.
    • Truyền thuyết về Đường Huyền Tông và Vương Quý Phi khi bà múa dưới ánh trăng trong đêm Trung thu đây cũng là truyền thuyết về “Nghê thường vũ y khúc” nỗi tiếng.

    Tết Trung Thu sau đó được truyền vào Việt Nam, từ thời nhà Lý đã có tổ chức Tết Trung thu như một lễ hội.Theo Phan Kế Bính trong sách Việt Nam phong tục, tục treo đèn bày cỗ do điển xưa về việc vua Đường Minh Hoàng. Vào ngày sinh nhật vua Đường Minh Hoàng, truyền cho thiên hạ đâu đâu cũng treo đèn và bày tiệc ăn mừng, từ đó thành tục. Tục rước đèn có từ đời nhà Tống, do tục truyền rằng: Trong đời vua Tống Nhân Tông, có con cá chép thành yêu, cứ đêm trăng hiện lên biến thành con gái để đi hại người. Bấy giờ có viên quan Bao Công mới hạ lệnh cho dân gian làm đèn con cá giống như hình của nó rồi đem mang ra chơi ngoài đường để cho nó sợ mà không dám hại người.Cũng theo Phan Kế Bính, tục hát trống quân có từ đời vua Quang Trung (Nguyễn Huệ), “nguyên khi ông đem quân ra Bắc. Quân sĩ lắm kẻ nhớ nhà. Nguyễn Huệ mới bày ra một cách cho đôi bên giả làm trai gái, hát đối đáp với nhau để cho quân sĩ vui lòng mà đỡ nhớ nhà. Có đánh trống làm nhịp, cho nên gọi là trống quân”

    THE HUNGTINGTON, PASADENA

    Được thành lập vào năm 1919 bởi Henry E. và Arabella Huntington, là một trung tâm văn hóa nghiên cứu gồm hệ thống thư viện sưu tập nghệ thuật và những khu vườn bách thảo rộng lớn. The Huntington cung cấp các suất học bổng, xây dựng những chương trình sáng tạo dành cho học sinh, sinh viên cũng như chia sẻ nguồn tài nguyên phong phú và sự kết nối cộng đồng Pasadena. Đồng thời nghiên cứu thực vật học, từ bảo tồn và lưu trữ đông lạnh mẫu vật cho đến các chương trình giáo dục như thuyết trình, hội thảo làm vườn, trình diễn kỹ thuật và hoạt động bán cây.

    Mùa Xuân và mùa Thu là thời gian tuyệt đẹp để đến ngắm cảnh tại The Huntington, Pasadena, bởi thời tiết mát dịu và phong cảnh thật tuyệt diệu. Vào mùa Xuân, khu vườn Nhật Bản đẹp chẳng kém gì đất nước Nhật Bản vào mùa xuân. Những cây hoa anh đào sắc trắng và hồng như phủ kín bầu trời. Những cây Magnolia trắng, tím nở rộ như đang đón chào Chúa Xuân. Trên những nhánh cây, từng đàn chim Parrot (con Vẹt) hót líu lo, như đang cùng nhau hòa tấu những khúc nhạc mừng xuân, khua tan sự tĩnh lặng của không gian và trên không, bầu trời như đang bao phủ bởi một tấm thảm khổng lô của những cánh chim màu xanh ngọc thạch của hàng trăm Parrot khác đang bay lượn, tung tăng, gọi nhau. Trong khi mùa Thu lại đem lại một mùa Thu Đông Kinh thật quyến rũ và lãng mạn. Cả khu rừng cây vàng rộ những lá vàng trong làn mưa bụi, Ôi! phong cảnh đẹp như một bức tranh giao mùa…

    • The Huntington Botanical gardens: Sở hữu mười sáu khu vườn bách thảo, trải rộng trên diện tích gần 130 mẫu Anh. Các bộ sưu tập thực vật tại đây bao gồm nhiều loai hoa khác nhau và các loài cây nhiệt đới, trong đó có cả những loài quý hiếm. Mười sáu bộ sưu tập này bao gồm: Australian Garden, California Garden, Camellia Garden, Children’s Garden, Chinese Garden (Liu Fang Yuan hay “Vườn Hương thơm Lan tỏa”), Conservatory, Desert Garden, Herb Garden, Japanese Garden, Jungle Garden, Lily Ponds, Palm Garden, Ranch Garden, Rose Garden, Shakespeare Garden, Subtropical Garden, Garden Sculptures & Fountains, Mausoleu. Bộ sưu tập Hoa trà, nơi được công nhận là Vườn Hoa trà Quốc tế Xuất sắc bao gồm gần 80 loài hoa trà khác nhau cùng khoảng 1,200 giống cây trồng, trong đó có nhiều giống quý hiếm và mang giá trị lịch sử. Vườn Hoa hồng sở hữu khoảng 1,200 giống (với tổng cộng 4,000 cây) được sắp xếp theo trình tự thời gian nhằm tái hiện quá trình phát triển của hoa hồng từ thời cổ đại đến nay. Bên cạnh đó có nhiều bộ sưu tập thực vật sống  bao gồm các loài phong lan, tuế và cây cảnh bonsai được trưng bày khắp khuôn viên.

    The Moon Bridge

    Các vườn bao gồm: Desert Garden (Vườn Sa mạc). Vườn Sa mạc, Vườn Thảo mộc, Vườn Nhật Bản, Hồ hoa súng, North Vista (Khu vực Tầm nhìn phía Bắc), Vườn Cọ, Vườn Shakespeare, Vườn Cận nhiệt đới và Rừng rậm, Nhà kính Khoa học Thực vật thuộc Quỹ Rose Hills sở hữu một bộ sưu tập lớn các loài cây nhiệt đới cũng như khu vực dành riêng cho các loài cây ăn thịt. Huntington cũng triển khai chương trình bảo tồn và nhân giống các loài thực vật có nguy cơ tuyệt chủng. Các cá thể Amorphophallus titanum hay còn gọi là “hoa xác thối” (loài hoa có mùi đặc trưng) Tổng cộng đã có 21 bông hoa xác thối nở tại Huntington kể từ năm 1999. Một trong những bộ sưu tập xương rồng và các loài cây mọng nước ngoài trời lâu đời và quy mô nhất thế giới. Đây là nơi quy tụ nhiều loài thực vật sinh trưởng trong những môi trường khắc nghiệt; phần lớn số cây này được thu thập bởi Henry E. Huntington và William Hertrich (người phụ trách khu vườn). Là một trong những khu vườn có giá trị thực vật học quan trọng nhất tại Huntington,

    • Các bộ sưu tập nghệ thuật: Phòng trưng bày Nghệ thuật The Huntington tập trung vào nghệ thuật châu Âu từ thế kỷ 15 đến đầu thế kỷ 20 và nghệ thuật Mỹ từ thế kỷ 17 đến giữa thế kỷ 20. Bộ sưu tập bao gồm gần 50,000 tác phẩm nghệ thuật đến từ Mỹ, Đông Á và châu Âu. Ngoài ra, phòng trưng bày còn tổ chức các cuộc triển lãm luân phiên theo chủ đề.
    • Thư viện Thư viện: The Huntington là một trong những thư viện nghiên cứu độc lập danh tiếng nhất thế giới. Nơi đây lưu giữ 12 triệu tài liệu có niên đại từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 21. Thư viện thu hút hơn 1,700 học giả mỗi năm và trao khoảng 150 khoản tài trợ thường niên cho các nghiên cứu chuyên sâu về khoa học xã hội và nhân văn. Những bộ sưu tập ấn tượng gồm sách quý hiếm, bản thảo và các tác phẩm nghệ thuật lừng danh, chẳng hạn như bức “The Blue Boy” (Cậu bé áo xanh) của Gainsborough, “Breakfast in Bed” (Bữa sáng trên giường) của Mary Cassatt, cuốn Kinh thánh Gutenberg, bản thảo viết tay có minh họa tuyệt đẹp cho tác phẩm “The Canterbury Tales” (Chuyện kể Canterbury) của Chaucer, và ấn bản First Folio các tác phẩm của Shakespeare. Các khu vườn thực vật
    • Chinese Garden Liu Fang Yuan -Bridge in the Chinese Garden. Một khu vườn Trung Hoa được khánh thành vào ngày 26 tháng 2 năm 2008, sau khi các nghệ nhân đến từ Tô Châu (Trung Quốc) dành khoảng sáu tháng làm việc tại Huntington để xây dựng giai đoạn đầu. Tọa lạc trên diện tích 12 mẫu Anh (4,9 ha) ở góc tây bắc khuôn viên Huntington, khu vườn nổi bật với các hồ nước nhân tạo (mang tên “Hồ Phản Chiếu Sắc Xanh” và “Hồ Phản Chiếu Hương Thơm”) cùng những đình nghỉ chân được kết nối bằng các cây cầu. Nhiều công trình trong vườn mang những cái tên Trung Hoa độc đáo, chẳng hạn như trà thất được gọi là “Điện Hoa Trà Ngọc Bích” (Hall of the Jade Camellia). Các đình nghỉ chân khác bao gồm “Đình Yêu Sen” (Love for the Lotus Pavilion), “Thềm Gương Ngọc” (Terrace of the Jade Mirror) và “Đình Ba Người Bạn” (Pavilion of the Three Friends). Chi phí xây dựng cho giai đoạn đầu là 18.3 triệu USD. Giai đoạn hai, bao gồm “Đình Thanh Khiết và Siêu Thoát” (Clear and Transcendent Pavilion), “Đỉnh Mây Vấn Vương” (Lingering Clouds Peak) có thác nước, “Thuyền Lặng Sóng” (Waveless Boat), cầu “Xuyên Qua Hương Thơm” (Crossing through Fragrance) và cầu “Bậc Thang Mây” (Cloud Steps), đã mở cửa vào ngày 8 tháng 3 năm 2014. Ngoài ra còn có các công trình khác được hoàn thiện trong giai đoạn hai, bao gồm “Phòng Tranh Bút Hoa” (Flowery Brush Studio). Một khu vực trưng bày các bộ sưu tập lớn về nghệ thuật penjing và bonsai cũng đã được hoàn tất.
    • Desert Garden (Vườn Sa mạc). Một trong những bộ sưu tập xương rồng và các loài cây mọng nước ngoài trời lâu đời và quy mô nhất thế giới. Là một trong những khu vườn có giá trị thực vật học quan trọng nhất tại Huntington, Desert Garden đã tập hợp được một nhóm các loài cây vốn ít được biết đến và chưa được đánh giá đúng mức vào đầu thế kỷ 20. Desert Garden đã phát triển mạnh mẽ để trở thành một trong những khu vườn xuất sắc nhất thế giới hiện nay, sở hữu hơn 5,000 loài cây khác nhau. Desert Garden đã tập hợp được một nhóm các loài cây vốn ít được biết đến và chưa được đánh giá đúng mức vào đầu thế kỷ 20. Với sự hiện diện của đa dạng các loài thực vật chịu hạn (xerophytes), Desert Garden đã phát triển mnh mẽ để trở thành một trong những khu vườn xuất sắc nhất thế giới hiện nay, sở hữu hơn 5,000 loài cây khác nhau.

    Japanese Garden. Vào năm 1911, nhà buôn nghệ thuật George Turner Marsh (người cũng đã kiến ​​tạo Vườn Trà Nhật Bản tại Công viên Golden Gate) đã bán khu vườn trà thương mại kiểu Nhật của mình cho Henry E. Huntington để đặt nền móng cho nơi ngày nay được gọi là Vườn Nhật Bản (Japanese Garden). Khu vườn được hoàn thành vào năm 1912 và mở cửa cho công chúng tham quan vào năm 1928. Theo nhà sử học Kendall Brown, khu vườn này bao gồm ba phần: vườn dạo bộ nguyên bản với các hồ cá koi và cầu hình trống (hoặc cầu trăng), vườn khô rải sỏi được bổ sung vào năm 1968, và vườn trà được thiết kế theo phong cách truyền thống. Ngoài ra, khuôn viên vườn còn có một chiếc chuông lớn, ngôi nhà trà đạo đích thực Seifu-an (tạm dịch: Đình Gió Trong Lành), một ngôi nhà Nhật Bản được trang bị đầy đủ tiện nghi, Vườn Thiền (Zen Garden) và các bộ sưu tập bonsai với hàng trăm cây. Khu Bonsai Courts tại Huntington là nơi trưng bày Bộ sưu tập miền Nam của Liên đoàn Bonsai Golden State. Một loại hình nghệ thuật cổ xưa khác của Nhật Bản cũng hiện diện tại khu Harry Hirao Suiseki Court, nơi du khách có thể chạm tay vào các tác phẩm suiseki (đá thưởng ngoạn).

    The Japanese Garden bridge

    THE OWNER

    HENRY E. HUNTINGTON

    (1850-1927)

    Henry Edwards Huntington (27 tháng 2 năm 1850 – 23 tháng 5 năm 1927) Oneonta, New York, là một ông trùm ngành đường sắt người Mỹ, đồng thời là nhà sưu tập nghệ thuật và sách quý hiếm. Ông định cư tại Los Angeles, nơi ông sở hữu Công ty Đường sắt Pacific Electric (Pacific Electric Railway) và nắm giữ nhiều bất động sản lớn. Ông là người có đóng góp to lớn vào sự phát triển của Los Angeles vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20.

    Khánh Lan, California 2026

  • Khánh Lan,  RA MẮT SÁCH,  Tin tức

    TƯỜNG TRÌNH VỀ BUỔI RA MẮT SÁCH CỦA NỮ SĨ DƯƠNG HỒNG ANH VÀ NHÀ VĂN KHÁNH LAN

    Khánh Lan

    Buổi ra mắt sách của tôi được tổ chức vào một buổi chiều cuối tuần ngày 20 tháng 9, 2026. Hôm ấy là đầu mùa Thu, những hàng cây bắt đầu thay lá, vài chiếc lá vàng nhẹ rơi theo làn gió, khoác lên chiếc áo mới “không gian” một vẻ đẹp lãng mạn, quyến rũ và đáng yêu. Thật thế, Nàng Thu đã đến, mang theo một màu trong xanh của bầu trời, và nắng không còn gay gắt mà trở nên ấm áp, dịu nhẹ. Những cơn gió thu khẽ lướt qua song cửa của khán phòng hội trường báo Người Việt đã cho tôi một cảm giác se se lạnh, dễ chịu, khiến lòng tôi bỗng thấy thư thái và bình yên…

    Nữ sĩ Dương Hồng Anh & Khánh Lan

    … Khi bước vào buổi ra mắt sách của chính mình, tôi cố giữ vẻ bình thản, tự nhiên, nhưng thực ra tâm trí tôi nặng trĩu những âu lo. Bởi cũng hôm ấy, có đến những 5 hội đoàn trong cộng đồng tổ chức (cùng ngày và cùng giờ). Trong đó có 3 tổ chức lớn, đó là Chiều Tưởng Niệm nhà thơ Vũ Hoàng Chương, Đại Hội toàn quốc của trường trung học Chu Văn An, và Hội Sóc Trăng họp mặt hằng năm… khiến tôi nhủ thầm, những nơi ấy, chắc hẳn sẽ thu hút nhiều người đến tham dự… hơn là buổi Ra Mắt Sách của tôi…

    Nữ sĩ Lê Nguyễn Nga & Nữ sĩ Đình Duy Phương

    Hàng ngồi: NS Dương Hồng Anh, NV Việt Hải, Thi Sĩ Quỳnh Giao, Lệ Hoa (phu nhân của NV Việt Hải).

    Hàng đứng: Chị Trầm Hương, Chị Kim Đức, NS Lê Nguyễn Nga, Chị Kim Hương

    Nghĩ đến đây, lòng tôi bỗng như chùng xuống, bởi sau nhiều tháng ngày sống cùng bản thảo. Những lúc lặng lẽ ngồi viết, sửa, rồi lại viết, tôi hiểu rằng một cuốn sách, khi rời khỏi bàn viết, sẽ bắt đầu một đời sống khác và nó sẽ không còn hoàn toàn thuộc về tôi. Nó sẽ bước vào đời sống của những độc giả và tôi không thể biết trước nó sẽ được đón nhận như thế nào. Cho nên tôi không dám kỳ vọng quá nhiều…

    Những lúc lặng lẽ ngồi viết, sửa, rồi lại viết.

    Ban đầu, tôi chỉ mong ước có vài chục người đến tham dự, chủ yếu là bạn bè, người thân và một số độc giả quen thuộc… Nhưng rồi, khi cánh cửa hội trường mở ra, tôi đã thực sự ngỡ ngàng. Ngay từ khi chương trình bắt đầu, hội trường đã gần như kín chỗ, những hàng ghế nhanh chóng kín người. Có những độc giả tôi chưa từng gặp, và trong những gương mặt xa lạ ấy, có những người đã đi một quãng đường rất xa chỉ để có mặt trong buổi chiều ra mắt sách của tôi. Thậm chí, trên tay họ là cuốn sách mà tôi từng viết trong những đêm rất dài, giữa những khoảng vắng lặng chỉ có mình tôi và trang giấy.

    Quang cảnh quan khách tham dự

    Tôi thực sự xúc động khi nghe một độc giả nói về một đoạn văn trong tác phẩm “Những Đứa Trẻ Lạc Loài” đã khiến họ nhìn thấy “chính cuộc đời của họ trong ấy” với những giọt nước mắt long lanh còn đọng trong khóe mắt, họ cám ơn tôi đã viết lên nỗi u uẩn mà họ đã lâu ngày tìm quên trong tiềm thức. Trong khoảnh khắc ấy, mắt tôi bỗng như cay cay và tôi chợt nhận ra rằng: điều tôi viết ra trong cô độc đã tìm được một nơi gọi là bến đậu, xoa dịu cơn thống khổ và gởi niềm thông cảm trong tâm tư những kẻ khốn cùng…những trang chữ viết vốn được hình thành trong những giờ phút cô độc, nay đã tìm thấy người đọc. Khiến tôi có cảm giác như mình đang đứng giữa một giấc mơ.

    Nhóm Tơ Vàng: Chị Khiêm Trinh, Jennifer Lâm, Bình Chi, Khánh Lan

    Anh Quốc Dân, Kim Hương, Khánh Lan, Đức Hạnh, Mạnh Bổng

    Đúng 1:30 chiều, GS Trần Mạnh Chi khai mạc buổi ra mắt sách và chào mừng quan khách. Sau phần Chào quốc kỳ Việt-Mỹ và Phút mặc niệm. Thi sĩ Minh Đức giới thiệu 3 MC gồm Mạnh Bổng,Hồng Quyên, Minh Thư. Chương trình ra mắt sách gồm có 2 phần: phần giới thiệu tác phẩm, xen lẫn phần văn nghệ chọn lọc với chủ đề về quê hương Việt Nam và những tình khúc nổi tiếng đã từng làm nên tên tuổi của nhiều nhạc sĩ. 

    Thúy Giao, Minh Thư, Hồng Phúc

    Trước khi vào phần văn học, mở đầu với ban tam ca Tiếng Thời Gian: Lâm Dung, Ngọc Quỳnh, Ái Liên với nhạc phẩm Bạn Bè Của Tôi. Thơ Dương Hồng Anh, nhạc Lâm Dung và Nhạc phẩm này đã trở thành Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian hành khúc năm 2019.

    Ban tam ca Tiếng Thời Gian với Ái Liên, Lâm Dung, Ngọc Quỳnh

    Mở đầu phần văn học là phần giới thiệu về tiểu sử của NS Dương Hồng Anh: Nữ sĩ Dương Hồng Anh làm thơ rất sớm, bài thơ đầu tay của bà được đăng trên báo Cậu Ấm Cô Chiêu năm 1949 và một số bài thơ khác được đăng trên các báo gồm: Hồ Gươm, Sinh Lực, Giang Sơn, Giác Ngộ, v.v…

    Từ năm 1952 đến 1954, Nữ Sĩ Dương Hồng Anh là thư ký tòa soạn báo Sinh Lực ở Hà Nội cho đến tháng 08, năm 1954, bà di cư vào Miền Nam Việt Nam cùng chồng. Vào Saigon, Nữ Sĩ Dương Hồng Anh ngưng gởi thơ để đăng trên các báo chí, nhưng bà vẫn tiếp tục sinh hoạt văn thơ trong nhóm của các nhà thơ Linh Điểu, Vạn An, Bùi Khánh Đản, Trình Xuyên, v.v…

    Năm 1990, Nữ Sĩ Dương Hồng Anh sang Hoa Kỳ, định cư tại tiểu bang California và từ Năm 2010, Nữ Sĩ sinh hoạt thi văn cùng với các nhóm gồm: Văn Chương phụ Nữ Việt Nam của Nhà Văn Bùi Bích Hà, Văn Đàn Hải Ngoại, Hạnh Ngộ và thường xuyên đăng thơ trên báo Đất Đứng ở Sacramento, California liên tục trong suốt 10 năm. Cho đến nay Nữ Sĩ Dương Hồng Anh đã xuất bản tổng cộng hơn 20 thi tập từ năm 1952-2026. (2.5’)

    Theo sau là vài nét về Văn thi sĩ Khánh Lan, tốt nghiệp cao học ngành cố vấn hôn nhân và gia đình năm 2002.  Hiện là trưởng nhóm văn học của Liên nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật và Tiếng Thời Gian cũng như Văn Chương Việt và Tiếng Đàn Xưa. 

    Năm 2023, Khánh Lan được vinh danh trong 100 tác giả văn hóa Việt Nam trong quyển những khuôn mặt văn hóa Việt Nam hải ngoại của câu lạc bộ văn hóa Paris. Năm 2022, Khánh Lan là giám khảo của chương trình thi viết có thưởng về “Ứng dụng Phật pháp trong đời sống hằng ngày”, được tổ chức bởi chùa Hương Sen. Và là giám khảo trong chương trình thi viết “Tôi là ai 2026” do Viện bảo tàng di sản người Việt tổ chức năm 2026.  

    Từ 2020 đến 2026, Khánh Lan cộng tác trong ban biên tập các tổ chức văn học gồm tác phẩm văn học và thi ca phổ biến trên báo chí internet và nhiều tạp chí hải ngoại. Từ năm 2020-2026 khánh Lan đã cho ra mắt hơn 15 tác phẩm thuộc nhiều thể loại: biên khảo và tham luận về các tác phẩm Nobel, Tam giáo đồng Nguyên, truyện dài, truyện ngắn, trinh thám, Tuyển tập thơ Bóng thời gian, Những nhà thơ hải ngoại, nghiên cứu về phân tâm học, siêu hình học, thuyết học hiện sinh, Góc nhìn văn học, Triết thuyết phương Đông và phương Tây.

    MC Minh Thư mời nhà văn Việt Hải, ông là người đã sáng lập ra liên nhóm Nhân văn Nghệ Thuật & tiếng thời gian, cũng như đồng sáng lập Liên nhóm Văn Chương Việt &Tiếng Đàn Xưa. Cô cũng mời nhạc sĩ Võ Tá Hân đưa nữ sĩ Dương Hồng Anh, và sau cùng là văn thi sĩ khánh Lan lên sân khấu để cùng chào đón quý khán giả cũng như khai mạc buổi Hội Ngộ Bút Duyên hôm nay.

    NS Dương Hồng Anh, NV Việt Hải, NV Khánh Lan– chào đón quý khán giả cũng như khai mạc buổi hội ngộ bút duyên.

    Trong phần phát biểu nữ sĩ Dương Hồng Anh đã đọc bài thơ “Nhớ” mà bà sáng tác mới nhất.

    Bà cũng nhờ nhà văn/thơ Khánh Lan ngâm giọng Tao Đàn, bài thơ như sau:

    Nhớ

    Mỗi lần cầm bút viết văn

    Là tôi lại nhớ bạn gần bạn xa

    Chung vui những buổi chiều tà

    Họa thơ nhạc nở đàn ca tuyệt vời.

    Mỗi lần cầm bút viết văn

    Nhớ em Hà Nội – nhớ trăng Tây Hồ

    Nắng vàng sưởi ấm thành đô

    Nghiêng vành nón lá, ngắm Hồ Gươm xưa.

    Mỗi lần cầm bút viết văn

    Thư trang vẫn nở những vần thơ say

    Nhớ người, nhớ cảnh, nhớ ai

    Bâng khuâng gối mộng, trải dài tâm tư.

    Hồng Anh, Tháng 9, 2026.

    Nhóm Tây Ban Cầm: Tơ Vàng

    Xen kẽ với phần văn học là Nhóm Tây ban cầm Tơ Vàng, thuộc Fountain Valley Guitar Club, được thành lập và hướng dẫn bởi nhạc sĩ Võ Tá Hân. Các thành viên của nhóm đến từ 3 miền: Bắc, Trung, Nam gồm các chị: Sandy Lee, Lâm Dung, Khiên Trinh, Bình Chi, Jennifer Lâm, Thu Hồng. Nhạc phẩm: Hoài Thu.

    MỞ ĐẦU PHẦN VĂN HỌC, DIỄN GIẢ ĐẦU TIÊN LÀ THI SĨ MINH ĐỨC VỚI THI TẬP QUÊ HƯƠNG CÒN ĐÓ CỦA TÁC GIẢ NỮ SĨ DƯƠNG HỒNG ANH,

    Ông nói: Đó là một thi tập mới nhất của Nữ Sĩ, khái lược về yếu tố Quê hương, có thể được xem như nơi ta mở mắt chào đời, nơi nuôi ta khôn lớn. Quê hương tiềm ẩn trong ký ức. Quê hương là nơi mà chúng ta trở về sau những khó khăn và sóng gió trong cuộc sống. Mỗi người khi xa quê đều cảm nhận sự nhớ nhung về quê xưa, ấy là tình yêu quê hương.

    Đất nước là tình cảm luôn thường trực trong trái tim mỗi người, nó đã trở thành mạch nguồn, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt chiều dài văn học dân tộc. Qua từng trang văn, trang thơ, chúng ta đã cảm nhận được những dòng cảm xúc chân thành, mộc mạc, tình yêu quê hương tha thiết của các nhà thơ nhà văn. Mỗi con người sau khi lớn lên, trưởng thành, vươn mình đến những vùng đất mới nhưng tấm lòng luôn hướng về nơi mình đã sinh ra và lớn lên. Biểu hiện của tình yêu quê hương thực sự rất nhiều.

    Hãy xem thơ ca Dương Hồng Anh:

    Tháng Tư nhớ quê hương

    Mặt trời đi vắng hôm nay

    Hoa cam hoa bưởi đếm ngày tha hương

    Năm mươi năm mấy đoạn trường

    Tình yêu quê hương không ngọt ngào, nhẹ nhàng, sâu lắng khiến ta khắc khoải mỗi khi nhắc đến. Tình yêu quê hương không hơn không kém là thứ tình cảm mật thiết và thiêng liêng nhất của mỗi người. Khi nữ sĩ mơ về quê xưa trong bài thơ sau dây về quê cũ của người. Xem bài:

    Mơ Về Hà Nội

    Hà Nội ơi! Hà Nội đâu

    Nắng lên cho sáng tươi mầu mắt xưa

    Cho thơ nở giữa vườn thơ

    Lăn theo ngọn bút hương xưa gieo vần

    Hướng về cố lý xa xăm

    Ngàn phương gió lộng cung đàn rung tơ

    Tơ đàn xao xuyến hồn thơ

    Tiếp theo là nhạc phẩm Trưa Hè Xanh Lá Me, thơ của NS Dương Hồng Anh, nhạc Võ Tá Hân do Ca Nhạc Sĩ Lâm Dung trình bay.

    VỊ DIỄN GIẢ THỨ 2 LÀ GIÁO SƯ QUYÊN DI, ÔNG GIỚI THIỆU VÀ NHẬN ĐỊNH VỀ HAI TÁC PHẨM SIÊU HÌNH HỌC VÀ TRIẾT HỌC HIỆN SINH CỦA NHÀ VĂN KHÁNH LAN. Bài diển văn rất hay và có giá trị văn học, nên người viết xin đăng trọn bài nói chuyện của ông.

    GIỚI THIỆU HAI TÁC PHẨM TRIẾT HỌC CỦA NHÀ VĂN KHÁNH LAN

    QUYÊN DI

    Trước hết, cho phép tôi được nói đôi lời chân thật về chính mình.

    Khi còn là học sinh lớp Đệ Nhất và rồi sinh viên Đại Học Văn Khoa Sài Gòn, tôi có may mắn được học Triết Tây với những vị giáo sư mà tên tuổi đã để lại dấu ấn sâu đậm trong đời sống trí thức miền Nam: Linh mục Trần Văn Hiến Minh, Linh mục Trần Đức Huynh, Linh mục Lê Tôn Nghiêm, Giáo sư Nguyễn Văn Trung, Giáo sư Trần Bích Lan… Tôi cũng được học Triết Đông với cụ Thu Giang Nguyễn Duy Cần, Giáo sư Nguyễn Đăng Thục, Linh mục triết gia Kim Định và một số vị thầy đáng kính khác.

    Những năm tháng ấy, tôi cảm thấy mình giống như con chim chích bay vào một khu rừng mênh mông. Trước mắt tôi là biết bao kỳ hoa dị thảo của tư tưởng nhân loại: Socrates, Plato, Aristotle, Khổng Tử, Lão Tử, Đức Phật, Thánh Augustine, Descartes, Kant, Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger, Sartre, Camus, François Sagan… Tôi ngắm nhìn, say mê, thưởng thức và cố gắng tìm hiểu. Nhưng thú thật, càng đi sâu vào khu rừng triết học, tôi càng nhận ra sự mênh mông của nó. Tôi đã nhìn thấy nhiều con đường, nhưng không phải lúc nào cũng biết con đường nào sẽ đưa mình ra khỏi khu rừng ấy.

    Bây giờ tuổi đã cao, khi đọc hai công trình biên khảo của nhà văn Khánh Lan, một công trình về triết học hiện sinh và một công trình về siêu hình học, tôi lại có dịp trở về với những câu hỏi mà thời sinh viên từng làm tôi say mê, bối rối và nhiều khi hoang mang. Điều đáng mừng là lần này, tôi không còn đọc với tâm thế của một sinh viên đang cố ghi nhớ những khái niệm khó khăn, mà đọc như một người đã đi qua nhiều năm tháng của cuộc đời, từng chứng kiến những đổi thay của con người, xã hội và thời đại.

    Và thật bất ngờ, qua cách trình bày của Khánh Lan, tôi nhận ra một số điều tưởng đã quen thuộc nhưng trước đây chưa chắc mình đã nhìn thấy đầy đủ. Có những khái niệm từng nằm yên trong sách vở, nay bỗng liên hệ với đời sống. Có những câu hỏi triết học tưởng như xa xôi, nay lại trở thành những câu hỏi rất gần gũi: Tôi là ai? Tôi đang sống như thế nào? Tôi có thật sự tự do không? Tôi có trách nhiệm ra sao về những lựa chọn của mình? Thực tại là gì? Con người có thể hiểu được thế giới đến đâu? Và cuộc đời có ý nghĩa gì trước cái chết?

    Đó cũng là lý do tôi rất vui hôm nay được giới thiệu cùng quý vị hai tác phẩm của nhà văn Khánh Lan.

    Tác phẩm thứ nhất là Tuyển Tập Nghiên Cứu Triết Học Hiện Sinh: Từ Lý Thuyết Đến Áp Dụng. Tác phẩm thứ hai là Tuyển Tập Tìm Hiểu Triết Học Siêu Hình. Hai cuốn sách có thể được đọc riêng, nhưng khi đặt cạnh nhau, chúng tạo thành một cuộc đối thoại khá tự nhiên. Nếu siêu hình học đặt ra những câu hỏi căn bản về tồn tại, thực tại, con người và thế giới, thì triết học hiện sinh đưa những câu hỏi ấy trở lại với đời sống cụ thể của từng cá nhân.

    Nói một cách giản dị, siêu hình học thường hỏi: Cái gì là thực tại? Tồn tại có nghĩa là gì? Con người là gì? Thế giới được cấu tạo như thế nào? Còn triết học hiện sinh hỏi thêm: Con người đang sống thế nào trong thế giới ấy? Con người có quyền lựa chọn hay không? Tự do đem lại hạnh phúc hay lo âu? Chúng ta phải có trách nhiệm thế nào về đời sống của mình?

    Trong Tuyển Tập Nghiên Cứu Triết Học Hiện Sinh, Khánh Lan bắt đầu từ lịch sử của chủ nghĩa hiện sinh, từ những tiền đề xa xưa trong tư tưởng Socrates, Montaigne, Pascal, rồi đi đến Kierkegaard và Nietzsche, những người thường được xem là đã đặt nền tảng quan trọng cho tư tưởng hiện sinh. Từ đó, tác giả trình bày sự phát triển của chủ nghĩa hiện sinh trong thế kỷ XX qua những tên tuổi như Husserl, Heidegger, Sartre, Camus và nhiều nhà tư tưởng khác.

    Một ưu điểm dễ nhận thấy của cuốn sách là Khánh Lan không xem chủ nghĩa hiện sinh chỉ như một hệ thống lý thuyết khép kín. Cô cố gắng cho người đọc thấy rằng chủ nghĩa hiện sinh nảy sinh từ những khủng hoảng rất thật của con người: nỗi cô đơn, sự lo âu, cảm giác phi lý, sự sợ hãi trước cái chết, sự mất phương hướng, nhu cầu được sống chân thật và khát vọng tự quyết định đời mình.

    Khi trình bày quan niệm của Sartre rằng sự hiện hữu có trước bản chất, tác giả giúp người đọc hiểu rằng con người không phải là một vật thể đã được định nghĩa hoàn toàn từ trước. Con người được hình thành qua những lựa chọn, những hành động và trách nhiệm của chính mình. Tự do trong triết học hiện sinh vì thế không phải là một món quà dễ chấp nhận. Tự do cũng là một gánh nặng, bởi khi được tự do lựa chọn, con người không thể hoàn toàn đổ lỗi cho hoàn cảnh, cho xã hội hay cho người khác.

    Đây là một điểm rất đáng quý trong cách Khánh Lan tiến đến với chủ nghĩa hiện sinh. Cô không chỉ nhấn mạnh đến quyền tự do cá nhân, mà còn gắn tự do với trách nhiệm. Con người được tự do, nhưng không được sống một cách tuỳ tiện. Con người có quyền chọn lựa, nhưng mỗi lựa chọn đều tạo nên một phần con người mình và ảnh hưởng đến những người chung quanh.

    Khánh Lan cũng dành sự quan tâm thích đáng đến sự hiện diện của chủ nghĩa hiện sinh trong văn học và nghệ thuật. Qua văn chương, những khái niệm như phi lý, hư vô, cô đơn, tự do, tuyệt vọng hay tính chân thực không còn là những thuật ngữ khô khan. Chúng trở thành những nhân vật, những số phận, những cuộc đối thoại, những bi kịch nội tâm và những lựa chọn đau đớn của con người.

    Văn học giúp cho triết học có một gương mặt cụ thể. Một ý niệm trừu tượng có thể trở nên dễ hiểu hơn khi nó được thể hiện qua một nhân vật đang yêu, đang đau khổ, đang sợ hãi, đang phản kháng hoặc đang phải quyết định giữa hai con đường. Qua cách trình bày này, Khánh Lan cho thấy văn chương không chỉ minh hoạ cho triết học. Văn chương còn là một hình thức suy tư bằng hình tượng, bằng cảm xúc và bằng đời sống.

    Nhân đề cập đến triết học hiện sinh và ảnh hưởng của nó trong văn chương, tôi nghĩ nên nhắc đến Françoise Sagan, một nhà văn nữ người Pháp đã để lại dấu ấn đặc biệt đối với thế hệ chúng tôi. Sagan không viết những khảo luận triết học, cũng không trình bày chủ nghĩa hiện sinh bằng những hệ thống khái niệm phức tạp. Bà đưa cảm thức hiện sinh vào những điều rất gần gũi: tuổi trẻ, tình yêu, gia đình, sự buồn chán, khát vọng tự do và những lựa chọn riêng tư của con người.

    Qua Bonjour tristesse, người đọc gặp một thế giới tưởng như nhẹ nhàng, thanh lịch và phóng túng, nhưng bên dưới bề mặt ấy là những câu hỏi nghiêm chỉnh về tự do, trách nhiệm và hậu quả của hành động. Nhân vật của Sagan muốn sống theo ý mình, nhưng càng tìm cách thoát khỏi những ràng buộc đạo đức, họ càng phải đối diện với sự bất an và mặc cảm. Ở đó, chủ nghĩa hiện sinh không hiện ra như một bài học lý thuyết, mà như một kinh nghiệm sống.

    Sagan đã làm cho nhiều người trẻ nhận ra rằng tự do không chỉ là được làm điều mình muốn. Tự do còn là phải sống với kết quả của điều mình đã chọn. Có lẽ vì thế, văn chương của bà đã ảnh hưởng rộng rãi đến thế hệ chúng tôi. Sagan nói bằng một giọng văn nhẹ, lạnh, đôi khi tưởng như dửng dưng, nhưng phía sau sự nhẹ nhàng ấy là một cái nhìn khá sâu sắc về sự cô đơn và trách nhiệm của con người hiện đại.

    Nếu Sartre đem chủ nghĩa hiện sinh vào triết học, Camus đem nó đến với cảm thức phi lý, thì Françoise Sagan đưa nó vào đời sống tình cảm và tâm lý của tuổi trẻ. Bà chứng minh rằng những câu hỏi triết học lớn đôi khi không xuất hiện trong giảng đường, mà xuất hiện trong một mái nhà, một cuộc tình, một sự phản bội, một nỗi buồn hay một quyết định tưởng như rất riêng tư.

    Trở lại Tuyển Tập Nghiên Cứu Triết Học Hiện Sinh: Từ Lý Thuyết Đến Áp Dụng, một điểm khác cũng đáng ghi nhận là tác giả không né tránh những chỉ trích đối với chủ nghĩa hiện sinh. Bên cạnh việc trình bày những đóng góp của dòng tư tưởng này, cô cũng nhắc đến những quan điểm cho rằng chủ nghĩa hiện sinh có thể rơi vào chủ nghĩa cá nhân cực đoan, thái độ bi quan hoặc sự khinh miệt lý trí. Việc dành chỗ cho những ý kiến ngược chiều giúp tác phẩm có thêm chiều rộng, bởi tư tưởng chỉ thật sự sống động khi nó được đặt trong đối thoại và tranh luận.

    Phần Khánh Lan viết về tôn giáo trong quan điểm hiện sinh cũng mở ra một hướng suy nghĩ đáng chú ý. Tôn giáo ở đây không chỉ được nhìn như một hệ thống điều răn từ bên ngoài, mà còn như một kinh nghiệm nội tâm, một cuộc gặp gỡ giữa con người với ý nghĩa tối hậu của đời sống. Câu hỏi về Thiên Chúa, đức tin, tự do và trách nhiệm được đặt trong mối quan hệ với một con người đang hiện hữu, đang chọn lựa và đang chịu trách nhiệm về chính mình.

    Bây giờ chúng ta cùng nhau tìm hiểu về quyển sách thứ hai của Khánh Lan. Nếu cuốn sách về triết học hiện sinh giúp người đọc nhìn sâu vào đời sống của cá nhân, thì Tuyển Tập Tìm Hiểu Triết Học Siêu Hình lại đưa chúng ta trở về với những câu hỏi rộng lớn hơn về thực tại và tồn tại.

    Trong phần mở đầu, Khánh Lan khởi đi từ những câu hỏi tưởng như rất đơn giản nhưng không dễ trả lời: Thế giới mà chúng ta đang sống thực sự là gì? Con người hiện hữu trong thế giới ấy với tư cách nào? Thực tại có tồn tại độc lập với nhận thức của chúng ta hay không? Có điều gì còn tiếp diễn sau cái chết?

    Đó là những câu hỏi mà triết học đã theo đuổi từ thời cổ đại cho đến hiện nay. Và trong thời đại của AI – trí tuệ nhân tạo, thực tại ảo, những mô hình mô phỏng và sự phát triển nhanh chóng của khoa học kỹ thuật, những câu hỏi ấy lại càng trở nên cấp thiết. Ranh giới giữa cái thật và cái dường như thật, giữa con người và máy móc, giữa ý thức và vật chất, giữa đời sống thực và đời sống ảo ngày càng trở nên phức tạp.

    Khánh Lan có công trong việc trình bày siêu hình học như một lãnh vực không phải chỉ dành cho những triết gia chuyên nghiệp. Siêu hình học hiện diện ngay trong những điều chúng ta tin tưởng, trong cách chúng ta hiểu về con người, tự do, đạo đức, trách nhiệm, sự sống và cái chết. Mỗi người, dù có ý thức hay không, đều mang trong mình một quan niệm nào đó về thế giới. Quan niệm ấy âm thầm ảnh hưởng đến cách ta lựa chọn, hành động và đánh giá đúng sai.

    Cuốn sách lần lượt giới thiệu siêu hình học cơ bản, lịch sử phát triển của siêu hình học từ thời cổ đại đến hiện đại, những khái niệm như tồn tại, hiện hữu, thực tại, bản chất, nguyên nhân và tự do. Tác giả cũng cố gắng đưa siêu hình học đến gần hơn với những lãnh vực cụ thể như khoa học pháp lý, văn học, đời sống, Phật học, đạo đức học và tâm lý học.

    Đây là điểm đáng khen của công trình biên khảo. Khánh Lan không để siêu hình học đứng yên trong thế giới của những khái niệm trừu tượng. Cô tìm cách cho thấy những nền tảng siêu hình học có thể ảnh hưởng đến cách một xã hội xây dựng luật pháp, cách con người hình thành quan niệm đạo đức, cách chúng ta nhìn về tâm trí, thân thể, ý thức và bản chất con người.

    Đặc biệt, phần nối kết giữa siêu hình học và văn học có nhiều ý nghĩa đối với người đọc yêu văn chương. Triết học diễn đạt những vấn đề về tồn tại bằng khái niệm và lập luận. Văn học lại cho phép chúng ta đi vào những vấn đề ấy qua nhân vật, câu chuyện, hình tượng và cảm xúc. Một tác phẩm văn học lớn thường không cần trực tiếp giảng giải về bản thể, nhưng vẫn có thể khiến người đọc tự hỏi mình là ai, vì sao mình đau khổ, thế nào là một đời sống có ý nghĩa và con người phải sống ra sao trước giới hạn của thời gian.

    Việc Khánh Lan đặt Phật học vào cuộc đối thoại với siêu hình học phương Tây cũng cho thấy một nỗ lực mở rộng tầm nhìn. Phật học không chỉ được trình bày như một hệ thống tín ngưỡng, mà còn như một con đường nhận thức và chuyển hoá nội tâm. Ở đó, hiểu biết không tách rời đời sống; tư tưởng không tách rời sự tu dưỡng; nhận thức không chỉ nhằm giải thích thế giới mà còn nhằm làm vơi bớt khổ đau.

    Chương viết về đạo đức và luân lý tiếp tục làm rõ một mối quan hệ quan trọng: cách chúng ta hiểu về thực tại và con người sẽ ảnh hưởng đến cách chúng ta sống. Nếu xem con người là một hữu thể có tự do, quan niệm của chúng ta về trách nhiệm sẽ khác. Nếu xem con người chỉ như một bộ máy bị chi phối hoàn toàn bởi vật chất và hoàn cảnh, quan niệm của chúng ta về đạo đức cũng sẽ khác.

    Phần viết về tồn tại và thời gian, về cái chết như một điều kiện làm cho đời sống có ý nghĩa, cũng đem lại nhiều suy nghĩ. Chính vì đời người hữu hạn, mỗi khoảnh khắc mới trở nên quý giá. Chính vì con người biết mình sẽ chết, con người mới phải tự hỏi mình đã sống thế nào và còn muốn làm gì trong phần đời còn lại.

    Ở cuối sách, khi trở về với Socrates, Plato và Aristotle, Khánh Lan như muốn nhắc người đọc rằng mọi cuộc hành trình triết học, dù đi qua bao nhiêu thế kỷ, cuối cùng vẫn trở về với những câu hỏi căn bản của con người: thế nào là chân lý, thế nào là đời sống tốt đẹp, thế nào là công bằng và con người phải sống ra sao trong cộng đồng.

    Tôi không nghĩ Khánh Lan viết hai cuốn sách này để đưa ra những câu trả lời cuối cùng cho những vấn đề lớn của triết học. Chính tác giả cũng ý thức rằng những câu hỏi về tồn tại, thực tại, tự do, đức tin, đạo đức và ý nghĩa đời sống không thể được giải quyết một lần cho tất cả.

    Giá trị của hai công trình biên khảo này nằm ở chỗ chúng mở ra một không gian suy nghĩ. Chúng giúp người đọc bước vào triết học bằng những câu hỏi gần gũi, rồi từ đó đi dần đến những vấn đề rộng lớn hơn. Chúng cũng cho thấy một nhà văn, với năng lực cảm nhận đời sống và văn chương, có thể đưa những tư tưởng khó khăn đến gần hơn với người đọc phổ thông.

    Khánh Lan thuộc lớp những cây bút đang tiếp tục học hỏi và tìm kiếm con đường riêng của mình. Hai tác phẩm này cho thấy ở cô một niềm say mê đáng quý đối với triết học, một ý thức muốn chia sẻ tri thức và một nỗ lực kết nối giữa tư tưởng với đời sống. Trong một thời đại mà con người thường bị cuốn vào tốc độ, tiện nghi và những tin tức cô đọng, ngắn ngủi, việc có một người chịu khó dừng lại trước những câu hỏi lớn đã là một điều đáng trân trọng.

    Tôi xin chúc mừng nhà văn Khánh Lan đã hoàn thành hai công trình nhiều tâm huyết này. Mong rằng quý độc giả sẽ đón nhận Tuyển Tập Nghiên Cứu Triết Học Hiện Sinh: Từ Lý Thuyết Đến Áp Dụng và Tuyển Tập Tìm Hiểu Triết Học Siêu Hình như những lời mời gọi bước vào một cuộc trò chuyện sâu sắc về con người và thế giới.

    Và tôi cũng mong rằng, sau khi đọc hai cuốn sách, mỗi chúng ta sẽ có lúc biết dừng lại để tự hỏi: Tôi đang sống như thế nào? Tôi có đang sống thật với chính mình không? Những lựa chọn của tôi đã đem lại điều gì cho bản thân và cho người khác? Tôi đang tìm kiếm điều gì trong cuộc đời hữu hạn này?

    Có lẽ, đó chính là lúc triết học không còn nằm yên trên trang sách. Nó bước vào đời sống, đi vào tâm hồn và bắt đầu làm thay đổi cách chúng ta nhìn thế giới, nhìn người khác và nhìn chính mình.

    Xin trân trọng giới thiệu hai tác phẩm biên khảo về triết học của nhà văn Khánh Lan cùng quý vị.

    Phần văn nghệ xen kẽ là: The Duo guitar Cát Vàng với Minh Thư và Thúy Giao, trình diễn liên khúc Country Roads: 500 Miles and Take Me Home.

    Ngoài 2 tác phẩm Siêu Hình Học và Triết Học Hiện Sinh, NV Khánh Lan còn cho ra mắt một tác phẩm song ngữ Những đứa trẻ lạc loài/The unwanted children.

    BÀI DIỄN VĂN THỨ BA CỦA NHÀ VĂN, NHÀ BÁO PHẠM QUỐC BẢO

    Với diễn giả NV Phạm Quốc Bảo khi bàn về tác phẩm Những Đứa Trẻ Lạc Loài của nhà văn Khánh Lan. Ông nói:

    Tôi vẫn suy tưởng sau cuộc chiến tại Việt Nam, nay đã thấm thoát hơn nửa thế kỷ đã trôi qua kể từ tháng Tư, năm 1975, nhưng những vết hằn của lịch sử và nỗi đau ly hương vẫn là một phần nặng trĩu trong tâm khảm của những người con xa xứ. Nhân dịp tưởng niệm tháng Tư Đen, việc Khánh Lan giới thiệu tác phẩm “Những đứa trẻ lạc loài” cùng ca khúc “Kiếp Lạc Loài” (sáng tác: Phạm Thái, phổ thơ Phạm Thái) thực sự là một nén tâm hương đầy ý nghĩa để tưởng nhớ và chia sẻ nỗi trăn trở.(Trích trong phần nhận định tác phẩm của NV Việt Hài)

    Dưới đây là một số cảm nhận và bình luận chi tiết về cấu trúc 3 phần của tác phẩm cũng như điểm nhấn mạnh độc đáo của dự án nghệ thuật này:

    • Phần I: Hồi ký “Những đứa trẻ lạc loài”

    Cảm nhận: Đây là phần mang tính cá nhân và xúc động sâu sắc nhất khi chạm trực tiếp vào số phận của một đứa trẻ lai bị bỏ lại sau chiến tranh. Những mảnh đời “con lai” từng phải gánh chịu định kiến, sự thiếu vắng tình thương và muôn vàn trắc trở trên chính quê hương mình. Hồi ký không chỉ là câu chuyện cá nhân mà còn là tiếng lòng đại diện cho cả một thế hệ sinh ra trong nghịch cảnh chiến tranh.

    • Phần II: Số phận qua chương trình Babylift và Homecoming Act

    Cảm nhận: Tác phẩm mở rộng lăng kính để nhìn nhận về những ngã rẽ khác nhau của các em bé được đưa đi theo chiến dịch Babylift (1975) hay những người con lai lớn lên tìm đường định cư nhờ Đạo luật Hồi hương (Amerasian Homecoming Act). Dù có cơ hội bước ra thế giới rộng lớn hơn, hành trình tìm kiếm cội nguồn, đối diện với khủng hoảng bản sắc và nỗi đau mất mát gốc gác vẫn luôn là vết thương khó lành.

    • Phần III: 50 năm nhìn lại vận mệnh đất nước

    Cảm nhận: Khép lại tác phẩm bằng cái nhìn tổng quan sau 50 năm, phần này mang chiều sâu chiêm nghiệm của thời gian. Đó là sự giao thoa giữa quá khứ, hiện tại và tương lai; là nỗi niềm trăn trở về những gì đã xảy ra cho quê hương, đất nước và sự kiên cường vươn lên của những kiếp người viễn xứ.

    Diễn giả Phạm Quốc Bảo nêu ra sự tương quan liên hệ về xã hội Mỹ vẫn có những tuổi thơ, những trẻ em lạc loài, bơ vơ cần sự giúp đỡ. Vì dây là vấn nạn nhân văn xã hội. Về tác giả Khánh Lan thì trong nội dung sách gồm 3 phần của tác phẩm này được soạn khá kỹ, một khi những chia sẻ của mình có thể đồng điệu với góc nhìn sâu sắc và đầy tính nhân văn của chủ đề. Ví dụ như những suy tư, những trăn trở về gia đình, cộng đồng và số phận con người qua các tác phẩm văn nghệ, thi ca luôn mang một sức sống mãnh liệt, giúp chúng ta xích lại gần nhau hơn trong cuộc sống viễn xứ này.

    Điểm chú ý tiểu thuyết xã hội này được soạn lại do việc biên khảo dữ liệu trên liên mạng internet, do sự thực, tiểu thuyết “Những đứa trẻ lạc loài có 2 phiên bản là một ấn bản Việt Ngữ và một về phiên bản Anh Ngữ, tức hai cuốn.

    Ca khúc song ngữ “Kiếp Lạc Loài” và “The Forsaken Life” của NS Phạm Thái do lấy cảm hứng từ tiểu thuyết những đứa trẻ lạc loài của nhà văn khánh Lan. Đây là một bước thử nghiệm rất đáng chú ý khi toàn bộ phần hình ảnh, giọng hát và hòa âm đều được thực hiện thông qua công nghệ AI dựa trên lời thơ của anh Phạm Thái. Trên sân khấu ca sĩ Thụy Lan chuyển tải bài nhạc, phần Hòa âm và trong youtube clip ban đầu do giọng hát AI. Ca khúc mang lại màu sắc hoài niệm, da diết, tái hiện thành công nỗi cô đơn và khát vọng tìm về nguồn cội của những đứa trẻ lạc loài.

    Tóm lại, tác phẩm “Những đứa trẻ lạc loài” và ca khúc “Kiếp Lạc Loài” không chỉ là một sản phẩm nghệ thuật tưởng niệm tháng Tư Đen, mà còn là một thông điệp nhân văn sâu sắc về lòng trắc ẩn, sự thấu hiểu và hàn gắn những vết thương chiến tranh.

    Hai bài hát xen kẽ do ca sĩ Ngọc Hà, phu nhân của nhạc sĩ Lê Văn Khoa trong 2 nhạc phẩm. Tình cố hương của nhạc sĩ Nguyễn Văn Đông. Và Tình Cầm, thơ Hoàng Cầm, nhạc Phạm Duy.

    Tiếp theo là phẩm diễn ngân của thi sĩ Hà Phương đã kết thúc phần văn học với hai bài thơ: Nàng Thơ Nàng Xuân tặng nữ sĩ Dương Hồng Anh và Cung Linh Khúc tặng văn thi sĩ khánh Lan.

    Tuyết Nga, Vee Hương, (Khánh Lan) Đức Hạnh, Kim Hương

    Sách bán được gần hết và nhanh hơn dự kiến. Nhưng điều khiến tôi xúc động không phải là số lượng sách được bán, mà là những cuộc trò chuyện sau buổi giao lưu. Sự thành công hôm ấy, với tôi, không nằm ở những con số mà nằm trong ánh mắt của độc giả, trong những cái bắt tay, những lời chia sẻ chân thành và cả sự im lặng đầy xúc động của chính tôi. Sự thành công đến quá bất ngờ, vượt xa mọi điều tôi mong ước.

    Khi hội trường dần vắng, tôi nhìn một số ít sách còn lại trên bàn và mỉm cười. Tôi hiểu rằng những tháng ngày miệt mài viết lách của mình đã được đáp lại bằng một món quà đẹp đẽ: sự yêu thương của độc giả. Đó là khoảnh khắc tôi sẽ không bao giờ quên.

    Trong cuộc đời của một người cầm viết không thể đo đếm bằng thành công mà bằng hạnh phúc vì những điều mình viết ra đã thực sự đến được với độc giả.

    Khi buổi ra mắt kết thúc, tôi đứng lại một mình trong hội trường đã vắng người. Tôi nhớ đến những ngày mình từng hoài nghi không biết liệu có ai muốn đọc câu chuyện này hay không. Vậy mà hôm nay, chính những bân bè, người xa lạ lại dành thời gian đến đây, lắng nghe và chia sẻ cảm xúc với tôi.

    Tối hôm ấy, trở về nhà, tôi ngồi một mình bên bàn viết, nhìn những cuốn sách còn lại và chợt hiểu rằng có những khoảnh khắc trong cuộc đời của một người cầm viết không thể đo đếm bằng thành công mà bằng hạnh phúc vì những điều mình viết ra đã thực sự đến được với độc giả. Tim óc tôi lúc ấy như dâng lên một niềm vui mừng tưởng chừng như bất tận, xen lẫn những cảm xúc dâng trào từ tận đáy lòng.

    Thành công của buổi ra mắt không nằm ở số sách được bán ra, mà ở khoảnh khắc tôi nhận ra rằng câu chuyện mình viết đã thực sự chạm đến người đọc/khác. Đó là một thành công hoàn toàn ngoài dự tính, bất ngờ đến mức tôi vẫn cảm thấy như mình đang nằm mơ. Và có lẽ, đây sẽ là một trong những ngày đáng nhớ nhất trên hành trình viết sách của tôi.

    PHẦN VĂN NGHỆ

    Sau phần văn học, một chương trình nhạc thính phòng với những nhạc phẩm vang bóng một thời trong nền âm nhạc Việt Nam đã cống hiến đến quý quan khách. Mở đầu phần văn nghệ, Ca sĩ Kim Đức, phu nhân của Bác Sĩ Vũ Thùy với nhạc phẩm “Paris tu m’as Pris dans tes bras”, xin được dịch nôm na là “Paris ơi, thành phố đã đón tôi trong vòng tay”. Một nhạc phẩm nổi tiếng của ca sĩ Enrico Macias, được ông sáng tác khi chính phủ Algeria trục xuất ông ra khỏi nước vì ông tham gia phản chiến và chính phủ Pháp đã dang rộng bằng vòng tay để đón chào ông.

    Và lần lượt đến sự trình diễn của các bạn bè và thân hữu.

    • Chế Tùng & Nguyệt Hân: Hoa Có Vàng Nơi Ấy. NS việt Anh
    • Đông Triều: Biết Bao Giờ Trở Lại, NS Ngô Thụy Miên.
    • Ngọc Quỳnh: Về Đây Nghe Em, NS Trần Quang Lộc 
    • Hồng Quyên: Thu Quyến Rũ. NS Đoàn Chuẩn 
    • Kim Đức: If You Go Away.
    • Mạnh Bổng: Dưới Giàn Hoa Cũ của nhạc sĩ Tuấn Khanh.
    • Chế Tùng & Nguyệt Hân: Còn Mùa Thu.

    Đông Triều trong nhạc phẩm Biết Bao Giờ Trở Lại

    Hồng Quyên vời Thu Quyến Rũ

    Ngọc Quỳnh với Về Đây Nghe Em 

    Mạnh Bổng với nhạc phẩm: Dưới Giàn Hoa Cũ

    4:30 pm: Bế mạc với ban hợp ca nhạc phẩm Còn Gặp Nhau với Minh Thư, Lâm Dung & Ngọc Quỳnh và nhóm tơ vàng. Nhạc phẩm Còn gặp nhau của nhạc sĩ Võ Tá Hân đã chấm dứt chương trình ra mắt sách.

    Nữ Sĩ Dương Hồng Anh và Khánh Lan gởi lời cảm ơn chân tình đến quý Giáo Sư, Diễn Giả, Văn Thi Sĩ, Anh Chị Em và Thân Hữu đã đến chia vui và chúc mừng đến chúng tôi. Chúng tôi cũng gởi lời cám ơn đến các ca sĩ và bạn bè, thân hữu cũng như các anh chị em trong nhóm đã tham gia trong phần văn nghệ, đã trình diễn những nhạc phẩm tuyệt diệu và đã ở lại đến giây phút cuối.

    NS Dương Hồng Anh & Khánh Lan, California 2026

  • HUY ANH,  Khánh Lan,  MINH ĐỨC,  RA MẮT SÁCH,  TALK SHOW

    GIỚI THIỆU TÁC PHẨM

    Kính mời quý Giáo Sư, Văn Thi Sĩ và Các Anh Chi Em vào xem talk show giới thiệu ngày ra mắt sách của Nữ sĩ Dương Hồng Anh và Khánh Lan trêm đài VNA TV 57.3. Đồng thời giới thiệu đến các bạn trẻ yêu văn, thi, nhạc Liên Nhóm Văn Chương Việt & Tiếng Đàn Xưa do hai thi sĩ Minh Đức và Huy Anh đảm trách.

    Khánh Lan, Minh Đức, Huy Anh kính mời

    TALK SHOW-PHẦN I:

    TALK SHOW-PHẦN II:

  • Khánh Lan,  KIẾN THỨC TỔNG QUÁT,  LỊCH SỬ,  Tin tức

    THÁNH LỄ TUYÊN CHÂN PHƯỚC CHO CHA PHANXICO XAVIE TRƯƠNG BỬU DIỆP NGÀY 2 THÁNG 7, 2026 TẠI NHÀ THỜ TẮC SẬY, CÀ MÂU, VIỆT NAM

    Khánh Lan sưu tầm dựa theo tài liệu Wikipedia, lời phỏng vấn của các phóng viên và những người tham dự buổi Thánh Lễ phong Chân Phước Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp.

    Khuôn viên Nhà thờ Tắc Sậy và trung tâm hành hương

    Quang cảnh tại trung tâm hành hương Tắc Sậy
    trong ngày phong chân phước cho Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp

    Giáo Hội Việt Nam được chúc lành bởi Thiên Chúa và nhà thờ Tắc Sậy đã mở vòng tay chào đón hàng vạn bước chân của tín hữu Công giáo (Việt Nam hiện có hơn 7,5 triệu tín hữu Công giáo, chiếm khoảng 7.4% dân số) cùng các thân hữu thuộc tôn giáo bạn trở về. Dự đoán có khoảng hơn 70,000 người đã quy tụ tại Nhà thờ Tắc Sậy thuộc Giáo phận Cần Thơ vào ngày 2 tháng 7 để tham dự lễ phong chân phước cho Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Theo lời Linh mục Hồ Văn Xuân, đại diện Tổng Giáo phận Sài Gòn, đây có lẽ là lần đầu tiên và cũng là lần duy nhất trong gần 500 năm, một thánh lễ phong chân phước được cử hành ngay trên đất nước Việt Nam thay vì tại Vatican như thông lệ.

    Trong Giáo hội Công giáo, việc tuyên phong chân phước là việc chính thức công nhận một người có đời sống đức tin mẫu mực và đang hưởng hạnh phúc bên Thiên Chúa. Đây là giai đoạn thứ ba trong tiến trình phong thánh gồm: Tôi tớ Chúa – Đấng đáng kính – Chân phước – Hiển thánh.

    Bức tượng Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp trước khi được phong chân phước

    Bức tượng mới của Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp với cành thiên tuế sau khi được phong chân phước

    Thánh lễ nghi thức phong chân phước lịch sử cho Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đã do Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle, Quyền Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin Mừng và là đặc sứ của Đức Giáo hoàng Leo XIV chủ sự. Đồng tế trong Thánh lễ có Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski, Đại diện thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam và các vị hồng y, giám mục đến từ Việt Nam, Thái Lan, Lào, Campuchia cùng gần 2,000 linh mục, hàng chục ngàn tu sĩ và giáo dân cũng đã tham dự sự kiện này.

    • Ngày 30 tháng 6, 2026 tại khuôn viên của nhà thờ Tắc Sậy.

    Tại trung tâm hành hương Tắc Sậy, hàng ngàn người đã đến vài hôm trước ngày khai mạc buổi lễ phong thánh, họ chờ đợi và thức trắng đêm để chờ khoảnh khắc lịch sự này. Tuy là trong mấy ngày liền mưa rất nặng hạt tại đây, nhưng không vì thế mà làm chùn bước chân họ, cho dù đêm mưa có lạnh nhưng không làm cho họ bỏ cuộc, họ dựng lều, trải chiếu khắp nơi. Trong số đó, có những người đến từ nhiều tỉnh rất xa, họ đem theo niềm tin và ao ước có mặt trong giây phút thiêng liêng của lịch sử.

    • Lá cờ Vatican hay cờ tòa thánh

    Là biểu tượng thiêng liêng của giáo hội công giáo Roma và Thanh Quốc Vatican. Được thông qua năm 1929, lá cờ bao gồm 2 màu: dọc vàng và trắng cùng quốc huy giáo hoàng ở dải giữa, mang đậm dấu ấn về mặt tôn giáo quyền năng và lịch sử, ý nghĩa của các mầu giải cờ chia làm 2 phần rõ rệt với 2 màu đặc trưng. 

    Dải màu vàng bên trái tượng trưng cho quyền lực thiêng liêng, sự thánh thiện và vinh quang của thiên đàng. Màu trắng dải bên phải tượng trưng cho sự thanh khiết và ánh sáng vĩnh cửu. Ý nghĩa Quốc Huy nằm ở giữa, màu trắng là huy hiệu của giáo hoàng gồm các thành phần: Mũ giáo hoàng: chiếc mũ 3 tầng tượng trưng cho 3 thẩm quyền tối cao của đấng kế vị Thánh Phero (Peter), chủ chân hoàng vũ tuyền giáo phổ quát và quyền lực trần thế. Hai chiếc khóa: Chìa khóa vàng tượng trưng cho quyền năng trên nước trời. Chìa khóa bạc tượng trưng cho quyền năng dưới trần gian được giao phó cho thánh Phero (Peter). Sợi dây thừng tượng trưng cho sự thắt chặt quyền năng của 2 nơi này.

    Lá cờ tòa thánh tung bay trong gió…

    Một số khác đã dựng lều và chờ sẵn bên quốc lộ. Những quán bên đường quanh khu Tắc Sậy đã không còn đủ chỗ và lương thực để đãi khách hành hương.

    Trên con đường đi đến trung tâm hành hương Tắc Sậy. Ông Vũ Đình Trọng, một khách đi đường ghi nhận cảnh tượng trên quốc lộ dài năm cây số, xe cộ phải tạm ngưng để nhường chỗ cho hàng chục ngàn người bỏ xe lại để đi bộ về khu nhà thờ và khu mộ phần, nơi Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp an nghỉ. Mất gần 5 tiếng đồng hồ cho đoạn đường chỉ 15km.Trong bóng đêm, dòng người không ngừng tiến bước, mang theo lời cầu nguyện, lòng biết ơn và niềm vui được chứng kiến ngày mà Giáo hội chính thức tôn vinh vị mục tử đã hiến mạng sống của chính mình vì đoàn chiên. Trong dòng người ấy có những cụ già tóc bạc phơ, tay chống gậy lần đi từng bước, có những trẻ nhỏ còn được cha mẹ bồng trên tay, những thanh niên nam nữ và những người từ hải ngoại lặn lội trở về dự thánh lễ.

    Khu mộ phần, nơi Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp an nghỉ.

    Giáo dân dâng lời cầu khẩn

    Quang cảnh ngoài và trong khuôn viên hành hương Tắc Sậy

    Ban tổ chức đã chuẩn bị 40,000 phần ăn sáng và 200,000 chai nước cho khách hành hương, thêm 14,000 phần ăn và trước khi thánh lễ khai mạc. Ông Trần Văn Tú, người Vĩnh Long, dựng lều bên quốc lộ một từ hai ngày trước khi thánh lễ bắt đầu. Sáng mùng 2 Tháng Bảy, gia đình ông ăn tạm bên đường vì quán xá quanh Tắc Sậy đã quá tải. Ông nói, “Sáng nay được phát miễn phí bánh mì và nước uống nên rất thuận tiện,” Những con số ấy tự chúng không nói lên điều gì thiêng liêng. Nhưng đằng sau mỗi con số là một người đứng chờ dưới nắng, chỉ vì muốn có mặt.

    Người tham dự thánh lễ dựng lều, trải chiếu khắp nơi

    Cũng tại trung tâm hành hương, Cha Phan Đình Tùng từ Vatican News đã phỏng vấn một giáo dân và anh ta đã tâm sự: “Tất cả con cái của chúa đều đến với ngày đại lễ hôm nay vì không biết là trong cuộc đời còn có nhiều cơ hội để dự lễ Phong chân phúc không, thì đây là cơ hội hiếm hoi và đây là dịp thôi thúc để đến với Chúa, để cảm nhận được hồng ân của Chúa thật là vĩ đại lớn lao mà đời sống Cha Trương bửu Diệp đã minh chứng với Chúa là vì yêu Chúa mà Cha Trương bửu Diệp sẵn sàng tử vì đạo và chết cho đoàn chiên.” 

    Simontu, một người cắm hoa cho buổi lễ, anh theo đạo Cao Đài bày tỏ cảm xúc về cuộc đời của cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp trong ngày phong thánh của Ngài. “Trong giáo hội Công giáo, bây giờ tôi mới hiểu, Chân Phước là sự nhìn nhận chính thức của Giáo hội dành cho một người đã qua đời, sau khi xét toàn bộ cuộc đời, đức tin, sự hy sinh của người ấy được điều tra, thẩm định rất nghiêm ngặt bởi tòa thánh Rome. Chân phước không phải là một phần thưởng. Đó là sự xác nhận rằng có những con người đã sống một cuộc đời đủ đẹp để trở thành tấm gương cho nhiều thế hệ sau. Với Cha Trương Bửu Diệp, điều Giáo hội nhìn nhận là ngài đã chọn ở lại với giáo dân trong thời điểm nguy hiểm nhất và chấp nhận hy sinh mạng sống của mình. Có lẽ vì vậy mà gần 80 năm sau ngày Ngài qua đời, hàng triệu người vẫn tìm về Tắc Sậy để cầu nguyện và tưởng nhớ.”

    • Chuẩn bị cho ngày đại lễ

    Trong việc chuẩn bị áo lễ cho các Hồng Y, Tổng Giám Mục và các Tu Sĩ: Nhà may Rosa Thiên Ân cho biết họ đã may gần 2.000 áo lễ dành cho các Hồng Y, Giám mục và Linh mục dự phần trong Thánh lễ đồng tế tuyên phong chân phước Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp. Đây là một số lượng lớn lễ phục được hoàn tất trong một thời gian ngắn. Hai cơ sở của nhà may ở cả miền Bắc lẫn miền Nam đã phối hợp để thực hiện và để kịp phục vụ cho buổi đại lễ. Được biết, toàn bộ áo lễ được thực hiện theo đơn đặt hàng của Đức Giám mục Phêrô (Peter) Lê Tấn Lợi, Giám mục Giáo phận Cần Thơ. Ông Đinh Tường Dương nói: “Thực ra, đây không chỉ là một sự dặt hàng đơn thuần, mà Ngài còn trực tiếp cùng nhà may lên ý tưởng và tham gia thiết kế, nhằm tạo nên mẫu áo lễ mang dấu ấn riêng cho sự kiện trọng đại của Giáo hội Công giáo Việt Nam.”

    Cũng trong buổi phỏng vấn 2 ông Đinh Tường Dương và Đinh Tường Long và bà Anna Ngọc Anh, chủ nhà may Rosa Thiên Ân về công việc may áo lễ. Ông Dương chia sẻ: “Khi được Đức Cha Lợi ngỏ lời và lãnh trách nhiệm thiết kế áo lễ, chúng tôi tưởng chừng như đang sống trong mơ và không tin là được hội đồng giám mục giao cho trách nhiệm này”. Bà Anna Ngọc Anh cũng kể: “Đây thật là một sắc màu nhiêm và niềm vinh dự, niềm tự hào cho chúng tôi, lãnh nhận trọng trách này, được góp góp phần thiết kế và sản xuất áo lễ cho các đấng gồm 43 hồng y và tổng giám mục, 2.000 áo lễ cho linh mục.” Qua hình ảnh và video trên Facebook cho thấy: Áo lễ được kết hợp rất đẹp, màu đỏ và màu trắng tượng trưng cho mình và máu thánh Chúa. Chính giữa là hình cha Trương Bửu Diệp. Thật là một công trình sáng tạo.

    Phóng viên Tạ Biên Cương phỏng vấn chủ nhà may Rosa Thiên Ân

    . Ngày 30 tháng 6, 2026 tại Hà Nội 

    Theo lịch trình, Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle đáp xuống sân bay quốc tế Nội Bài tại Hà Nội lúc 15 giờ 14 phút. Đi theo phái đoàn đón tiếp Ngài gồm có tổng giám mục Marek Zelewsk, Đại diện thường trú tòa thánh tại Hà Nội. Đức tổng giám mục Giuse Nguyễn Năng, chủ tịch hội đồng giám mục Việt Nam. Đức tổng giám mục vũ Văn Thiên, phó Chủ tịch hội đồng giám mục Việt Nam cùng một số linh mục và giáo dân.

    Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle xuống sân bay quốc tế Nội Bài tại Hà Nội

    Trong số đó có 2 em thiếu nhi trong trang phục cổ truyền Việt Nam tặng Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle, bó hoa tươi thắm như một lời chào mừng nồng hậu và để thể hiện tình hiếu khách của giáo hội Việt Nam đối với vị đặc xứ của Đức Thánh Cha Leo XIV.

    Những bó hoa chào mừng nồng hậu và để thể hiện tình hiếu khách của giáo hội Việt Nam đối với vị đặc xứ của Đức Thánh Cha Leo XIV, Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle

    Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle và tổng giám mục Marek Zelewsk, Đại diện thường trú tòa thánh tại Hà Nội

    Sau khi rời sân bay quốc tế Nội Bài, Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle chuyển về tòa tổng giám mục Hà Nội, tại đây Đức cha phụ tá Giuse Vũ Công Viện cùng quý cha, quý tu sĩ và các chủng sinh đã nồng nhiệt chào đón Ngài trong bầu không khí vui tươi thân tình.

    • 5:01 giờ sáng ngày 01 tháng 7, 2026

    Sau đó Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle đã đáp chuyến bay vào Cần Thơ lúc 12:30 chiều. Phái đoàn của Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle, Đức Hồng Y Nguyễn Văn Nhơn, Đức Tổng Giám Mục Marek Zalewski, cùng Đức Tổng Giám Mục Giuse – Tổng Giáo phận Hà Nội, đã đáp xuống Sân bay Quốc tế Cần Thơ, bắt đầu cho chuyến thăm mục vụ tại miền Tây Nam Bộ nhân dịp Đại lễ Tuyên phong chân phước cho tôi tớ Chúa Phanxicô Xavie Trương Bửu Diệp.

    Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle đáp chuyến bay vào Cần Thơ

    Một giáo hữu đi cùng chuyến bay với Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle chia sẻ: “Hôm nay, tôi may mắn được đồng hành trên chuyến bay từ Hà Nội về Cần Thơ cùng Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle, Đức Hồng Y Nguyễn Nhơn, Đức tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng, Đức Tổng Giám mục Giuse Vũ Văn Thiên, quý Đức Cha và quý Cha. Giữa khoang máy bay, nhìn những vị mục tử giản dị, gần gũi và hiền hòa, tôi càng cảm nhận rõ hơn vẻ đẹp của một Giáo hội luôn hiệp nhất trong đức tin và tình yêu thương. Mỗi nụ cười, mỗi lời chào, mỗi khoảnh khắc được gặp gỡ đều là một hồng ân mà có lẽ nhiều năm sau tôi vẫn sẽ nhớ mãi.”

    • Chiều ngày 01 tháng 07, 2026

    Ngay sau đó, Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle cùng phái đoàn tiếp tục di chuyển về Cà Mau để thực hiện chương trình công tác mục vụ theo lịch trình đã định. Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle, Tổng trưởng Phân Bộ Khởi đầu Loan báo Tin Mừng, Đặc sứ của Đức Thánh Cha Leo XIV đã đến tỉnh Cà Mau trong khuôn khổ chương trình Thánh lễ Tuyên phong Chân Phước cho cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp tại Trung tâm Hành hương Tắc Sậy – Giáo phận Cần Thơ. Hiện diện đón Đức Hồng Y và Đức Tổng Giám Mục tại sân bay có Đức cha Phêrô Lê Tấn Lợi, cùng quý cha và phái đoàn Tòa Giám mục Cần Thơ.

    Bí thư Tỉnh ủy Cà Mau Nguyễn Hồ Hải đã tiếp đón Đức Hồng Y Tagle cùng phái đoàn Tòa Thánh và Giáo hội Công giáo Việt Nam, tại trụ sở Ủy ban Nhân dân tỉnh Cà Mau.

    Tham dự buổi gặp gỡ có Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski, Đại diện Tòa Thánh tại Việt Nam; Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng, Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Sài Gòn; Đức Tổng Giám mục Giuse Vũ Văn Thiên, Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Hà Nội; Đức Giám mục Phero Lê Tấn Lợi, Giám mục Giáo phận Cần Thơ, cùng quý linh mục.

    Trong cùng ngày 1 tháng 7, 2026 lúc 14h chiều, Đức cha Phêrô (Peter) Huỳnh Văn Hai giáo phận Vĩnh Long cùng Cha Chủ sở Anton (Anthony) Đặng Hữu Kha giám đốc trung tâm mục vụ giáo phận Cần Thơ cùng đồng tế trong buổi lễ.

    Ban kèn đồng đền thánh Đại Đồng – giáo phận Bùi Chu và ban phụng vụ đã tích cực tập luyện, phối hợp nhịp nhàng để phục vụ Thánh lễ nột cách sốt sắng và trang nghiêm.

    Quang cảnh bên trong thánh đường và các vị khách mời

    Đức cha Phêrô (Peter) Huỳnh Văn Hai giáo phận Vĩnh Long cử hành thánh lễ trong ngày 1 tháng 7, 2026

    Trong thánh lễ, Ngài nói: “Lạy cha xin cho họ được hợp nhất trong Kitô hữu và bình an của Chúa ở cùng anh chị em. Anh chị em thân mến, chúng ta tụ hợp nhau nơi đây tại nhà thờ Tắc Sậy tạ ơn Thiên Chúa. Chúng ta cầu nguyện cho các Kitô hữu được hiệp nhất là điều thiết yếu để đáp lại lời cầu nguyện của chính Chúa Kitô trước khi chịu khổ nạn. Xin cho họ được hợp nhất hầu cho thế giới tin rằng Cha đã sai con….Việc cầu nguyện này hàn gắn những bất bình chia rẽ gây ra cho dù chúng ta phải hy sinh cả sức lực và ngay cả con người của chúng ta. Xin chúa cho ….”

    Cầu xin được hợp nhất trong Kitô hữu và bình an của Chúa ở cùng anh chị em.

    Thánh lễ khai mạc

    “Này là Máu Ta, máu tân ướcvĩnh cửu đã đổ ra cho các con…..”

    “Này là Mình Ta các con hãy nhận lấy mà ăn….”

    Rồi Ngài cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, bẻ ra, trao cho các môn đệ và nói: “Ðây là Mình Thầy, hiến tế vì các con. Các con hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy (Lc 22,19-20)

    LẠY CHÚA, CON CHẲNG ĐÁNG CHÚA NGỰ VÀO NHÀ CON, NHƯNG XIN CHÚA PHÁN MỘT LỜI THÌ LINH HỒN CON SẼ LÀNH SẠCH

    Khoảng 200 linh mục trao Mình Thánh Chúa đã tạo nên một khung cảnh cảm động. Hàng trăm thừa tác viên của Bí tích Thánh Thể tỏa đi giữa 70 ngàn người, để không ai phải ra về mà thiếu lương thực thiêng liêng. Đó là hình ảnh đẹp về một Giáo hội hiệp thông, đông đảo nhưng vẫn quy hướng về một Bàn Tiệc duy nhất, một Đức Kitô duy nhất.

    Ca đoàn của nhà thờ Tắc Sậy hát dâng lễ

    Tín hữu tham dự thánh lễ

    Suốt chiều hôm trước và cả đêm qua, Tắc Sậy chìm trong những cơn mưa lớn. Nhiều người không khỏi lo lắng cho ngày đại lễ. Thế nhưng, khi bình minh lên, bầu trời quang đãng, nắng nhẹ, gió mát. Trong bầu khí an lành yên ả ấy, Hồng Y Luis Antonio Tagle chủ sự thánh lễ tuyên phong chân phước cho biển người hành hương xảy ra thật tốt đẹp … một khoảng lặng bình an tuyệt vời được dành riêng cho giờ phút trọng đại. Rồi những cơn mưa lại kéo đến khi Thánh Lễ đã chấm dứt. Thật là một điều kỳ diệu…Tạ ơn Thiên Chúa…

    Những giáo hữu có vé mời.

    • Sáng ngày 2 Tháng 7, 2026

    Theo lịch trình lúc 8 giờ sáng ngày 2 tháng 7, 2026. Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle sẽ thay mặt Đức Thánh Cha Leo XIV chủ sự thánh lễ tiên phong chân phước cho Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp tại trung tâm hành hương Tắc Sậy. Giáo phận nhà thờ Cần Thơ biểu lộ sự hãnh diện và mối hiệp thông của Đức Giáo Hoàng với giáo hội Việt Nam trong sự cố trọng đại.

    Sáng ngày 2 Tháng 7, 2026 tại Trung Tâm Hành Hương Tắc Sậy, Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle. đặc sứ của Đức Giáo Hoàng Leo XIV, đọc quyết định tuyên phong Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp lên hàng chân phước.Hàng ngàn thành viên đến từ giáo phận Bùi Chu đã quy tụ về Tắc Sậy để luyện tập các bài thánh ca, góp phần tạo nên bầu khí linh thiêng cho ngày trọng đại của Giáo hội Việt Nam .

    Tấm khăn che chân dung được kéo xuống. Trong khoảnh không gian tĩnh lặng, không một tiếng vỗ tay đã để lại một khoảnh khắc ling thiêng. Cả biển người cùng ngước nhìn, lặng lẽ đưa tay lau những giọt nước mắt hân hoan chen lẫn xúc động và tiếng nguyện kinh nho nhỏ.

    Giám mục Lê Tấn Lợi, người đứng đầu Giáo phận Cần Thơ, Ngài lên tiếng: “Ngài đã sống và chết cho con chiên.” Có những điều mà chúng ta chỉ cảm nhận được nhưng không nói ra. Phải, Cha Diệp chưa bao giờ là vị thánh của riêng người có đạo Công giáo, mà của tất cả nhân loại. Hôm ấy, đứng bên cạnh những giáo hữu là những người theo tôn giáo khác. Trong ấy, có một cụ Bà, người không theo đạo Công Giáo, bà cụ đứng lặng lẽ, chắp tay, trong làn khói nhang quyện quanh gương mặt, bà thì thầm cầu nguyện. Lời cầu nguyện ấy chẳng đã minh chứng cho sự kính trọng của những tâm hồn không phân biệt tôn giáo.

    • Mở đầu nghi thức phụng vụ

    Đức Giám mục Phêrô Lê Tấn Lợi của Giáo phận Cần Thơ (là người đã chính thức thỉnh cầu việc phong Chân phước cho Tôi tớ Chúa, Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp), đọc tiểu sử Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle đã công bố Tông thư của Đức Giáo Hoàng bằng tiếng La tinh, chính thức tuyên phong Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp là “Chân phước“. Tiếp đó, bức chân dung lớn của vị Tân Chân phước đã được công bố và tôn vinh bằng hoa tươi cùng hương trầm.

    • Khai mạc buổi lễ

     Hồng Y Luis Antonio Tagle xuất hiện với đôi mắt biết cười và nụ cười tươi vui, Ngài ngỏ lời chào đến công đoàn của nhà thờ Tắc Sậy bằng tiếng Việt: “Chào buổi sáng tất cả các bạn, các bạn có hiểu tôi đang nói tiếng Việt hay không?”. Xong Ngài chuyển lời chúc mừng và ban phép lành Tông tòa của Đức Giáo Hoàng đến cộng đồng Công giáo trên khắp đất nước Việt Nam. Ngài nói: “Đây là một ngày thực sự mang tính lịch sử trong đời sống Giáo hội”.

    Điều làm cho chúng ta suy nghĩ không nằm ở giáo điều của hội thánh mà nằm ở câu hỏi mà Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle đặt ra trong bài giảng: “Vì sao một cái chết bị bách hại lại được gọi là phúc lành?” Ngài hỏi cộng đoàn: “Người anh em muốn chọn làm giàu bất chính hay cuộc sống chân thật? Chọn tích trữ của cải hay chia sẻ với người nghèo?.

    Không ai trả lời. Có lẽ sự im lặng mới chính là câu trả lời.

    Trong phần dâng lễ vật, thay vì chỉ có bánh và rượu theo nghi thức thông thường, giáo dân Tắc Sậy còn dâng lên những hạt lúa vàng và hạt muối trắng của vùng đất họ canh tác, kết tinh của mồ hôi đồng ruộng nơi họ sinh sống. Chúng được đặt cạnh mình thánh và máu thánh Chúa. Nhìn hạt lúa được dâng lên trên bàn thờ, gợi nhớ cho giáo dân đến cách Cha Diệp dâng lên Chúa sự sống của Ngài. Như một hạt lúa gieo vào lòng đất mục nát, đi để sinh ra hoa trái cho những người ở lại.

    Giáo dân Tắc Sậy dâng lên những hạt lúa vàng và hạt muối trắng của chính vùng đất họ đang sống.

    LẦN ĐẦU TIÊN TRONG LỊCH SỬ GIÁO HỘI CÔNG GIÁO TẠI VIỆT NAM

    Cà Mau, ngày 2 tháng 7, 2026: Đại Lễ tuyên phong chân phước đầu tiên được cử hành tại Việt Nam dành cho linh mục Phanxicô Xavie Trương Bửu Diệp. Sự việc này không chỉ là lần đầu tiên nghi thức tuyên phong chân phước được tổ chức tại Việt Nam mà buổi lễ tuyên phong chân phước còn là hành trình xét duyệt kéo dài hơn 13 năm cho sự hiện diện của một đặc sứ của Đức Giáo hoàng Leo XIV đến Việt Nam.

    Điều đặc biệt hơn nữa là Đức Giáo hoàng Leo XIV đã cử Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle sang Việt Nam để làm đặc sứ chủ trì thánh lễ và công bố tông sắc tuyên phong Chân phước cho linh mục Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp. (Đức Hồng Y Luis Antonio G. Tagle 69 tuổi, người Philippines), Bởi vì trước đây, các lễ phong chân phước liên quan đến người Việt đều được tổ chức tại Rome. Theo linh mục Ignatio Hồ Văn Xuân, kể từ khi Công giáo được truyền vào Việt Nam năm 1533, đây là lần đầu tiên và cũng là trường hợp duy nhất Tòa Thánh Vatican cho phép tổ chức lễ phong Chân phước tại Trung tâm hành hương Tắc Sậy, Việt Nam.

    Đúng 8:00 giờ sáng ngày 2 tháng 7, 2026

    Khi tiếng kèn vang lên từ ban kèn đồng gồm 535 người và 200 anh chị em phục vụ thuộc Liên đoàn Kèn Hiệp Nhất Miền Đại Đồng, cũng như 500 người trong ban trống làm lay động cả không gian của Giáo phận Bùi Chu. Hơn 70,000 giáo dân trang nghiêm hướng về Lễ Tuyên Phong Chân Phước Tôi Tớ Chúa, Cha Phancico Xavie Trương Bửu Diệp. Cứ theo như anh Trưởng ban kèn đồng thì các anh chị em trong nhóm đã tích cực tập luyện các bài thánh ca trong hơn 6 tháng để góp phần tạo nên bầu khí linh thiêng cho ngày trọng đại của Giáo hội Việt Nam. Họ đã phối hợp nhịp nhàng để phục vụ cho Thánh lễ với tất cả tấm lòng tôn kính và trang nghiêm.

    Để chuẩn bị phần âm nhạc, ông Trần Văn Duy trưởng liên đoàn đại đồng hợp nhất giáo phận Bùi Chu chia sẻ: “Từ khi được các quý cha giao trách nhiệm nhiệm, đoàn trống cũng như 500 thành viên thổi kèn đã tập luyện hơn 6 tháng trước để chuẩn bị cho ngày đại lễ”.

    Họ đã thổi/đánh lên những âm nhạc ca ngợi Thiên Chúa và loan báo tin vui

    Sử dụng nhiều loại nhạc cụ như trumpet, saxophone, kèn bass và các loại trống, biểu diễn khoảng 15 tác phẩm phụng vụ trong gần 90 phút.

    Và khi đoàn chiên được ơn kêu gọi của Thiên Chúa bước vào thánh đường, một rực trời màu đỏ tựa như máu thánh Ngài lan tỏa mọi nơi. Áo lễ được kết hợp rất đẹp, màu đỏ và màu trắng tượng trưng cho mình và máu thánh Chúa. Chính giữa là hình cha Trương Bửu Diệp. Thật là một công trình sáng tạo.

    Những đứa con mà Thiên Chúa đã chọn….

    Nghi thức khai mạc bắt đầu tại Trung tâm hành hương Tắc Sậy, thuộc xã Phong Thạnh, tỉnh Cà Mau. Ngoài Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle chủ sự buổi lễ còn có sự tham dự của Hội đồng Giám mục Việt Nam cùng một số giám mục thuộc Liên Hội đồng Giám mục Á Châu.

    Thánh lễ phong chân phước cho Cha Phancico Xavie Trương Bửu Diệp bắt đầu.

    Cũng là lúc ban nhạc của thánh đường Tắc Sậy trổi lên khúc nhạc cúa các bài Thánh ca….

    Người hát đáp ca chính trong Thánh lễ tuyên phong chân phước Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp là Tiến Sĩ Nguyễn Khánh Trang, Giảng viên Khoa Thanh nhạc Nhạc viện tại Việt Nam. Điều chạm đến tâm hồn các giáo dân dự lễ không chỉ là giọng hát thánh thót của bà, mà còn là cách bà đưa mọi người vào tâm tình cầu nguyện. Đó chính là sự nhiệm mầu và vẻ đẹp thực sự của thánh nhạc.

    Tiến Sĩ Nguyễn Khánh Trang, Giảng viên Khoa Thanh nhạc Nhạc viện tại Việt Nam.

    “Con xin dâng Cha nén hương nguyện cầu. Xin soa dịu muôn ngàn nỗi đau. Hồn bình an chẳng còn u sầu.Ơn vẹn toàn muôn đức nhiệm màu. Cha Phanxico linh thiêng, chiếu soi như đuốc hồng, giữa đêm đơn côi. Ai hoang mang tâm tư lạc lối, đến cậy nhờ xin ơn sáng soi“.

    “Thắp sáng lên cho con tình yêu chúa. Thắp sáng lên cho con tình tuyệt vời.”

    Ngoài Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle chủ sự buổi lễ còn có sự tham dự của Hội đồng Giám mục Việt Nam cùng một số giám mục thuộc Liên Hội đồng Giám mục Á Châu.

    Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle ban phép lành cho giáo dân

    Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle đọc lời nguyện trong Thánh lễ

    BÀI GIẢNG CỦA HỒNG Y TAGLE TRONG THÁNH LỄ TUYÊN PHONG CHÂN PHƯỚC CHO TÔI TỚ CHÚA PHANXICÔ XAVIÊ TRƯƠNG BỬU DIỆP

    Anh chị em thân mến,

    Chúng ta hãy ngợi khen Thiên Chúa, Đấng đã quy tụ chúng ta trong Thánh lễ tuyên phong Chân phước linh mục Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, vị mục tử của Tắc Sậy, chứng nhân đức tin và là vị tử đạo của Giáo hội Công giáo. Qua ngài, Giáo hội tại Việt Nam được Thiên Chúa chúc lành. Ngài cũng là hồng ân của Chúa dành cho toàn thể Hội Thánh và cho gia đình nhân loại.Nhiều người, kể cả các tín hữu Công giáo, vẫn đặt câu hỏi: Vì sao cái chết của linh mục Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp lại được Giáo hội tôn vinh là Chân phước? Có lẽ, theo cái nhìn của thế gian, người ta sẽ gọi những người như Ngài là “những người xấu số” hơn là “chân phước”. Tuy nhiên, chúng ta hãy cùng suy nghĩ dưới ánh sáng đức tin.

    Thánh lễ hôm nay đưa chúng ta trở về với giáo huấn của Chúa Giêsu trong Tin Mừng theo thánh Matthêu, chương V, về các mối phúc thật: “Phúc thay ai xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa. Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ. Phúc thay ai đã khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa. Anh em hãy vui mừng, vì phần thưởng dành cho ai đã ở trên trời thật lớn lao.” Như vậy, những ai bị bách hại vì Danh Chúa, bị thế gian khước từ nhưng được Thiên Chúa đón nhận, chính là những người có phúc. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng không phải mọi cuộc bách hại đều vì Danh Chúa. Chỉ khi một người chấp nhận đau khổ và thử thách vì Đức Giêsu, người ấy mới thực sự làm chứng rằng mình thuộc về Thiên Chúa hơn là thuộc về thế gian.

    Trong Tin Mừng theo thánh Gioan, Chúa Giêsu khẳng định rằng Người đã chọn chúng ta để thuộc về Người, chứ không thuộc về sự dữ. Người mời gọi chúng ta sống theo lời Người dạy, sống trong sự thật, không giả dối và luôn kết hợp với Người, ngay cả giữa những hiểm nguy. Người môn đệ đích thực là người yêu mến Chúa, ở lại với Chúa và trung thành với Người ngay trong những lúc bị bách hại. Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp mời gọi mỗi người chúng ta đáp lại tiếng gọi ấy: hãy chọn Chúa và nương tựa vào Người mỗi ngày trong cuộc sống.

    Giờ đây, tôi muốn hỏi anh chị em: Anh chị em sẽ chọn điều gì? Anh chị em sẽ làm giàu bằng những cách bất chính hay mưu sinh bằng sự chân thật? Anh chị em sẽ chỉ tích trữ của cải cho bản thân hay biết quảng đại chia sẻ với những người nghèo khó? Anh chị em sẽ chọn cuộc sống tiện nghi cho riêng mình hay sẵn sàng mang lấy đau khổ của tha nhân? Nếu chọn Đức Giêsu, anh chị em đã được chúc phúc. Phúc thay những ai chọn sống theo gương Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp.

    Giờ đây, chúng ta hãy cùng suy nghĩ về ý nghĩa của sự tử đạo. Thông thường, người ta nghĩ tử đạo chỉ đơn thuần là cái chết. Nhưng ý nghĩa sâu xa của tử đạo chính là chấp nhận chết vì chân lý, vì Danh Chúa và để làm chứng cho Đức Giêsu Kitô. Các vị tử đạo loan báo Tin Mừng bằng chính lời nói, hành động và mối tương quan mật thiết với Chúa. Khi một người sẵn sàng hiến mạng sống vì Danh Chúa, chứng tá của họ trở nên đáng tin hơn bất cứ lời giảng dạy nào. Người tử đạo là một nhà truyền giáo tuyệt vời, bởi chính cuộc đời họ làm chứng cho Đức Kitô.

    Vậy ai là người làm chứng cho Đức Giêsu? Đó là những người sống trong sự thật vì Chúa. Trong bài đọc thứ hai, trích thư thứ nhất của thánh Phêrô Tông đồ, chúng ta vừa nghe: “Anh chị em thân mến, anh chị em hãy tôn thờ Đức Kitô là Chúa trong lòng mình; hãy luôn luôn sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm hy vọng của anh chị em. Nhưng phải trả lời cách hiền hòa và với lòng kính cẩn; hãy giữ lương tâm ngay chính, để khi anh chị em bị vu khống thì những kẻ phỉ bang nếp sống tốt đẹp của anh chị em trong Đức Kitô phải xấu hổ.” Người tử đạo là người luôn sống vui tươi, hiền hòa, đầy lòng nhân hậu và can đảm, ngay cả khi phải đối diện với sự chống đối. Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp chưa bao giờ chần chừ trong việc sống đức ái và làm chứng cho chân lý. Ngài yêu thương người nghèo, tận tụy phục vụ tha nhân. Ngài sống tình yêu của Thiên Chúa bằng việc quan tâm, ôm lấy mọi người, kể cả những người chưa biết Chúa. Đặc biệt, ngài đã ở lại với đoàn chiên giữa lúc hiểm nguy thay vì tìm đường chạy trốn.

    Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp mời gọi chúng ta hãy can đảm làm chứng cho tình yêu Thiên Chúa bằng chính đời sống của mình. Tôi muốn hỏi anh chị em một lần nữa: Anh chị em sẽ làm chứng cho Đức Kitô hay sẽ tiếp tục loan truyền những tin giả? Anh chị em sẽ chọn sống theo gương Đức Giêsu trong đức ái hay sẽ chọn những con đường khác? Anh chị em sẽ thỏa mãn với thành công và danh tiếng cá nhân hay sẽ hãnh diện vì được mang Danh Chúa? Người tử đạo chân chính giúp mọi người biết phân định điều gì đáng để lựa chọn.

    Thế giới hôm nay đang rất cần những con người dám làm chứng cho sự thật. Chúng ta đừng sống cho bạo lực, thù hận, chia rẽ, kích động hay những điều sai sự thật. Mối tương quan của người tử đạo với Thiên Chúa được thể hiện rõ qua niềm hy vọng mà họ luôn gìn giữ giữa những cuộc bách hại. Thánh Phêrô nói rằng người ta có thể giết chết thân xác, nhưng sự sống trong Thần Khí thì không bao giờ bị hủy diệt. Cuộc đời và sứ mạng của Đức Giêsu không kết thúc bằng khổ đau và cái chết, nhưng được hoàn tất trong ánh sáng Phục Sinh vinh hiển. Đức Kitô đã thực sự sống lại. Người đang hiển trị trong Nước của Người, ngự bên hữu Chúa Cha và không ngừng chuyển cầu cho chúng ta. Chính niềm tin vào Đức Giêsu Phục Sinh đem lại cho chúng ta một niềm hy vọng vững chắc.

    Vinh quang mà Thiên Chúa hứa ban sẽ không bao giờ phai tàn. Chúng ta hãy nhớ đến người trộm lành bị đóng đinh bên cạnh Chúa Giêsu. Trong giây phút cuối cùng của cuộc đời, ông tha thiết thưa với Chúa: “Xin Ngài nhớ đến tôi khi vào Nước của Ngài.” Và Chúa Giêsu đã lập tức đáp lại lời cầu xin ấy. Người trộm chỉ xin được Chúa nhớ đến, và Chúa đã ghi nhớ ông trong chính trái tim của Người. Thế gian có thể quên lãng chúng ta, nhưng Đức Giêsu Phục Sinh sẽ không bao giờ quên những ai thuộc về Người.

    Thánh Stêphanô, vị tử đạo tiên khởi, giữa lúc chịu đau khổ đã được thấy nước trời mở ra và Con Người ngự bên hữu Thiên Chúa. Vinh quang Nước Trời đang chờ đợi phía trước. Các vị tử đạo đã bước qua đau khổ, gươm giáo và cái chết để tiến vào vinh quang ấy. Chúng ta tin rằng Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đã gặp gỡ Đức Giêsu và đang sống trong hạnh phúc vĩnh cửu với Người. Ngài mời gọi chúng ta đặt trọn niềm hy vọng nơi Đức Giêsu. Chính Chúa sẽ làm cho cuộc đời và sứ mạng của chúng ta được bền vững, chứ không phải của cải vật chất. Vì thế, tôi lại muốn hỏi anh chị em: Anh chị em sẽ chọn đặt nền tảng cuộc đời trên sự giàu có của thế gian hay trên sự giàu có của Thiên Chúa? Anh chị em sẽ tìm kiếm danh tiếng và những lượt thích, lượt chia sẻ trên mạng xã hội hay sẽ chọn nương tựa nơi Thiên Chúa? Anh chị em sẽ chọn những vũ khí gây nên chiến tranh hay sẽ đón nhận món quà là chính Đức Kitô, Đấng đem lại bình an đích thực?

    Linh mục Trần Văn Vinh, giáo sứ Hạc Châu, giáo phận Bùi Chu trông giống như Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp

    “Phúc thay ai xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa. Phúc thay ai bị bách hại vì Danh Chúa, vì Nước Trời là của họ.”

    Dàn nhạc khoảng 200 người đánh nhiều loại nhạc cụ: Organd, đàn Tranh, đàn Harp, Violin, Timpani, Sáo….

    Có Chúa ở bên con, con chẳng lo chi, con chẳng sợ gì ….

    Screenshot

    Giữa bầu khí trang trọng của đại lễ Tuyên phong chân phước hôm ấy, có lẽ ít ai để ý hình ảnh vị linh mục người Pháp, Ngài chính là Cha Roland Jacques (tên tiếng Việt là Dương Hữu Nhân, thuộc Dòng Hiến Sĩ Đức Mẹ – OMI) – vị Cáo thỉnh viên đã dành trọn tâm huyết, kiên trì đặt từng viên gạch cho hành trình dài phước đầy gian nan thử thách này. Sự viên mãn của ngày lễ hôm nay phần lớn nhờ công lao thầm lặng của ngài. Có lẽ vì vậy mà ở phần cuối thánh lễ, Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski, Đại diện Tòa Thánh tại Việt Nam, đã đặc biệt dành lời tri ân duy nhất cho Cha Roland: “Xin cảm ơn Cha Roland, người đã làm việc trong âm thầm, chính sự hy sinh khiêm hạ đó đã mang lại hoa trái ngày hôm nay“. Nhưng vị linh mục này đáp lại bằng một nụ cười hiền hậu và cái gật đầu nhẹ nhàng. Để Tòa Thánh có cơ sở công nhận cuộc tử đạo vì đức tin của Cha FX Trương Bửu Diệp, Cha Roland đã trải qua nhiều năm miệt mài nghiên cứu, đúc kết nên bộ hồ sơ Positio dày 400 trang. Đó là một công trình khoa học nghiêm túc, minh bạch, hệ thống hóa toàn bộ chứng cứ và tài liệu lịch sử. Lịch sử thường vinh danh những người đứng dưới ánh hào quang, nhưng chính những con người chọn đứng trong bóng tối như Cha Roland mới là những người dệt nên lịch sử.

    Chúng con xin cảm ơn cha, cha Roland.—

    Trong Công giáo, cáo thỉnh viên (Postulator) là người được Giáo hội giao trách nhiệm thu thập chứng cứ, thẩm định tài liệu, phỏng vấn nhân chứng và trình bày toàn bộ hồ sơ phong Chân phước hoặc phong Thánh trước Dicastery for the Causes of Saints. Có thể ví họ như “luật sư của hồ sơ“, nhưng nhiệm vụ là tìm kiếm và phục vụ sự thật với những bằng chứng chặt chẽ, khách quan và minh bạch. Một án phong Thánh thường kéo dài hàng chục năm, thậm chí nhiều thế hệ, và thành bại của tiến trình phụ thuộc rất lớn vào chất lượng công việc của cáo thỉnh viên. Cha Roland Jacques, là cáo thỉnh viên trong nhiều án phong chân phước cho các vị tử đạo tại Đông Dương.

    BẾ MẠC THÁNH LỄ PHONG CHÂN PHƯỚC CHA PHANXICO XAVIE TRƯƠNG BỬU DIỆP

    Khi thánh lễ kết thúc, giao thông gần như vỡ trận. Đường sá đen đặc người và xe, kẹt cứng trong nhiều giờ. Sự quá tải ấy, tuy gây nhiều vất vả, cũng minh chứng rõ ràng sức lan tỏa đặc biệt của vị tân chân phước trong lòng dân Chúa.

    Có lẽ điều đáng nhớ nhất của ngày hôm nay không phải là nắng sau mưa hay mưa sau lễ, cũng không phải là những con số về lượng người tham dự. Điều còn đọng lại chính là đức tin của hàng trăm nghìn con người đã không quản đường xa, thức trắng đêm, chấp nhận kẹt xe hàng giờ, đi bộ nhiều cây số chỉ để hiện diện trong một biến cố của vị linh mục mà họ yêu mến. Nếu hôm nay có một “phép lạ” dễ nhận thấy nhất, thì đó chính là phép lạ của lòng tin. Một vị linh mục hiền lành đã qua đời gần một thế kỷ trước vẫn tiếp tục quy tụ biết bao tâm hồn về với Thiên Chúa. Và trong ngày Giáo hội long trọng tuyên phong ngài lên hàng chân phước, biển người tại Tắc Sậy đã trở thành một chứng từ sống động rằng: Các thánh là người có sức hấp dẫn, có thể dẫn đưa con người đến gần nhau và gần Đức Kitô hơn.

    Lần đầu tiên trong gần 500 năm, ánh sáng tin mừng được soi chiếu đến quê hương Việt Nam. Có lẽ đây là lần đầu tiên và là lần duy nhất tại tòa thánh Roma Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã cho phép cử hành thánh lễ Phong Thánh cho Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp tại trung tâm hành hương Tắc Sậy. Buổi chiều, khi nắng bắt đầu buông xuống những dòng kênh rạch miền Tây, dòng người vẫn chưa vãn hết. Nhiều người nán lại nhận một cuốn sách lưu niệm, một phần ăn nhỏ, hoặc chỉ để nhìn thánh đường lâu thêm một chút trước khi quay xe về. Câu hỏi để lại sau cùng không phải là Cha Diệp đã làm gì để được phong thánh. Mà là: điều gì khiến hàng vạn người, không phân biệt tôn giáo, vẫn tìm đường trở về với một người đã chết vì không chịu rời bỏ ai? Sau thánh lễ thì hàng chục ngàn người lần lượt kéo nhau ra về

    Chiều ngày 2 tháng 7, 2026

    Sau thánh lễ Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle đáp chuyến bay ra Hà Nội lúc 19.00 giờ chiều để chủ sự thánh lễ tại nhà thờ chánh tòa Hà Nội ngày 03 tháng 7, 2026. 

    Nguyện xin Thiên Chúa ban nhiều hồng ân đến cùng anh chị em.

    Chuẩn bị cho Thánh lễ

    Bình an của Thiên Chúa đến cùng anh chị em.…

    Thiên Chúa ở cùng anh chị em….

    Trước giờ Thánh Lễ

    Thánh lễ tại nhà thờ chánh tòa Hà Nội

    Bước vào nhà Chúa

    Dâng Thánh lễ

    Chuẩn bị 3 ghế dành cho 3 đấng chủ sự

    Dâng hoa

    Sự hiện diện của Đức Hồng y Tagle tại Việt Nam vì thế mang nhiều ý nghĩa. Đó vừa là sự hiện diện của vị lãnh đạo một cơ quan quan trọng của Giáo triều Rome trong lĩnh vực truyền giáo, vừa là sự hiện diện của Đặc sứ Đức Thánh Cha, thay mặt Đức Giáo hoàng hiệp thông với Giáo hội Việt Nam trong niềm vui tuyên Chân phước cho một vị mục tử đã hiến dâng mạng sống vì đoàn chiên.

    Chức vụ hiện nay của Đức Hồng y Tagle cũng là sự tiếp nối truyền thống lâu đời của cơ quan từng mang tên Thánh Bộ Truyền bá Đức tin (Propaganda Fide), được thành lập năm 1622 để điều phối công cuộc truyền giáo trên toàn thế giới. Qua nhiều thế kỷ, cơ quan này đã góp phần thiết lập các Giáo hội địa phương, đào tạo hàng giáo sĩ bản xứ và hỗ trợ các hoạt động truyền giáo tại nhiều quốc gia, trong đó có Việt Nam. Sau nhiều lần cải tổ, Bộ Loan báo Tin Mừng ngày nay tiếp tục kế thừa sứ mạng ấy trong bối cảnh mới của Giáo hội hoàn vũ.

    BỮA CƠM THÂN TÌNH CÙNG GIÁO HỮU

    Ô! Cái bánh cho tôi đấy phải không? Quý hóa quá!
    Chân thành cám ơn

    TÂM TÌNH CÙNG ĐỨC HỒNG Y TAGLO

    Trong cuộc phỏng vấn Đức Hồng Y Luis Antonio Taglevề cảm hứng của cha khi nhận được thông báo và đặt Phong chấn phước cho cha phanxico Xavie. Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle trả lời:

    Tử đạo trong cái sống và sự chết.

    “Tôi thực sự bất ngờ bởi vì thông thường vị tổng trưởng bộ liên thánh sẽ là người được chủ tọa buổi lễ dâng trân phước với tư cách là đặc xứ của Đức thánh cha. Tuy nhiên sau đó tôi cũng hiểu được sự bổ nhiệm này, bởi vì bộ truyền giáo nơi tôi đang phục vụ có trách nhiệm đồng hành với châu Á, châu Phi và châu đại dương. Mà Việt Nam là một phần của giáo hội châu Á. Và có thể nói đây là cơ hội tuyệt vời cho tôi để đại diện đức thánh cha, không chỉ trong thánh lễ tiên phong mà còn là cơ hội để chỉ ra cách mà cuộc truyền giáo được thực hiện tại Á châu, bởi các mục tử thánh thiện tử đạo, cái mà phúc tử đạo trong cái sống và sự chết. Đó là một phương thế rất mạnh mẽ của công cuộc truyền giáo, con người cũng như xứ điệp của chúa Giêsu tới mọi người. Một hồng ân khác mà tôi nhận được từ sự việc này là tôi đã tự hỏi cha Phan Cisco Savi là ai? Người mà tôi sẽ tiên phong. Tôi từng nghe nói về ngài, nhưng thực sự tôi chưa biết nhiều về cuộc đời của ngài. Đây chính là lời mời gọi của Đức thánh cha cho tôi được học hỏi về hành trình đức tin của ngài. Tôi rất xúc động và đã học được nơi ngài Đức bác ái mục tử, lòng trung thành đối với Đức kitô cũng như đối với mọi người.

    Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle: Có thể nói Việt Nam là dân tộc mà Thiên chúa chúc phúc

    Trước hết tôi chân thành cảm ơn các tín hữu Việt Nam, đặc biệt là công đoàn công giáo Hà Nội vì sự tiếp đón nồng hậu dành cho tôi từ khi đặt chân đến sân bay. Tôi chưa bao giờ cảm giác mình ở một nơi xa lạ như cả thấy như ở chính ngôi nhà của mình. Tôi nghĩ đây làmột phần của niềm vui mà người dân Việt Nam đặc biệt là các tín hiệu công giáo đang cảm nghiệm trong thời điểm này. Với việc tiên phong một vị chân phức mới có thể nói Việt Nam là dân tộc mà Thiên chúa chúc phúc việc Thiên chúa ở cùng anh chị em. Giáo hội Việt Nam đang sinh nhiều hoa trái tốt ấn tượng đầu tiên của tôi là những người con tràn đầy niềm vui. Đây là thời điểm chúng ta bắt đầu gặt hái những hoa trái thiên nhiên được sinh ra từ đời sống của cha Francisco Savi Veer vee truong biểu diễn.

    Tôi chưa bao giờ cảm giác mình ở một nơi xa lạ như cảm thấy như ở chính ngôi nhà của mình.

    Trước hết tôi chân thành cảm ơn các tín hữu Việt Nam, đặc biệt là công đoàn công giáo Hà Nội vì sự đón tiếp nồng hậu dành cho tôi từ khi đặt chân đến sân bay. Tôi chưa bao giờ cảm giác mình ở một nơi xa lạ như cảm thấy như ở chính ngôi nhà của mình. Tôi nghĩ đây là một phần của niềm vui mà người dân Việt Nam đặc biệt là các tín Thiếu công giáo đang cảm nghiệm trong thời điểm này. Với việc Phong một vị chân phước mới có thể nói Việt Nam là dân tộc mà Thiên chúa chúc phúc. Việc khi chúa ở cùng anh chị em. Giáo hội Việt Nam đang sinh nhiều hoa trái tốt. Ấn tượng đầu tiên của tôi là những người tràn đầy niềm vui. Đây là thời điểm chúng ta bắt đầu gặt hái những hoa trái thiên nhiên được sinh ra từ đời sống của cha Francisco Xaviê.”

    Đây là thời điểm chúng ta bắt đầu gặt hái những hoa trái thiên nhiên được sinh ra từ đời sống của cha Francisco Xaviê.
    Chào tạm biệt Việt Nam

    CHÚA ĐÃ CHỌN CON

    Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle sinh năm 1957 tại Manila (Philippines), Đức Hồng y Tagle lớn lên trong môi trường giáo dục Công giáo và được đào tạo tại các chủng viện, đại học danh tiếng của Philippines trước khi tiếp tục nghiên cứu thần học tại Hoa Kỳ.

    Hình chụp cùng Mẹ và các anh

    Đức Hồng y Tagle lớn lên trong môi trường giáo dục Công giáo

    Sau khi chịu chức linh mục

    Sau khi chịu chức linh mục năm 1982, ngài phục vụ trong công tác mục vụ giáo xứ, đào tạo chủng sinh và giảng dạy triết học, thần học tại nhiều học viện. Sự kết hợp giữa đời sống mục tử và học thuật đã trở thành một nét nổi bật trong hành trình phục vụ của ngài. Không chỉ là một nhà đào tạo và thần học gia, Đức Hồng y Tagle còn tham gia nhiều hoạt động của Giáo hội tại Philippines cũng như trong khu vực Á châu. Ngài là thành viên Ủy ban Thần học Quốc tế, cộng tác trong công trình nghiên cứu về Công đồng Vatican II và tham dự Thượng Hội đồng Giám mục về Á châu với vai trò chuyên viên. Những đóng góp này cho thấy sự tín nhiệm mà Giáo hội dành cho ngài trong lĩnh vực thần học và mục vụ.

    Năm 2001, ngài được bổ nhiệm làm Giám mục giáo phận Imus. Mười năm sau, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI cử ngài làm Tổng Giám mục Manila và nhận tước Hồng y vào năm 2012. Trong những năm tiếp theo, ngài tham dự các Mật nghị bầu giáo hoàng, đồng thời đảm nhận nhiều trách nhiệm quan trọng tại các Thượng Hội đồng Giám mục về gia đình. Đến năm 2019, Đức Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm ngài lãnh đạo Bộ Loan báo Tin Mừng; sau cuộc cải tổ Giáo triều Rôma, ngài tiếp tục giữ cương vị Quyền Bộ trưởng của Bộ này, cơ quan giữ vai trò trung tâm trong sứ mạng truyền giáo của Giáo hội hoàn vũ.

    Dưới triều đại Đức Giáo hoàng Lêô XIV, Đức Hồng y Tagle tiếp tục hiện diện trong nhiều biến cố quan trọng của Giáo hội. Việc ngài được cử đến Việt Nam để chủ sự Thánh lễ tuyên Chân phước cho cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp không chỉ mang ý nghĩa nghi lễ, mà còn thể hiện sự hiệp thông giữa Giáo hội hoàn vũ với Giáo hội Việt Nam. Là một mục tử xuất thân từ Á châu và nhiều năm gắn bó với công cuộc truyền giáo, đào tạo và truyền thông, Đức Hồng y Tagle được xem như khuôn mặt tiêu biểu của một Giáo hội gần gũi, năng động và hướng đến việc loan báo Tin Mừng trong thế giới hôm nay. Sự hiện diện của ngài tại Tắc Sậy vì thế mang ý nghĩa khích lệ các tín hữu Việt Nam, đồng thời nhấn mạnh sự trân trọng của Giáo hội đối với chứng tá đức tin của cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp.

    TÀI LIỆU TÌM HIỂU THÊM

    • Phận sự và nhiệm vụ

    Ngày 02 tháng 7 năm 2026, tại Trung tâm Hành hương Tắc Sậy (Giáo phận Cần Thơ), Đức Hồng y Luis Antonio G. Tagle sẽ chủ sự Thánh lễ tuyên Chân phước cho cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Trong biến cố trọng đại này, ngài không chỉ hiện diện với tư cách là một vị Hồng y của Giáo hội, mà còn là Đặc sứ của Đức Thánh Cha Leo XIV. Đức Hồng Y Tagle được cử thay mặt Đức Giáo hoàng chủ sự nghi thức và biểu lộ sự hiệp thông của Tòa Thánh với Giáo hội tại Việt Nam.

    Đức Hồng y Tagle giữ chức vụ Tổng trưởng Phân Bộ Khởi đầu Loan báo Tin Mừng thuộc Bộ Loan báo Tin Mừng của Giáo triều Rome. Đây là cơ quan được Đức Giáo hoàng trực tiếp điều hành sau cuộc cải tổ Giáo triều theo Tông hiến Praedicate Evangelium năm 2022. Bộ được tổ chức thành hai Phân Bộ:

    • Phân Bộ phụ trách những vấn đề nền tảng của việc loan báo Tin Mừng trên toàn thế giới.
    • Phân Bộ phụ trách việc thiết lập, đồng hành và phát triển các Giáo hội địa phương tại những vùng truyền giáo. Đức Hồng y Tagle là người đứng đầu Phân Bộ thứ hai này.

    Chức vụ hiện nay của Đức Hồng y Tagle cũng là sự tiếp nối truyền thống lâu đời của cơ quan từng mang tên Thánh Bộ Truyền bá Đức tin (Propaganda Fide), được thành lập năm 1622 để điều phối công cuộc truyền giáo trên toàn thế giới. Qua nhiều thế kỷ, cơ quan này đã góp phần thiết lập các Giáo hội địa phương, đào tạo hàng giáo sĩ bản xứ và hỗ trợ các hoạt động truyền giáo tại nhiều quốc gia, trong đó có Việt Nam. Sau nhiều lần cải tổ, Bộ Loan báo Tin Mừng ngày nay tiếp tục kế thừa sứ mạng ấy trong bối cảnh mới của Giáo hội hoàn vũ. Trong cương vị đó, Đức Hồng y Tagle đặc biệt quan tâm đến việc xây dựng các Giáo hội trẻ, đào tạo hàng giáo sĩ, chủng sinh và giáo lý viên, đồng thời hỗ trợ các miền truyền giáo về nhân sự cũng như các nguồn lực cần thiết. Chức vụ này phản ánh định hướng của Giáo hội ngày nay: đặt công cuộc loan báo Tin Mừng ở vị trí trung tâm trong đời sống và sứ mạng của mình.

    Tuy nhiên, việc Đức Hồng y Tagle chủ sự Thánh lễ Tuyên Chân phước không phát xuất từ trách nhiệm của Bộ Loan báo Tin Mừng. Theo quy định của Giáo hội, việc nghiên cứu và tiến hành các án Tuyên thánh thuộc thẩm quyền của Bộ Tuyên Thánh. Sở dĩ ngài chủ sự nghi thức tại Tắc Sậy là vì Đức Thánh Cha Leo XIV đã đích thân bổ nhiệm ngài làm Đặc sứ cho sự việc trọng đại này. Đây là một sự ủy nhiệm đặc biệt, giới hạn trong một sự kiện cụ thể, nhằm thay mặt Đức Giáo Hoàng thực hiện sứ vụ được trao. Vì thế, khi giới thiệu đầy đủ, có thể gọi ngài là: “Đức Hồng y Luis Antonio G. Tagle, Tổng trưởng Phân Bộ Khởi đầu Loan báo Tin Mừng, Đặc sứ của Đức Thánh Cha Leo XIV.” Sự hiện diện của Đức Hồng y Tagle tại Việt Nam vì thế mang nhiều ý nghĩa. Đó vừa là sự hiện diện của vị lãnh đạo một cơ quan quan trọng của Giáo triều Rome trong lĩnh vực truyền giáo, vừa là sự hiện diện của Đặc sứ Đức Thánh Cha, thay mặt Đức Giáo hoàng hiệp thông với Giáo hội Việt Nam trong niềm vui tuyên Chân phước cho một vị mục tử đã hiến dâng mạng sống vì đoàn chiên.

    • Hành trình thẩm vấn điều tra nhân chứng

    Phía sau đại lễ còn là một hành trình kéo dài nhiều năm, ít người nhắc tới. Từ 2011 đến 2017, Giáo phận Cần Thơ lập một ủy ban sử học để thẩm tra 23 nhân chứng, trong đó 13 người từng tận mắt chứng kiến cái chết của Cha Diệp. Tòa Thánh còn mời thêm một nhóm sử gia độc lập để đối chiếu. Không phải cứ được nhiều người sùng kính là đủ để phong chân phước. Giáo hội đòi hỏi bằng chứng, đòi hỏi thời gian, đòi hỏi sự thận trọng gần như khắc nghiệt trước khi gọi một cái chết là tử đạo.

    • Tiểu sử Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp

    Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp; sanh ngày 01 tháng 01, 1897 tại tỉnh An Giang và mất ngày 12 tháng 03, 1946. Ngài thụ phong linh mục năm 1924 sau khi hoàn thành việc học tại Chủng viện Phnom Penh ở Campuchia. Sau khi trở về Việt Nam, Ngài dạy học tại một chủng viện địa phương. Năm 1930, Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp được bổ nhiệm làm cha sở Giáo xứ Tắc Sậy. Trong 16 năm làm linh mục quản xứ của giáo xứ Tắc Sậy, Ngài nổi tiếng với sự tận tụy hết mình dành cho người nghèo, người bệnh và những ai đang chịu đau khổ giữa thời chiến. Ngài đã tử đạo sau khi bị sát hại bởi hai lính Nhật đào ngũ. Mặc dù trước đó đã có 117 vị tử đạo Việt Nam được phong Chân phước và Hiển thánh, nhưng đây là lần đầu tiên một nghi thức phong Chân phước được tổ chức ngay tại Việt Nam thay vì tại Vatican. Trong cuộc dời là linh mục, Ngài đã thành lập nhiều giáo xứ ở Campuchia và Việt Nam.

    Ngôi nhà cũ nhỏ bé của cha diệp nằm ở vùng quê chợ mới An Giang. Đây là căn nhà mà cha Trương bầu diệp trở về sau những ngày chăm sóc giáo dân ở sậy. Quê hương của cha là họ đạo cần phước, An Giang. Trang mồ côi từ năm bảy tuổi, tuổi thơ với nhiều gian khổ đã khôn đúc lên con người giàu lòng yêu thương và tận hiến cho Thiên chúa. Căn nhà chỉ cách 200 m là phần 1 của song thân cha, ông Trương Văn đặng và bà lê Thị Thanh.

    ScreNgôi nhà cũ nhỏ bé của cha diệp nằm ở vùng quê chợ mới An Giang.

    Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp bị bắt và giết năm 1946 bởi hai trong ba binh sĩ Nhật Bản, những người sau khi Nhật Bản đầu hàng năm 1945 đã đào ngũ sang phe Cao Triều Phát, một thủ lĩnh kháng chiến Cao Đài chống Pháp, người có lực lượng gia nhập Việt Minh năm 1945, và bản thân ông cũng là một cán bộ Việt Minh địa phương. Sau Thế chiến II, với Sau khi Pháp bị đánh đuổi và Nhật Bản đầu hàng, người Việt Nam bị cuốn vào cuộc nội chiến tranh giành vận mệnh của nhà nước hậu thuộc địa, trong khi Pháp quay trở lại để đòi lại thuộc địa cũ của họ.

    Trước đó, Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp đã nhờ các nhà khảo sát đất người Pháp giúp nhà thờ của Tắc Sậy đòi lại đất bị lấn chiếm và gây thù oán với Trùm Cận, kẻ lấn chiếm. Cận đến gặp Phát và buộc tội Cha Diệp thông đồng với người Pháp. Hai thuộc hạ người Nhật của Phát và những binh lính khác, có thể do chính Phát phái đi, đã giam giữ các tín đồ công giáo trong một nhà kho và âm mưu thiêu sống tất cả bọn họ, nhưng Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp đã tự nguyện chết để những tín đồ công giáo được sống.

    Trong những năm 1945 lúc chiến tranh diễn ra tàn khốc loạn lạc mọi nơi, các cha bề trên thường khuyên Cha Trương Bửu Diệp nên đi vùng khác lánh mặt cho đến khi tình hình yên ổn thì hãy trở lại nhưng ngài từ chối và trả lời: “Tôi sống với đàn chiên và nếu có chết thì chết giữa đàn chiên vậy.”Vì vậy, Hai thuộc hạ người Nhật đã xông vào nhà thờ Tắc Sậy và bắt cha Trương Bửu Diệp cùng 70 người chức sắc và giáo dân với mục đích giết toàn bộ số người này nhưng cha Trương Bửu Diệp nói: “Ta là chủ chăn của các con chiên này, ta Nguyên chịu chết để đền chịu tội thay cho các con chiên của Thiên chúa.” Trong ngày hôm ấy đã có nhiều con triê quỳ xuống xin cha sửa tội lần cuối cùng.

    Trong đêm đó bọn ác đã chặt đầu Cha Trương Bửu Diệp. Đứng trước cái chết Cha Trương Bửu Diệp vẫn điềm tính không sợ hãi cha nhìn 2 tên đao phủ mỉm cười hiền hậu, Ngài nói: “Ta tha tội cho hành động của các con.” Sau khi giết Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp, đầu bị chặt lìa cổ. Hành quyết Cha Trương Bửu Diệp, 2 tên đau phủ này quỳ xuống run rẩy chạy như bay về phía rừng U Minh và biến mất. Không ai nghe tin tức gì về họ nữa. Lại có nguồn tin cho rằng Phát đã cho giết hai người Nhật, vì ông ta hoặc sợ họ sẽ phản bội và cũng giết ông ta dễ dàng như họ đã giết Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp, hoặc Phát muốn bịt miệng họ.

    Có người kể rằng đêm hôm ấy, Cha Trương Bửu Diệp đã về báo mộng và chỉ chỗ 2 tên kia ném thi thể của Ngài xuống một vũng nước nông. Chúng đã lột hết quần áo của ngài nhưng 2 tay của ngài vẫn chắc trước ngực như đang cầu nguyện. Ngài được giáo dân đem về chôn cất bí mật trong phòng thánh nhà thờ Tắc Sậy, lúc đó rất lụp xụp và nghèo nàn…Thi thể của Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp sau đó được vớt lên và chôn cất. Năm 1969, thi thể của ngài được mang về an táng trong nhà thờ ắc sậy và từ đó có nhiều phép lạ xảy ra. Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp tại giáo xứ Tắc Sậy. Được gọi đơn giản là Cha Diệp (“Cha Điệp”), ngài được các tín đồ tôn kính và thậm chí cả những người không theo đạo Thiên Chúa ở Đồng bằng sông Cửu Long tôn kính. Ngày 12 tháng 3 năm 2016, Giáo phận Cần Thơ đã tổ chức lễ kỷ niệm 70 năm ngày mất của Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp. Sự kiện có sự tham dự của đông đảo các giám mục, bao gồm Giám mục Cần Thơ, Stephano Trí Bửu Thiên; Giám mục Đà Lạt, Anton Vũ Huy Chương; Giám mục Mỹ Thọ, Pierre Nguyễn Văn Khảm; và Giám mục Đà Nẵng, Giuse Châu Ngọc Trí.

    Năm 2012, cuộc điều tra đã được tiến hành để chuẩn bị cho việc phong chân phước cho Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp trong Giáo hội Công giáo. Ngày 31 tháng 10 năm 2014, Bộ Giáo lý Đức tin đã ban hành một tuyên bố phê chuẩn quy trình phong chân phước cho Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp. Vào tháng 11 năm 2024, Đức Giáo hoàng Phanxico đã ký sắc lệnh tử đạo, mở đường cho việc phong chân phước cho ngài, và ban cho Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp danh hiệu Chân phước. Vào ngày 18 tháng 12 năm 2025, Giám mục Peter Lê Tấn Lợi của Cần Thơ thông báo rằng Tòa Thánh đã xác nhận việc phong chân phước cho Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp và vào ngày 2 tháng 7 năm 2026, Ngài được Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle, Phó Tổng Giám đốc Bộ Truyền giáo, phong chân phước tại Nhà thờ Tắc Sậy ở Cà Mau.

    • Phép lạ

    Sau khi Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp mất, có rất nhiều phép lạ đã xảy ra, ở đây chúng tôi chỉ đưa ra 3 trường hợp:

    1. Để có được sắc lệnh Phong chân ngày 02 tháng 7, 2026. Hồ sơ của Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp đã phải đi qua một bộ máy điều tra quốc gia kéo dài suốt 13 năm. Các chuyên gia lịch sử các nhà thần học hay các luật sư của quỹ tìm tòi để bác bỏ hồ sơ tại Roma. Đã lật lại từng chi tiết trong cuộc đời ngài để bảo đảm rằng không có bất cứ tì vết nào về mặt đạo đức, chính trị hay gian lận thông tin. Việc Giáo Hoàng đặt bút ký sắc lệnh công nhận vị thế từ đạo. Khẳng định rằng tính pháp lý cao nhất thuyết phục nhất trên vi phạm toàn cầu.
    2. Thông thường 1 vị thánh Công giáo chỉ thu hút người công giáo đến cầu nguyện nhưng riêng trong trường hợp của Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp, thi có đến 70% thân hữu đến xin ơn chuyển cầu không phải là người công giáo. Đại đa số người đến viếng mộ cha là những người theo đạo Phật giáo, đạo Cao Đài hay đạo Thờ Mẫu. Những người kinh doanh tự do hay không theo đạo giáo nào cũng đã đến cầu khấn Ngài. Niềm tin vững chắc của hàng triệu con người qua nhiều thế hệ chính là bằng chứng sống độc nhất.
    3. Bản thân cha diệp có rất nhiều cơ hội để di tản an toàn lên Sài Gòn hoặc Campuchia. Nhưng việc một linh mục nguyện ở lại, chấp nhận hậu quả xấu nhất để đổi lấy sự tự do cho 70 giáo dân là một sự thật lịch sự đã được ghi nhận, sự thuyết phục lớn nhất của Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp không phải là những hào quang huyền bí mà chính là sự thuyết phục lớn nhất của Ngài. Không phải là những hào quang huyền bí mà chính là tình yêu thương đến tận cùng để bảo vệ đồng bào. Đó là giá trị cốt lõi thuyết phục của giáo hội 

    Khánh Lan, California 2026

  • Khánh Lan,  RA MẮT SÁCH,  Sinh Hoạt

    MANIFEST DESTINY, VOLUME 2 CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN QUANG

    Khánh Lan

    Manifest Destiny và Nhà Văn Nguyễn Quang

    Chẳng phải chỉ trên khuôn mặt của nhà văn Nguyễn Quang luôn nở một nụ cười tươi thắm mà ngay cả chúng tôi cũng hân hoan với nụ cười luôn nở trên môi. Những nụ cười sáng rực, hân hoan cho một buổi ra mắt sách thành công mỹ mãn, để đền bù cho những tháng ngày lo lắng cùa anh em chúng tôi, Ban Tổ Chức. Lo lắng bởi ngày mùng 5 tháng 7, 2026, khu Little Sài Gòn có đến 4 sinh hoạt trong cộng đồng. Đầu tiên là ngày kỷ niệm 250 năm thành lập của Hoa Kỳ tổ chức tại Đài kỷ niệm Việt-Mỹ trên đường American Way. Thứ 2 là buổi ra mắt sách của Nhà Văn Nguyễn Quang với tác phẩm Manifest Destiny, Volume 2 hay Vận Mệnh Hiển Nhiên. Thứ 3 là Đại hội Thủy Quân Lục Chiến và thứ tư là Đêm nhạc Sài-Gòn trong nỗi nhớ tại hội trường Lavender.

    Tuy nhiên, có lẽ đây là một phép màu mà Thượng Đế đã ưu ái dành cho nhà văn Nguyễn Quang, buổi ra mắt sách của ông đã thành công vượt bực trong niềm hân hoan của tất cả chúng tôi….

    … Vừa đi lấy cái bánh “Chúc mừng ngày ra mắt sách của nhà văn Nguyễn Quang” tại tiệm bánh Van, tôi vội vã lái xe thẳng đến Museum Of The Republic Of VietNam, nơi mà nhà văn Nguyễn Quang tổ chức buổi ra mắt sách. Khê nệ bưng cái bánh vào phòng hội, tôi đã nhận thấy một số anh chị trong Ban Tổ Chức đã có mặt ở đó từ bao giờ, để chuẩn bị cho buổi ra mắt sách, nào là bỏ thức ăn vào bịch, nào là trải khăn bàn, nào là trưng bày sách ra bàn, v.v… mọi người làm việc thật đắc lực, có dây chuyền và có quy củ…

    Chị Minh Khai, em gái của nhạc sĩ Lam Phương là người lãnh trách nhiệm … “đi chợ” cho ngày ra mắt sách.

    Từ trái sang phải: Khánh Lan, Minh Khai, Kiều My, Lệ Hoa, Katherine Minh Thư. Và chỉ một thoáng thôi, những bịch thức ăn đã chuẩn bị xong…sẵn sàng để đãi khách tham dự buổi ra mắt tác phẩm.

    Anh Phạm Lưu Đạt thật chu đáo, anh là người đã bỏ ra rất nhiều thời gian để chuẩn bị cho buổi họp mặt này. Từ một bàn tay khéo léo, anh đã sắp xếp mọi công việc có thứ tự và nhìn rất “Professional“. .

    Từ những huy hiệu, bao đựng thực phẩm, biểu ngữ, hình ảnh, v.v… đã được anh Phạm Lưu Đạt tự tay thiết kế..

    Những tác phẩm được sắp xếp dưới bàn tay khéo léo của anh Phạm Lưu Đạt

    ĐÓN QUAN KHÁCH THAM DỰ

    Ông Frank Scotton

    Từ trái sang phải: NV Kiều My, GS Lê Văn Khoa, CS Ngọc Hà, NV Nguyễn Quang, NV Khánh Lan, NV Phương Hiền

    Nhóm Guitar Tơ Vàng

    Tiếp đón 2 chị cùng quê với NV Nguyễn Quang, Tỉnh Sóc Trăng

    Các anh chị trong Liên Nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian

    Từ trái sang phải: NV Phạm Gia Đại, Chị Minh Khai, Lệ Hoa, NV Phương Hiền, NV Kiều My, NS Lê Nguyễn Nga, NV Khánh Lan, Anh Út Hiền, NS Dương Hồng Anh, Katherine Minh Thuu, GS Trần Mạnh Chi

    TÓM TẮT TÁC PHẨM

    Thật chu đáo, anh Phạm Lưu Đạt đã cho in ra một tờ tóm tắt về tác phẩm Manifest Destiny Volume 2– Định mệnh – Cuộc hành trình của nhân loại. Đây là một tác phẩm mang tính suy tư thâm thúy, kết hợp giữa lịch sử, triết học và dấu ấn cá nhân của tác giả Nguyễn Quang – một nhân chứng lịch sử của thế kỷ 20.

    Qua lăng kính của chính cuộc đời mình, tác giả dẫn dắt người đọc đi qua hành trình dài của nhân loại, từ lịch sử trái Đất cổ điển đến những thách thức của thời đại hiện đại. Trung tâm của cuốn sách là chiến tranh Việt Nam – một cuộc chiến ủy nhiệm bi thảm – được đặt trong bối cảnh rộng lớn của chiến tranh lạnh và khát vọng “Manifest Destiny” của Hoa Kỳ.

    Tác giả dựng lại một cách chân thực và xúc động những ký ức lịch sự: thời kỳ Nhật Bản chiếm đóng, nạn đói năm 1945, sự sụp đổ của Sài Gòn năm 1975, và hành trình lưu vong của hàng 1.000.000 người Việt Nam. Cuốn sách bày tỏ lòng tri ân đối với lòng dũng cảm và những hy sinh của 58.000 binh sĩ Hoa Kỳ cùng các đồng minh trong chiến tranh Việt Nam, sự kiên cường của cộng đồng người Việt hải ngoại, và giá trị biểu tượng trường tồn của lá cờ vàng 3 sọc đỏ.

    Vượt ra ngoài khuôn khổ lịch sử Việt Nam, tác giả mở rộng tầm nhìn đến những vấn đề lớn của nhân loại: chu kỳ lặp lại của sai lầm lịch sử, xung đột giữa các siêu cường, vai trò của công nghệ cần thiết về sự cân bằng giữa tiến bộ vật chất và giá trị đạo đức, tâm linh. Manifest Destiny, volume 2 không chỉ là một cuốn sách lịch sử, mà còn là tiếng lòng của một thế hệ đã trải qua chiến tranh và mất mát, vẫn kiên trì niềm tin và tự do, dân chủ và nhân phẩm con người. Đây là lời tri ân sâu sắc dành cho các cựu chiến binh, người tị nạn, và các lời nhắc nhở về trách nhiệm của mỗi thế hệ đối với tương lai chung của nhân loại.

    Nhìn lại quá khứ để định hướng tương lai – đó là sứ mệnh của chúng ta.

    Khoảng 30 phút trước giờ khai mạc, từ parking lot, đội trống chầu Thiên Ân lần lượt di chuyển vào phòng hội để chuẩn bị cho nghi thức khai mạc buổi ra mắt sách. Theo như anh Phạm Lưu Đạt, “Đây là một sự may mắn, hôm ấy, anh Đạt đến viện bảo tàng và gặp bác sĩ Quân về việc tổ chức buổi ra mắt sách tại đây. Bác sĩ Quân đã mời đội trống chầu Thiên Ân trình diễn trong ngày ra mắt sách của NV Nguyễn Quang…

    Tôi nhận thấy các em ở nhiều độ tuổi khác nhau, khoảng từ 5 đến 15 tuổi…các em súng sính trong trang phục cổ truyền Việt Nam, trông thật dễ thương và đáng yêu quá.

    Chuẩn bị sẵn sàng

    Các em trong đoàn trống chầu Thiên Ân chuẩn bị trước giờ trình diễn

    GIỜ KHAI MẠC

    Từng hồi trống liên tục của đoàn trống chầu Thiên Ân vang lên, khai mạc cho buổi ra mắt sách, một âm thanh hào hùng, mạnh mẽ với những bài ca dao thuần túy của quê hương đã làm thổn thức bao tâm tư của con dân Việt sau những năm tháng dài xa xứ.

    Chắc hẳn, tất cả quan khách cũng như chúng tôi, ngẩn người và đi từ ngạc nhiên này đến thích thú kia, bởi trong đoàn trống, các em tuy còn nhỏ, nhưng dưới sự tập luyện công phu và có nghệ thuật của các quý Thầy Cô, các em đã biểu diễn màn trống thật điêu luyện trong vai trò của mình.

    Chúng tôi và quan khách tham dự như chìm trong cái vui và hãnh diện ngắm nhìn một thế hệ “măng non“ trong tương lai với nhiều hy vọng cho việc gìn giữ và bảo tồn văn hóa Việt.

    Những “mầm non” của đất nước đang vươn lên cho một kỷ nguyên mới…

    Các em trong đoàn trống chầu Thiên Ân đang biểu diễn những màn trống ngoạn mục….

    Sau phần chào cờ Việt Mỹ và phút mặc niệm là phần giới thiệu tiể sử của tác giả Nguyễn Quang và lời chào của ông đến quý quan khách. Theo sau là phần trình diễn mở đầu của nhóm Tơ Vàng với hai nhạc phẩm: God Bless America và Tiếng Hát Đường Xa.

    Được biết nhóm guitar Tơ vàng do Nhạc Sĩ Võ Tá Hân thành lập.

    Nhóm Guitar Tơ Vàng và Nhạc sĩ Võ Tá Hân và phu nhân, Cô Kim Châu

    Cũng không quên nhắc đến phần văn nghệ chọn lọc với màn trình diễn của ca sĩ Thanh Lan và ban văn nghệ tiếng thời gian.

    CS Thanh Lan với hai nhạc phẩm Pháp: Belsame Mucho và La plus belle pour aller danser.

    Tam ca: Thụy Lan, Lệ Hoa, Katherine Minh Thư
    trong Ghé Bến Saigon

    Tam Ca Ái Liên, Lâm Dung, Ngọc Quỳnh trong Bức Họa Đồng Quê

    Diễn giả thứ nhất được mời là nhà văn Việt Hải, ngoài lời chúc mừng ra mắt tác phẩm Manifest Destiny, Volume 2 đến nhà văn Nguyễn Quang, sơ lược về tác phẩm, sau cùng ông ngỏ lời tâm sự về sự liên quan mật thiết giữa ông và nhà văn Nguyễn Quang.

    Kế đến là NV Khánh Lan được nhà văn Việt Hải đề cử lên chia sẻ cảm nghĩ của ông về tác phẩm Manifest Destiny, volume 2. Nguyên văn bài đọc như sau: 

    Kính Thưa quý quan khách, quý tao nhân mặc khách, NV Nguyễn Quang. Ngày 25 tháng 08, 2024, nhà văn Nguyễn Quang đã cho ra mắt tác phẩm: Manifest Destiny, tập 1, một tài liệu nghiên cứu lịch sử mà nhà văn Nguyễn Quang đã viết từ năm 2021 đến năm 2024 bằng Anh ngữ, sau được ông chuyển sang Việt ngữ với tựa: Định Mệnh-Cuộc Hành Trình Của Nhân loại. Hôm nay, ngày 5 tháng 7, 2026, Manifest Destiny, tập 2 (Vận mệnh Tất yếu Hiển nhiên) ra đời. Trong tác phẩm Manifest Destiny, tập 2, nhà văn Nguyễn Quang đã nghiên cứu về nhiều lãnh vực gồm: sử liệu, triết thuyết chính luận và chính trị qua ngòi bút uyên thâm, sắc sảo. Manifest Destiny, tập 2, với tựa đề phụ: “Một cuộc tường chinh của Văn minh và Vận mệnh”. Đó là sự mở rộng ra bên ngoài và sự tự vấn vào bên trong. Văn minh là những gì chúng ta xây dựng nên, là sự hiện hữu trong các thể chế, là sự phát minh và luật pháp. Vận mệnh là những gì chúng ta lựa chọn, được bộc lộ qua các giá trị, sự chừng mực, lòng dũng cảm và sự minh định về đạo đức. Chính vì thế, tác phẩm này đã mang đến một sự suy ngẫm có cấu trúc cho vận mệnh & tương lai của đất nước Hoa Kỳ.

    Xuyên qua các chương sách, nội dung ghi nhận lại những biến động về chính trị, những xung đột ý thức hệ, những truyền thống tôn giáo, những cuộc tranh luận triết học và cách mạng khoa học. Câu chuyện dẫn dắt người đọc từ Trái Đất vươn ra ngoài vũ trụ. Văn minh đi sâu vào lương tri. Thể chế xã hội đi vào đời sống nội tâm, niềm tin tôn giáo, tất cả đều ảnh hưởng vào phương cách tổ chức toàn cầu, xây dựng quốc gia và duy trì trật tự thế giới. Xét về ý niệm Manifest Destiny, tập 2 (Vận mệnh hiển nhiên) là niềm tin rằng Hoa Kỳ có vận mệnh mở rộng lãnh thổ từ duyên hải Đại Tây Dương đến Thái Bình Dương. Tác giả Nguyễn Quang đã dựa theo tiền đề này, để mở rộng cho tác phẩm của ông. Theo ông, Khái niệm Manifest Destiny, tập 2 không chỉ được xem như một học thuyết lịch sử, mà còn có một ẩn dụ lớn. Trong quá khứ, nó từng được dùng để biện minh cho sự bành trướng lãnh thổ. Vậy, trong hiện tại, nhân loại đã phác họa một lộ trình nào chưa cho hướng đi của mình trong tương lai? Điều này rất quan trọng, bởi nếu sự tiến bộ thiếu vắng đạo đức sẽ dẫn đến hiểm họa. Quyền lực thiếu vắng sự tự vấn sẽ dẫn đến sự thái quá. Sự bành trướng thiếu vắng trách nhiệm, sẽ chỉ là sự lặp lại những sai lầm cũ dưới những cái tên mới. vậy, để tránh lặp lại này, chúng ta phải nhận thức rõ vai trò, ý chí và hành động của chính mình. Bởi, chúng ta không thể đơn thuần chỉ là những con rối trong một vở kịch lịch sử, mà chính những lựa chọn, giá trị và hành động của chúng ta mới là thứ định hình nên tương lai.

    Manifest” đề cập đến những áp lực lên môi trường và sự phân mảnh xã hội. Một nền văn minh hoàn hảo cần cả cấu trúc lẫn lương tri: Bởi một tương lai thuần túy vật chất sẽ mang lại sự tiện nghi, nhưng thiếu đi mục đích sống. Một tương lai thuần túy hệ tư tưởng sẽ mang lại niềm tin kiên định, nhưng lại thiếu đi lòng bao dung. Vì thế, Sự cân bằng không phải là một lựa chọn tùy ý, mà là điều kiện để sinh tồn. Sự mất cân bằng sẽ gây ra hậu quả vô lường. Destiny” là trao quyền tự chủ, là sự kết hợp có kỷ luật giữa tri thức và đạo đức, là sự hợp tác và lòng khiêm tốn. Qua những kinh nghiệm, chúng ta có thể rút ra bài học từ những sai lầm để nỗ lực vươn tới một tương lai như ý. Tác phẩm lập luận rằng: Destiny nếu thực sự tồn tại, thì đó không phải là một sự bảo đảm hoàn toàn. Vì nếu cuộc đời đã hoàn toàn được định đoạt sẵn, thì mọi nỗ lực, học hỏi đều sẽ trở nên vô nghĩa. Do đó, Destiny sẽ được định hình bởi sự kết hợp giữa các lực ngoại cảnh như: hoàn cảnh, cơ hội, thách thức, và các yếu tố nội tại như: giá trị sống, sự lựa chọn, và cách phản ứng của chúng ta.

    Manifest Destiny, tập 2 là những nhận định của con người về ý nghĩa và trật tự, tác phẩm phản ảnh về một sự kiện quan trọng của nước Mỹ ở cột mốc 250 năm, tuy không phải là một mô hình hoàn hảo, nhưng đó là một cuộc thử nghiệm liên tục, đã sinh ra cả thành tựu lẫn mâu thuẫn, sự lãnh đạo lẫn sự sai lầm, sự đổi mới lẫn sự xáo trộn. Tác phẩm cũng đề cập đến Thế kỷ 21 là một Kỷ nguyên Mới. Trong suốt 250 năm qua, (1776-2026) Hoa Kỳ đã nỗ lực xây dựng một môi trường sống hạnh phúc với những công sức và hy sinh của các thế hệ nối tiếp nhau, đồng thời đương đầu với những thứ thách của các cộng đồng quốc tế. Thế kỷ 21 là một Kỷ nguyên then chốt cho sự Khai sáng của Nhân loại, đòi hỏi chúng ta phải thực hiện các biện pháp chủ động, nhằm tăng cường hợp tác quốc tế và cải cách các thể chế toàn cầu. Khi Hoa Kỳ đang tiến gần đến cột mốc kỷ niệm 250 năm thành lập, là lúc chúng ta cần xét lại những khiếm khuyết, hầu vạch ra một lộ trình để đưa đến một tương lai với công bằng, bình đẳng và bền vững hơn. Một di sản để trao lại cho các thế hệ kế cận. Lễ kỷ niệm 250 năm, chúng ta cũng không quên ghi nhớ đến công sức của những vị tiên phong, những người đã xây dựng và phát triển đất nước Hoa Kỳ. Vậy thì, những thành tựu cũng như những thất bại mà đất nước này đã mang lại cho thế giới là gì? Tất cả mọi giữ kiện này đều được ghi lại trong tác phẩm Manifest Destiny, tập 2.

    Tóm lại, tác phẩm Manifest Destiny, tập 2, hay Vận mệnh hiển nhiên của nhà văn Nguyễn Quang là một tiểu luận án chính trị học hữu ích, có liên đới với nhau do yếu tố lịch sử và chính trị. Nó cũng có giá trị về phương diện biên khảo, do sự góp nhặt những dữ kiện từ nhiều nguồn sử liệu, phân tích, chia đề tài theo dòng thời gian dựa theo địa hình chính trị và vận mệnh của từng quốc gia. Theo Khánh Lan, bài học lịch sử có thể tái lập nhiều lần, do đó, áp dụng nguyên tắc ôn cố tri tân giúp chúng ta rút tỉa kinh nghiệm, tránh những hệ lụy và những sai lầm đã xảy ra trong quá khứ. Và sau hết, khánh Lan xin chấm dứt bài diễn văn hôm nay bằng câu nói mà giáo sư Quyên Di đã nói trong buổi ra mắt sách lần trước: “Một tác phẩm có giá trị không phải vì bề dày của quyển sách, mà chính những gì chứa đựng ở trong quyển sách.“ Khánh Lan xin trân trọng giới thiệu Manifest Destiny, tập 2 và chúc mừng nhà văn Nguyễn Quang. Mong rằng trong tương lai chúng ta sẽ được đọc những tác phẩm kế tiếp của ông: Manifest Destiny, tập 3; Manifest Destiny, tập 4, v.v…

    NV Nguyễn Quang và Khánh Lan

    …Tiếng vỗ tay vang dội cả thính phòng sau khi tôi chấm dứt bài diễn đọc đã làm tôi vô cùng cảm động với cái vui vì mình đã làm tròn nhiệm vụ mà nhà văn Việt Hải đã giao phó và ưu ái dành cho tôi. 

    Diễn giả thứ 2 được giới thiệu là ông Frank Scotton.  Trong bài diễn văn ông Scotton chia sẻ quan điểm của ông về chiến tranh Việt Nam. Frank Scotton cũng đưa ra lập luận rằng trong tác phẩm Manifest Destiny, Volume 2, là tất cả những gì hiện tại và tương lai cho đất nước Hoa Kỳ. We are together ông nói: Tôi rất vui mừng đọc tác phẩm Manifest Destiny, Volume 2 và mong đợi được đọc tác phẩm Manifest Destiny, Volume 3, nó sẽ là một sự đổi mới trong chính phủ…..” Not repeated presidency but new presidency. Not services but truly work”…..

    Frank Scotton là một sĩ quan ngoại giao và tình báo của Cơ quan Thông tin Hoa Kỳ (USIA), nổi tiếng với thời gian dài hoạt động tại Việt Nam từ năm 1962 đến năm 1975. Đến Sài Gòn vào năm 1962 ở tuổi 24, Frank Scotton, học tiếng Việt và dành phần lớn thời gian sống tại các vùng nông thôn. Năm 1964, ông tổ chức các trung đội cơ động để nhấn mạnh các khía cạnh chính trị của cuộc xung đột. Các nhóm đặc biệt này sau đó được CIA áp dụng và trở thành mô hình cho chương trình bình định quốc gia. Ông từng làm việc và cố vấn cho nhiều quan chức, tướng lĩnh hàng đầu của Mỹ tại chiến trường, bao gồm Tướng Westmoreland và John Paul Vann. 

    Diễn giả thứ 3 với nhà văn Phạm Gia Đại, nội dung của bài diễn văn nói về sự khác biệt giữa “FATE” (Số phận) và “DESTINY” (Vận mệnh)

    “Fate” hàm ý là một chuỗi sự kiện đã được an bài từ trước và không thể thay đổi. Trong khi “Destiny”  (vận mệnh) là trao tự chủ. Destiny” (vận mệnh) là mức độ ảnh hưởng, sự lựa chọn, sự hoàn thiện, và là kết quả của tiềm năng được định hình bởi chính những hành động, quyết định, và cách ta phản ứng trước các hoàn cảnh sống. Đó là một góc nhìn cân bằng và thấu đáo hơn về “số phận và định mệnh” …

    NV Việt Hải, NV Phạm Gia Đại (đứng ở giữa), NV Frank Scotton

    Lời cảm ơn của nhà văn Nguyễn Quang. Qua cơn xúc động ông nói:  Tôi sinh trưởng trong một gia đình khiêm tốn và nhà không giàu lắm. Năm 1950 Pháp tranh giành độc lập tự do, vì thế các thanh niên yêu nước thời đó và vì có tinh thần chống thực dân Pháp, thường gia nhập phong trào kháng chiến trong đó có cả tôi và anh trai tôi. Lúc ấy tôi mới 13 tuổi. Anh tôi đã tử nạn. Thân phụ vì lo cho sự an toàn của tôi, Người đã quyết định cho tôi ra nước ngoài và định mệnh đã đưa tôi sang Pháp. Cho đến nay, tôi cũng không hiểu là cha tôi đã lấy tiền ở đâu ra mà gởi tôi sang Pháp.….

    Khi được hỏi về cảm xúc của ông về gia đình. Nhà văn Nguyễn Quang tỏ vẻ như xúc động, giọng ông nghẹn lại, ông nói: nỗi khổ tâm của tôi là tôi rất yêu cha tôi nhưng tôi không biết làm thế nào để tỏ tình yêu đó với cha tôi. Không như ngày nay, phong tục Á Đông đã không cho phép tôi được ôm cha tôi vào lòng, để nói với cha tôi rằng tôi rất yêu ông… Hành trình về cuộc đời của tôi đã được ghi lại trong nhiều tác phẩm … qua nhiều năm…

    Từ trái sang phải: Nhạc Sĩ Võ Tá Hân và phu nhân, Cô Kim Châu, Nhà Văn Nguyễn Quang, Ông John Tạ và phu nhân, Chị Suzan Tạ

    Xong nhà văn Nguyễn Quang nói tiếp lời cảm ơn: Tôi cảm ơn quý vị, nhà văn Việt Hải, Phạm Lưu Đạt, anh Phạm Thái và Ban tổ chức, đã giúp tôi hoàn thành tác phẩm và tổ chức một buổi ra mắt sách thật vĩ đại, linh đình và hoàn hảo. Tôi thành tâm tri ân những người đứng sau, đã tận tụy giúp tôi như anh Phạm Thái, Phạm Lưu Đạt đã thiết kế bìa sách vào hoàn tất việc in ấn giúp tôi. Tôi cũng cảm ơn bác sĩ Khiêm phải chủ tịch Viện bảo tàng đã bảo trợ cho tôi phòng hội này không những lần trước và cả lần này nữa.

    Anh Phạm Lưu Đạt, NV Nguyễn Quang, Anh Trần Mạnh Chi và Mộng Thủy

    NV Phương Hiền, Anh Út Hiền và Thụy Lan

    Bán sách: Thụy Lan & Lệ Hoa thành công

    Bế mạc buổi ra mắt sách của nhà văn Nguyễn Quang lúc 3:30 chiều với chiếc bánh “Chúc mừng ngày ra mắt sách của nhà văn Nguyễn Quang, July 5, 2026.”

    Anh “Quang” ơi, có bao nhiêu…95 cuộc đời….

    Hai mươi năm đầu…và …100 năm sau thì sao?…

    CHÚC MỪNG NV NGUYỄN QUANG RA TÁC PHẨM FROM: LIÊN NHÓN NHÂN VĂN NGHỆ THUẬT & TIẾNG THỜI GIAN VÀ LIÊN NHÓM VĂN CHƯƠNG VIỆT & TIẾNG ĐÀN XƯA CHÚC MỪNG…CHÚC MỪNG...

    Khánh Lan, California 2026

  • Khánh Lan,  Kiều My,  PHƯƠNG HIỀN,  RA MẮT SÁCH,  Việt Hải,  Vương Trùng Dương

    GIỚI THIỆU TÁC PHẨM CHA MÃI BÊN ĐỜI CẢM CỦA NHÀ VĂN PHƯƠNG HIỀN

    (Thân tặng tác giả nhà văn Nguyễn Thị Phương Hiền) “Stay with me forever and ever, Papa!”

    Cha mãi bên đời, Thái Sơn cao cả

    Giúp con mạnh mẽ vượt mọi phong ba

    Tấm lòng hiếu thảo vầng trăng sáng ngà

    VINH HỒ

    Orlando, Mar. 19, 2026

    1. ĐÔI DÒNG VỀ CỐ THIẾU TÁ NGUYỄN GIA TĨNH (1931-1985):

    Người Cha trong tác phẩm song ngữ Cha Mãi Bên Đời / Stay With Me Forever And Ever, Papa!

    hồi ký của tác giả Nguyễn Thị Phương Hiền.

    Ông Nguyễn Gia Tĩnh, sinh ngày 8 tháng 5/1931, quê Hưng Yên, miền Bắc, là giáo viên, lập gia đình với Cô giáo Phạm Thị Phương Thảo cùng quê.

    Khi Phương Hiền (PH) được 1 tuổi, Cha là Thầy giáo Nguyễn Gia Tĩnh nhập ngũ thụ huấn Khoá 10 Trường Võ Bị Liên Quân Đà Lạt (1/10/1953-1/6/954) cùng khoá với Thiếu Tướng Lê Minh Ðảo (hạng 18), Chuẩn tướng Vũ Văn Giai, Chuẩn tướng Trần Văn Nhựt,  Chuẩn tướng Trương Hữu Đức… – Khoá 10 có danh hiệu là Trần Bình Trọng: Nguyễn Tấn Đạt thủ khoa. -Khóa 10 Trần Bình Trọng là khóa đông nhất của 10 khóa đầu tiên của Trường Võ Bị Quốc Gia Đà Lạt.

    -Hiện trên mạng ở link: “Khóa 10 Flipbook – Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam” có đăng danh sách 400 sĩ quan tốt nghiệp Khoá 10 Trần Bình Trọng vào ngày 1 tháng 6/1954 : Nguyễn Gia Tĩnh mang số thứ tự 359.

    *TRƯỜNG VÕ BỊ QUỐC GIA ĐÀ LẠT:

    -Năm 1948, Chính phủ Quốc gia Việt Nam thành lập Trường Sĩ quan Việt Nam ở Đập Đá, Huế: có 2 khoá

    -Năm 1950: dời về Đà Lạt đổi tên thành Trường Võ bị Liên quân Đà Lạt: có 14 khoá.

    -Năm 1959 Chính phủ Ngô Đình Diệm đổi tên thành Trường Võ bị Quốc gia Việt Nam cho tới 30/4/1975 : có 19 khoá

    Tổng cộng: có  35 khoá:  33 khóa đã ra trường với 6.583 sĩ quan hiện dịch (2 khóa 30 và 31 chưa ra trường). Trong số đó có 61 tướng lãnh (tại Huế 19 vị, tại Đà Lạt 42 vị).

    Năm 1954, Mẹ của Phượng Hiền đưa PH (mới 2 tuổi) từ Hưng Yên xuống Hải Phòng lên tàu há mồm di cư vào Nam, rồi lên Đà Lạt gặp chồng và cha, lúc ấy ông đang chuẩn bị Lễ tốt nghiệp Khoá 10 Trường Võ Bị Liên Quân Đà Lạt. Ông ra trường cấp bậc Thiếu uý, chọn binh chủng Biệt Động Quân khởi binh nghiệp tại Miền Tây, gia đình ở tại Sa Đéc.

    Từ Lục Tỉnh đổi về Sài Gòn, gia đình ở tại Cư xá Sĩ quan Quang Trung, ông gởi PH vào học nội trú tại Trường Dòng Thánh Mẫu, đường Lê Văn Duyệt, Sài Gòn.

    Ông rời SG, chuyển về Trường Hạ Sĩ Quan Đồng Đế Nha Trang 1 năm, sau đó chuyển về Trung Tâm Huấn Luyện Biệt Động Quân Dục Mỹ, gia đình ở tại thị trấn Ninh Hoà.

    Năm 1966 ông có nhà gần cầu Dục Mỹ.

    Năm 1969, ông chuyển lên Pleiku, trong lúc PH học Đệ Nhất C tại Trường Cường Để, Qui Nhơn.

    Năm 1973, ông làm việc tại Liên doàn IV Biệt Động Quân ở Căn cứ Long Bình thuộc Quân khu III, KBC 3264.

    Năm 1974, ông nhập viện Tổng Y Viện Cộng Hoà vì bệnh tim.

    Tháng 3/1975, ông ra Hội đồng Miễn dịch Sài Gòn chứng nhận miễn dịch vĩnh viễn với cấp độ tàn phế 60%, xếp loại 3 phế binh.

    Ngày 26/3/1975, Thiếu tá Nguyễn Gia Tĩnh, số quân 51/300 308 giải ngũ sau 22 năm phục vụ trong binh chủng Biệt Động Quân tính từ ngày 20/9/1953.

    Ngày 8/5/1975 ông đi tù cải tạo trên 1 chuyến xe lửa bít bùng đến trại tù Yên Bái, chuyển trại nhiều lần, trại cuối là Nam Hà thuộc tỉnh Hà Nam Ninh. Ở nhà, gia đình đã biệt vô âm tín gần 5 năm. Trong tù bệnh tim tái phát, ông đã nhiều lần chết đi sống lại, ông ra tù đầu năm 1980.

    Ông mất ngày 21 tháng Giêng năm 1985 tại Sài Gòn, hưởng dương 54 tuổi.

    Thiển nghĩ, là nam nhi, ông đã đặt Tổ quốc, danh dự và trách nhiệm lên trên tình nhà, dù đã có nghề nghiệp vững chắc, đã có vợ đẹp con ngoan, ông vẫn mạnh mẽ lên đường… Ôi chao giây phút chia tay sao mà cảm động!

    “Ai ra đi mà không từng bịn rịn

    Xa người yêu mà dễ mấy ai vui

    Em nhìn theo bằng nước mắt chia phôi

    Tôi mạnh bước mà nghe hồn nhỏ lệ

      (Chuyện Giàn Thiên Lý – nhạc Anh Bằng)

    Trong lúc người Cha đầy khí phách anh hùng, thì người Mẹ vẫn một lòng chung thuỷ không ngại gian khổ đã bồng con di cư vào Nam để sum họp cùng chồng nơi vạn dặm. Cao đẹp thay một cuộc tình thời chinh chiến còn ghi trong tác phẩm song ngữ Cha Mãi Bên Đời / Stay With Me Forever And Ever, Papa! hồi ký của tác giả Nguyễn Thị Phương Hiền và dịch giả Phạm Văn Bân.

    2. NGƯỜI CHA GƯƠNG MẪU VÀ CÔ CON GÁI HIẾU THẢO:

    Cố Thiếu Tá Nguyễn Gia Tĩnh, xuất thân nhà giáo, tốt nghiệp Khoá 10 Trường Võ Bị Liên Quân Đà Lạt, suốt 22 năm phục vụ trong binh chủng Biệt Động Quân. Sau 1975 ông đi tù cải tạo tại miền Bắc.

    Theo tác phẩm Cha Mãi Bên Đới, ông là 1 người Cha gương mẫu, hết lòng yêu thương, chăm sóc, nuôi dạy con gái, có óc tân tiến và viễn kiến khi nghĩ đến tương lai của con, đã mời các bạn người Mỹ về nhà kèm con gái học tiếng Anh, nên thời gian ở nhà trường Trung học, Cô nữ sinh có thể giúp các Thầy Cô trong việc thông dịch khi có phái đoàn người Mỹ đến thăm trường.

    Theo bài viết Yêu Thương Còn Mãi, cô PH năm 13 tuổi (Tuổi Mộng Mơ -nhạc Phạm Duy, Tuổi Mười Ba -thơ Nguyên Sa), PH học lớp Đệ Lục trường TH Trần Bình Trọng Ninh Hoà, được Cha chở vô Nha Trang mua sách vở, ngang qua chân đèo Rọ Tượng, xa xa là Vịnh Nha Phu nơi 2 dòng sông chảy vào, “tất cả sẽ hoà lẫn vào đại dương bao la”, nhìn biển cả, ông hỏi con gái:

    -Con có thích biển, thích vượt trùng dương? Chăm học rồi lớn lên, Cha sẽ cho con đi Mỹ du học nhé!

    -Vâng con muốn lắm!

    Rồi cuộc đổi đời và biến cố thời cuộc đã không cho hai Cha con thực hiện được ước mơ đó. Thế nhưng Cô con gái đã không phụ lòng Cha: 

    1. Sau 1975 Cô PH nhiều lần du lịch đã đặt chân đến xứ sở Tự do mà Cha hằng mơ ước.

    2. Năm 2015, Cô PH bắt đầu viết cuốn hồi ký Cha Mãi Bên Đời, năm 2017 xuất bản và Ra mắt sách tại CA, Hoa Kỳ, tôi có bay qua dự.

    3. Năm 2025, Nhà văn Dịch giả Phạm Văn Bân ở CA đã bỏ ra 6 tháng giúp cô PH dịch cuốn sách Cha Mãi Bên Đời ra Anh ngữ: Stay With Me Forever And Ever, Papa! – Sách đã được:-Số kiểm soát của Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ: 2025927934. Số đăng ký bản quyền Hoa Kỳ: 1-15064499201. Xuất bản và in tại Hoa Kỳ. Cô PH dự tính sẽ ra mắt sách tại CA và Florida, Hoa Kỳ.

    VH cũng nghĩ như dịch giả Phạm Văn Bân, ba việc mà Cô PH đã làm là vì tình thương và ước mơ của Papa, chắc chắn Cha cô bên kia thế giới rất vui và thoả nguyện. VH xin chúc mừng cô con gái hiếu thảo Phương Hiền đã làm được 3 điều mà không phải ai cũng có thể làm được.

    VINH HỒ, Orlando, Mar. 29, 2026

    Tham khảo:

    -Tác phẩm song ngữ Cha Mãi Bên Đời / Stay With Me Forever And Ever, Papa! – hồi ký của tác giả nhà văn Nguyễn Thị Phương Hiền.

    -Yêu Thương Còn Mãi, tháng 11/2025, bài viết của tác giả nhà văn Nguyễn Thị Phương Hiền. -Trường Võ bị Quốc gia Đà Lạt – Bách khoa toàn thư mở.

    He is the father featured in the bilingual memoir *Cha Mãi Bên Đời / Stay With Me Forever And Ever, Papa!* by author Nguyễn Thị Phương Hiền.

    Mr. Nguyễn Gia Tĩnh was born on May 8, 1931, and hailed from Hưng Yên province in Northern Vietnam. He was a teacher by profession and married a fellow teacher from the same province, Ms. Phạm Thị Phương Thảo.

    When Phương Hiền (PH) was one year old, her father—then a teacher—enlisted in the military and underwent training with Class 10 of the Da Lat Joint-Service Military Academy (October 1, 1953 – June 1, 1954). His classmates included Major General Lê Minh Đảo (ranked 18th), Brigadier General Vũ Văn Giai, Brigadier General Trần Văn Nhựt, and Brigadier General Trương Hữu Đức. Class 10 bore the honorary name “Trần Bình Trọng,” with Nguyễn Tấn Đạt graduating as valedictorian. The Trần Bình Trọng Class (Class 10) was the largest of the first ten classes at the National Military Academy of Da Lat.

    – A list of the 400 officers who graduated from Class 10 (Trần Bình Trọng) on ​​June 1, 1954, is currently available online at the link “Khóa 10 Flipbook – Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam” (Class 10 Flipbook – National Military Academy of Vietnam); Nguyễn Gia Tĩnh is listed at number 359.

    * THE NATIONAL MILITARY ACADEMY OF DA LAT:

    – In 1948, the Government of the State of Vietnam established the Vietnam Officers’ School at Đập Đá, Huế; it produced two classes.

    – In 1950, the school relocated to Da Lat and was renamed the Da Lat Joint-Service Military Academy; it produced fourteen classes. – In 1959, the Ngo Dinh Diem government renamed the institution the Republic of Vietnam National Military Academy; it operated until April 30, 1975, spanning 19 classes.

    – In total, there were 35 classes; 33 classes graduated, producing 6,583 career officers (Classes 30 and 31 did not graduate). Among the graduates were 61 general officers (19 from the Hue era and 42 from the Da Lat era).

    – In 1954, Phuong Hien’s mother brought her (then only two years old) from Hung Yen to Hai Phong, where they boarded a landing ship to migrate South. They then traveled to Da Lat to reunite with her father, who was preparing for the graduation ceremony of Class 10 at the Da Lat Joint Military Academy. He graduated with the rank of Second Lieutenant, chose the Ranger branch to begin his military career in the Mekong Delta (the “Six Provinces” region), and the family lived in Sa Dec.

    – After transferring from the Mekong Delta to Saigon, the family lived at the Quang Trung Officers’ Housing Complex; he enrolled Phuong Hien as a boarder at the Thanh Mau Convent School on Le Van Duyet Street, Saigon.

    – He left Saigon for a one-year assignment at the Dong De Non-Commissioned Officer School in Nha Trang, followed by a transfer to the Duc My Ranger Training Center, with the family residing in the town of Ninh Hoa.

    – In 1966, he acquired a house near the Duc My Bridge.

    – In 1969, he was transferred to Pleiku, while Phuong Hien was studying in the *Đệ Nhất C* class (final year of high school) at Cuong De School in Qui Nhon.

    – In 1973, he served with the 4th Ranger Group at Long Binh Base in Military Region III (KBC 3264).

    – In 1974, he was admitted to the Republic General Hospital due to a heart condition. In March 1975, he appeared before the Saigon Disability Board, which certified his permanent disability at a 60% level, classifying him as a Class 3 disabled veteran.

    On March 26, 1975, Major Nguyen Gia Tinh (service number 51/300 308) was discharged after 22 years of service in the Ranger Corps, a tenure that had begun on September 20, 1953.

    On May 8, 1975, he was sent to a re-education camp, traveling in a sealed train car to the Yen Bai facility; he was subsequently transferred multiple times, finally ending up at the Nam Ha camp in Ha Nam Ninh province. Back home, his family lost all contact with him for nearly five years. While imprisoned, his heart condition recurred, bringing him to the brink of death on several occasions; he was released in early 1980.

    He passed away on the 21st day of the first lunar month in 1985 in Saigon, at the age of 54.

    It is my humble view that, as a man, he placed his country, honor, and duty above his domestic life; despite having a secure career and a beautiful wife and well-mannered children, he resolutely set out to serve… How deeply moving that moment of parting must have been!

    “Who leaves without a lingering pang of sorrow?

    Few find joy in parting from a lover.

    She gazes after me through tears of farewell;

    I stride away, yet my soul weeps within.”

    (From the song *Chuyện Giàn Thiên Lý* – Music by Anh Bằng)

    While the father embodied a heroic spirit, the mother remained steadfastly devoted; undeterred by hardship, she carried her child south to reunite with her husband across the vast distance. How noble was this wartime romance—a story immortalized in the bilingual memoir *Cha Mãi Bên Đời / Stay With Me Forever And Ever, Papa!* by author Nguyễn Thị Phương Hiền and translator Phạm Văn Bân.

    2. AN EXEMPLARY FATHER AND A FILIAL DAUGHTER:

    The late Major Nguyễn Gia Tĩnh began his career as a teacher before graduating from Class 10 of the Da Lat Joint General Military Academy; he served for 22 years in the Ranger Corps (*Biệt Động Quân*). After 1975, he was sent to a re-education camp in the North.

    According to the memoir *Cha Mãi Bên Đời*, he was an exemplary father who loved, cared for, and raised his daughter wholeheartedly. Possessing a progressive and visionary mindset regarding her future, he invited American friends to their home to tutor her in English. Consequently, during her high school years, she was able to assist teachers with interpretation whenever American delegations visited the school.

    According to the article *Yêu Thương Còn Mãi* (Love Endures), when PH was thirteen—an age of dreams and youthful reverie—she was a student in the *Đệ Lục* class (equivalent to 7th grade) at Trần Bình Trọng High School in Ninh Hòa. Her father was driving her to Nha Trang to buy school supplies; as they passed the foot of Ro Tuong Pass, looking out toward the distant Nha Phu Bay—where two rivers converge and “all merge into the vast ocean”—he gazed at the sea and asked his daughter:

    “Do you love the sea? Do you like the idea of ​​crossing…” …cross the ocean? If you study hard, when you grow up, Dad will send you to the U.S. to study!

    -Yes, I’d love that!

    Then, life-altering changes and the upheavals of the times prevented father and daughter from realizing that dream. Yet, the daughter did not let her father down.

    1. QUELQUES MOTS SUR LE MAJOR NGUYEN GIA TINH (1931-1985) :

    Le père dans les mémoires bilingues « Reste avec moi pour toujours, Papa ! » de l’auteure Nguyen Thi Phuong Hien.

    Nu le 8 mai 1931 à Hung Yen, dans le nord du Vietnam, M. Nguyen Gia Tinh était un enseignant. Il avait épousé Mme Pham Thi Phuong Thao, elle aussi originaire de cette ville.

    Lorsque Phuong Hien (PH) avait un an, son père, l’instituteur Nguyen Gia Tinh, s’engagea dans l’armée et intégra la 10e promotion de l’Académie militaire conjointe de Dalat (1er octobre 1953 – 1er juin 1954), aux côtés du major-général Le Minh Dao (18e de sa promotion), du général de brigade Vu Van Giai, du général de brigade Tran Van Nhut et du général de brigade Truong Huu Duc. La 10e promotion était baptisée Tran Binh Trong ; Nguyen Tan Dat en fut le major. La promotion Tran Binh Trong était la plus importante des dix premières promotions de l’Académie militaire nationale de Dalat.

    Actuellement, le lien en ligne « Class 10 Flipbook – Académie militaire nationale du Vietnam » recense 400 officiers diplômés de la promotion 10 Tran Binh Trong le 1er juin 1954 : Nguyen Gia Tinh y figure au numéro 359.

    *ACADÉMIE MILITAIRE NATIONALE DE DA LAT :

    En 1948, le gouvernement national vietnamien crée l’École d’officiers du Vietnam à Dap Da, Hué, avec deux promotions.

    En 1950, elle est transférée à Da Lat et rebaptisée Académie militaire conjointe de Da Lat, avec 14 promotions.

    En 1959, le gouvernement de Ngo Dinh Diem la renomme Académie militaire nationale du Vietnam, nom qu’elle conservera jusqu’au 30 avril 1975 ; elle compte alors 19 promotions.

    Au total, 35 promotions ont été formées : 33 promotions ont diplômé 6 583 officiers en service actif (les promotions 30 et 31 n’ont pas encore obtenu leur diplôme). Parmi eux, 61 généraux (19 à Hué, 42 à Da Lat).

    En 1954, la mère de Phuong Hien emmena sa fille (âgée de seulement 2 ans) de Hung Yen à Hai Phong, puis embarqua sur un navire à destination du Sud. Elle rejoignit ensuite son mari et son père à Da Lat, où ce dernier préparait la cérémonie de remise des diplômes de la 10e promotion de l’Académie militaire conjointe de Da Lat. Il sortit diplômé avec le grade de sous-lieutenant, choisit les forces spéciales et commença sa carrière militaire dans l’Ouest. Sa famille s’installa à Sa Dec.

    Après avoir quitté le delta du Mékong pour Saïgon, sa famille vécut dans le complexe de logements pour officiers de Quang Trung. Il envoya sa femme étudier au collège du couvent de la Sainte-Mère, rue Le Van Duyet, à Saïgon.

    Il quitta ensuite Saïgon et fut muté à l’école de sous-officiers de Dong De à Nha Trang pendant un an, puis au centre d’entraînement des forces spéciales de Duc My, où sa famille résidait dans la ville de Ninh Hoa.

    En 1966, il possédait une maison près du pont Duc My.

    En 1969, il s’installa à Pleiku, tandis que son épouse poursuivait ses études en première année de primaire au collège Cuong De de Quy Nhon.

    En 1973, il travaillait au IVe régiment des forces spéciales, à la base de Long Binh, dans la région militaire III (KBC 3264).

    En 1974, il fut hospitalisé à l’hôpital général de la République pour une maladie cardiaque.

    En mars 1975, le Conseil d’immunisation de Saïgon lui certifia une immunité permanente, assortie d’un taux d’invalidité de 60 %, le classant comme ancien combattant handicapé de catégorie 3.

    Le 26 mars 1975, le major Nguyen Gia Tinh, matricule 51/300 308, fut démobilisé après 22 ans de service au sein des Forces spéciales, débuté le 20 septembre 1953.

    Le 8 mai 1975, il fut transféré dans un camp de rééducation par train fermé à destination de la prison de Yen Bai, où il subit plusieurs transferts, son dernier lieu de détention étant le camp de Nam Ha, dans la province de Ha Nam Ninh. Sa famille fut sans nouvelles de lui pendant près de cinq ans. Durant son incarcération, son état cardiaque se détériora et il frôla la mort à plusieurs reprises. Il fut libéré début 1980.

    Il décéda le 21 janvier 1985 à Saïgon, à l’âge de 54 ans.

    À mon avis, en tant qu’homme, il plaçait son pays, son honneur et son sens des responsabilités au-dessus des liens familiaux. Malgré une carrière stable, une épouse magnifique et des enfants obéissants, il a courageusement entrepris son voyage… Quel moment d’adieu poignant !

    Qui part sans éprouver un pincement au cœur ?

    Il est difficile d’être heureux loin de l’être aimé.

    Elle m’a regardé partir, les larmes aux yeux.

    J’ai continué mon chemin, le cœur lourd.

    (L’Histoire de la vigne de chèvrefeuille – musique d’Anh Bang)

    Tandis que le père était animé d’un courage héroïque, la mère, imperturbable face à l’adversité, portait son enfant et a migré vers le sud pour retrouver son mari au loin. Quelle belle histoire d’amour en temps de guerre ! Elle est racontée dans l’ouvrage bilingue *Reste avec moi pour toujours, papa !*, un récit autobiographique de l’auteure Nguyen Thi Phuong Hien et du traducteur Pham Van Ban.

    2. LE PÈRE EXEMPLAIRE ET SA FILLE FIDÈLE :

    Le regretté major Nguyen Gia Tinh, ancien enseignant, est sorti diplômé de la 10e promotion de l’Académie militaire conjointe de Dalat et a servi dans les forces spéciales pendant 22 ans. Après 1975, il a été emprisonné. dans un camp de rééducation du Nord.

    Selon l’ouvrage *Reste avec moi pour toujours*, il était un père exemplaire, aimant et attentionné envers sa fille, et l’élevant avec dévouement. Il avait une vision progressiste et novatrice de son avenir. Il invitait des amis américains chez lui pour lui donner des cours d’anglais, ce qui lui permettait, au lycée, d’aider ses professeurs en traduisant lors des visites de délégations américaines.

    Selon l’article « L’amour dure toujours », à l’âge de 13 ans (Dreamy Age – musique de Pham Duy, Thirteen Years Old – poème de Nguyen Sa), PH, élève de sixième au lycée Tran Binh Trong de Ninh Hoa, fut emmenée par son père à Nha Trang pour acheter des livres et des fournitures scolaires. Passant au pied du col de Ro Tuong, ils aperçurent au loin la baie de Nha Phu, où deux rivières se jettent dans l’océan. Contemplant la mer, il demanda à son… Fille :

    « Aimes-tu la mer ? Aimes-tu traverser l’océan ? Travaille bien à l’école et, quand tu seras grande, je te laisserai partir étudier en Amérique ! »

    « Oui, je veux bien ! »

    Puis, les aléas de la vie et les vicissitudes de l’époque ont empêché le père et la fille de réaliser ce rêve. Mais la fille n’a pas déçu son père.

    HỒI KÝ CHA MÃI BÊN ĐỜI.

    Sau đây là hai bài đóng góp của tác giả điểm sách dược ghi nhận như sau:

    •       Bài của Nhà văn Lưu Khánh Lan

    NHẬN XÉT VỀ VĂN CHƯƠNG VÀ ĐỜI SỐNG TRONG TÁC PHẨM CHA VẪN BÊN ĐỜI

    CHA VẪN BÊN ĐỜI là những yếu tố khắng khít giữa tình mẫu tử, là vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm là bản ngã con người. Có thể nói đây là tác phẩm bút ký ghi lại tình yêu thương thiêng liêng của con người trong cuộc sống. Tình yêu trong trường hợp của tác giả Phương Hiền là bà đã dùng đối tượng ghi nhận là người cha kính yêu mà bà nhớ về chặng đường đời được người cha dìu dắt, yêu thương, là hành trang quý báu để bà bước vào đời.

    Cũng trong tác phẩm hồi ký (hồi ức) này, tác giả xóay cảm nghĩ của mình về những bước thăng trầm của quê hương, của đất nước lẫn sự nhạy cảm của bà đối với những biến chuyển phức tạp của đời sống xã hội trong giai đoạn chiến tranh, cũng như ý thức được hướng đi của mình trong tương lai.

    Nội dung sách nêu lên những đổi thay của đất nước, những chao đảo trong cuộc sống với nhiều diễn biến xảy ra bất ngờ. Những nhân vật trong tác phẩm đã chi phối sự suy tư và nỗi trăn trở của tác giả khi nghĩ đến gia đình, bạn bè, trường học… Tác giả cũng tự vận động sức mạnh bản thân để giúp mình vươn lên trong cuộc sống và thành công trong đường đời. Khiến người đọc cảm nhận được một lối viết, một thể loại văn chương trung thực, chân phương qua tác phẩm hồi ký này.

    Nghệ thuật văn chương hay mỗi tác phẩm nghệ thuật là một cái nhìn về sự trường tồn qua thời gian và góc nhìn vào thực tại. Cái vĩnh cửu đang nhìn qua cái bất biến của sự thực. Tác giả Phương Hiền đã không nên nhìn sự kiện đời sống xảy ra một cách đơn giản, bà đã nhìn thấu rõ bản thể của vấn đề qua lăng kính rộng lớn, bà đã phân tích, đào sâu bản sắc cuộc sống, tư duy bản chất con người vào các chuỗi sự kiện sâu thẵm theo thời gian, lịch sử đã xảy ra.

    Chúc mừng NV Phương Hiền ra tác  phẩm,

    Khánh Lan, California 2026.

    —————————————————————————-

    •       Bài của Nhà văn Kiều My

    Những cảm nghĩ về sách HỒI KÝ CHA MÃI BÊN ĐỜI

    Kiều My xin được góp phần cảm nghĩ của mình cho quyển hồi ký Cha Mãi Bên Đời của nhà văn Phương Hiền.

    Đây là một tác phẩm mang đậm tình người và chan chứa yêu thương của tình phụ tử vượt lên trên mọi giới hạn của thời gian.Tác giả đã đưa chúng ta trở về những năm tháng chiến tranh đầy biến động của Việt Nam. Trong hoàn cảnh ấy, một cô bé lớn lên bên người cha quân nhân, theo chân cha qua nhiều vùng đất khác nhau, nơi đơn vị của cha đóng quân. Những ngày tháng gian khó ấy đã tạo nên một tình cảm gắn bó đặc biệt giữa cha và con.

    Người cha trong hồi ký hiện lên không phải như một anh hùng trên chiến trường, mà trước hết là một người cha tận tụy, yêu thương con bằng tất cả tấm lòng. Những bài học về nhân cách, lòng can đảm, sự hy sinh và trách nhiệm đã được truyền lại cho con không chỉ bằng lời nói mà bằng chính cuộc đời của ông.

    Khi người cha ra đi vì căn bệnh tim, nỗi mất mát ấy đã để lại khoảng trống không gì bù đắp được trong lòng người con gái…đó chính là tác giả Phương Hiền. Nhưng điều kỳ diệu là tình yêu thương không hề mất đi theo năm tháng. Trái lại, nó trở thành nguồn ký ức thiêng liêng, trở thành ngọn lửa âm thầm sưởi ấm cuộc đời người ở lại.

    “”Cha mất vì trái tim ngừng đập. Nhưng tình thương của cha thì chưa bao giờ ngừng sống.”

    Từng trang sách là từng giọt nước mắt nhớ thương, từng kỷ niệm được nâng niu như những báu vật của tâm hồn. Người đọc có thể bắt gặp trong đó hình ảnh của chính mình, của cha mình, hay của những người thân yêu đã từng hiện diện trong cuộc đời… nhưng nay chỉ còn trong ký ức.

    Điều làm nên giá trị đặc biệt của Cha Mãi Bên Đời… chính là sự chân thật. Tác giả không tô vẽ hay cường điệu cảm xúc. Bằng giọng văn giản dị và chân thành, tác giả đã kể lại câu chuyện đời mình như một lời tâm sự, để từ đó… chạm đến trái tim của người đọc.

    Cha Mãi Bên Đời  nhắc nhở chúng ta rằng: Cha mẹ có thể rời xa cõi đời này, nhưng tình yêu của cha mẹ sẽ sống mãi trong trái tim con cái. Những người thân yêu không thật sự mất đi… khi họ còn được nhớ đến bằng tình thương và lòng biết ơn.

    Trong cuộc sống bận rộn hôm nay, đôi khi chúng ta quên nói lời yêu thương với cha mẹ, quên dành thời gian cho những người thân đang còn bên cạnh. Vì thế, Cha Mãi Bên Đời không chỉ là một cuốn hồi ký để đọc, mà còn… là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng về đạo hiếu và tình thân gia đình.

    Và cuốn hồi ký “Cha Mãi Bên Đời” mà chúng ta cùng tìm hiểu hôm nay chính là minh chứng đẹp đẽ cho điều ấy.

    Khi gấp lại những trang cuối của cuốn hồi ký này, chúng ta nhận ra rằng tác giả không chỉ viết về một người cha đã khuất, mà đang viết về tình yêu. Một tình yêu không bị thời gian làm phai nhạt. Một tình yêu không bị sự chết chia lìa.

    Có lẽ đó cũng là ý nghĩa đẹp nhất của nhan đề “Cha Mãi Bên Đời”.

    Bởi có những người tuy đã đi xa, nhưng chưa bao giờ rời khỏi cuộc đời chúng ta.

    Có những người cha đã rời xa nhân thế, nhưng chưa bao giờ rời khỏi cuộc đời con cái.

    Xin cảm ơn tác giả đã trao tặng cho chúng ta món quà tinh thần quý giá này.

    Xin chúc nhà văn Phương Hiền tiếp tục sáng tác nhiều tác phẩm giá trị, và mong rằng cuốn hồi ký Cha Mãi Bên Đời sẽ được độc giả khắp nơi đón nhận nồng nhiệt, để những thông điệp đẹp đẽ về tình phụ tử tiếp tục được lan tỏa.

    Trân trọng

    Kiều My.

    ————————————————————————-

    •       By Writer Lưu Khánh Lan

    The following are two contributions from the book reviewer:

    REFLECTIONS ON THE LITERATURE AND LIFE IN THE WORK *CHA VẪN BÊN ĐỜI* (Father Remains by My Side)

    *Cha Vẫn Bên Đời* embodies the intimate bonds of family love—specifically the paternal bond—forming concentric circles with the human self at the very center. It is, in essence, a memoir chronicling the sacred nature of human love. For author Phương Hiền, this love centers on her beloved father; she reflects on the journey of life where his guidance and affection served as the invaluable foundation for her own path into the world.

    In this memoir, the author also explores her thoughts on the nation’s turbulent history and the complex social shifts during wartime, while simultaneously gaining clarity regarding her own future direction. The book depicts the country’s transformations and the upheavals of life, marked by unexpected turns of events. The figures within the work shape the author’s reflections and deep concerns regarding family, friends, and school. Furthermore, the author draws upon her inner strength to rise above challenges and succeed in life. Through this memoir, readers perceive a writing style and literary genre that are honest and unpretentious.

    Literary art—and indeed any work of art—offers a perspective on endurance through time and a view of reality. It is the eternal gazing through the immutable nature of truth. Author Phương Hiền does not view life’s events superficially; rather, she perceives the true essence of matters through a broad lens. She analyzes and delves into the nature of life and the human spirit, examining a series of profound events that have unfolded across time and history.

    Congratulations to writer Phương Hiền on the release of her work,

    Khánh Lan, California 2026.

    —————————————————————————-

    •       By Writer Kiều My

    Reflections on the memoir *Cha Mãi Bên Đời* (Father Forever by My Side)

    I would like to share my thoughts on the memoir *Cha Mãi Bên Đời* by writer Phương Hiền.

    This is a work deeply imbued with humanity and the overflowing love of a father-daughter bond that transcends the limits of time. The author transports us back to the turbulent years of the war in Vietnam. Amidst those circumstances, a young girl grew up alongside her soldier father, following him to the various regions where his unit was stationed. Those arduous days forged a special, enduring bond between father and child.

    In the memoir, the father does not appear merely as a battlefield hero, but first and foremost as a devoted father who loved his child with all his heart. Lessons regarding character, courage, sacrifice, and responsibility were passed down to his daughter not only through words but through the example of his own life.

    When her father passed away due to heart disease, the loss left an irreplaceable void in the heart of his daughter—the author, Phương Hiền. Yet, miraculously, that love did not fade with the passing years. On the contrary, it became a source of sacred memories—a quiet flame warming the life of the one left behind.

    “Father passed away when his heart stopped beating.” “Yet, a father’s love never ceases to live on.”

    Each page holds tears of longing and memories cherished like treasures of the soul. Readers may catch glimpses of themselves, their own fathers, or loved ones who once graced their lives—yet now exist only in memory.

    What gives *Cha Mãi Bên Đời* (Father Forever by My Side) its special value is its authenticity. The author neither embellishes nor exaggerates emotions. Through a simple, sincere narrative style, the author shares their life story as a heartfelt confidence, thereby touching the reader’s heart.

    *Cha Mãi Bên Đời* reminds us that while parents may depart this world, their love lives on forever in the hearts of their children. Loved ones are never truly gone as long as they are remembered with affection and gratitude.

    In today’s busy world, we sometimes forget to express our love to our parents or neglect to spend time with the loved ones still by our side. Thus, *Cha Mãi Bên Đời* is not merely a memoir to be read; it is a gentle reminder of filial piety and the bonds of family.

    The memoir *Cha Mãi Bên Đời*, which we explore today, stands as a beautiful testament to this truth.

    As we close the final pages of this memoir, we realize that the author is writing not just about a departed father, but about love—a love undimmed by the passage of time and unbroken by death.

    Perhaps this is the most beautiful meaning behind the title *Cha Mãi Bên Đời*.

    For there are those who, though they have departed, never truly leave our lives.

    There are fathers who have left this world, yet never leave the lives of their children.

    Thank you to the author for gifting us this precious work.

    I wish writer Phuong Hien continued success in creating valuable works, and I hope that the memoir *Cha Mãi Bên Đời* (Father Forever by My Side) receives a warm reception from readers everywhere, allowing its beautiful messages about the father-child bond to spread far and wide.

    Sincerely,

    Kieu My.

    ——————————————————————————

    • Article de Luu Khanh Lan

    Voici deux contributions d’auteurs à la critique littéraire, comme indiqué :

    COMMENTAIRES SUR LA LITTÉRATURE ET LA VIE DANS L’ŒUVRE « PÈRE EST TOUJOURS LÀ »

    « PÈRE EST TOUJOURS LÀ » met en lumière le lien étroit entre l’amour maternel et l’identité humaine, un cercle concentrique centré sur l’ego. On peut dire qu’il s’agit d’un récit autobiographique témoignant de l’amour sacré qui unit les êtres humains. Pour l’auteure, Phuong Hien, l’objet de sa réflexion est son père bien-aimé, dont elle se souvient tout au long de son parcours de vie, guidée et aimée par lui, un précieux soutien à l’aube de l’âge adulte.

    Dans ce récit, l’auteure évoque les hauts et les bas de sa patrie et de son pays, ainsi que sa sensibilité aux bouleversements sociaux complexes survenus pendant la guerre et sa conscience de son avenir.

    Le livre met en évidence les transformations du pays et les bouleversements de la vie, ponctués de nombreux événements inattendus. Les personnages de l’œuvre ont influencé les pensées et les angoisses de l’auteure, qui s’est penchée sur sa famille, ses amis, son école, etc. Elle a également puisé dans ses propres ressources pour s’élever socialement et réussir. Le lecteur perçoit ainsi, à travers ce récit autobiographique, un style d’écriture et un genre littéraire d’une grande honnêteté et d’une grande simplicité.

    L’art littéraire, ou toute œuvre d’art, est une perspective sur la pérennité du temps et un point de vue sur la réalité. L’éternel se révèle à travers l’immuabilité du réel. Phuong Hien n’a pas appréhendé les événements de la vie de manière superficielle ; elle en a saisi l’essence avec une perspective globale. Elle a analysé et exploré l’identité de la vie et la nature fondamentale de la pensée humaine au sein du profond enchaînement des événements qui ont marqué le temps et l’histoire.

    Félicitations à l’auteure Phuong Hien pour la parution de son ouvrage,

    Khanh Lan, Californie 2026.

    —————————————————————————-

    • Article de l’écrivaine Kieu My

    Réflexions sur le livre *MÉMOIRES D’UN PÈRE QUI SERA TOUJOURS À MES CÔTÉS*

    Kieu My souhaite partager ses réflexions sur les mémoires de Phuong Hien, *Un père qui sera toujours à mes côtés*.

    Ce livre, empreint d’une grande humanité et débordant de l’amour d’un père pour sa fille, transcende le temps. L’auteure nous replonge dans les années tumultueuses de la guerre du Vietnam. Dans ce contexte, une jeune fille grandit aux côtés de son père militaire, le suivant dans les différentes régions où son unité était stationnée. Ces moments difficiles ont forgé un lien unique entre le père et la fille.

    Le père, dans ces mémoires, n’est pas présenté comme un héros de guerre, mais avant tout comme un père dévoué qui aimait sa fille de tout son cœur. Des leçons de caractère, de courage, de sacrifice et de responsabilité ont été transmises à sa fille non seulement par ses paroles, mais aussi par son propre exemple.

    Lorsque son père est décédé d’une maladie cardiaque, la perte a laissé un vide irremplaçable dans le cœur de sa fille… c’est-à-dire, de l’auteure, Phuong Hien. Mais miraculeusement, l’amour n’a pas faibli avec le temps. Au contraire, il est devenu un souvenir précieux, une flamme silencieuse qui réchauffe la vie de ceux qui restent.

    « Papa est mort parce que son cœur a cessé de battre. » Mais l’amour d’un père ne s’éteint jamais.

    Chaque page est une larme de nostalgie, chaque souvenir chéri comme un trésor de l’âme. Les lecteurs y reconnaîtront peut-être leur propre image, celle de leur père ou d’êtres chers qui ont jadis fait partie de leur vie… et qui ne subsistent plus que dans leurs souvenirs.

    Ce qui rend « Papa sera toujours avec toi » si particulier, c’est son authenticité. L’auteure ne cherche ni à embellir ni à exagérer les émotions. Avec un style d’écriture simple et sincère, l’auteur relate son histoire comme une confession à cœur ouvert, touchant ainsi le cœur des lecteurs.

    « Père sera toujours avec toi » nous rappelle que : si les parents quittent ce monde, leur amour demeure à jamais dans le cœur de leurs enfants. Les êtres chers ne disparaissent jamais vraiment… tant qu’on se souvient d’eux avec amour et gratitude.

    Dans le tourbillon de la vie moderne, il nous arrive d’oublier d’exprimer notre amour à nos parents, d’oublier de passer du temps avec ceux qui sont encore à nos côtés. C’est pourquoi « Père, tu es toujours là » n’est pas seulement un récit autobiographique, mais aussi un doux rappel de la piété filiale et de l’amour familial.

    Et ce récit, que nous explorons aujourd’hui, en est un magnifique témoignage.

    En refermant ce livre, nous comprenons que l’auteur n’écrit pas seulement sur un père disparu, mais sur l’amour. Un amour que le temps ne s’altère pas. Un amour que la mort ne peut séparer.

    C’est peut-être là le plus beau sens du titre « Père, tu es toujours là ».

    Car il y a des personnes qui, bien que disparues, restent à jamais présentes dans nos vies.

    Il y a des pères qui ont quitté ce monde, mais qui demeurent à jamais dans le cœur de leurs enfants.

    Merci à l’auteure pour ce précieux cadeau spirituel.

    Nous souhaitons à Phuong Hien beaucoup de succès dans la création de nombreuses œuvres de valeur et espérons que son récit autobiographique « Père toujours à mes côtés » sera chaleureusement accueilli par les lecteurs du monde entier, afin que le beau message de l’amour paternel continue de rayonner.

    Sincèrement,

    Kieu My.

    Đọc hồi ký Cha Mãi Bên Đời của Nguyễn Thị Phương Hiền

    Vương Trùng Dương: Đọc hồi ký Cha Mãi Bên Đời của Nguyễn Thị Phương Hiền

    (Sáng Thứ Ba 23/6 đang xem World Cup ở cà phê Gypsy, nhà văn Huy Anh mang cuốn Cha Mãi Bên Đời tặng nên đáp lễ, viết những dòng về tác phẩm nầy)

    *

    Trong mười tám năm qua, trong vai trò Chủ Bút nguyệt san Chiến Sĩ Cộng Hòa, tôi đã đọc nhiều tác phẩm, bài viết và đăng tải trên tờ báo liên quan đến cuộc đời người con khi mất nước, cha vào chốn lao tù, vợ con sống trong hoàn cảnh nghiệt ngã bên lề xã hội.

    Những hình ảnh bi thương, cảm động khi vật lộn với cuộc sống, bị đày vùng kinh tế mới, lặn lội thăm nuôi, vượt biên và khi được sống ở hải ngoại.

    Hồi ký Cha Mãi Bên Đời của Nguyễn Thị Phương Hiền là một trong những tác phẩm tiêu biểu trong hoàn cảnh đó, ấn hành năm 2017, và chín năm sau dịch sang Anh ngữ  Stay With Me Forever And Ever, Papa! Sẽ ra mắt tác phẩm vào thượng tuần tháng Bảy năm 2026 tại Little Saigon.

    Tuy thuộc thế hệ thứ hai (hậu duệ) trong QLVNCH nhưng Phương Hiền đã bước sang tuổi thất thập. Vì vậy tác phẩm nầy có thể dành cho người người Mỹ và thế hệ thứ hai cảm nhận tấm lòng của người con với thân phụ đã dấn thân trong thời chinh chiến, bị tù đày và không may đã ra người thiên cổ.

    Hồi ký gồm 20 phần: Hành Trình Đầu Tiên, Từ Lục Tỉnh Lên Sài Gòn, Người Bạn Nhỏ, Ninh Hòa Yêu Dấu, Đêm Trăng Miền Thơ Ấu, Trường Trung Học Trần Bình Trọng Ninh Hòa – Khánh Hòa, Những Bài Học Đầu Tiên, Ước Vọng Của Người Cha, Ký Ức Đẹp Mãi Không Phai, Quà Mùa Xuân Tặng Cha, Từ Ninh Hòa Đến Dục Mỹ, Từ Giã Ninh Hòa, Quy Nhơn, Mùa Xuân Pleiku, Vật Đổi Sao Dời, Ra Đi Mãi Mãi, Đồng Đội Của Cha Tôi, Dấu Ấn Của Những Người Cha, Kỷ Vật Một Thời, Cha Mãi Bên Đời…

    Với nội dung trên, Phương Hiền đã gói ghém và trang trải bối cảnh và cuộc sống từ ngày di cư vào Nam năm 1954, hai thập niên trong hoàn cảnh chiến tranh, sau ngày mất nước và thời gian vật đổi sao dời!.

    Trong Lời Ngỏ, Phương Hiền viết: “Với tôi, những kỷ niệm về cha không phải chỉ là quá khứ, mà còn tiếp diễn trong hiện tại, sống động và đẹp đẽ, đã thôi thúc tôi cầm bút – như giờ đây: cha tôi đã mỉm cười bao dung nghe tôi kể chuyện về người…

    Tôi là đứa con của tình yêu – tôi biết vì đã… lén đọc nhật ký thư từ của hai người trao nhau lúc… chưa có tôi”.

    Khi đề cập đến Ninh Hòa, với tôi có nhiều kỷ niệm, đầu năm 1971 tôi đổi về phục vụ ở Đại Đội CTCT (thuộc Tiểu Đoàn 20 CTCT ở Pleiku) thường ra công tác ở Ninh Hòa, gặp cô giáo và trở thành bạn đời cho đến nay. Những người bạn đã dạy nơi mái trường Phương Hiền theo học ở Trường Trung Học Trần Bình Trọng và Trường Trung Học Quy Nhơn… Với Ninh Hòa, Quy Nhơn, Pleiku đã gắn liền thời gian với tôi trong thời binh nghiệp nên khi đọc những dòng chữ của Phương Hiền trước kia phổ biến trên website ninh-hoa.com, tôi liên tưởng đến thời quá vãng.

    Về tiểu sử đã đề cập khái quát, Phương Hiền sinh ở Hưng Yên. Thân phụ là Nguyễn Gia Tĩnh, xuất thân Khóa 10 Trần Bình Trọng, Trường Võ Bị Quốc Gia Đà Lạt (1953-1954) vì vậy sau hiệp định Genève chia cắt đất nước, đơn vị di chuyển vào Nam. Chiến hữu Nguyễn Gia Tĩnh trong đơn vị tác chiến binh chủng Biệt Động Quân), nhận nhiều nhiệm sở trên 4 vùng chiến thuật của Việt Nam Cộng Hòa. Vì vậy mỗi nhiệm sở đem gia đình theo. Chính vì thế, cô con gái Phương Hiền đã theo cha di chuyển nhiều nơi, nhất là quãng thời gian ở Vùng 2 Chiến Thuật.

    Trong phần 16 Ra Đi Mãi Mãi, Phương Hiền viết: “Cha tôi bặt tin suốt thơi gian tù gần 5 năm. Sau nầy nghe cha kể lại, chúng tôi mới biết ông đã đi chuyến xe lửa bịt bùng lên mạn Yên Bái, chuyển trại nhiều lần, nơi cuối cùng là trại Nam Hà thuộc tỉnh Hà Nam.

    Nơi tù đày, cha tôi đã nhiều lần chết đi sống lại, vì bệnh tim quá nặng, hay vì những cảnh ngộ là trái tim ông đau đớn?!…”

    Sau khi ra tù “Sức khỏe cha tôi ngày càng kém. Trái tim của ông làm sao có thể hồi phục trong cảnh đời dâu bể! Một ngày cuối năm, cha tôi rời bỏ tôi, ra đi mãi mãi. Ông mất ngày 22 tháng Chạp năm Ất Sửu (21 tháng Giêng 1985), khi mới 54 tuổi”.

    Thật đáng tiếc, nếu sức khỏe của niên trưởng Nguyễn Gia Tĩnh được chữa trị và cầm cự được thời gian thì có cơ hội đi diện H.O, thay đổi cả cuộc đời trong gia đình.

    Từ khi mất người cha thân yêu, sau ba thập niên Phương Hiền mới cầm bút qua từng bài viết phổ biến trên trên website ninh-hoa.com, nơi đây cũng là kỷ niệm của thuở học sinh. Tại Ninh Hòa có Trung Tâm Huấn Luyện Biệt Động Quân Dục Mỹ (Từ quận Ninh Hoà theo quốc lộ 21 đi Khánh Dương, tọa lạc tại xã Ninh Sim, Dục Mỹ, quận Ninh Hòa, gần núi Đeo). Đây gọi là “Lò Luyện Thép” đào tạo chiến hữu Biệt Động Quân về Rừng Núi Sình Lầy, Thám Báo… Một trong những binh chủng chiến đấu trong QL.VNCH. Đây là một yếu khu quân sự, bao gồm Trường Pháo Binh, Trung Tâm Huấn Luyện Lam Sơn… Vì vậy thị trấn nhỏ nầy cuối tuần là “thị trấn lính”.

    Trong phần 15 Vật Đổi Sao Dời “Năm 1972, vì lý do sức khỏe, cha tôi được thuyên chuyển về Bộ Chỉ Huy Biệt Động Quân đặt tại trại Đào Bá Phước, đường Tô Hiến Thành, quận 10. Tôi từ giã nhà bà Lạng (nhà mợ dâu của Phương Hiền trong hai năm học đại học) cùng mẹ và các em theo cha về ở trong cư xá gia binh Đào Bá Phước…

    Năm 1974, bệnh tim cha tôi trở nặng, nhiều lần phải nhập Tổng Y Viện Cộng Hòa. Tháng 3-1975, cha tôi trình diện Hội Đồng Miễn Dịch Sài Gòn và được chứng nhận miễn dịch vĩnh viễn với cấp độ tàn phế 60% – xếp loại 3 phế binh”. Ngày 26-3-1975 được phép giải ngũ sau 22 năm phục vụ trong QLVNCH. Thế nhưng sau khi mất nước, thương phế binh cấp độ tàn phế 60% lại bị đày ra chốn lao tù tận núi rừng miền Bắc! “Tôi nhớ một ngày cuối tháng Tư năm 1975… cha tôi nằm trên giường bệnh nắm chặt tay tôi, ánh mắt đầy yêu thương ái ngại”. Hình ảnh nầy quá thương tâm!

    Với hồi ký, có vài tác phẩm với “Cái tôi đáng ghét” (Le moi est haïssable của triết gia Blaise Pascal) để cường điệu về bản thân nên dễ bị dị ứng. Với hồi ký với “cái tôi của Phương Hiền” là cái tôi phát xuất từ trái tim chân thành, hiếu thảo của con gái với cha trải dài theo năm tháng từ khi nhỏ “ lén đọc nhật ký thư từ của hai người trao nhau” cảm nhận cuộc tình song thân.

    Về văn phong, Phương Hiền viết ngắn gọn, mạch lạc, diễn tả trung thực với cảm xúc như những lời chia sẻ cùng độc giả. Tác giả đã sử dụng ngôn ngữ thật bình dị “có sao viết vậy” nhưng sâu sắc mang tâm hồn nhân bản, trải dài qua 320 trang sách.

    Phương Hiền từ thời học sinh đã chịu khó đọc sách và hấp thụ những lời dạy bảo của song thân cũng như những vị thầy trong mái trường nên ảnh hưởng nhiều khi sáng tác.

    Với hồi ký thì nội dung từng mẩu chuyện gắn liền cùng thời gian cùng những hình ảnh trong gia đình, cuộc sống. Phương Hiền chỉ đề cập thuở học sinh nhưng không nói đến trong những năm ở Đại Học Dược Khoa Sài Gòn, trở thành Dược Sĩ, có lẽ đó là điều tế nhị và sự khiêm nhường với “cái tôi” như đã đề cập ở trên.

    Tuy đã đọc các bài viết trước đây mười năm, nay đọc lại trong tác phẩm nầy vẫn cảm thấy gần gũi với cây bút đầu tay, đáng trân trọng.

    Vương Trùng Dương.- (Chủ Bút nguyệt san Chiến Sĩ Cộng Hòa) – Little Saigon, June 23, 2026

    CỐ THIẾU TÁ NGUYỄN GIA TĨNH (1931-1985)

    Reflections on the memoir *Cha Mãi Bên Đời* (Stay With Me Forever And Ever, Papa!) by Nguyễn Thị Phương Hiền.

    Vương Trùng Dương

    (On the morning of Tuesday, June 23, while watching the World Cup at Gypsy Café, Huy Anh gifted me a copy of *Cha Mãi Bên Đời*; in return, I am writing these lines about the work.)

    ***

    Over the past eighteen years, in my role as Editor-in-Chief of the monthly publication *Chiến Sĩ Cộng Hòa* (Soldier of the Republic), I have read and published numerous works and articles recounting the lives of children whose fathers were imprisoned and whose families endured harsh, marginalized existences following the loss of their country.

    These stories capture poignant and heart-wrenching images: the struggle for survival, exile to “New Economic Zones,” the arduous journeys to visit imprisoned loved ones, the perilous escapes abroad, and life in the diaspora.

    The memoir *Cha Mãi Bên Đời* by Nguyễn Thị Phương Hiền is a standout work within this genre. Originally published in 2017, it was translated into English nine years later as *Stay With Me Forever And Ever, Papa!* The book is scheduled for its official launch in Little Saigon during the first ten days of July 2026.

    Although she belongs to the “second generation” of the Republic of Vietnam Military Forces (RVNMF) families, Phương Hiền has now reached the age of seventy. Consequently, this work offers American readers and the second generation a chance to deeply feel the devotion of a daughter toward her father—a man who committed himself to the cause during wartime, suffered imprisonment, and has since passed away. The memoir comprises twenty parts: The First Journey, From the Six Provinces to Saigon, A Little Friend, Beloved Ninh Hoa, A Moonlit Night of Childhood, Tran Binh Trong High School (Ninh Hoa, Khanh Hoa), First Lessons, A Father’s Aspirations, Memories That Never Fade, A Spring Gift for Father, From Ninh Hoa to Duc My, Bidding Farewell to Ninh Hoa, Quy Nhon, Spring in Pleiku, Times of Great Change, Departing Forever, My Father’s Comrades-in-Arms, The Legacy of Fathers, Keepsakes of an Era, Father Forever by My Side…

    Through these chapters, Phuong Hien encapsulates the settings and life experiences spanning the migration to the South in 1954, two decades of wartime, the aftermath of the country’s fall, and the tumultuous changes that followed.

    In the Foreword, Phuong Hien writes: “To me, memories of my father are not merely the past; they live on in the present—vivid and beautiful—compelling me to write. It feels as though, even now, my father smiles benevolently as he listens to me tell his story…

    I am a child of love—I know this because I… secretly read the diaries and letters they exchanged before… I was even born.”

    References to Ninh Hoa hold many memories for me as well; in early 1971, I was transferred to the Political Warfare Company (under the 20th Political Warfare Battalion in Pleiku). My duties frequently took me to Ninh Hoa, where I met a schoolteacher who would become my life partner. I recall the friends Phương Hiền made while attending Trần Bình Trọng High School and Quy Nhơn High School… Having spent my own military service years in Ninh Hòa, Quy Nhơn, and Pleiku, reading Phương Hiền’s writings—originally published on the website ninh-hoa.com—evokes memories of that bygone era.

    Regarding her background, Phương Hiền was born in Hưng Yên. Her father, Nguyễn Gia Tĩnh, was a graduate of the “Trần Bình Trọng” Class (Class 10) at the National Military Academy in Đà Lạt (1953–1954); following the Geneva Accords that partitioned the country, his unit relocated to the South. As a soldier in a combat unit—specifically the Ranger Corps (Biệt Động Quân)—Nguyễn Gia Tĩnh served in various posts across the four Tactical Zones of the Republic of Vietnam, taking his family along with him to each new assignment. Consequently, his daughter Phương Hiền moved frequently with her father, particularly during the time spent in the Second Tactical Zone.

    In Part 16, titled “Departing Forever” (Ra Đi Mãi Mãi), Phương Hiền writes: “We lost all contact with my father during his nearly five years of imprisonment. Only later, when he recounted his experiences, did we learn that he had been transported on a sealed train to the Yên Bái region and transferred between camps multiple times, ultimately ending up at the Nam Hà camp in Hà Nam province.

    In captivity, my father hovered between life and death many times—whether due to his severe heart condition or the anguish that tormented his heart…”

    After his release, “My father’s health steadily declined. How could his heart recover amidst such turbulent, tragic times? One day at the end of the year, my father left me, departing forever. He passed away on the 22nd day of the twelfth lunar month in the Year of the Ox (January 21, 1985), at the age of only 54.” It was only three decades after the loss of her beloved father that Phương Hiền took up the pen again, sharing her writings on the website ninh-hoa.com—a site that also holds memories of her school days. Ninh Hòa was home to the Dục Mỹ Ranger Training Center (located in Ninh Sim Commune, Dục Mỹ, Ninh Hòa District, near Đeo Mountain, along National Route 21 heading from Ninh Hòa town to Khánh Dương). Known as the “Steel Forge,” this facility trained Ranger comrades in jungle, swamp, and reconnaissance warfare—skills essential to one of the Republic of Vietnam Military Forces’ combat branches. It was a major military complex that also housed the Artillery School and the Lam Sơn Training Center; consequently, on weekends, this small town took on the atmosphere of a “soldiers’ town.”

    Some memoirs suffer from an “obnoxious self” (recalling philosopher Blaise Pascal’s *Le moi est haïssable*), where the author exaggerates their own importance, often provoking a negative reaction in the reader. In contrast, the “self” presented by Phương Hiền stems from a sincere and filial heart—a daughter’s perspective on her parents that spans years, beginning in childhood when she would “sneak peeks at the diaries and letters” they exchanged, thereby gaining insight into their romance.

    Regarding style, Phương Hiền writes concisely and coherently, expressing her emotions honestly—as if simply sharing her thoughts with the reader. She employs simple, unadorned language—writing exactly as things are—yet the work is profound and deeply humane throughout its 320 pages.

    Even as a student, Phương Hiền was an avid reader (despite also being fond of play); she absorbed the guidance of her parents and teachers, influences that clearly shape her writing.

    The memoir’s content weaves together various anecdotes with the passage of time and images of family life. Phương Hiền focuses on her school days but omits her time at the Saigon School of Pharmacy and her subsequent career as a pharmacist—perhaps out of discretion or the very humility regarding the “self” mentioned earlier.

    Although I read some of these pieces a decade ago, revisiting them in this book makes me feel a renewed closeness to this commendable early work.

    Little Saigon, June 23, 2026

    Vương Trùng Dương

    Editor-in-Chief, *Chiến Sĩ Cộng Hòa* (Republic Soldier) Monthly.

    ===================================================================

    Lecture du récit autobiographique « Père pour toujours, Papa ! » de Nguyen Thi Phuong Hien.

    Vuong Trung Duong

    (Le mardi 23 juin au matin, alors que nous regardions la Coupe du Monde au Gypsy Cafe, Huy Anh m’a offert un exemplaire de « Père pour toujours, Papa ! ». En guise de remerciement, j’ai écrit ces quelques lignes à propos de cet ouvrage.) – Pièce jointe

    ***

    Au cours des dix-huit dernières années, en tant que rédacteur en chef du magazine mensuel « Republican Soldier », j’ai lu de nombreux ouvrages, articles et publications relatant la vie d’enfants dont le pays a été perdu, dont les pères ont été emprisonnés et dont les femmes et les enfants vivent dans des conditions extrêmement difficiles, en marge de la société.

    Les images tragiques et émouvantes décrivent la lutte pour la survie, l’exil vers de nouvelles zones économiques, les voyages éprouvants pour leur rendre visite et les soutenir, la fuite à travers la frontière et, finalement, la survie à l’étranger.

    Les mémoires de Nguyen Thi Phuong Hien, « Père pour toujours, Papa ! », sont une œuvre emblématique du genre. Publiées en 2017, elles ont été traduites en anglais neuf ans plus tard sous le titre « Reste avec moi pour toujours, Papa !». Le livre paraîtra début juillet 2026 à Little Saigon.

    Bien qu’appartenant à la deuxième génération de l’armée sud-vietnamienne, Phuong Hien est aujourd’hui septuagénaire. De ce fait, son ouvrage peut être interprété par les Américains et les anciens combattants de la deuxième génération comme le reflet des sentiments d’un fils pour son père, qui s’est dévoué à la guerre, a été emprisonné et a tragiquement disparu.

    Ce récit autobiographique se compose de 20 parties : Le Premier Voyage, Des Provinces du Sud à Saïgon, Un Petit Ami, Ma Chère Ninh Hoa, Une Nuit de Lune dans l’Enfance, Le Lycée Tran Binh Trong à Ninh Hoa – Khanh Hoa, Premières Leçons, Le Vœu d’un Père, Souvenirs Inoubliables, Un Cadeau de Printemps pour Père, De Ninh Hoa à Duc My, Adieu à Ninh Hoa, Quy Nhon, Le Printemps à Pleiku, Les Choses Changent, Le Départ Pour Toujours, Les Compagnons de Mon Père, L’Emprise des Pères, Souvenirs du Passé, Père à Jamais dans Ma Vie…

    À travers ce récit, Phuong Hien retrace son parcours depuis son arrivée au Sud en 1954, en passant par les deux décennies de guerre qui ont suivi la chute du pays, et en évoquant le passage du temps et l’évolution des circonstances.

    Dans la préface, Phuong Hien écrit : « Pour moi, les souvenirs de mon père ne sont pas seulement du passé, mais se prolongent au présent, vifs et précieux, m’incitant à prendre la plume – comme aujourd’hui : mon père souriait avec bienveillance tandis que je lui racontais des histoires…

    Je suis un enfant de l’amour – je le sais car j’ai… lu en secret les lettres qu’ils ont échangées avant… ma naissance. »

    Évoquer Ninh Hoa me revient en mémoire. Début 1971, j’ai été muté au sein de la Compagnie de Guerre Politique (le 20e Bataillon de Guerre Politique de Pleiku) et me rendais souvent à Ninh Hoa pour le travail. C’est là que j’ai rencontré mon enseignante, qui est devenue ma compagne et avec qui je partage ma vie depuis. Mes amis enseignaient dans les lycées fréquentés par Phuong Hien : le lycée Tran Binh Trong et le lycée Quy Nhon… Ninh Hoa, Quy Nhon et Pleiku sont intimement liés à mon expérience militaire. Aussi, lorsque je relis les écrits de Phuong Hien, précédemment publiés sur le site ninh-hoa.com, je replonge dans le passé.

    Concernant sa biographie, Phuong Hien est née à Hung Yen. Son père, Nguyen Gia Tinh, est sorti diplômé de la 10e promotion Tran Binh Trong de l’Académie militaire nationale de Da Lat (1953-1954). Après la partition du pays suite aux accords de Genève, son unité fut mutée au Sud. Nguyen Gia Tinh, membre de la 9e unité des forces spéciales, fut affecté à de nombreuses reprises dans les quatre zones tactiques de la République du Viêt Nam. Il emmenait sa famille avec lui à chaque affectation. De ce fait, sa fille, Phuong Hien, a beaucoup déménagé avec son père, notamment pendant son séjour dans la 2e zone tactique.

    Dans la 16e partie, « Disparu à jamais », Phuong Hien écrit : « Mon père est resté injoignable pendant près de cinq ans, durant son incarcération. Plus tard, lorsqu’il nous a donné des nouvelles, nous avons appris qu’il avait pris le train pour Yen Bai, avait été transféré dans plusieurs camps, et que sa destination finale était le camp de Nam Ha, dans la province de Ha Nam.

    En prison, mon père est mort et revenu à la vie à de nombreuses reprises, peut-être à cause de sa grave maladie cardiaque, ou à cause des circonstances qui lui causaient tant de souffrances… »

    Après sa libération, « La santé de mon père s’est dégradée. Comment son cœur aurait-il pu se rétablir après une vie aussi tumultueuse ! Un jour, à la fin de l’année, mon père m’a quittée, parti pour toujours. Il est décédé le 22 du 12e mois lunaire de l’année du Buffle (21 janvier 1985), à l’âge de 54 ans. »

    Depuis le décès de son père bien-aimé, Phuong Hien a repris l’écriture il y a trente ans, publiant des articles sur le site web ninh-hoa.com, qui conserve également des souvenirs de ses années d’études. À Ninh Hoa se trouvait le Centre d’entraînement des forces spéciales de Duc My (situé dans la commune de Ninh Sim, district de Duc My, près du mont Deo, le long de la route nationale 21 en direction de Khanh Duong). Surnommé le « Four de forge », ce centre formait les soldats des forces spéciales au combat en jungle et en zone marécageuse, à la reconnaissance, etc., et constituait l’une des branches combattantes des forces armées de la République du Vietnam. Zone militaire stratégique, il abritait également l’École d’artillerie et le Centre d’entraînement de Lam Son… De ce fait, cette petite ville se transformait en « ville militaire » le week-end.

    En ce qui concerne les mémoires, certains ouvrages utilisent la figure du « moi haïssable » (Le moi est haïssable, du philosophe Blaise Pascal) pour exagérer l’image de soi, ce qui peut facilement rebuter. Cependant, les mémoires de Phuong Hien révèlent un « moi » né de la sincérité et de l’amour filial d’une fille pour son père, depuis son enfance où elle lisait en secret leurs journaux intimes et leurs lettres, et où elle a pu ressentir l’amour qui unissait ses parents.

    Dans les mémoires, certains auteurs utilisent la figure du « moi haïssable » (comme chez Blaise Pascal) pour exagérer la figure de l’auteur, ce qui peut les rendre rebutants. Cependant, dans les mémoires de Phương Hiền, le « moi » est celui d’une fille sincère et dévouée à son père, depuis son enfance où elle lisait en secret leurs journaux intimes et leurs lettres, découvrant ainsi leur histoire d’amour.

    Sur le plan du style, Phương Hiền écrit avec concision et clarté, exprimant ses émotions avec une grande sincérité, comme si elle les partageait avec le lecteur. L’auteure utilise un langage simple, direct et pourtant profondément humain, une qualité qui imprègne les 320 pages.

    Dès son plus jeune âge, Phương Hiền lisait assidûment (malgré son côté enjoué) et s’imprégnait des enseignements de ses parents et de ses professeurs, ce qui a grandement influencé son écriture.

    Dans ses mémoires, le contenu de chaque récit s’entremêle avec le temps et les images de sa famille et de sa vie. Phuong Hien évoque seulement ses années d’études, sans parler de ses années à l’Université de Pharmacie de Saigon, ni de sa formation de pharmacienne. Peut-être est-ce là une subtilité, une marque d’humilité face à son « ego », comme mentionné précédemment.

    Bien que j’aie lu ses écrits précédents il y a dix ans, les relire dans cet ouvrage me donne toujours l’impression d’être en présence de cette première auteure, ce qui force le respect.

    Petit Saigon, 23 juin 2026

    Vuong Trung Duong

    Rédacteur en chef du magazine mensuel Chien Si Cong Hoa (Soldat républicain).

  • Khánh Lan,  Sinh Hoạt

    VIỆN BẢO TÀNG DI SẢN NGƯỜI VIỆT (VIETNAMESE HERITAGE MUSEUM) KỶ NIỆM 10 NĂM THÀNH LẬP (2016-2026)

    Khánh Lan

    Thứ Bảy, ngày 20 tháng Sáu, 2026 tại Lavender’s Hall, 14190 Beach Blvd, Westminster, CA 92683, Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt / Vietnamese Heritage Museum (VHM) đã tổ chức một dạ tiệc long trọng kỷ niệm 10 năm thành lập. Buổi dạ tiệc đã đánh dấu cột mốc 10 năm hoạt động của viện bảo tàng và 51 năm sau biến cố 1975 (1975-2026). Mười năm, một quãng thời gian tuy không dài, cũng không ngắn nhưng đủ để ghi nhận sự thành công của một tổ chức. Với mục đích gìn giữ, bảo tồn lịch sử và văn hóa của cộng đồng người Việt Hải Ngoại, Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt hiện trưng bày “Con Tàu Hy Vọng” do 9 người Việt đã chèo lái con tàu ra khơi năm 1984, trong 7 ngày và được tàu của Pháp cứu vớt. Con tàu thứ hai với tên gọi “Con thuyền Tự Do” do bà Lài biếu tặng cũng sẽ được trưng bày tại Viện Bảo Tàng trong tương lai sau khi trùng tu và sửa chữa. Theo lời của chủ nhân Con thuyền Tự Do, thuyền này đã được đem đi diễn hành trên 50 tiểu bang của Hoa Kỳ. Ngoài ra, Viện Bảo Tàng còn lưu trữ trên 10.000 hiện vật, ghi nhận trên 350 câu chuyện truyền khẩu, nhận lãnh hơn 100,000 tác phẩm văn học trước và sau 1975, cũng như rất nhiều sách, báo, tài liệu, ấn phẩm, phim ảnh, kỷ vật, v.v….Nổi bật là các bộ sưu tập của cố Đại Sứ Bùi Diễm cùng các nhà nghiên cứu lịch sử.

    Buổi tiệc kỷ niệm 10 năm thành lập của Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt đã mở cửa và hân hoan đón tiếp hơn 300 quan khách khoảng một tiếng rưỡi đồng hồ trước giờ khai mạc. Những bản nhạc Pháp & Việt bất hủ được hòa tấu bởi hai nghệ sĩ Luân Vũ và Phương Thảo như ru hồn khách thưởng thức vào âm thanh tuyệt diệu của âm nhạc.

    Hình phía dưới là các anh chị thiện nguyện viên đang bận rộn đón quan khách tham dự.

    Đồng thời giới thiệu đến quan khách những hiện vật được đưa ra đấu giá để gây quỹ gồm chai rượu Louis XIII

    Và những bức tranh giá trị.

    Những món quà cho xổ số

    Và không quên mời quan khách thưởng thức các món khai vị do chị Xuân Ninh và các anh chị trong ban tiếp tân đảm trách. Hình bên dưới là Jennifer Ánh Nhật, một trong những thiện nguyện viên.

    GIỜ KHAI MẠC BUỔI LỄ ĐỆ THẬP CHU NIÊN ĐÃ ĐẾN

    Ba MCs dẫn dắt chường trình là Cô Diệu Quyên Nguyễn, Cô Leyna Nguyễn và luật sư Dũng Hoàng Nguyễn

    Ban hợp xướng Ngàn Khơi và Quốc Ca VNCH

    Buồi dạ tiệc ngày 20 tháng 6, 2026 quy tụ đông đảo các vị lãnh đạo tinh thần, các vị cựu quân nhân, giới trí thức và thương gia cùng đồng hương của ba thế hệ gồm Ông Bà, Cha Mẹ và các cháu. Điều khiến cho Ban Tổ Chức vô cùng cảm kích là con số quan khách tham dự rất đông. Đó là một điều vui mừng và là một khích lệ lớn cho Ban tổ chức, bởi tấm lòng quảng đại của đồng hương, những người luôn sẵn sàng hỗ trợ tinh thần và tài chánh cho một mục đích chính đáng.

    Trong buổi tiệc, Ông Châu Thụy, president của Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt đã vinh dự đón nhận Bằng Vinh Danh từ Thượng Viện California và Thượng Nghị Sĩ Janet Nguyễn với lòng tri ân những đóng góp lớn lao của Bảo tàng viện cho cộng đồng Orange County. Khai mạc buổi dạ tiệc, ông Châu Thụy ngỏ lời chào mừng trân trọng đến quý tao nhân mặc khách tham dự và cũng trong dịp này ông thay mặt cho Ban tổ chức cảm ơn tất cả các thiện nguyện viên đã bỏ rất nhiều công sức và thời gian để giúp một cánh tay trong việc bảo tồn văn hóa của người Việt Nam. Ông chia sẻ: 

    “Mười năm, một chặng đường tuy không dài trong dòng lịch sử, nhưng đủ để chứng minh một tâm nguyện và ý chí bền bỉ. Đó là lưu giữ những chứng tích của một thời ly loạn, tôn vinh ý chí kiên cường của người Việt tị nạn, và truyền lại cho hậu thế những bài học vô giá của tự do và nhân bản.” 

    Là nạn nhân và là nhân chứng sống trong cuột vượt biên năm 1980, Ông Châu Thụy đã bùi ngùi chia sẻ nhưng bi thương mà các thuyền nhân đã trải qua trong suốt quãng đường đi tìm tự do, những ngày lênh đênh trên biển cà, những cơn đói khát triền miên, họ đã trải qua những ngày kinh hoàng của đau thương, cướp biển và chết chóc. Trong 10 năm qua, Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt đã thu nhận và bảo tồn những chứng tích của những hành trình ly hương đầy bi tráng mà người dân Việt, vượt đại dương, bất chấp hiểm nguy và để hướng về một tương lai vô định. Ông Châu Thụy nói: “Những câu chuyện vượt biên, vượt biển trong đêm tối, những ký ức trong lao tù được trân trọng ghi lại bằng hiện vật, tài liệu và lời kể chân thực từ chính những nhân chứng của lịch sử“.

    Trong buổi họp mặt kỷ niệm 10 năm, ông Châu Thụy tha thiết kêu gọi và gởi lời mời gọi cả ba thế hệ trong gia đình (ông bà, phụ huynh cùng các thanh thiếu niên) tiếp tục ủng hộ tổ chức, tham gia những buổi họp mặt, hội thảo do Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt tổ chức, bởi sự hiện diện của ba thế hệ là chứng tích sống động của lịch sử, và là nhịp cầu chuyển tiếp. Sự hiện diện và tham gia của các em thuộc thế hệ trẻ chính là tương lai của dân tộc.

    Sau cùng, Ông Châu Thụy cũng không quên đề cập đến những thành quả mà Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt đã hoàn tất trong 10 năm qua, cũng như những dự án được phác họa cho một lộ trình, một hướng đi tràn đầy ý nghĩa trong tương lai, một di sản văn hóa vô giá để lưu truyền lại cho các thế hệ kế tiếp. Tất cả mọi giữ kiện này đều được ghi lại trong tập KỶ YẾU KỶ NIỆM 10 NĂM THÀNH LẬP CỦA VIỆN BẢO TÀNG DI SẢN NGƯỜI VIỆT.

    Kết thúc bài diễn văn, ông Châu Thụy kết luận: “Đến với buổi họp mặt hôm nay, quý vị đã gián tiếp cùng chúng tôi xây dựng nền móng cho thế hệ thứ hai, thứ ba và các thế hệ kế tiếp, duy trì và gìn giữ di sản của ông cha chúng ta“.

    Tiếp tục chương trình là những lời phát biểu đầy tâm huyết của Vice Precident Hồng Tiên, kêu gọi sự yểm trợ tài chánh của đồng hương cho một số dự án trong tương lai, bao gồm sự bảo tồn và duy trì viện bảo tàng. Ngoài việc duy trì Bức Tường tưởng niệm đã lưu giữ tên tuổi, hình ảnh, và câu chuyện của những người đã hy sinh trên hành trình đi tìm tự do và của những chiến sĩ VNCH đã bỏ mình trong lao tù, quỹ còn hỗ trợ cho các dự án thiết yếu trong tương lai như:

    • Dự Án giúp phương tiện xe buýt để đưa các em học sinh, sinh viên viếng thăm viện bảo tàng, để học hỏi, ôn lại lịch sử của những cuộc di tản bi thương và tìm về cội nguồn.  
    • Đào tạo thanh niên sử dụng kỹ thuật AI để dịch và phổ biến lịch sử.
    • Dự Án Lịch Sử Qua Chuyện Kể – Sưu tầm và lưu giữ những câu chuyện của các thế hệ cao niên.
    • Dự án thành lập trung tâm văn hóa nghiên cứu về lịch sử và văn hóa của cộng đồng Hải Ngoại. Trung tâm lưu trữ những tác phẩm văn học xuất bản trước năm 1975 và những tác phẩm xuất bản sau năm 1975 của các tác giả hải ngoại.
    • v.v….

    Hiện nay, “Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt đang lưu giữ những linh hồn của một thế hệ đã hy sinh để bảo toàn danh dự và tự do. Đây chính là một di sản vô giá để thế hệ trẻ hôm nay và mai sau luôn hiểu rằng: từ mất mát có thể sinh ra hy vọng, từ lưu vong có thể tạo dựng thành công, và từ quá khứ gian truân có thể hình thành một tương lai vững mạnh, không chỉ cho cá nhân họ, mà cho cộng đồng người Việt tị nạn. Những kỷ vật của một thời đã qua, những câu chuyện vượt biên, lao tù đang được gìn giữ, chuyển hóa và trao lại cho thế hệ tiếp nối“. (Trích trong Người Việt online)

    Buổi kỷ niệm 10 năm thành lập của Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt đã được tổ chức trong bầu không khí trang trọng với phần văn nghệ chọn lọc. Mở đầu là bài hợp ca Bước Chân Việt Nam của nhạc sĩ Trầm Tử Thiêng & Trúc Hồ do ban hợp xướng Ngàn Khơi và Ca Sĩ Thái Sơn trình diễn. Ca sĩ Bảo Châu với Never Enough của Turnstile & Do You Know where you’re going to, song by Diana Ross đã làm rơi lệ người nghe, và làm tim tôi như thắt lại. Ca sĩ Thái Sơn với Nỗi Lòng Người Đi của NS Anh Bằng đã làm thổn thức bao tâm tư của những người con Việt hai lần bỏ quê cha đất tổ (cuộc di cư năm 1954 và 1975 viễn xứ). Sau cùng, chương trình văn nghệ kết thúc với các em trong nhóm vũ Lạc Hồng qua vũ điệu Trống Cơm.

    Ca sĩ Bảo Châu với Never Enough của Turnstile

    Cũng trong buổi Lễ kỷ niệm 10 năm thành lập và vinh danh hôm ấy, Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt đã phát thưởng cho 15 thí sinh đã trúng tuyển cuộc thi WAI-2026. Các thí sinh tham dự đến từ 4 châu: Á, Úc, Âu và bắc Mỹ. Tuy nhiên, các thí sinh trúng giải từ xa đến gần cũng đã cố gắng thu xếp để tham dự buổi phát giải. Có lẽ sự hưởng ứng từ xa đến gần này là một trong những điều rất khích lệ cho ban tổ chức để cố gắng biến đề án trở thành lâu dài và thường niên.

    WAI-2026 là chương trình kể chuyện toàn thế giới mang tên WAI-2026 (Tôi Là Ai – sau biến cố 1975) do Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt lần đầu tiên tổ chức. Dự án do sự đảm trách và điều hành bởi Cô Thanh Giang, một thành viên trong ban tổ chức. Phần thưởng trúng giải là đồng hạng, không lệ thuộc và không đi theo thứ tự xếp hạng, nhất, nhì hay ba, v.v…

    Thành phần thi sinh dự thi tuổi từ 18 đến 70+ và được xếp theo 5 “nhóm tuổi“. Bài viết theo thể loại văn, thơ, video. Chủ đề: Sau 50 năm hình thành và phát triển cộng đồng người Việt Hải Ngoại, thí sinh cần nhìn lại và viết về hành trình tị nạn, cuộc sống trong quá khứ, hiện tại và mình là ai? Đối với những thi sinh có mối liên hệ với Việt Nam hay tham dự trong chiến tranh Việt Nam, thì cần xác định rõ địa điểm, thời gian tham chiến, cũng như cuộc sống trước và sau năm 1975. Bài dự thi có thể bằng Anh ngữ hoặc Việt ngữ.

    Một số thí sinh trúng tuyển chụp hình cùng giám khảo

    Các thí sinh trúng giải gồm nhiều hạng tuổi, trong số đó có 2 thí sinh ở hạng tuổi 70+

    CATEGORY: VIDEO/FILMS

    AGE GROUP 18-29     Tran, Michelle                    BRIDGE OF GENERATIONS                                           CA – USA

    AGE GROUP 30-39     Vu, Thanh                             BRIDGE OF CULTURES                                                 IN – USA

    CATEGORY: ESSAYS/POEMS

    AGE GROUP 18-29     Ngo, Hannah                      BRIDGE OF GENERATIONS                                           CA – USA

                                             Williams, Shawn              BRIDGE OF CULTURES                                            VA – USA

    AGE GROUP 30-39     Dang, Le Huynh                BRIDGE OF CULTURES                                                    ASIA

                                                    Nguyen, Thuy          HERITAGE IN FLIGHT                                            MA – USA

                                                    Wilson, Cody             BRIDGE OF GENERATIONS                                   NY – USA

    AGE GROUP 40-54     Dang, Juliet (Ph.D)          BRIDGE OF CULTURES                                                    WA – USA

                                                    Nguyen, Mai Thao     CONTINENTAL SPOTLIGHT – EUROPE                 EUROPE

                                                    (Dự thay thế là con trai: Nguyễn Kiên Thuận, ở LA)

    AGE GROUP 55-70     Nguyen, Brian                    HERITAGE IN FLIGHT                                                       CA – USA

                                                    Do, Le Thuy              BRIDGE OF CULTURES                                          MI – USA

                                                    Pho, Quoc Van           CONTINENTAL SPOTLIGHT – AUSTRALIA        AUSTRALIA

                                                    (Dự thay thế là con trai Jason Pho, đến từ New York)

                                                    Dam, Janie                  EDUCATIONAL IMPACT                                         CA – USA

    AGE GROUP 70+         Tsu, James                           HERITAGE IN FLIGHT                                                     CA – USA

                                                    Klein, Kurt                 LIVING WITNESS                                                   CANADA

    Bảng cho điểm dựa vào nội dung, bố cục, cũng như để có sự công bằng cho các thí sinh, ban giám khảo gồm nhiều thành phần khác nhau trong cộng đồng bao gồm giáo sư, bác sĩ, nhà văn, nghệ sĩ, phóng viên, v.v…Hiện diện trong ban giám khảo, người viết nhận thấy:

    • Phóng viên nhà báo Tina Hà Giang: Phóng viên BBC, nhật báo Người Việt, Saigon Nhỏ, Tôi Yêu Tiếng Nước Tôi, cựu nữ sinh Gia Long và sinh viên Văn Khoa.
    • Văn Thi Sĩ – ca sĩ, performing artist Bắc Ninh Đặng Xuân Mai.
    • GS Tiến Sĩ đại học UCLA, Sáng Lập Viên Trường dạy kèm A+ Tutoring, Dr. Nghiêm Bảo Toản.
    • Chuyên gia tâm lý hôn nhân & gia đình, Trưởng Nhóm Văn Học-Liên Nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian. Văn thi sĩ Lưu Khánh Lan.
    • Du ca trưởng Nam California, Trưởng Hướng Đạo Liên Đoàn Hướng Việt, Dr. BS nhãn khoa Phạm Đỗ Thiên Hương.
    • Phóng Viên đài VOA, thiện nguyện viên nồng cốt của Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt – TiTi Mary Trần.
    • GS Tiến Sĩ UCI, nhà văn, nhà hoạt động giáo dục Dr. Trần Chấn Trí.
    • GS Tiến Sĩ Dr. Phan Quang Trọng, cựu Chủ Tịch cộng đồng người Việt San Jose, cộng đồng người Việt Dallas, Texas. 
    • Executive Director of VAALA organization, Dr. Dược Sĩ Lê Đình Y Sa

    Thành phần ban giám khảo nữ hiện diện trong buổi phát thưởng WHO AM I:

    Từ trái sang phải: Văn thi sĩ Đặng Xuân Mai; Văn thi sĩ Lưu Khánh Lan; Điều họp dự án WhoAmI-2026, Cô Thanh Giang; Phóng viên Nhà báo Tina Hà Giang, Bác sĩ Nhãn Khoa Phạm Đỗ Thiên Hương.

    Từ bên trái sang phải là Giáo Sư Tiến Sĩ Nghiêm Bảo Toàn và các giám khảo & Thân hữu

    Buổi tiệc bế mạc với phần cắt bánh kỷ niệm 10 năm thành lập Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt trong sự hân hoan và biết ơn các quý đồng hương, mạnh thường quân đã yểm trợ cho các dự án trong tương lai của Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt.

    Đáp ứng lời kêu gọi gây quỹ của Ông Hồng Tiên, Ban tổ chức cho biết số ngân quỹ bảo trợ đã lên đến con số đáng kể, ông nói: “Mỗi đóng góp, dù lớn hay nhỏ, đều là những viên gạch xây dựng nền móng gìn giữ ký ức và di sản của dân tộc. Thiết tưởng việc bảo tồn di sản không phải là trách nhiệm của riêng ai mà là của toàn thể người dân Việt. Chúng ta hãy cùng nhau gìn giữ những di sản quý báu này và chuyển lại cho con cháu chúng ta trong tương lai”.

    Viện Bào Tàng Di Sản Người Việt / VHM là một tổ chức bất vụ lợi 501 (c)3. Tax ID 82-2141214. Quý vị có thể đóng góp qua chi phiếu, xin đề:  VHM – Gửi về:  P.O. Box 27372, Santa Ana, CA 92799. Zelle:  (714) 846-8438. Venmo@Vietnamesemuseum, PayPal (info@vietnamesemuseum.org) hoặc liên lạc với VHM qua số điện thoại 714-846-8438 để được giúp đỡ trực tiếp. Xin thành tâm cảm ơn sự hỗ trợ của quý thân hữu, quý tao nhân mặc khách, và quý đồng hương.

    Khánh Lan, California June 2026

  • Khánh Lan,  Sinh Hoạt,  Việt Hải

    CHÚC MỪNG SINH NHẬT THÁNG 5 VÀ HỘI NGỘ VÀO HÈ HAWAII

    Việt Hải & Khánh Lan

    Khi xem sách lịch Almanac và blog từ điển Britannical, về những người nổi tiếng nào có sinh nhật vào ngày 31 tháng 5, thì tài tử điện ảnh Hollywood Clint Eastwood, có sinh nhật vào ngày hôm nay, 31 tháng 5, ông được tròn 96 tuổi. Còn những vị nổi danh khác sinh vào tháng Năm như: ông Benjamin Šeško (vận dộng viên môn football), cô Iga Świątek, vận động viên môn quần vợt), ông William D. Nordhaus, Nobelist Khoa học Kinh tế (2018), ông Robert Schrieffer, nhà khoa học Nobel: Giải Nobel Vật lý (1972), ông Maurice Allais, nhà khoa học giải Nobel: Giải Nobel Khoa học Kinh tế (1988), ông Louis J. Ignarro, nhà khoa học giải Nobel: Giải Nobel Sinh lý học hoặc Y học (1998), ông Peter Howitt, nhà khoa học giải Nobel: Giải Nobel Khoa học Kinh tế (2025), ông Chien-Shiung Wu, nhà vật lý hạt nhân người Mỹ gốc Hoa, Đài Loan, bà Svetlana Alexievic nhà báo sử học, ông Viktor Orbán, Luật sư, football Chính trị gia người Hungary, EU, kế là ông Ayad Allawi, Chính trị gia, Bác sĩ tâm thần người Iraq, ông Kalman Kahana, nhà báo chính trị gia Do Thái, ông Khil Raj Regmi, Thẩm phán Chính trị gia Nepal, bà Dina Boluarte, Luật sư Chính trị gia Peru, ông Protase Rugambwa, Giám mục Công giáo, Đức Hồng y Công giáo La Mã.

    Cũng trong tháng 5 có ngày lễ Mẹ, có sinh nhật nhạc sĩ Anh Bằng (ngày 5 tháng 5), có sinh nhật của ca sĩ Tony Hiếu (21/05); Minh Thư (26/05), tháng 5 ngày 1 tây có ngày sinh nhật của cố NS Lê Trọng Nguyễn. Tháng 6 có ngày Lễ cha và giỗ của nhà văn Minh Đức Hoài Trinh (mất ngày 9 tháng 6, 2017-86 tuổi), có sinh nhật ông xã Minh Thư là gia chủ Brian (14/06); nhạc sĩ GS. Phạm Hồng Thái (25/06). Riêng tháng 7 có ngày tưởng niệm Khoa Học gia Nguyễn Xuân Vinh (mất July 23, 2022-tuổi 92), có sinh nhật của nước Hoa Kỳ, và của các bạn bè như nhà văn xịn Vương Trùng Dương (02/07), nữ sĩ Tao đàn Ngọc Quỳnh (11/07), Alain Francois Đức Parisien (5/07), và Michael Claud Chánh Nguyễn (26/07).

    Tôi nhớ dịp đầu năm nay khi nhóm tổ chức mừng sinh nhật tháng Giệng, thì vào ngày Chủ Nhật ngày 25 tháng 1, 2026, Liên nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian đã tổ chức buổi sinh nhật cho 4 hội viên có ngày sinh nhật vào tháng Giêng là John Tạ, Nga Nguyễn, Lệ Hoa và Mộng Thủy. Nơi hội họp tỏ chức buổi lễ là tư gia của Mộng Thủy, gia trang của giai nhân Mộng Thủy tọa lạc ở một vùng Fashion Island, một khu gia trang sang trọng gồm nhiều ngôi biệt thư xem như loại elegant villas of luxury. Mỗi biệt thự xây theo tiêu chuẩn với thiết kế độc đáo và một khái niệm mới về cuộc sống classy sang trọng, vốn được thiết kế để tạo cảm giác trang nhã, rộng rãi và hài hòa với môi trường chung bao quanh như từ trần nhà cao đến cửa sổ lớn và ban công lan can kính mang lại ánh sáng tự nhiên và tầm nhìn toàn cảnh nhô ra khuôn viên lấy cảm hứng từ khu vực Hy La Địa Trung Hải, hoặc bờ biển Pháp, vùng Riviera Pháp, với cảnh sắc quyến rũ của Côte d’Azur, một khu nghỉ dưỡng getaway resort. Ba tháng 2, 3 và 4 có NV Nguyễn Quang, Khánh Lan và Mạnh Bổng nhưng không có buổi họp mặt.

    NV Nguyễn Quang và Nv Việt Hải

    Mạnh Bổng & Khánh Lan

    Khi xe dừng trước nhà gia chủ Brian Minh Thư tôi thấy một khung trời Aloha Mahalo Hawaii Wakiki hiện ra trước mắt do các bạn bè phục sức áo, nón, vòng hoa Hawaii… và như thể gia chủ Katherine Minh Thư có máu Aloha, nên cô đã chuẩn bị vòng hoa, củng tua dây cỏ lá kết đan, váy đan lá cây cho vũ điệu Hula, dù là Hula Kahiko và Hula Auana, vòng hoa lan cho cổ tay, hoa sứ trắng cho vòng hoa đội đầu, v.v…

    Bước vào phòng ăn, nối dài từ nhà bếp, chạy dài ra patio ở sân sau, gia chủ cho lát nền gạch vân đá xanh loại Catalan, đi chân không rất mát. Phía bên trái của sân sau là một triền dốc, nhin xuống một thung lũng mênh mông. Trước mắt tôi, một quang cảnh yên bình, thoáng mát bình nguyên gần như vô tận bao phủ vùng trời Diamond Bar.

    Câu châm ngôn “Có thực mới vực được đạo” vì thế chúng tôi đã khai mạc buổi họp mặt là “ăn uống và hàn huyên uyên thuyên, chụp ảnh.

    Phần tôi trong môt khoảng khắc nào dó, trầm tư nghĩ ngợi bao năm rồi kiên tâm gầy dựng một nhóm bằng hữu văn nghệ sĩ, những thân hữu tao nhân mặc khách, và những bạn bè văn nghệ trí nhân, gặp nhau hội ngộ chia sẻ những thành tựu hay nhắc lại cái dĩ vãng cơ hàn, lòng tôi như chùng xuống.

    Tôi lặng ngắm anh Vũ Hòa (ông xã của Ngọc Quỳnh), một người anh vừa thoát chứng nan y tai biến mạch máu, rồi nữ sĩ Nguyễn Nga mang cùng nghịch cảnh vì chứng bệnh tai ương quái ác, nhìn sang anh Alain Đức vẫn còn hội chứng lung infection, y như pulmonary disease (infection pulmonaire, maladie pulmonaire) đến nay căn bệnh chưa khỏi hẳn. Nhìn xa hơn chúng ta đã chia tay Mắt Nâu và Hồng Tước, sự thể như emcee Phạm Gia Đại nhắc nhở qua micro, anh đã tiễn đưa nhiều bạn bè, đến nổi chúng ta trân quý những bạn bè còn sót lại, dẫu biết rằng cuộc đời chỉ là cõi tạm, có sinh ắt phải có tử.

    Những bà Mẹ của NVNT & TTG thật đáng yêu….

    Tháng 5 có Lễ Mẹ, Phạm Gia Đại còn nhắc về ý nghĩa Bông Hồng Cài Áo, mà các em như Minh Thư hay Bảo Bảo, Estèles hoặc các con tôi là giới may mắn còn đeo hoa hồng.

    Và một bông Hồng cho những ai

    Cho những ai đang còn Mẹ

    Đang còn Mẹ để lòng vui sướng hơn

    Rủi mai này Mẹ hiền có mất đi

    Như đóa hoa không mặt trời

    Như trẻ thơ không nụ cười

    ngỡ đời mình không lớn khôn thêm

    Như bầu trời thiếu ánh sao đêm

    Mother’s day, Lễ Mẹ theo thi sĩ Trần Trung Đạo cho là hình ảnh người mẹ là một kỳ quan tuyệt vời và vĩ đại nhất. Tình thương của người mẹ bao la như biển Thái Bình và vô biên như không gian vũ trụ dành cho con cái. Ngôn ngữ của mẹ là tiếng nói từ trái tim, yêu thương và dịu dàng dành cho con cái. Một danh ngôn mà chúng ta thường nghe “thế giới có rất nhiều kỳ quan, nhưng kỳ quan tuyệt vời và vĩ đại nhất vẫn là trái tim người mẹ”. Thật vậy, bao nhiêu thơ viết về mẹ cũng không đủ, bao nhiêu nhạc hát về mẹ cũng không vừa. Biển Thái Bình bao la, nước sông Hằng cuồn cuộn, nhưng không thể sánh được với tấm lòng của mẹ. Bản nhạc nào viết về mẹ cũng hay, bài thơ nào viết về mẹ cũng cảm động bởi vì ngôn ngữ dành cho mẹ là ngôn ngữ của trái tim.

    Việt Hải: “Yêu kiều quá, những bà Mẹ Việt Nam…“

    Mẹ là biểu tượng trọn vẹn và tuyệt đối của tinh thần Chân – Thiện – Mỹ. Nếu có một người để chúng ta có thể san sẻ những điều thầm kín, riêng tư nhất, thì người đó phải là mẹ. Nếu có một người có thể tha thứ cho chúng ta dù phạm phải bất cứ một lỗi lầm gì, người đó sẽ là người mẹ. Tôi tin, nếu chúng ta biết dành ý nghĩ đầu tiên của một ngày, thay vì để nghĩ đến chuyện hơn thua, danh lợi mà là để nghĩ về mẹ, nghĩ về khuôn mặt của mẹ, tiếng cười của mẹ, lời dặn dò của mẹ hay thậm chí chỉ để gọi tiếng mẹ thôi, chúng ta sẽ có một ngày an lành và hạnh phúc. Rồi từ nghìn xưa cho tới nay, từ Đông sang Tây… hình bóng người mẹ cao quý, thiêng liêng, sự hy sinh vô bờ bến trong tình mẫu tử, với trái tim đầy nhân ái, cao cả đã in sâu trong lòng người con từ lúc được sinh ra cho đến khi lìa đời. Hình bóng đó đã được thể hiện qua thơ, văn, nhạc và trong nhiều lãnh vực khác nữa… Hãy nhắc về bài Mẹ Hiền Yêu Dấu như sau:

    Người mẹ hiền yêu hỡi

    những lúc mẹ cười vui

    là mặt trời sáng chói

    mưa buốt không hề rơi

    và con sẽ cố từ sáng đến trưa chiều

    khi thấy mẹ thì cười vui thật nhiều…

    Người Mẹ hiền yêu dấu,

    Mẹ dã cho đời con, vòng tay âu yếm

    khi gót chân còn son

    Người Mẹ hiền có biết, khi lớn không ra đời

    con sẽ nhớ hoài bóng dáng người

    Người Mẹ hiền yêu hỡi…

    Trở lại với Trần Trung Đạo qua bài thơ nhạc “Đổi cả thiên thu tiếng mẹ cười”. Bài thơ ra đời trong một đêm mưa, sau lần điện thoại như có một người nào đang nhắc nhở bên tai mình. Nguyên văn bài thơ như thế này:

    Nhấc chiếc phone lên bỗng lặng người

    Tiếng ai như tiếng lá thu rơi

    Mười năm mẹ nhỉ, mười năm lẻ

    Chỉ biết âm thầm thương nhớ thôi,….

    Đừng khóc mẹ ơi hãy ráng chờ

    Ngậm ngùi con sẽ giấu trong thơ

    Đau thương con viết vào trong lá

    Hơi ấm con tìm trong giấc mơ

    Nhấc chiếc phone lên bỗng lặng người

    Giọng buồn hơn cả tiếng mưa rơi

    Ví mà tôi đổi thời gian được

    Đổi cả thiên thu tiếng mẹ cười.

    Bài thơ “Mẹ Ru Con” của Nữ Sĩ Lê Nguyễn Nga do CNS Lâm Dung phổ nhạc với giọng ca ngọt ngào, êm ái, nhẹ nhàng như lời ru của Mẹ. Xin bấm vào link phía dưới để nghe ca khúc : Mẹ Ru Con – Lê Nguyễn Nga – Lâm Dung:

    Nhà văn Nguyễn Quang, tôi ngồi kế ông, tôi nhắc về tác phẩm Manifest Destiny ra mắt năm rồi,… Tôi nhớ Giáo sư (kiêm Nhà văn) Quyên Di cho lời thuyết giảng như là: Trong tác phẩm Manifest Destiny-An Odyssey Of Human Process hay Định Mệnh-Cuộc Hành Trình Của Nhân Loại có đề cập đến nhiều sự việc, nhưng có lẽ một vấn đề mà Nhà văn Nguyễn Quang chưa đề cập đến hoặc sẽ viết sau này là bí mật của lịch sử nhân loại, tại sao nó lại bị triệt thoái hoặc biến mất theo thời gian? Nguồn gốc của con người từ đâu mà ra? v.v… GS. Quyên Di ví Nhà văn Nguyễn Quang như một hậu duệ của người khổng lồ với trái tim to và khối óc lớn. Bởi có trái tim to nên ông dễ bị xúc động điển hình là trong một buổi tiệc với chủ đề “MẸ” và khi nói về Mẹ mình, Nhà văn Nguyễn Quang đã khóc, cũng như khi nói tới Nữ Sĩ Minh Đức Hoài Trinh ông lại cũng khóc, và bây giờ, trong lúc này, ông lại sắp sửa khóc.

    Đối với người khổng lồ Nguyễn Quang, GS. Quyển Di nói: “Nhà văn Nguyễn Quang với cái đầu to mà khôn bởi vì tác phẩm của ông chất chứa nhiều tính trí thức”. Ngẫm lại cá nhân bản thân mình, GS. Quyên Di muốn nói đến quan điểm niềm tin của con người và thuyết khoa học đối với vũ trụ. GS. Quyên Di cho rằng Phật giáo là một tôn giáo gần nhất với thuyết khoa học và được coi như là “cái duyên”. Chính cái duyên đã tạo nên tất cả mọi sự trong cuộc sống. Vậy, trong triết lý và niềm tin thì Phật giáo là thuyết gần nhất với sự phát triển của nhân loại.

    Giáo sư nhà văn Quyển Di kết luận: Định mệnh của con người là thế, vậy định mệnh của cá nhân thì sao? Phải chăng mỗi chúng ta đều có một định mệnh riêng? Như vậy, chúng ta có thể nói là: Định mệnh nằm ở trong tay của chúng ta như GS Huê đã đề cập trong bài diễn văn của bà. Lại trong tuyệt tác phẩm Kiều của Đại thi hào Nguyễn Du có câu: “Nhân định thắng thiên”. Vậy chúng ta phải làm gì để có thể thắng thiên định? Cuối cùng GS. Quyên Di kết thúc bài nói chuyện của ông với bài thơ Giờ Quốc Sử của Đoàn Văn Cừ, một bài thơ đã trải qua hơn 70 năm nhưng nội dung có một giá trị rất cao trong lãnh vực giáo dục và luôn được ghi nhớ.

    Trong sự ngưỡng mộ cá nhân, nhà Văn Nguyễn Quang theo sự ghi nhận của riêng tôi:

    Nhà văn Nguyễn Quang là một thức giả, hay một danh từ khác sẽ đúng về ông, ông là một học giả khảo cứu, luận dề nhân bản và chinh trị,… Tôi đã đọc nhiều áng văn của ông, như trong tác phẩm Ông Giáo Làng, Nguyễn Quang mô tả những cánh đồng lúa vàng cò bay thẳng cánh, những buổi tát đìa, đi nơm cua cá tôm,… Đấy, đời sống nơi thôn dã thư thái hình thành buổi thiếu thời của Nguyễn Quang. Rồi tác phẩm Ốc Mượn Hồn, Nguyễn Quang kể về giai đoạn xuất dương du học với khu La Tinh (Quartier Latin), xóm học Paris với ký túc xá kỷ niệm của nhiều sinh viên Đông Dương, Nhà Đông Nam Á (Maison de l’Asie du Sud-Est), mà trước đây là Nhà Đông Dương (Maison de l’Indochine), là một trong những nhà cổ nhất của Ký túc xá Quốc tế Paris, Cité International Universitaire de Paris (CIUP), Ký túc xá Quốc tế Paris, hay vẫn được sinh viên Việt mình gọi tắt là “Cité”, nằm trong quận 14, đối diện với công viên xinh đẹp Montsouris. Nguyễn Quang sang du học bên Anh, tai Đại học Cambridge. Âu châu sau đệ nhị thế chiến, phong trào existentialisme bùng phát ảnh hưởng dến sinh hoạt xã hội. Nguyễn Quang kể sinh hoạt sinh viên sống theo khuynh hướng tự do, gột bỏ nếp thủ cựu, bảo thủ. Ông là chứng nhân giai đoạn existentialisme lan tràn vào thơ văn nghệ thuật.

    Từ trái sang phải: Anh Vũ Hòa, NV Nguyễn Quang, NV Việt Hải, TS Huy Anh

    Đọc Nguyễn Quang chút gì đó của miệt lục tỉnh có Ông Giáo Làng, rồi bung ra văn học phương tây, nhuốm nét Guy de Maupassant, William Somerset Maugham, D.H. Lawrence, Gustave Flaubert, Françoise Sagan,… Thế hệ chúng ta phần đông đi hàng hai, văn xuôi kết cấu nội dung nửa âu nửa á. Nửa theo Tự Lực Văn Đoàn và nửa phong thái theo nhóm Maugham-Maupassant, như ngày xưa tôi say mê đọc Nhất Linh, Khái Hưng, Thạch Lam thuở trung học, khi lên đại học đọc Guy de Maupassant, William Somerset Maugham, D.H. Lawrence, Mark Twain, Ernest Hemingway, Charles Dickens, Alexandre Dumas, Victor Hugo,…. Kiến thức Nguyễn Quang bao quát, nhưng điều tôi mến ông nhất là sự khiêm tốn và hòa nhã.

    Nhóm Guitar Tơ Vàng gồm 6 người, nhưng hôm nay chỉ có 3 chị đến được đó là Lâm Dung, Jennifer Lâm và Bình Chi.

    Sau cùng khi dồng hồ đã điểm 8:30 giờ tối bạn bè vẫn vui ca, trong khi bên ngoài khí trời đã thoảng se lạnh. Tháng 5 và tháng 6 là giai đoạn chuyển mùa, từ Xuân sang Hè. Mùa hè tháng 6 trở đi sẽ oi bức. Tôi nhìn sân khấu về đêm vẫn sôi động bên tô cháo bò khuya.

    Minh Thư, Khánh Văn, Kim Thoa, Amy Nitan (ái nữ của madame Thanh Vân), và những thế hệ trẻ là sức sống mãnh liệt của tuổi trẻ và sự chuyển hóa của sự giao mùa.

    Chung quy hội tụ sự tăng trưởng, sự sung mãn, niềm vui, sự phấn chấn, tinh thần khám phá, nỗi hoài niệm, hơi ấm nồng nàn, sự sáng tạo và cả sự lãng mạn. Bản chất cốt lõi của mùa hè chạm đến những khao khát sâu thẳm nhất trong lòng ta về sự kết nối, những cuộc phiêu lưu và sự viên mãn trọn vẹn của buổi sinh nhật vào hè. Amy Nitan, Minh Thư, Khánh Văn, Kim Thoa qua liên khúc techno disco Self Control và You’re My Heart, You’re My Soul đã đốt sân khấu về khuya.

    Việt Hải – Khánh Lan ghi nhận

    PHẦN PHỤ DÍNH:

    1. Modern Talking – You’re My Heart, You’re My Soul Lyrics:

    [Verse 1: Thomas Anders]

    Deep in my heart there’s a fire burning hard

    Deep in my heart there’s desire for a start

    I’m dying in emotion, it’s my world in fantasy

    I’m living in my, living in my dreams

    [Chorus: Thomas Anders]

    You’re my heart, you’re my soul

    I keep it shining everywhere I go

    You’re my heart, you’re my soul

    I’ll be holding you forever, stay with me together

    You’re my heart, you’re my soul

    Yeah, a feeling that our love will grow

    You’re my heart, you’re my soul

    That’s the only thing I really know

    [Verse 2: Thomas Anders]

    Let’s close the door and believe my burning heart

    Feeling alright, come on, open up your heart

    I keep the candles burning, let your body melt in mine

    I’m living in my, living in my dreams

    [Chorus: Thomas Anders]

    You’re my heart, you’re my soul

    I keep it shining everywhere I go

    You’re my heart, you’re my soul

    I’ll be holding you forever, stay with you together

    You’re my heart, you’re my soul

    Yeah, a feeling that our love will grow

    You’re my heart, you’re my soul

    That’s the only thing I really know

    You’re my heart, you’re my soul

    Yeah, a feeling that our love will grow

    You’re my heart, you’re my soul

    That’s the only thing I really know

    You’re my heart, you’re my soul

    That’s the only thing I really know

    You’re my heart, you’re my soul

    Yeah, a feeling that our love will grow

    You’re my heart, you’re my soul

    That’s the only thing I really know

    You’re my heart, you’re my soul.

  • DU LỊCH,  Khánh Lan,  Tin tức

    DU LỊCH HAWAII

    Khánh Lan & Mạnh Bổng

    Quần đảo Hawaii (Tên tiếng Mỹ: Hawaiian Islands, tên cũ: Sandwich Islands, tên tiếng Việt: Quần đảo Hạ Uy Di, là một quần đảo gồm 19 đảo, đảo san hô, cùng nhiều đảo nhỏ và núi ngầm trải theo hướng Tây Bắc – Đông Nam, nằm ở vùng Bắc Thái Bình Dương giữa các vĩ tuyến 19° và 29° Bắc. Tên của quần đảo được lấy theo tên của hòn đảo lớn nhất trong nhóm là đảo Hawaii. Quần đảo kéo dài từ đảo Hawaii ở phía Nam cho tới rạn san hô Kure ở phía Bắc. Đảo lớn nhất là Big Island, đảo lớn thứ 2 là Oahu và đảo thứ 3 là Maui. Ngoại trừ quần đảo Midway chưa được hợp nhất vào Hoa Kỳ, thì toàn bộ quần đảo Hawaii đã trở thành tiểu bang Hawaii của Hoa Kỳ (tiểu bang thứ 50) vào ngày 21 tháng 8 năm 1959, vị trí tại vùng Bắc Thái Bình Dương cách đất liền 3700 km ở 21°18’41” độ vĩ bắc 157°47’47″độ kinh đông.

    Quần đảo Hawaii gồm có tám đảo lớn nằm nối liền nhau trên phía Bắc biển Thái Bình Dương gồm: Niihau, Kauai, Oahu, Molokai, Lanai, Kahoolawe, Maui và Island of Hawaii. Với vẻ đẹp độc đáo, quần đảo Hawaii có một danh hiệu là “thiên đường hạ giới Hạ Uy Di.”

    OAHU-HAWAII

    Oahu nằm ở bờ biển phía đông nam và là sự kết hợp giữa nét hoang sơ, văn hóa đa dạng với trung tâm chính trị, và lịch sử lâu đời. Oahu  Được hình thành do sự phun trào của hai ngọn núi lửa Waianae và Koolau, với đỉnh cao nhất là Núi Kaala. So với Big Island và Maui Island, đảo Oahu chiếm một diện tích khá khiêm nhường (chỉ hơn 1,500 km2), nhưng Oahu Island lại được chọn đặt làm thủ phủ (Honolulu) của quần đảo Hawaii do các vị trí sóng yên gió lặng của nó. Oahu là hòn đảo đông dân với đa số là người gốc Nhật Bản, Trung Hoa, Việt Nam và sau cùng là người Đại Hàn.

    Oahu là một hòn đảo thuộc Quận Honolulu, tiểu bang Hawaii, Hoa Kỳ. Hòn đảo này được ngăn cách với đảo Kauai (về phía tây bắc) và đảo Molokai (về phía đông nam) bởi eo biển Kauai và eo biển Kaiwi. Có nguồn gốc hình thành từ núi lửa, Oahu là hòn đảo lớn thứ ba trong quần đảo Hawaii, với diện tích 597 dặm vuông (1,546 km²), đồng thời là nơi sinh sống của số lượng dân cư đông đảo nhất trong quần đảo này. Hai dãy núi chạy song song là dãy Koolau và dãy Waianae, được nối liền với nhau bởi một cao nguyên nằm ở trung tâm đảo. Người Tahiti đã thiết lập các khu định cư lâu dài trên đảo Oahu vào khoảng năm 500 sau Công nguyên.

    Năm 1795, Kamehameha I là vua của đảo Hawaii đã chinh phục Oahu và thống nhất toàn bộ quần đảo Hawaii. Năm 1845, kinh đô hoàng gia được dời từ Lahaina (trên đảo Maui) về Honolulu (trên đảo Oahu); Honolulu hiện nay chính là thủ đô của tiểu bang Hawaii. Đến cuối thế kỷ 19, chế độ quân chủ tại đây ngày càng chịu sự chi phối mạnh mẽ của các thế lực ngoại bang. Nữ hoàng Liliuokalani bị lật đổ vào năm 1893 (bà đã thuật lại câu chuyện này trong tác phẩm “Hawaii’s Story by Hawaii’s Queen“, xuất bản năm 1898), và toàn bộ quần đảo Hawaii chính thức bị Hoa Kỳ sáp nhập vào năm 1898.

    Oahu là hòn đảo lớn thứ ba và đông dân nhất trong quần đảo Hawaii cũng như của tiểu bang Hawaii thuộc Hoa Kỳ. Thủ phủ của tiểu bang, Honolulu, nằm ở bờ biển phía đông nam của Oahu. Hòn đảo Oahu cùng với các đảo Tây Bắc Hawaii không có người ở hợp thành Thành phố và Quận Honolulu. Vào năm 2024, Oʻahu có dân số là 998,747 người. Oahu có chiều dài 44 dặm (71 km) theo trục đông-tây và rộng khoảng 30 dặm (48 km) tại điểm rộng nhất theo trục bắc-nam. Đường bờ biển của đảo dài 227 dặm (365 km). Nếu tính cả các đảo nhỏ phụ cận như đảo Ford, cùng với các đảo nằm trong vịnh Kāneʻohe và ngoài khơi bờ biển phía đông, diện tích của Oʻahu đạt 596.7 dặm vuông (1,545.4 km²), đưa hòn đảo này trở thành hòn đảo lớn thứ 20 tại Hoa Kỳ.

    Các nghiên cứu khảo cổ học sơ khai cho rằng những nhà thám hiểm người Polynesia đến từ quần đảo Marquesas có thể đã đặt chân tới đây từ rất sớm, ngay từ thế kỷ thứ III sau Công nguyên; sau đó có thể là một làn sóng di cư thứ hai đến từ Tahiti vào khoảng năm 1100 sau Công nguyên. Tuy nhiên, các phân tích hiện đại hơn lại chỉ ra rằng những cư dân đầu tiên có lẽ đã đến vào khoảng thời gian từ năm 900 đến 1200 sau Công nguyên. Vị vua vĩ đại đầu tiên của Oʻahu là Maʻilikūkahi, người đặt ra các bộ luật và đã khởi xướng một triều đại kéo dài suốt 304 năm.

    Kualiʻi là vị vua đầu tiên thuộc dòng dõi các vị vua hiếu chiến, và ngai vàng sau đó được truyền lại cho các con trai của ông. Vào năm 1773, ngai vàng được trao cho Kahahana, con trai của Elani xứ Ewa. Vào ngày 19 tháng 1 năm 1778, Oʻahu là hòn đảo đầu tiên thuộc quần đảo Hawaii được Thuyền trưởng James Cook phát hiện trong chuyến thám hiểm thứ ba của ông. Đây là cuộc chạm trán đầu tiên được ghi nhận giữa quần đảo Hawaii và những người không thuộc chủng tộc Polynesia. Cook đã bỏ qua Oahu mà thay vào đó cập bến tại Kauai, trước khi tiếp tục thực hiện nhiệm vụ ban đầu là khám phá bờ biển Bắc Mỹ. Một năm sau đó, vào ngày 27 tháng 2 năm 1779, chỉ huy phó của Cook là Thuyền trưởng Charles Clerke đã trở thành người không thuộc chủng tộc Polynesia đầu tiên được ghi nhận đặt chân đến Oʻahu khi ông cập bến tại Vịnh Waimea. Trước đó cùng tháng, Cook đã bị sát hại tại Vịnh Kealakekua trên đảo Hawaii khi một cuộc tranh chấp với người dân địa phương leo thang thành bạo lực.

    Chuyến thăm Oahu của Clerke diễn ra khá ngắn ngủi; hai con tàu thuộc đoàn thám hiểm đã rời Vịnh Waimea ngay trong ngày hôm đó sau khi gặp khó khăn trong việc tìm kiếm nguồn nước ngọt. Vào thời điểm Cook đặt chân đến đây, quần đảo Hawaii đang bị chia cắt thành nhiều tiểu quốc (chiefdom) khác nhau và thường xuyên xảy ra chiến tranh. Đến năm 1783, Kahekili II, vua của đảo Maui đã chinh phục và chiếm đóng Oʻahu. Sau đó, ông đưa con trai mình là Kalanikūpule lên làm vua xứ Oahu, biến nơi này thành một quốc gia bù nhìn. Kalanikūpule sau đó đã bị đánh bại trong Trận Nuʻuanu năm 1795 bởi Kamehameha I, người sau đó đã sáng lập nên Vương quốc Hawaii. Quần đảo Hawaii chỉ thực sự được thống nhất trọn vẹn khi Vua Kaumualiʻi dâng nộp hai hòn đảo Kauaʻi và Niʻihau vào năm 1810.

    Vào cuối thế kỷ 18, Waikīkī là một khu định cư lớn trên đảo Oahu, đóng vai trò là nơi cư ngụ của Kahekili II sau năm 1783.  Năm 1845, Kamehameha III đã dời thủ đô từ Lahaina trên đảo Maui về Honolulu. Sau đó, Vua Kalākaua đã cho xây dựng một dinh thự hiện đại tại Honolulu dành cho hoàng gia, đó là Cung điện ʻIolani, công trình hiện vẫn đứng vững và là cung điện hoàng gia duy nhất còn tồn tại trên lãnh thổ Hoa Kỳ. Vào tháng 1 năm 1893, một nhóm các doanh nhân hàng đầu người Mỹ đã cầm vũ khí tập kết gần Cung điện ʻIolani và phối hợp cùng lực lượng Thủy quân Lục chiến Hoa Kỳ từ tàu USS Boston vừa đổ bộ xuống cảng Honolulu, đã phát động một cuộc đảo chính thành công lật đổ Nữ hoàng Liliʻuokalani. Nhóm phiến quân này đã xóa bỏ chế độ quân chủ và thành lập Cộng hòa Hawaii; sau đó, họ đã vận động thành công chính phủ Hoa Kỳ chấp thuận sáp nhập lãnh thổ này vào Hoa Kỳ.

    Các điểm lịch sử quan trọng như  Pearl Harbor (Trân Châu Cảng), nơi đã từng nổi tiếng với trận đánh bất ngờ của Nhật Bản trong Thế Chiến II và để lại di tích lịch sử với chiến hạm Arizona ngủ yên dưới lòng vịnh.  Di sản hoàng gia tại Cung điện Iolani là nơi ở chính thức của hoàng gia Hawaii cuối cùng, một biểu tượng lịch sử quan trọng. Bishop Museum, Viện Bảo tàng về lịch sử thiên nhiên và văn hóa Hawaii với các hoạt động văn hóa đặc sắc. 

    Trong thế kỷ 20, Oahu đã trở thành trung tâm của Hạm đội Thái Bình Dương thuộc Hải quân Hoa Kỳ. Oahu là nơi tọa lạc của Trân Châu Cảng, bãi biển Waikiki nổi tiếng khắp thế giới với những bãi tắm tuyệt đẹp, và khu vực North Shore nổi tiếng với bộ môn lướt sóng. Một số địa điểm đáng chú ý khác trên đảo Oahu bao gồm Vịnh Hanauma, một phần của Công viên Khu vực Koko Head vốn rất được ưa chuộng cho hoạt động lặn ống thở (snorkeling), và Diamond Head, một ngọn núi lửa đã tắt và là biểu tượng đặc trưng của hòn đảo. Ngoài Honolulu, các thành phố quan trọng khác trên đảo bao gồm Kailua, Kaneohe và Wahiawa.

    TRÊN KHU PHỐ TRÊN KALAKAUA AVENUE & DỌC THEO BỜ WAIKIKI BEACH

    April 22, 2026: Du thuyền Celibrity Solstice sẽ không khởi hành cho đến chiều ngày 24 tháng 4, 2026 nhưng chúng tôi đã bay đến Oahu, Hawaii 2 ngày trước và mướn phòng tại Bposhtels Waikiki Reatreat, tọa lạc trên đường Beachwalk với giá $180 một đêm, như vậy giá này cũng khá rẻ so với giá của các Hotel 5, 4 sao gần khu phố chính trên Kalakaua Avenue và nằm dọc theo bờ biển Waikiki.

     Kalakaua Avenue: Từ Bposhtels Waikiki Retreat đến  bãi biển Waikiki và con đường chính Kalakaua Avenue chỉ mất khoảng 10 phút đường bộ. Kalakaua Avenue là con đường chạy dọc theo bờ biển Waikiki với các quán ăn, tiệm bán nước giải khát (trung bình đến sang trọng), những cửa tiệm bán nữ trang, quần áo, và đặc sản của Hawaii cũng như các cửa hàng Chanel, LV, Prada, Fendi, Dior, Bally, Coach, Gucci, Tory Burch, Versace đều tập trung và trải dài 2 bên Kalakaua Avenue.

    Có lẽ khu phố sầm uất Kalakaua hầu như không bao giờ ngủ bởi những ánh đèn sáng rực, bởi những bước chân người nhịp nhàng trên hè phố, bởi tiếng nói cười nhộn nhịp của làn sóng người qua lại. Hình như mọi người đang chìm đắm trong hạnh phúc đón nhận niềm vui và tận hưởng làn gió mát rượi từ biển Waikiki đem lại.

    Bãi biển Waikiki: Trước năm 1950, bãi biển ở khu phố Waikīkī trải dài liên tục và được gọi là Bãi biển Waikīkī. Các bức tường chắn sóng và các công trình phát triển khác kể từ đó đã chia bờ biển thành tám bãi biển riêng biệt. Từ năm 1951, gần 2.800.000 feet khối (80.000 m3) cát đã được thêm vào để khôi phục bãi biển trong khu vực. Tính đến năm 2020, các bãi biển trong khu vực vẫn được gọi là “Bãi biển Waikīkī“, Từ Bãi biển Waikīkī, có thể nhìn thấy hoàng hôn trên biển từ giữa tháng 9 đến cuối tháng 3. Ở một khoảng cách nhất định ngoài khơi, nước khá nông, với nhiều đá dưới đáy. Sóng có thể khá mạnh, đặc biệt là vào những ngày gió. Một nửa bãi biển được đánh dấu dành cho người lướt sóng, nơi đây nổi tiếng với những con sóng dài và cuộn tròn, lý tưởng cho lướt ván dài, lướt sóng đôi và người mới bắt đầu. Bãi biển Waikiki nổi tiếng sầm uất và nhộn nhịp với con đường biển dài gần cây số rưỡi.

    Duke Paoa Kahanamoku (1890-1968) lớn lên ở Waikiki, ông là người Hawaii chính gốc và là biểu tượng của Hawaii đối với hàng triệu người. Ông trở thành nhà vô địch Olympic và là vận động viên bơi lội nhanh nhất thế giới. Từ năm 1912 đến năm 1932, ông giành được ba huy chương vàng, hai huy chương bạc và được coi là cha đẻ của môn lướt sóng quốc tế. Duke đã giới thiệu môn lướt sóng đến bờ biển phía Đông của Mỹ, châu Âu và Úc. Ông trở thành anh hùng khi cứu nạng sống của 8 người từ một chiếc thuyền bị lật ở Corona del Mar, California năm 1925 bằng ván lướt sóng của mình. Ông còng là một diễn viên điện ảnh từ năm 1925 đến năm 1933, ông được bầu làm cảnh sát trưởng Honolulu trong 13 nhiệm kỳ liên tiếp từ năm 1934 đến năm 1960 và được công nhận là Đại sứ Aloha của Hawaii từ năm 1912. Duke Paoa Kahanamoku đã làm rạng danh tên tuổi của mình, rạng danh chủng tộc của mình, rạng danh tiểu bang của mình và rạng danh tất cả dân chúng sinh sống tại Hawaii.

    Bức tượng bằng đồng của Duke Paoa Kahanamoku được đặt ở phía trước của bãi biển Waikiki

    Tượng Duke Paoa Kahanamoku là một trong những địa danh mang tính biểu tượng nhất ở Waikiki, Hawaii. Nó đứng sừng sững như một minh chứng cho di sản của vận động viên lướt sóng và bơi lội Olympic người Hawaii, Duke Kahanamoku, người đã phổ biến môn lướt sóng trên toàn thế giới vào đầu thế kỷ 20. Bức tượng tuyệt đẹp này và tầm quan trọng của nó đối với văn hóa Hawaii, từ những đường nét điêu khắc bằng đồng đến vị trí độc đáo của nó trong văn hóa dân gian địa phương, câu chuyện về tượng đài này thể hiện cả ý nghĩa văn hóa và niềm tự hào dân tộc.

    Dừng chân nơi quán PINK BIKINI BURGER trên Kalakaua Avenue

    Duke marketplace của 40 năm về trước là một khu phố sầm uất và rất đặc biệt bày bán những trang phục màu sắc của người bản xứ, cũng như  những gian hàng tràn ngập đồ trang sức, đồ gỗ địa phương, đồ thủ công trên đảo, vòng hoa đeo cổ, quà lưu niệm, v.v… Ngày nay Duke marketplace đã thu hẹp lại rất nhiều và chỉ còn sinh hoạt trên con hẻm nhỏ trên đường Duke (5 Duke Lane) theo phong cách chợ trời. Đây là một địa điểm mua sắm, ăn uống và giải trí ngoài trời mang tính biểu tượng ở trung tâm của Waikiki. 

    International marketplace (2330 Kalakaua Avenue) gồm nhiều cửa hàng bán lẻ sang trọng và khu ẩm thực toàn cầu, cũng như những buổi trình diễn nhạc sống & hula vào cuối tuần. Khu Chợ Quốc tế (IMP) ở Waikiki được thành lập vào năm 1956 bởi Donn Beach, người sáng tạo ra loại cocktail nổi tiếng Don the Beachcomber, Khu chợ quyến rũ này nhanh chóng trở thành điểm thu hút mọi người, cũng như đóng vai trò quan trọng trong việc thiết lập Waikiki thành một khu nghỉ dưỡng và giải trí nổi tiếng. Nguồn gốc và di sản văn hóa bắt nguồn từ lịch sử, Vua William Charles Lunalilo từng sở hữu mảnh đất nơi IMP hiện tọa lạc, và đã tặng nó cho Nữ hoàng Emma, ​​người nổi tiếng với những nỗ lực nhân đạo. Donn Beach đến Honolulu vào giữa những năm 1950, thuê đất từ ​​Quỹ Nữ hoàng Emma, ​​đã mở đường cho việc thành lập Khu chợ Quốc tế vào năm 1956. Khu chợ, với thiết kế độc đáo, bao gồm các hình ảnh đại diện cho những ngôi làng nhỏ tượng trưng cho Hàn Quốc, Trung Quốc, Nhật Bản và vùng biển Nam Thái Bình Dương. Vượt qua thách thức của thị trường bán lẻ IMP đã phải đối mặt với những thách thức trong những năm 1990 từ sự xuất hiện của các trung tâm mua sắm và sự thay đổi trong ngành bán lẻ, dẫn đến nhu cầu cần thiết phải tái thiết lớn. Đáp lại, một cuộc cải tạo lớn trị giá 300 triệu đô la vào năm 2016 đã biến IMP thành một điểm đến mua sắm và ăn uống hiện đại trong khi vẫn bảo tồn di sản Hawaii phong phú của nó.

    Với lịch sử phong phú, sự đa dạng của các cửa hàng và bầu không khí sôi động, Khu Chợ Quốc tế (International Marketplace) đã trải qua nhiều năm chuyển mình để trở thành một điểm giao hòa văn hóa. Nổi bật với hơn 90 cửa hàng cung cấp sự kết hợp giữa các thương hiệu quốc tế và địa phương. Những gian hàng mái tranh bán đồ lưu niệm, đồ thủ công địa phương và thực phẩm và trái cây vùng nhiệt đới. Khu ăn uống ngoài trời dưới bóng mát của những cây đa ngàn năm hoặc thưởng thức ẩm thực trong không gian sang trọng của những nhà hàng quốc tế. Hay đắm mình trong khung cảnh văn hóa nghệ thuật với các màn biểu diễn múa hula và nhạc sống của các nghệ sĩ trong nhóm Queen’s Waikiki Luau.

    Màn biểu diễn múa hula và nhạc sống của các nghệ sĩ trong nhóm Queen’s Waikiki Luau

    Khởi đầu với hơn 70 cửa hàng và nhà hàng, bao gồm các thương hiệu nổi tiếng như Saks Fifth Avenue, Tiffany & Co. và Wolfgang Puck’s Steakhouse, IMP đang phát triển mạnh mẽ. Di sản âm nhạc và địa danh văn hóa Vào thời kỳ đỉnh cao, IMP có các câu lạc bộ đêm đón tiếp các nhạc sĩ nổi tiếng như Martin Denny, một nhân vật chủ chốt trong sự kết hợp giữa nhạc jazz và âm thanh rừng rậm được gọi là exotica. Các buổi biểu diễn thường xuyên của ca sĩ Don Ho càng củng cố vị thế của IMP. Mặc dù phải đối mặt với sự xuống cấp và thay đổi chủ sở hữu vào năm 2013, những người bảo tồn văn hóa đã giữ lại những cây đa chính còn nguyên vẹn cho buổi lễ tái khai trương vào năm 2016.

    Don Ho (August 13, 1930- April 14, 2007)-Bức tượng của Don Ho  là một tác phẩm điêu khắc bằng đồng của Kim Duffett.

    Don Ho là một biểu tượng của thời đại âm nhạc và nghệ thuật, Một cậu bé địa phương được yêu mến với giọng hát vàng và trở thành nghệ sĩ giải trí nổi tiếng nhất Hawaii. Don đã giành được sự hoan nghênh và quốc tế biết đến với ban nhạc Aliis tại hộp đêm của Duke ở International Marketplace khi mới khai trương. Don Ho đã làm cho khán giả ở mọi lứa tuổi thích thú với những bài hát đặc trưng như “ Tiny Bubbles” và “I’ll Remember You.” Don Ho đã đưa âm nhạc Hawaii đi khắp nơi trên các hòn đảo ở Hawaii và tạo nên sự thích thú cho người thưởng thức.. Nét quyến rũ của Don khi trình diễn đã khiến cho mọi người yêu mến, thậm chí, từ các thanh thiếu niên cho đến các cụ già đều xếp hàng để hôn Don sau mỗi buổi trình diễn. Ngoài ra, Don cũng thường xuất hiện trong các bộ phim, hoặc như là người dẫn chương trình cho chương trình truyền hình của riêng mình hay tại nhà hàng của anh mang tên Don Ho. Don là hiện thân của Aloha, và là món quà tuyệt vời đã đến với Hawaii. 

    Những cây đa ngàn năm còn được giữ lại khi IMP tu sửa lại

    Duy trì truyền thống với khoảng 90 cửa hàng và hơn 10 nhà hàng, Chợ Quốc tế (International Market Place hay IMP) phục vụ nhiều khẩu vị khác nhau. Trước đây là địa điểm chính của cửa hàng Saks Fifth Avenue, nhưng sự chuyển đổi gần đây của IMP cửa hàng bách hóa này đã chuyển đi nơi khác và nhường chỗ cho cửa hàng Target vào năm 2022. Nằm trên khu đất rộng sáu mẫu Anh thuộc sở hữu của Công ty Queen Emma Land, IMP được quản lý và cho thuê bởi Taubman và CoastWood Capital Group, thể hiện cam kết bảo tồn di sản văn hóa cho các thế hệ tương lai.

    Giàn hoa giấy đầy màu sắc đã tô thêm vẻ mỹ miều của khu chợ International Marketplace

    Thiết kế ngoài trời của trung tâm, xen kẽ với cây xanh, hoa tím tươi tốt đã tạo ra một bầu không khí mua sắm độc đáo và thư giãn. Một trong những điểm nổi bật của Chợ Quốc tế là cam kết thúc đẩy các sản phẩm thủ công địa phương, nhiều cửa hiệu cung cấp một loạt các mặt hàng độc đáo, từ đồ trang sức và quần áo thủ công đến các sản phẩm thực phẩm địa phương là những tác phẩm nghệ thuật tuyệt đẹp thể hiện tinh thần của Hawaii và trở thành những món quà lưu niệm hoàn hảo. Chợ Quốc tế hawaii không chỉ là thiên đường mua sắm mà còn là điểm đến lý tưởng cho những người yêu thích thưởng thức các món lạ miệng từ các quốc gia khác. Các lựa chọn ăn uống phản ảnh sự đa dạng của khu chợ, với nhiều món ăn lạ hầu đáp ứng mọi khẩu vị từ các nhà hàng cao cấp như Eating House 1849 của Roy Yamaguchi và các doanh nghiệp địa phương của Hawaii như Kona Grill House đến các địa điểm phục vụ nhanh chóng và bình dân cho những người bận rộn.

    Waikiki Culture Center, một công viên nhỏ tọa lạc trên Kalakaua Avenue và nơi lý tưởng cho khách bộ hành dừng chân và thư giãn cũng như cho các trẻ em nô đùa, cho bạn bè gặp gỡ & hàn huyên tâm sự.

    Diamond Head là một núi lửa hình nón bằng đá tuff trên đảo Oʻahu của Hawaii. Người Hawaii gọi nó là Lēʻahi hay tạm dịch là trán cá ngừ. Núi lửa này có thể bắt nguồn từ lae (mũi đất, mỏm đá) cộng với ʻahi (cá ngừ) vì hình dạng của đường sống núi giống với hình dạng vây lưng của cây xương rồng lê gai. Tên tiếng Anh của nó được đặt bởi các thủy thủ người Anh vào thế kỷ 19. Diamond Head là một phần của hệ thống các nón, miệng phun và dòng phun trào liên quan đến Chuỗi núi lửa Honolulu, được hình thành bởi các vụ phun trào mới từ núi lửa Koʻolau diễn ra rất lâu sau khi núi lửa hình thành và đã ngủ yên. Những vụ phun trào này đã tạo ra nhiều địa danh nổi tiếng của Oʻahu, bao gồm miệng núi lửa Punchbowl, vịnh Hanauma, Koko Head và đảo Mānana. Giống như phần còn lại của dãy núi lửa Honolulu, Diamond Head trẻ hơn nhiều so với khối núi chính của dãy Koʻolau. Trong khi dãy Koʻolau có tuổi đời khoảng 2.6 triệu năm, Diamond Head được ước tính khoảng 400.000 đến 500.000 năm tuổi.

    Công viên Diamond Head nằm trên một hình nón núi lửa Lēʻahi, đây là công viên tiểu bang nổi tiếng nhất ở Hawaii với khung cảnh đẹp như tranh vẽ của nó về Honolulu và Thái Bình Dương, bao gồm những con đường mòn đi bộ đường dài tuyệt đẹp.

    Polynesian Culture Center giới thiệu các sinh hoạt văn hóa, âm nhạc và vũ điệu của các thổ dân (Polynesian) từ New Zealand, Fiji, Tonga, Samoa cho đến Hawaii.

    Polynesian Cultural Center ghi nhận về văn hoá của các quần đảo. Trung tâm Văn hóa Polynesia rộng 42 mẫu Anh trên Bờ Bắc của Oʻahu. Trung tâm có sáu ngôi làng gồm Hawaii, Fiji, Aotearoa, Samoa, Tahiti, Tonga

    Vũ điệu của các thổ dân làng Tahiti

    Vào đầu năm 1962, Chủ tịch Giáo hội LDS, ông David O. McKay, đã phê chuẩn việc xây dựng trung tâm phi lợi nhuận này nhằm tạo việc làm và cấp học bổng cho sinh viên tại Đại học BYU-Hawaii, đồng thời bảo tồn văn hóa Polynesia. Nguồn gốc của trung tâm bắt nguồn từ những năm 1940 và 1950, khi các buổi tụ họp bên bãi biển theo phong cách hukilau và luau được tổ chức nhằm gây quỹ để xây dựng lại một nhà nguyện địa phương thuộc Giáo hội LDS – công trình vốn đã bị thiêu rụi trong một trận hỏa hoạn. Bài hát “The Hukilau Song” được Alfred Apaka làm cho trở nên nổi tiếng đã được sáng tác sau chuyến ghé thăm một buổi hukilau tại Lāʻi.e. của chính người nhạc sĩ kiêm ca sĩ đầu tiên thể hiện ca khúc này, ông Jack Owens. Vào tháng 10 năm 1980, Bí thư thứ nhất Tỉnh ủy Quảng Đông, ông Tập Trọng Huân, thân phụ của nhà lãnh đạo Trung Quốc đương nhiệm Tập Cận Bình đã đến thăm PCC trong khuôn khổ chuyến công du Hoa Kỳ. Sau loạt vụ tấn công ngày 11 tháng 9, lượng khách tham quan tại PCC đã sụt giảm đáng kể.[9] Đến năm 2004, PCC đã tăng gấp đôi ngân sách quảng bá của mình “nhằm quảng bá các lễ hội âm nhạc, vũ điệu và ẩm thực mang đậm bản sắc địa phương.“

    Pearl Harbor (Trân Châu Cảng), một điểm di tích lịch sử về Thế Chiến II giữa Hoa Kỳ và quân đội Thiên Hoàng Nhật Bản. Ngày 7 Tháng Mười Hai, 1941, quân đội Thiên Hoàng đã bất ngờ tấn công Pearl Habor, mở màn cho quân đội Hoa Kỳ trực tiếp tham dự vào Thế Chiến II. Kết quả của trận tấn công này, chiến hạm Arizona của Hoa Kỳ đang đậu tại đây đã bị quân đội Thiên Hoàng đánh chìm. Hơn 80 năm trôi qua, Arizona vẫn nằm ngủ yên dưới lòng biển. 

    Tại Pearl Harbor, ngoài dịp thăm chiến hạm Arizona, chúng ta còn có dịp tìm hiểu về thời đế quốc Nhật xâm chiếm thuộc địa và bảo hộ những vùng đất Đông Á và Đông Nam Á trước 1945. Ngày nay, Hawaii được xem như biên giới của Hoa Kỳ nằm về phía Tây Thái Bình Dương và kỹ nghệ quốc phòng tại đây chỉ đứng sau nền kỹ nghệ du lịch.

    Hanauma Bay

    Quần đảo Hawaii nổi tiếng về núi lửa nên phần lớn những nham thạch ở đây màu đen và sắc bén. Theo các nhà địa chất, trước đây Hanauma và Koko Crater là hai miệng núi lửa đã hoạt động mạnh. Hanauma Bay nằm về phía Đông Nam, một thắng cảnh thiên nhiên, và là một trong số bãi biển nổi tiếng nhất của đảo Oahu. Hanauma Bay là khu vực được hình thành từ các ngọn núi lửa phun trào ra các luồng nham thạch và ngày nay trở thành một bãi tắm tuyệt đẹp với các rặng san hô dưới lòng biển. Trải qua với thời gian, miệng núi lửa Hanauma dần dần lún xuống mặt biển và tạo ra vịnh Hanauma. Đá biển và san hô tại vịnh Hanauma một sắc thái đặc biệt trở thành những nơi sinh sống cho các loại sinh vật dưới biển.

    Chùa Byodo-in-Kaneohe được tìm thấy trong Công viên Tưởng niệm Thung lũng. Đền Byodo-in cũng là một trong những ngôi đền Phật giáo đẹp nhất trên thế giới và là ngôi chùa Phật giáo không thuộc giáo phái nào, nằm trên đảo Oʻahu ở Hawaii. Chùa được khánh thành vào tháng 8 năm 1968 để kỷ niệm 100 năm ngày những người Nhật Bản đầu tiên đến Hawaii và cũng là để kỷ niệm 100 năm ngày văn hóa Nhật Bản đến Hawaii. Đền được khánh thành bởi Thống đốc John A. Burns, một người được cộng đồng người Nhật yêu mến vì những cống hiến lâu dài của ông cho sự nghiệp đấu tranh vì quyền lợi của người Nhật trong những năm lãnh thổ của tiểu bang. Người nhập cư Nhật Bản đến Vương quốc Hawaii và sau này là Lãnh thổ Hawaii để làm việc trong các đồn điền mía và dứa. Họ cùng với người Trung Quốc, Philippines, Hàn Quốc, người Hawaii bản địa và người Bồ Đào Nha.

    Ngôi chùa Byodo-in là bản sao của một ngôi chùa Phật giáo 900 năm tuổi ở Uji, tỉnh Kyoto, Nhật Bản, một bản sao thu nhỏ của Byōdō-in, một Di sản Thế giới gần thành phố cổ Kyoto, ban đầu là một tu viện được thành lập bởi Fujiwara no Yorimichi vào năm 1052 thời Heian. Trái ngược với niềm tin phổ biến, đây không phải là một ngôi chùa Phật giáo hoạt động theo đúng nghĩa vì nó không có cộng đồng tu sĩ thường trú cũng như không có giáo đoàn hoạt động. Từ năm 2001 đến năm 2007, ngôi chùa đã được trùng tu với tinh thần bảo tồn di sản cổ xưa của Nhật Bản. Đền Byodo-In được xây dựng chủ yếu bằng bê tông (bản gốc bằng gỗ không dùng đinh) vào năm 1968 tại vị trí hiện tại trong Thung lũng.

    Đền Byodo-in có phong cảnh ngoạn mục và là phim trường quay của một số bộ phim truyền hình  như Hawaii Five-O, Magnum P.I. và Lost.

    Bên ngoài là một chiếc chuông hòa bình bằng đồng thau nặng ba tấn. Bao quanh ngôi đền là những ao cá koi lớn có tổng diện tích 2 mẫu Anh (0,81 ha). Xung quanh những ao này là những khu vườn Nhật Bản tươi tốt nằm trên nền những vách đá cao chót vót của dãy núi Koʻolau. Những khu vườn là nơi sinh sống của chim sẻ, công và thiên nga. Ngôi đền có diện tích 11.000 sq ft (1.000 m2). Đền Byodo-In được hàng ngàn tín đồ từ khắp nơi trên thế giới đến thăm và cầu nguyện. Ngoài việc thờ cúng, khuôn viên đền cũng được sử dụng cho đám cưới và các cuộc họp văn phòng.

    Bên trong chùa Byodo-In có một bức tượng Phật Hoa Sen cao 18 ft (5,5 m), một bức tượng gỗ mô tả Amitābha.[2] Bức tượng được phủ vàng và sơn mài. Nơi đây nổi tiếng với bức tượng Vairocana. Bức tượng gốc đã bị mất và được thay thế vào năm 1053 bằng một bức tượng gỗ lớn của Phật Di Lặc, một bảo vật quốc gia được chạm khắc bởi nghệ nhân Nhật Bản Jōchō. Bức tượng Phật Di Lặc đứng ở giữa Điện Phượng Hoàng, một bản sao nghệ thuật của Sukhavati, cõi tịnh độ của Phật Di Lặc. Nó được gọi là “Điện Phượng Hoàng” trong tiếng Anh để chỉ hai con chim phượng hoàng dang rộng đôi cánh trên mái chùa. Năm mươi hai bức tượng gỗ của các vị bồ tát vây quanh Phật Di Lặc, đang nhảy múa và chơi nhạc cụ trên những đám mây bồng bềnh.

    Friday, April 24, 2026-CELEBRITY SOLSTICE

    Celebrity Solstice là con tàu dẫn đầu của lớp tàu du lịch Solstice do Celebrity Cruises, một công ty con của Royal Caribbean Group. Được đóng bởi Meyer Werft ở Papenburg, tàu được hạ thủy vào ngày 10 tháng 8 năm 2008 và được đặt tên bởi giáo sư khoa học hải dương Sharon L. Smith tại một buổi lễ ở Fort Lauderdale, Florida, Hoa Kỳ, vào ngày 14 tháng 11 năm 2008. Thiết kế và xây dựng thuộc Nhà thiết kế du thuyền Martin Francis của Francis Design thiết kế hình dáng bên ngoài của tàu. Kế hoạch tổng thể được hoàn thành bởi Wilson Butler Architects có trụ sở tại Boston. Celebrity Solstice rời Meyer Werft vào ngày 28 tháng 9 năm 2008.

    April 24, 2026-CELEBRITY SOLSTICE

    CAPTAIN THEODOROS ZAKKAS, HOTEL DIRECTOR SRDJARI AND THE CREW WELCOME GUESTS ABOARD THE RENEWED CELEBRITY SOLSTICE

    THE CELEBRITY WAY OF CONSISENT, ELEVATED, HOSPITALITY

    Dressing up for a “Evening Chic” dinner

    “Smart Casual” dinner

    Hawaiian dinner

    Và khi nào Khánh Lan “MẬP” cỡ bà này thì sẽ không đi cruise nữa.

    April 25, 2026-KAILUA KONA. HAWAII 

    Kailua thuộc Quận Honolulu, Hawaii, Hoa Kỳ và nằm trong Quận Koolaupoko của đảo Oahu, trên bờ biển của Vịnh Kailua. Kailua thuộc về khu vực tư pháp và vùng đất hành chính truyền thống (ahupuaa) mang tên Koolaupoko. Kailua nằm cách Honolulu 12 dặm (19 km) về phía đông bắc, qua đèo Nuuanu Pali. Trong tiếng Hawaii, Kailua có nghĩa là “hai biển” hoặc “hai dòng chảy“; do sự rút gọn của từ “kai” (nghĩa là “biển” hoặc “nước biển”) và “elua” (nghĩa là “hai”). Tên gọi này được đặt dựa trên sự hiện diện của hai ao nuôi cá trong vùng (Kawainui và Kaelepulu) hoặc hai dòng hải lưu chảy qua Vịnh Kailua. Nơi này thường được gọi đơn giản là Kona (tên gọi mà nó chia sẻ với quận hành chính mà nó trực thuộc), nhưng đôi khi cũng được gọi là Kona Town, và thỉnh thoảng là Kailua.

    Vào thế kỷ 19, Kailua-Kona chỉ là một làng chài nhỏ, nhưng vào năm 1820, những nhà truyền giáo Cơ Đốc đầu tiên đã đặt chân đến đây, đồng thời xây dựng các nhà thờ và trường học. Trong giai đoạn cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21, khu vực này đã trải qua một đợt bùng nổ về bất động sản và xây dựng. Năm 2014, Khu bảo tồn Rừng Cộng đồng Pālamanui được thành lập tại Kailua-Kona với mục tiêu bảo tồn và gìn giữ các loài cây bản địa của Hawaii.

    Kailua-Kona là khu dân cư lớn thứ hai trên đảo Hawaii (sau Hilo) và là khu dân cư lớn nhất ở phía tây của hòn đảo này. Dân số của khu vực này là 50,000 người vào năm 1992. Trong cuộc điều tra dân số năm 2017, dân số đã giảm xuống còn 38,000 người. Đến cuộc điều tra dân số năm 2020, dân số đạt mức 40,514 người. Giai đoạn lịch sử sơ khai dưới triều đại của Vua Kākuhihewa và các vị vua kế vị ông gồm Kanekapu, Kahoowaha, Kauakahiakahoowaha và Kualiʻi, Kailua đã thay thế Waikiki để trở thành trung tâm cư ngụ và hành chính của các vị quân chủ đảo Oahu (*aliʻi nui* của Oahu). Do vậy mà nơi đây có nhiều tàn tích đền thờ cổ xưa, chẳng hạn như những di tích tại Khu Di tích Lịch sử Tiểu bang Ulupo Heiau. Sau thất bại của quân đội Oʻahu trước Vua Kamehameha Đại đế trong Trận chiến Nuʻuanu năm 1795, thủ phủ chính trị kiêm nơi cư ngụ của các *aliʻi nui* (tù trưởng tối cao) vùng Oahu đã được dời từ Kailua về Honolulu.

    Bãi biển Bãi biển Kailua có hình lưỡi liềm, dài khoảng 2.5 dặm (4,0 km), với chiều rộng dao động từ 50 đến 150 feet (15 đến 46 m). Đáy biển ngay phía trước bãi tắm thoai thoải dần ra vùng nước sâu quá đầu người và hoàn toàn không có các khối san hô nhô lên. Những đợt sóng từ nhẹ đến trung bình tại đây rất thích hợp cho các hoạt động lướt ván (surfing) và lướt sóng bằng thân người (bodysurfing). Nhờ những luồng gió thổi đều đặn, bãi biển Kailua đã trở thành điểm đến hàng đầu cho môn lướt ván buồm và lướt ván diều. Robby Naish, nhà vô địch thế giới đầu tiên bộ môn lướt ván buồm và là thành viên được vinh danh tại Đại sảnh Danh vọng của Hiệp hội Lướt ván buồm Chuyên nghiệp, là người đã lớn lên tại Kailua. Các hoạt động như chèo thuyền kayak trên biển và chèo ván đứng (stand-up paddleboarding) để khám phá các khu bảo tồn chim biển được bảo vệ nghiêm ngặt gồm Flat Island và Nā Mokulua (thường được gọi phổ biến là “the Mokes”) đang ngày càng trở nên phổ biến.

    KAILUA KONA DOCK, PALANI 96740

    Du thuyền Celebrity Solstice cập bến cảng Kailua Kona lúc 8:00 giờ sáng, bờ biển tại đây khá nông nên du thuyền phải đậu ngoài khơi và chúng tôi được chuyển xuống những “Tender” nhỏ để vào thành phố. Đây là địa điểm đầu tiên du thuyến Celebrity Solitic dừng lại và sẽ đậu tại đây 2 ngày nên chúng tôi có nhiều thời gian để thăm những thắng cảnh ở đây hơn. Vì thế chúng tôi quyết định sẽ dùng ngày đầu để mua tour và ngày thừ hai còn lại sẽ dạo phố.

    Cũng như thường lệ, chúng tôi không mua ship excursions mà mua một private tour với công ty, C. Big Island với giá $120/per person cho 4 1/2 giờ để thăm 4 nơi.

    • Kona Coffee Farm, Greenwell
    • Saint Benedict’s Painted Church
    • Koloka Honolohau National Historical Park
    • Honu-Green Sea Turtle
    1. Kona Coffee Farm, Greenwell Farms

    Gia đình Steve and Joanie Wynn là chủ nhân của trang trại Greenwell Farms, họ đến Kona vào cuối tháng 6 năm 2021 và ngay lập tức bắt tay vào một dự án mới. Vì thế, chỉ trong khoảng 3 tháng sau vào tháng 9 cùng năm, họ đã thu hoạch vụ cà phê đầu tiên. Steve và Joanie tập trung vào việc cải thiện cơ sở hạ tầng và hoạt động nông trại bằng cách đầu tư vào các thiết bị như máy kéo mới, máy sấy thương mại, máy băm cành cây, máy rải phân bón và máy phun thuốc.

    Kona Earth owners Steve and Joanie Wynn

    Steve and Joanie đã mở rộng khu vực chế biến và cải thiện khu vực bảo quản cà phê xanh, bổ sung hệ thống kiểm soát nhiệt độ và độ ẩm để giữ gìn độ tươi ngon của hạt cà phê xanh. Một thiết bị bổ sung thiết yếu là máy rang Mill City 10K, cho phép họ rang cà phê theo mẻ nhỏ ngay tại chỗ và vận chuyển trực tiếp mang lại cho họ sự linh hoạt tuyệt vời và độ tươi ngon tối ưu khi vận chuyển đến khách hàng. Mặc dù Kona Earth không phải là trang trại hữu cơ (organic farm), nhưng gia đình Wynn áp dụng các phương pháp canh tác bền vững, họ không sử dụng glyphosate (hay còn gọi là RoundUp) trên cây trồng, Steve đã tìm ra được các phương pháp hữu cơ để kiểm soát cỏ dại, sử dụng phương pháp thu gom nước mưa, ủ phân, và sử dụng vật liệu đóng gói.

    “Care In Every Cup” là chương trình thiện nguyện của Kona Earth. Chương trình này quyên góp một phần trăm doanh thu từ mỗi lần mua hàng cho tổ chức phi lợi Koohala Center ở Big Island. Tổ chức này thực hiện công việc quan trọng trong việc bảo vệ các hệ sinh thái dễ bị tổn thương, bao gồm các rạn san hô, rừng mây và cộng đồng nông nghiệp. Gần đây, các khoản quyên góp tập trung vào việc hỗ trợ các nỗ lực bảo tồn rạn san hô tại Vịnh Kahalu’u với Trung tâm Giáo dục Vịnh Kahalu’u và chương trình ReefTeach của trung tâm. Ngoài việc trồng cà phê, trang trại còn trồng thêm loại cây ăn trái khác như soài, avocado, cherry, v.v… và đặc biệt là loại cherry coffee.

    2. The Hawaii’s first Painted Church: Saint Benedict Roman Catholic Church, 84-5140 Painted Church Rd., Captain Cook, HI 96704

    Giáo xứ Thánh Benedict nằm trên sườn núi của ngọn núi lửa Mauna Loa cao 13,680 feet thuộc Quận Nam Kona, Đảo Hawaii. Giáo xứ trải dài 38 dặm từ biển lên những sườn núi thưa dân cư đến đỉnh núi. Ban đầu, toàn bộ dân cư là người Hawaii sống trong 14 ngôi làng ở Nam Kona, nhưng hiện nay, dân số Công giáo chiếm đa số là người Hawaii và Philippines sống trong 5 ngôi làng. Lịch sử của Giáo hội trong Quận bắt đầu vào đầu năm 1842 khi Cha Joachim Marechal, SS.CC., lúc đó được giao nhiệm vụ chăm sóc cả Quận Nam Kona và Quận Ka’u, Ngài đặt nơi cư trú và nhà nguyện đầu tiên của mình tại làng Kapalelua, nằm trên biên giới của hai Quận. Chỉ trong một thời gian ngắn, nhờ lòng nhiệt thành và công việc hăng say của Cha Joachim cùng với việc giảng dạy của một số giáo lý viên giáo dân, Giáo hội đã được thiết lập vững chắc ở Nam Kona. Trường học Công giáo đầu tiên trong khu vực được mở tại làng biển Honaunau dưới sự chăm sóc của 2 giáo lý viên, Serapia và Clement Hoki. Các linh mục truyền giáo không sống thường xuyên ở Nam Kona cho đến khoảng năm 1859.

    Nhà nguyện ban đầu, nằm trên bờ vịnh Honaunau gần Thành phố Tị nạn trong Công viên Lịch sử Quốc gia, được biết đến với tên gọi Nhà nguyện Thánh Phanxicô Regis. Cha Joachim qua đời đột ngột vào ngày 12 tháng 4 năm 1859. Cha Aloys Lorteau, SS.CC., là người kế nhiệm Cha Joachim đã đến cư trú tại Honaunau và phục vụ ở đó trong 37 năm cho đến năm 1898, Cha Lorteau qua đời trên tàu Maunaloa vào ngày thứ Hai Phục Sinh trên đường đến Honolulu để được chăm sóc y tế và điều trị tại bệnh viện.

    Đến giữa những năm 1880, hầu hết người dân Honaunau đã di chuyển khỏi khu vực bãi biển đến vùng đất màu mỡ hơn cách đó khoảng hai dặm trên sườn đồi. Cha John Berchmans Velge, SS.CC., linh mục thường trú thay thế Cha Aloys vào tháng 12 năm 1899, đã chuyển những gì có thể của Nhà nguyện Thánh Phanxicô Regis lên vùng thượng Honaunau. Nhà thờ được Giám mục Gulstan Ropert, SS.CC., làm phép vào tháng 8 năm 1902, và được dâng hiến để tôn vinh Thánh Benedict.

    Cha John Berchmans Velge, một họa sĩ tự học đã vẽ những bức tranh tường bên trong nhà thờ

    Cha John Berchmans Velge là một người thầy xuất sắc và là một họa sĩ tự học, đã vẽ những bức tranh tường bên trong nhà thờ với những cảnh tượng ấn tượng từ Kinh Thánh, mô tả nhiều chân lý tôn giáo quan trọng. Những bức tranh Kinh Thánh của Ngài nhanh chóng trở nên nổi tiếng, và Nhà thờ Thánh Benedict được biết đến với tên gọi “Nhà thờ được vẽ”. Ban đầu, Cha John Berchmans Velge phác họa hình vẽ trên bản thảo các bức tranh của mình trên giấy và treo chúng lên tường của nhà thờ Thánh Benedict. Từ năm 1902 đến năm 1904, ông vẽ các bức bích họa lên tường của nhà thờ cùng với những trang trí đầy màu sắc đã khiến nhà thờ được biết đến với tên gọi “Nhà thờ được vẽ tranh“. Cha John Berchmans Velge đã thành lập một liên đoàn các nhà giáo lý gồm những người dạy giáo lý và được hướng dẫn tốt, họ được phép mặc một bộ lễ phục đặc biệt gồm áo dài đen đến đầu gối, thắt lưng đỏ, áo choàng đen có viền trắng, và một cây thánh giá trắng thêu trên áo choàng. Bộ lễ phục này lần đầu tiên xuất hiện vào Chúa nhật Phục Sinh năm 1901. Cha John Berchmans Velge chỉ làm việc có 5 năm trước khi trở về Bỉ, nhưng Ngài đã trở lại nhà thờ Thánh Benedict vào mùa hè năm 1904 (theo sổ rửa tội của nhà thờ).

    Được thiết kế, xây dựng và vẽ như một nhà thờ Gothic thu nhỏ theo phong cách châu Âu bởi Cha John Berchmans Velge, Nhà thờ Thánh Benedict hiện được coi là khá độc đáo trong lịch sử nghệ thuật Mỹ và được ghi vào Sổ danh sách Di tích Lịch sử Tiểu bang Hawaii và Di tích Lịch sử Quốc gia. Tuy nhiên, vì lý do sức khỏe, Cha John Berchmans Velge phải trở về Bỉ vào năm 1904. Sau đó, Cha Victor Poirer, SS.CC., phục vụ từ tháng 8 năm 1904 đến tháng 7 năm 1905; Cha Charles Louis, SS.CC., từ tháng 1 năm 1906 đến tháng 9 năm 1907; và Cha Gerard Benetren, SS.CC., từ tháng 9 năm 1907 đến tháng 12 năm 1913.

    Khoảng năm 1906, nhà thờ Thánh Benedict được khánh thành vào năm 1907, Cha Eugene Oehman, SS.CC., trở thành linh mục quản xứ của Nhà thờ Thánh Benedict vào ngày 7 tháng 12 năm 1913 và phục vụ ở đó trong 37 năm. Trong thời gian làm mục sư, cha Eugene đã chứng kiến ​​bốn vụ phun trào lớn của núi lửa Magna Loa vào các năm 1916, 1919, 1926 và 1950. Trong vụ phun trào và dòng dung nham năm 1926, cha Eugene đã thấy nhà nguyện Thánh Phêrô ở Hoopuloa bị dung nham phá hủy; và trong vụ phun trào năm 1950, nhà nguyện Thánh Tâm Đức Mẹ ở Pahoehoe đã bị dung nham nóng chảy phá hủy hoàn toàn. Cha Eugene đã xây dựng một nhà nguyện Thánh Phêrô mới tại bãi biển Milolii, nhưng hiện nay nhà nguyện này không còn được sử dụng. Trận động đất năm 1950, đi kèm với một dòng dung nham lớn, đã phá hủy nhà thờ Maria Lanakila ở Kealia, được xây dựng vào năm 1860. Cha Eugene Oehman đã tận tụy phục vụ giáo xứ South Kona trong 37 năm, từ năm 1913 đến năm 1951. Vào thời điểm cha Eugene qua đời ngày 14 tháng 6 năm 1951, chỉ còn hai trong số 14 nhà thờ và nhà nguyện được xây dựng trong khu vực vẫn còn được sử dụng, đó là: Nhà thờ Thánh Benedict, Honaunau, và Nhà thờ Thánh Gioan Tẩy giả, Kealakekna.

    Giám mục James J. Sweeney đã giao giáo xứ St. Benedict cho Dòng Cha Maryknoll vào tháng 8 năm 1951 và bổ nhiệm Cha Francis G. Kelliher, M.M., làm linh mục quản xứ đầu tiên của Dòng Maryknoll. Ngài phục vụ ở vị trí đó cho đến tháng 7 năm 1959, khi được chuyển đến giáo xứ St. Pigs X, Honolulu. Cha Kelliher đã làm việc chung với trẻ em và đã cải thiện chương trình giáo dục tôn giáo trong giáo xứ. Ngài đã chào đón các Nữ tu Dòng Thánh Gia đảm nhận chương trình giáo dục tôn giáo và làm trợ lý cho ba linh mục trẻ của giáo phận, đó là Cha Bernard J. Eikmeier (từ tháng 9 năm 1952 đến tháng 7 năm 1953); Cha Francis A. Marzen (từ tháng 9 năm 1953 đến tháng 6 năm 1954); và Cha Joseph Silva (từ tháng 9 năm 1954 đến tháng 10 năm 1954). Cha William F. Desmond, M.M., tạm thời đảm nhiệm cho đến khi Cha Charles T. Wilcox, M.M., đến làm trợ lý linh mục vào tháng 2 năm 1955. Ông giữ chức vụ quản lý giáo xứ trong một năm, từ tháng 7 năm 1955 đến tháng 7 năm 1956, khi Cha Kelliher được nghỉ phép một năm tại Hoa Kỳ. Cha Kelliher trở lại Giáo xứ Thánh Benedict vào tháng 7 năm 1956, với sự trợ giúp của Cha Charles J. Schmidt, M.M. Cha Wilcox được chuyển đến Nhà thờ Thánh Joseph, Hilo. Cha Kelliher đã hợp tác chặt chẽ với một nhóm người quan tâm đến việc sửa chữa và bảo tồn các tác phẩm nghệ thuật trong Nhà thờ Thánh Benedict.

    Năm 1961, ông Alfred Frankenstein, nhà phê bình nghệ thuật và âm nhạc của tờ San Francisco Chronicle, và ông Norman Carlson, nhiếp ảnh gia của ông, thông qua Nhà xuất bản Đại học Hawaii, đã xuất bản một cuốn sách có tựa đề ANGELS OVER THE ALTAR (Thiên thần trên bàn thờ). Cuốn sách kể câu chuyện về nghệ thuật dân gian Kitô giáo ở Hawaii và quần đảo Marquesas thuộc vùng biển Nam Thái Bình Dương. Sách có ảnh màu của tất cả các bức tranh tường tôn giáo của Nhà thờ Thánh Benedict, Honaunau, và Nhà thờ Ngôi sao Biển, Kalapana. Bài báo sau đây về cuốn sách đã xuất hiện trên tờ Hawaii Catholic Herald vào tháng 10 năm 1961. Bài báo này đáng được lưu giữ trong Biên niên sử của Giáo xứ Thánh Benedict.

    “Bước vào Nhà thờ được vẽ ở Thượng Honaunau,” Alfred Frankenstein, nhà phê bình nghệ thuật và âm nhạc của tờ San Francisco Chronicle, nói, “giống như bước ngược thời gian 500 năm về thế giới của mẹ Francois Villon, người không thể đọc được những lời trong kinh thánh nhưng biết được lời hứa về thiên đường và mối đe dọa của địa ngục thông qua những bức tranh sống động mà bà đã thấy trên tường nhà nguyện của mình.“ Frankenstein là người biên tập văn bản. “Ở đây trên sườn đồi ở Hawaii,” ông viết sau khi thăm nhà thờ, “chúng tôi đã chiêm ngưỡng một góc nhỏ của châu Âu thời trung cổ, không phải được tiếp cận bằng sự giả tạo hay tinh vi, mà tồn tại trong một dòng dõi trực tiếp, đáng kinh ngạc.”

    “ĐỊA NGỤC ĐƯỢC VẼ” “Một bên là hình ảnh địa ngục sôi sục được vẽ chính xác như mẹ của Villon đã thấy, và trên các bức tranh khác là Cain giết Abel, Thánh Phanxicô nhận vết thương thánh, và Chúa Kitô từ chối Ác quỷ. Phía trên là một mái vòm Gothic dài, được xây bằng gỗ và định hình gian giữa của nhà thờ. Sáu cột chống đỡ nó, và nơi những cột gỗ này nối với mái vòm, một thủ thuật ngoạn mục của người họa sĩ đã khiến chúng bung ra thành những chiếc lá cọ khổng lồ hùng vĩ nổi bật trên nền trời nhạt.

    Điều đáng kinh ngạc nhất là bức tường phía sau bàn thờ, mà sự sáng tạo không được đào tạo bài bản của người họa sĩ đã biến thành hậu cung của một nhà thờ lớn; nó trải dài mãi, với vẻ uy nghiêm Gothic đích thực, và kết thúc bằng một luồng ánh sáng. “Điều được coi trọng nhất là tinh thần không thể diễn tả của nhà thờ, điều mà không một kiến ​​trúc sư nào thiết kế và không một nghệ sĩ nào vẽ nên.” Tất cả bắt nguồn từ một nhà truyền giáo Công giáo người Bỉ, Cha John Berchmans Velge, người đã tái khám phá việc sử dụng hình ảnh hội họa thời trung cổ và đã tạo ra kiệt tác này vào khoảng thời gian từ năm 1899 đến năm 1904. Đi sâu vào cuộc đời của hai vị linh mục John Berchmans Velge và Cha Evarist, những ý tưởng của họ và nguồn gốc các tranh vẽ trong nhà thơ Thánh Benedict, nhà phê bình nghệ thuật và âm nhạc Alfred Frankenstein đã khám phá ra một mạng lưới nghệ thuật dân gian Kitô giáo ở các đảo Thái Bình Dương. Nó bắt đầu với tác phẩm của một tu sĩ người Pháp, Michel Blanc, một thợ mộc chuyển sang làm nhà điêu khắc và kiến ​​trúc sư, người đã đến quần đảo Marquesas vào những năm 1860 với đầy ắp những ký ức về nghệ thuật dân gian của quê hương mình. Cha John Berchmans Velge là môn đệ của Tu sĩ Michel, và Cha Evarist là môn đệ của Cha John.

    Cha Daniel F. Lenahan, M.M., đã làm linh mục quản xứ của Giáo xứ Thánh Benedict từ ngày 1 tháng 10 năm 1968 đến tháng 4 năm 1973, khi ngài chuyển đến Giáo xứ Thánh Philomena, Honolulu. Cha Thomas J. Prendergast, M.M., đã làm Quản lý giáo xứ từ tháng 4 năm 1973 đến tháng 10 năm 1973, khi ngài được chuyển đến Giáo xứ Truyền Tin, Waimea, Nam Kohala, Hawaii, làm linh mục quản xứ. Cha Ralph W. Sylva, M.M., trước đây là linh mục phụ tá của Giáo xứ Thánh Benedict, đã trở thành linh mục quản xứ của ngài vào tháng 10 năm 1973. Ngài giữ chức vụ linh mục quản xứ trong mười hai năm cho đến tháng 6 năm 1985, khi ngài đã nghỉ hưu.

    Trong thời gian làm mục sư, hai sự kiện lớn đã diễn ra. Sự kiện lớn đầu tiên trong thời gian làm mục sư của Cha Sylva là việc ngài trực tiếp hướng dẫn giáo dân xây dựng một trung tâm sinh hoạt cộng đồng đa năng lớn bên cạnh nhà xứ ở Honaunau. Hội trường được xây bằng gỗ đã qua xử lý chống mối mọt. Công trình này rất cần thiết, đòi hỏi nhiều sự hy sinh và hiện đang phục vụ người dân trong mọi hoạt động tôn giáo và xã hội. Sự kiện lớn thứ hai trong thời gian làm mục sư của Cha Sylva là việc tái thiết hoàn toàn Nhà thờ Thánh Benedict, với những bức tranh tường tôn giáo lịch sử vô giá. Vào tháng 7 năm 1981, một nhóm nhỏ giáo dân và người dân cộng đồng đã tập hợp lại để lên kế hoạch phục hồi nhà thờ đã 82 năm tuổi này.

    3. Koloka Honolohau National Historical Park

    Công viên Lịch sử Quốc gia Kaloko-Honokōhau là một Công viên Lịch sử Quốc gia của Hoa Kỳ nằm ở Quận Kona trên Đảo Hawaii thuộc tiểu bang Hawaii của Hoa Kỳ. Công viên bao gồm địa điểm khảo cổ được công nhận là Di tích Lịch sử Quốc gia, được biết đến với tên gọi Khu định cư Honokōhau. Công viên được thành lập vào ngày 10 tháng 11 năm 1978, nhằm mục đích bảo tồn, bảo vệ và giải thích các hoạt động và văn hóa truyền thống của người Hawaii bản địa. Lịch sử Kaloko và Honokōhau là tên của hai trong số bốn ahupuaʻa khác nhau, hay các vùng đất truyền thống từ núi đến biển nằm trong công viên.

    Mặc dù vào thời cổ đại, khu vực khô cằn với đá dung nham này được gọi là kekaha ʻaʻole wai (vùng đất không có nước), nhưng sự sống phong phú của sinh vật biển đã thu hút người dân đến định cư trong hàng trăm năm. Kaloko Kaloko (có nghĩa là “ao” trong tiếng Hawaii) là một địa điểm có các ao cá được sử dụng ở Hawaiʻi cổ đại nằm ở phía bắc của công viên. Lần đầu tiên ao này được nhắc đến trong câu chuyện về Kamalalawalu, khoảng 300 năm trước. Bức tường chắn sóng (kuapā) rộng hơn 9.1 m và cao 1.8 m, trải dài 230 m. Được xây dựng bằng tay mà không dùng vữa, góc độ và khoảng cách giữa các viên đá giúp chắn sóng tốt hơn nhiều so với các bức tường chắn sóng bê tông hiện đại. Ao cá ʻAimakapā là một khu vực đất ngập nước quan trọng bảo vệ các loài chim bản địa bao gồm vịt Hawaii (Koloa maoli, Anas wyvilliana), gà nước Hawaii (Fulica alai), cò chân dài Hawaii (Himantopus mexicanus knudseni), diệc đêm mào đen (Nycticorax nycticorax), cùng nhiều loài khác. Khu vực này hiện đang được trồng lại rừng sau khi loại bỏ các loài thực vật xâm lấn không bản địa. Nó đã được thêm vào Sổ Địa điểm Lịch sử vào năm 1978.

    Honokōhau Hālau

    Honokōhau Honokōhau có nghĩa là “vịnh hút sương” và đề cập đến khu định cư cổ xưa ở phía nam của công viên. Có thể đến khu vực này bằng đường mòn từ trung tâm du khách của công viên hoặc từ đường vào bến tàu nhỏ trên đường Kealakehe Parkway. Các đặc điểm bao gồm loko iʻa (ao nuôi cá của người Hawaii cổ đại), kahua (nền nhà), kiʻi pōhaku (hình khắc trên đá), hōlua (đường trượt đá) và heiau (địa điểm tôn giáo). Bẫy cá ʻAiʻopio là một ao rộng 1,7 mẫu Anh (0,69 ha), với một bức tường đá tạo thành một khu vực nhân tạo dọc theo đường bờ biển cong tự nhiên của một vịnh. Những khe hở nhỏ cho phép cá con từ biển vào, nhưng khi chúng lớn hơn (hoặc khi thủy triều xuống), chúng dễ dàng bị bắt bằng lưới.

    Nơi này được công nhận là Di tích Lịch sử Quốc gia vào năm 1962 và được thêm vào Sổ Di tích Lịch sử Quốc gia vào năm 1966. Một số đường mòn được phục hồi bao gồm khoảng một dặm của Đường mòn Māmalahoa. Nó được xây dựng vào giữa thế kỷ 19 và phát triển qua nhiều năm thành Đường Vành đai Hawaii bao quanh toàn bộ hòn đảo. Đường mòn ven biển là một phần của Đường mòn Lịch sử Quốc gia Ala Kahakai. Bến cảng Honokōhau cung cấp khu vực hạ thủy cho thuyền độc mộc truyền thống, thuyền đánh cá, các tour lặn biển và lặn ống thở trong khu vực.

    Đường mòn Māmalahoa dẫn đến khu biến nông Honu-Green Sea Turtle sinh sống. Rùa Chelonia mydas hay Honu-Green Sea Turtle, chúng là một trong những loài động vật biển mang tính biểu tượng của Hawaii. Honu-Green Sea Turtle sinh sống ở bãi biển trong cùng khu vực của Công viên Lịch sử Quốc gia Kaloko-Honokōhau, vì thế chúng tôi có thể đi bộ xuyên qua khu rừng nhiệt đới (rainforest) khoảng 20 phút là đến bãi biển cạn nơi những con rùa biển Honu-Green sinh sống.

    4. Honu-Green Sea Turtle (Chelonia mydas)

    Rùa biển xanh (Chelonia mydas), còn được gọi là rùa xanh, rùa biển đen và rùa xanh Thái Bình Dương, là một loài rùa biển lớn thuộc họ Cheloniidae. Nó là loài duy nhất trong chi Chelonia. Phạm vi sinh sống của nó trải rộng khắp các vùng biển nhiệt đới và cận nhiệt đới trên thế giới với hai quần thể riêng biệt ở Đại Tây Dương và Thái Bình Dương, nhưng nó cũng được tìm thấy ở Ấn Độ Dương. Tên gọi này liên quan đến lớp mỡ màu xanh thường thấy bên dưới mai của nó, do thức ăn của nó hoàn toàn là cỏ biển. Màu sắc của mai có màu từ ô liu đến đen, cơ thể dẹt theo chiều lưng bụng của rùa Chelonia mydas được bao phủ bởi một mai lớn hình giọt nước; nó có một cặp vây lớn giống như mái chèo. Nó thường có màu sáng, mặc dù ở các quần thể phía đông Thái Bình Dương, một số phần của mai có thể gần như đen.

    Không giống như các thành viên khác trong họ của nó (chẳng hạn như rùa biển đồi mồi) Rùa Chelonia mydas chỉ ăn thực vật. Tuy nhiên, rùa trưởng thành thường sống ở các đầm nông, ăn các loài cỏ biển khác nhau. Giống như các loài rùa biển khác, rùa Chelonia mydas di cư quãng đường dài giữa các khu vực kiếm ăn và bãi đẻ trứng. Nhiều hòn đảo trên thế giới được gọi là Đảo Rùa do rùa Chelonia mydas làm tổ trên bãi biển. Rùa cái bò lên cát biển vào ban đêm, đào tổ và đẻ trứng. Rùa Chelonia mydas con sau khi nở ra, chúng bò xuống nước biển.

    Rùa biển xanh (Chelonia mydas), là một loài rùa biển lớn thuộc họ Cheloniidae, chúng sinh sống trải rộng khắp các vùng biển nhiệt đới trên thế giới, với hai quần thể riêng biệt ở Đại Tây Dương và Thái Bình Dương, nhưng nó cũng được tìm thấy ở Ấn Độ Dương. Lớp mỡ màu xanh thường thấy bên dưới mai của nó, thức ăn của chúng hoàn toàn là loài cỏ biển, màu sắc của mai có màu từ ô liu đến đen, không giống như các thành viên khác trong họ của nó, chẳng hạn như rùa biển đồi mồi. Cơ thể dẹt theo chiều lưng. Chúng có một cặp vây lớn giống như mái chèo.

    Rùa Chelonia mydas được IUCN và CITES liệt vào danh sách loài khan hiếm và có nguy cơ diệt chủng nên chúng được bảo vệ khỏi sự khai thác của hầu hết các quốc gia trên thế giới. Việc thu thập, làm hại hoặc giết chúng là bất hợp pháp và bị cấm. Ngoài ra, nhiều quốc gia có đạo luật quy định để bảo vệ các khu vực mà rùa Chelonia mydas làm tổ. Tuy nhiên, rùa Chelonia mydas vẫn đang gặp nguy hiểm do những sinh hoạt của con người gây ra. Ở một số quốc gia, rùa Chelonia mydas và trứng của chúng vẫn bị săn bắt để làm thức ăn. Đôi khi, nhiều con rùa đã chết vì bị mắc vào lưới đánh cá.

    Honu-Green Sea Turtle tìm tìm thấy ở những khu biển nông, giữa các nghềnh đá và ăn những loại cỏ biển quanh vùng.

    Những sinh vật hiền lành này thường được bắt gặp đang bơi lội trong nước biển hoặc trong vùng nước nông ven bờ. Sự hiện diện của chúng gắn bó sâu sắc với văn hóa Hawaii, nơi chúng được tôn kính như những biểu tượng của sự may mắn, trường thọ và sự che chở.

    Rùa Chelonia mydas được tìm thấy trên khắp thế giới như bờ biển Thái Bình Dương, bờ biển Caribe và Đại Tây Dương của Bắc và Nam Mỹ, Địa Trung Hải và các vùng phía bắc của Ấn Độ Dương. Rùa Chelonia mydas con mới nở ăn cá và thực vật, nhưng sau đó chuyển sang ăn tảo và cỏ biển khi được 5 đến 7 tuổi. Ít thường xuyên hơn, rùa non và rùa trưởng thành có thể ăn các động vật không xương sống như bọt biển và sứa. Tuổi thọ của chúng được ước tính từ 60 đến 70 năm, hay những con trưởng thành có thể sống tới 90 năm trong thiên nhiên. Nhiều hòn đảo trên thế giới được gọi là Đảo Rùa do Rùa Chelonia mydas làm tổ trên bãi biển. Tuy nhiên, rùa Chelonia mydas không đạt đến tuổi trưởng thành về sinh dục cho đến 25 đến 40 năm! Và thời gian sinh sản khác nhau: từ 17 đến 23 năm. Một khi rùa cái có thể sinh sản, nó sẽ quay trở lại địa điểm làm tổ của mình sau mỗi 2 đến 5 năm và đẻ từ 3 đến 9 lứa. Mỗi lứa có từ 75 đến 200 quả trứng, với khoảng cách khoảng 12 ngày giữa mỗi lứa. Sau nhiều tháng đẻ trứng, nó quay trở lại biển để kiếm ăn. Tùy thuộc vào nhiệt độ, trứng có thể nở sau 45 đến 75 ngày; Và những con non thường nở vào ban đêm để di chuyển về phía chân trời sáng nhất là đại dương.

    Rùa Chelonia mydas là loài di cư, di chuyển hàng trăm hoặc hàng ngàn con từ khu vực kiếm ăn đến bãi biển làm tổ. Hơn 95% quần thể rùa Chelonia mydas làm tổ ở French Frigate Shoals thuộc Khu bảo tồn biển quốc gia Papahānaumokuākea. Chúng di chuyển đến các đảo chính của Hawaii để kiếm ăn và tắm nắng trên bãi biển. Việc làm tổ và kiếm ăn hạn chế xảy ra ở các địa điểm khác ở Thái Bình Dương như Samoa thuộc Mỹ, Guam và Khối thịnh vượng chung Quần đảo Bắc Mariana. Khi không di cư, Rùa Chelonia mydas ở lại vùng nước nông như đầm phá, rạn san hô, vịnh và bãi cạn để kiếm ăn và làm tổ dọc theo các bãi biển thoáng đãng, không bị quấy rầy.

    April 26, 2026-DẠO PHỐ KAILUA KONA, HAWAII

    Sau bữa ăn sáng, chúng tôi lấy Tender ship để vào phố.

    Bãi biển Niumalu: Từng là một trung tâm sôi động dành cho hoạt động chèo thuyền ca-nô, bãi cát tại Niumalu (nghĩa là “bóng dừa che mát”) thường được biết đến với tên gọi Bãi biển Kanuha, được che chắn bởi một đê chắn sóng kiên cố, vốn để bảo vệ sự an toàn cho du khách tắm biển tại đây suốt hơn một thế kỷ qua.

    Nằm về phía bên trái của Cung điện Hulihe’e là Huiha, một điểm lướt sóng đầy thách thức, đòi hỏi người chơi phải có kỹ năng điêu luyện cùng sự am hiểu tường tận về địa hình và dòng chảy tại khu vực này. Một mỏm đá dung nham pahoehoe nhẵn bóng nằm ngay dưới chân đê chắn sóng được đặt tên theo vị Ali’inui (Tù trưởng Tối cao) “Umi-a-liloa”. Chính Tù trưởng Umi là người đã thiết lập một khu dinh thự hoàng gia tại đây, đồng thời thúc đẩy gia tăng sản lượng lương thực thông qua việc phát triển các ao nuôi cá ven biển và các vùng đất canh tác nằm trên sườn dốc thuộc Hệ thống Canh tác Kona.

    Thành phố Kailua đẹp, thơ mộng, sạch và an bình nằm ngay cạnh bờ biển, màu nước biển xanh một màu xanh biếc (dark blue). Cả khu phố như bao phũ bởi những hàng dửa và những bông hoa muôn màu sắc.

    Những quán ăn rải rác khắp nơi, khu Kona Inn shopping village bày bán những quần áo, quà lưu niệm, vòng trang sức, v.v…

    Cung điện HULIHE’E (Hulihe’e Palace) là một di tích lịch sử được xây dựng vào năm 1838 bởi Thống đốc John Adams Kuakini, một người bạn đồng hành của Kamehameha I và là một trong những thủ lĩnh đầu tiên tiếp nhận lối sống phương Tây. Việc xây dựng Cung điện Hulihe’e đã được hoàn thành vào 1838. Hulihe’e là dinh thự của Thống đốc John Adams Kuakini và là nơi nghỉ ngơi của các gia đình hoàng gia Hawaii. Nhà thờ Moku’aikaua, Cung điện Hulihe’e có chung phong cách kiến trúc tương tự. Vào năm 1884, Vua Kelakaua đã cập nhật Hulihee với ngoại thất lanai mở rộng. Ngày nay, Cung điện được điều hành như một bảo tàng Nữ hoàng Hawaii.

    Hulihe’e palace được xây bằng san hô, đá núi lửa và gỗ bản địa, cung điện được trang bị nội thất sang trọng. Hulhee trở thành nơi cư trú của Công chúa Ruth ở Kailua. Nữ thống đốc Hawaii, Vua Kalakaua, đã trang hoàng lại nó để sử dụng làm cung điện mùa hè của mình. Và gần đây nhất, nó thuộc về Hoàng tử Jonah Kalanianaole, đại biểu Hawaii tại Quốc hội. Cung điện được con gái của Hawaii tu sửa lại vào năm 1927 để sử dụng làm bảo tàng.

    Nhà thờ MOKU’AIKAUA

    Các nhà truyền giáo Boston đã mang Cơ đốc giáo đến Hawaii khi họ đến Kailua vào năm 1820. Moku’aikaua là nhà thờ Cơ đốc giáo lâu đời nhất ở Hawaii. Từ năm 1835 đến năm 1837 các bức tường bên ngoài được thay bằng đá nham thạch và san hô nghiền nát. Đá được chạm khắc để xây dựng nền móng. Nội thất là loại gỗ ‘Ohi’a. Năm 1808, nhà truyền giáo hoed cùng với đồng nghiệp opukaha’ia (henry obookiah) nuôi ý tưởng truyền giáo bởi khi ở New England, họ đã trở thành nhà truyền giáo và đã nhận được một nền giáo dục căn bản tại trường truyền giáo tại cornwall, connecticut.

    Sau cái chết bất ngờ của Henry Obookiah, Hopu đã giữ lời hứa sẽ đến hawaii với một công ty truyền giáo đầu tiên và ông đã mang theo phúc âm, dạy chữ quốc ngữ và hỗ trợ Vua Kаменамена trong nhiều vấn đề khác. Từ năm 1820 đến 1825, Hopu một mình phục vụ với tư cách là mục sư của nhà thờ mokunkata, đưa số giáo dân tham dự lên đến 300 thành viên byetbe lime rey, sau đó, ông trở về oaho, dòng công giáo đầu tiên ở hawaii là hopu to henrietta halekti (delia). Trong những năm cuối đời, Hopu từng là phó tế và được mọi người biết đến với cái tên “the faitheul hopu» pono, e ke kauwa maika’l, e malama pono“

    Cộng đoàn tín hữu của nhà thờ Mokuaikaua được thành lập từ năm 1820, và tòa nhà hiện tại được hoàn thành vào năm 1837. Lịch sử Cộng đoàn tín hữu này được thành lập lần đầu tiên vào năm 1820 bởi ông bà Asa và Lucy Goodale Thurston, những người thuộc đoàn truyền giáo Cơ Đốc giáo đầu tiên của Mỹ đặt chân đến đây trên con tàu buồm hai cột buồm (brig) mang tên Thaddeus nay được chưng trong nhà thờ.(Tàu Thaddeus thu nhò)

    Cộng đoàn tín hữu của nhà thờ đã được Vua Kamehameha II và Nữ Nhiếp chính Kaʻahumanu cấp phép để giảng dạy đạo Cơ Đốc. Tháng 10 năm 1823, họ được tin rằng người dân tại Kailua-Kona đã bắt đầu quan tâm đến những lối sống mới và đã dựng lên một nhà thờ nhỏ bằng gỗ. Công trình đầu tiên tại địa điểm này được xây dựng bằng gỗ ʻŌhiʻa và lợp mái tranh, trên phần đất được Hoàng gia Thống đốc Kuakini cấp, nằm ngay bên kia đường đối diện với Cung điện Huliheʻe.

    Cái tên “Mokuʻaikaua” theo nghĩa đen trong tiếng Hawaii có nghĩa là “quận/vùng đất giành được bằng chiến tranh“, có lẽ được đặt theo tên khu rừng trên cao nguyên, nơi người ta đã khai thác gỗ để xây dựng nhà thờ. Sau nhiều lần hỏa hoạn, tòa nhà bằng đá hiện tại đã được xây dựng trong khoảng thời gian từ năm 1835 đến 1837; một phần vật liệu đá được tái sử dụng từ một *Heiau* (đền thờ cổ thuộc tín ngưỡng Hawaii) nằm gần đó.

    Nội thất bên trong nhà thờ được trang trí bằng gỗ Koa. Hiện tại Nhà thờ vẫn tiếp tục được sử dụng cho các hoạt động tôn giáo và mở cửa cho công chúng tham quan; tại đây có trưng bày một số hiện vật lịch sử, chẳng hạn như mô hình thu nhỏ của con tàu Thaddeus. Những thành viên đáng chú ý khác trong đoàn truyền giáo đầu tiên đó còn có Mục sư Hiram Bingham I cùng phu nhân. Nhả thờ nằm trong danh sách các địa điểm lịch sử tiểu bang vào ngày 3 tháng 10 năm 1978.

    CHỢ NÔNG SẢN (FAMER MARKET)

    Cuối phố là khu chợ nông sản do những người dân sống trong nông trại tai Kailua, Kona trồng trọt và đem ra bán. Chợ họp vào ngày cuối tuần và bày bán đủ loại rau, quả, trái cây vùng nhiệt đới như soài, măng cụt, nhãn, dứa, dưa hấu, v.v…

    Và chúng tôi cũng mua ủng hộ 1 1/2 pounds nhãn hạt tiêu, giá $5/pound và 1 pounds măng cụt giá $12/pound. Xong ngồi ăn tại chỗ vì chúng tôi không được phép mang trái cây về lại du thuyền. Măng cụt thì không được ngon nhưng nhãn thì thơm, ngọt lịm, hột nhỏ và cơm nhãn rất dầy.

    April 27, 2026-BIG ISLAND,

    Big Island, Hawaii là hòn đảo lớn nhất ở Hoa Kỳ, nằm ở tiểu bang Hawaii. Đây là hòn đảo cực đông nam của quần đảo Hawaii, một chuỗi các đảo núi lửa ở Bắc Thái Bình Dương. Với diện tích 4.028 dặm vuông (10.430 km2), nó chiếm 63% tổng diện tích đất liền của quần đảo Hawaii. Tuy nhiên, nó chỉ có 13% dân số của quần đảo. Đảo Hawaii là hòn đảo lớn thứ ba ở Polynesia, sau Đảo Bắc và Đảo Nam của New Zealand. Tên chính thức của hòn đảo là Đảo Hawaiʻi để phân biệt với tiểu bang. Nó cũng được gọi là Đảo Lớn, do kích thước của nó so với các đảo Hawaii khác. Trong tiếng Hawaii, hòn đảo đôi khi được gọi là Moku hoặc Keawe.

    Theo điều tra dân số năm 2020 là 200,629 người. Thủ đô và cộng đồng lớn nhất của huyện là Hilo. Huyện Hawaiʻi không có thành phố nào được thành lập. Hawaiʻi được cho là đặt tên theo Hawaiʻiloa, một nhà hàng hải huyền thoại người Polynesia được cho là đã khám phá ra hòn đảo này. Các tài liệu khác cho rằng tên gọi này bắt nguồn từ vương quốc huyền thoại Hawaiki, nơi được cho là xuất xứ của một số người Polynesia chuyển đến sau khi chết, hoặc vương quốc của các vị thần và nữ thần. Các nghiên cứu khảo cổ học ban đầu cho thấy các nhà thám hiểm Polynesia từ quần đảo Marquesas hoặc quần đảo Society có thể đã đến quần đảo Hawaii sớm nhất là vào thế kỷ thứ III Sau Công nguyên, có thể với làn sóng thứ hai đến từ Tahiti vào khoảng năm 1100. Tuy nhiên, các phân tích gần đây hơn cho thấy những người định cư đầu tiên đến vào khoảng năm 900–1200 Sau Công nguyên.

    Truyền thống truyền miệng cho rằng một trong những người nổi tiếng nhất của Hawaiʻi là ʻUmi-a-Līloa, người đã thống nhất hòn đảo bằng vũ lực. ‘Umi-a-Liloa là con trai ngoài giá thú của Līloa, người cai trị từ Thung lũng Waipiʻo ở quận Hāmākua. Khi Līloa chết, hòn đảo được chuyển cho Hakau, anh trai cùng cha khác mẹ của ʻUmi-a-Liloa. Tuy nhiên, ʻUmi-a-Liloa đã tấn công & giết chết Hakau và giành quyền kiểm soát Hāmākua. Sau đó,ʻUmi-a-Liloa tiến hành chinh phục các quận Hilo, Puna, Kaʻū và Kona, nhưng người dân tại những quận này đã nổi dậy chống lại ʻUmi-a-Liloa. ʻUmi-a-Liloa đặt trụ sở chính phủ mới của mình tại Kailua thuộc quận Kona.

    Năm 1779, thuyền trưởng James Cook thực hiện chuyến đi thứ hai đến quần đảo Hawai’i, neo đậu tại vịnh Kealakekua trên đảo Hawaiʻi. Ông đã ở đó vài tuần, gặp gỡ và giao thương với người dân địa phương, đồng thời chuẩn bị tàu thuyền cho chuyến đi dự kiến ​​đến Bắc Cực. Người Hawaii đã đón tiếp ông nồng hậu, coi ông như hiện thân của thần Lono. Đầu năm 1780, Cook khởi hành đi Bắc cực nhưng tàu của ông bị hư hại nặng trong một cơn bão ngay sau khi ra khơi, và ông buộc phải quay trở lại Kealakekua chỉ sau một tuần trên biển. Trong lần neo đậu thứ hai này, một cuộc xung đột giữa người châu Âu và người Hawai’i đã trở nên bạo lực, dẫn đến cái chết của nhiều người ở cả hai phía bao gồm James Cook. Quan hệ hòa bình cuối cùng đã được khôi phục với thủy thủ đoàn của các tàu của James Cook và họ là những người đã rời quần đảo Hawai’i vĩnh viễn vào cuối tháng đó.

    Năm 1780, đảo Hawaiʻi được kiểm soát bởi aliʻinui Kalaniʻōpuʻu, một hậu duệ của ʻUmi-a-Līloa khi ông qua đời vào năm 1782, ông đã chỉ định con trai mình là Kīwalaʻō làm người thừa kế. Tuy nhiên, một mối thù giữa Kīwalaʻō và cháu trai của Kalaniʻōpuʻu là Paiʻea Kamehameha đã sớm leo thang thành một cuộc nội chiến. Kīwalaʻō đã tử trận trong trận Mokuʻōhai vào cuối năm đó, khiến quyền kiểm soát hòn đảo bị chia cắt giữa Kamehameha ở phía tây, chú và cố vấn của Kīwalaʻō là Keawemaʻuhili ở phía đông bắc, và người anh cùng cha khác mẹ của Kīwalaʻō là Keōua Kūʻahuʻula ở phía nam. Ba thủ lĩnh, được hỗ trợ bởi tàu thuyền và vũ khí phương Tây, đã chiến đấu bất phân thắng bại trong 8 năm cho đến năm 1790, khi Keōua đánh bại và giết chết Keawemaʻuhili.

    Năm 1791, quân của Kamehameha đã giết Keōua tại một cuộc gặp gỡ ngoại giao, để lại quyền kiểm soát Hawaiʻi cho Kamehameha. Kamehameha tiếp tục chinh phục phần còn lại của quần đảo Hawaii, củng cố quyền kiểm soát của mình vào năm 1810 với sự đầu hàng hòa bình của Kaumualiʻi, vua của Kauai.  Ông đặt tên cho vương quốc mới của mình, và mở rộng ra là toàn bộ quần đảo, lấy tên là Vương quốc Hawaiʻi. Năm 1822, nhà truyền giáo William Ellis đến Hawai’i và tháng 7 năm 1898, Hawaiʻi và tất cả các đảo Hawai’i đã bị Hoa Kỳ sáp nhập, trở thành Lãnh thổ Hawaii. Năm 1905, việc thông qua Đạo luật Quận đã thành lập Quận Hawaii, cung cấp cho hòn đảo chính quyền địa phương lần đầu tiên kể từ năm 1810.

    HILO, BIG ISLAND

    Khi du thuyền Celebrity Solstice cặp bến tại Hilo, Big Island, Hawaii, Pier 1 trên 80 Kuhio Street, chúng tôi quyết định mua một private tour với giá $130/per person cho 4 1/2 giờ để đi thăm 5 nơi:

    • Richardson Ocean Park (Black sand Beach)
    • Liliuokalani Park and Garden
    • Hilo Waterfall on Waianuenue Ave, J’ula-upper I’Ihonua
    • Kilauea vocano site
    • Nahuku Lavatube (Thurson Lavatube)

    Hilo là một moku hay quận trên Đảo Lớn Hawaii thuộc Tiểu bang Hawaii, Hoa Kỳ. Trong hệ thống hành chính hiện tại của Quận Hawaii, moku Hilo được chia thành Quận Bắc Hilo (Hilo ‘Akau) và Quận Nam Hilo (Hilo Hema). Hilo nằm ở phía đông, được hưởng lượng mưa nhiều nên cây cối xanh tươi. Hilo là CDP lớn thứ hai ở Tiểu bang Hawaii và là khu định cư lớn nhất trên đảo với dân số 44,186 người theo điều tra dân số năm 2020. Hilo là thủ đô của Quận Hawaii, và nằm trong Quận Nam Hilo. nhìn ra Vịnh Hilo. Hilo nằm gần hai ngọn núi lửa: Mauna Loa, một ngọn núi lửa còn đang hoạt động và Mauna Kea là ngọn núi lửa không hoạt động.

    Nằm ở phía đông bắc của đảo Hawaii, Hilo mang đến vẻ đẹp thiên nhiên ngoạn mục cùng với một thị trấn sôi động. Nằm ở phía đối diện về mặt địa lý của bờ biển Kohala núi lửa, khu vực này được ban tặng những thác nước hùng vĩ, rừng mưa nhiệt đới tươi tốt và những khu vườn hoa nở rộ. Nơi đây cũng là địa điểm của Sân bay Quốc tế Hilo và là điểm dừng chân thuận tiện trên đường đến Vườn Quốc gia Núi lửa Hawaii, cách đó 45 phút về phía nam. Là một khu vực nông nghiệp và đánh bắt cá sầm uất trong thời kỳ đầu, Hilo đã phát triển thành một trung tâm thương mại cho ngành công nghiệp đường mía vào những năm 1800.

    Trung tâm thành phố Hilo được xây dựng xung quanh vịnh hình lưỡi liềm và trở thành trụ sở của chính quyền quận. Ngày nay, trung tâm thành phố Hilo là một thị trấn quyến rũ với các bảo tàng viện, phòng trưng bày nghệ thuật, cửa hàng bán lẻ và nhà hàng. Tại Bảo Tàng Viện Lyma, nơi tìm hiểu về những trận sóng thần kinh hoàng suýt nhấn chìm Hilo. Tại Bảo tàng Sóng thần Thái Bình Dương hay Trung tâm Thiên văn ʻImiloa mới xây dựng với ba hình nón titan nổi bật (tượng trưng cho ba ngọn núi cao nhất trên đảo Hawaii: Maunakea, Maunaloa và Hualālai).

    Vườn Liliʻuokalani là một nơi nghỉ ngơi yên bình với những ao cá kiểu Nhật, chùa chiền và vườn đá trên diện tích 30 mẫu Anh,

    Hilo là nơi có nhiều phong cảnh đẹp như vườn Lili’uokalani, Công viên Bang Sông Wailuku là nơi có thác Waiānuenue (Thác Cầu Vồng) cao 80 feet và thác Peʻepeʻe. Hilo cũng là nơi diễn hành Lễ hội Merrie Monarch, một lễ hội kéo dài một tuần tôn vinh điệu múa hula cổ xưa và hiện đại, diễn ra hàng năm sau Lễ Phục Sinh và cũng là trụ sở của Tập đoàn Hạt Macadamia Mauna Loa, một trong những nhà sản xuất hạt macadamia hàng đầu thế giới.

    Dấu hiệu cho thấy người dân đã sinh sống ở các khu vực dọc theo Vịnh Hilo, sông Wailuku và Wailoa trước khi thế giới phương Tây tiếp xúc. Các nhà truyền giáo đã đến khu vực này vào đầu và giữa những năm 1800, thành lập một số nhà thờ, đáng chú ý là Nhà thờ Haili, ở khu vực Hilo hiện đại. Hilo mở rộng khi các đồn điền mía đường ở khu vực xung quanh tạo ra nhiều việc làm mới và thu hút nhiều công nhân từ châu Á, biến thành phố thành một trung tâm thương mại.

    Một đê chắn sóng ngang qua Vịnh Hilo được bắt đầu vào những năm 1900 và hoàn thành vào năm 1929. Vào ngày 1 tháng 4 năm 1946, một trận động đất mạnh 7.8 độ richter gần quần đảo Aleutian đã tạo ra một cơn sóng thần cao 14 mét ập vào Hilo 4.9 giờ sau đó, giết chết 160 người. Để đáp ứng hệ thống cảnh báo sớm, Trung tâm Cảnh báo Sóng thần Thái Bình Dương được thành lập vào năm 1949 để theo dõi những con sóng chết người này và đưa ra cảnh báo. Trận sóng thần này cũng đồng nghĩa với sự kết thúc của Đường sắt Hợp nhất Hawaii, và thay vào đó, Đường Vành đai Hawaii được xây dựng ở phía bắc Hilo bằng cách sử dụng một phần nền đường sắt.

    Vào ngày 23 tháng 5 năm 1960, một trận sóng thần khác, do trận động đất mạnh 9.5 độ richter ngoài khơi bờ biển Chile vào ngày hôm trước gây ra, đã cướp đi 61 sinh mạng được cho là do người dân không chú ý đến còi báo động. Các khu vực ven vịnh thấp của thành phố trên bán đảo Waiākea và dọc theo Vịnh Hilo, trước đây có dân cư sinh sống, đã được chuyển đổi thành công viên và đài tưởng niệm.

    NÚI LỬA TAI HILO, HAWAII

    Núi lửa tại Đảo Hawaiʻi phun trào theo thứ tự, ngọn này chồng lên ngọn kia, từ ngọn lâu đời nhất đến trẻ nhất. Những dãy núi lửa gồm Kohala đã tắt, Mauna Kea ngủ yên, Hualālai và Mauna Loa đang hoạt động cũng như một phần của Núi lửa Hawaiʻi Kīlauea nằm trong Vườn quốc gia vẫn còn đang hoạt động. Các nhà địa chất cho rằng một phần của Vườn quốc gia Núi lửa Hawaiʻi trên sườn phía nam và phía tây của Mauna Loa đã dẫn đến hai ngọn núi lửa Nīnole và Kulani gần như bị chôn vùi bởi Mauna Loa trẻ hơn.

    Dựa trên địa hóa học dựa trên các nguyên tố vi lượng và sự khác biệt về đồng vị trong các sản phẩm phun trào của chúng, các núi lửa Hawaii được chia thành hai nhóm. Sự khác biệt này được cho là do hệ thống magma riêng biệt của chúng. Hualālai và Mauna Loa là thành viên của một nhóm, trong khi Kohala, Mauna Kea và Kilauea là thành viên của nhóm còn lại. Vì Mauna Loa và Kīlauea là những núi lửa đang hoạt động nên hòn đảo này đang ngày càng mở rộng do sự phun trào của núi lửa tạo thành. Từ tháng 1 năm 1983 đến tháng 9 năm 2002, dòng dung nham đã tăng thêm 543 mẫu Anh (220 ha) cho hòn đảo. Tuy nhiên, dung nham chảy từ Kīlauea đã phá hủy một số thị trấn, bao gồm Kapoho vào năm 1960 và một lần nữa vào năm 2018, và Kalapana và Kaimū vào năm 1990.

    Năm 1987, dung nham đã lấp đầy “Queen’s Bath“, một hồ nước ngọt lớn hình chữ L ở khu vực Kalapana. Thêm 875 mẫu Anh nữa đã tăng từ tháng 5 đến tháng 7 năm 2018 bởi vụ phun trào Puna phía dưới năm 2018, với “Khe nứt 8” nằm trong khu dân cư Leilani Estates là nguồn chính của dung nham. Hồ Green là hồ nước ngọt lớn nhất trên đảo, đã bị bao phủ bởi dung nham trong vụ phun trào đó cũng như Công viên Bãi biển Ahalanui và một phần của Công viên Bãi biển Isaac Hale, phần sau bị ngập trong cát đen, khiến bến thuyền không thể sử dụng được. Mauna Loa phun trào ngắn ngủi vào năm 2022 sau 38 năm trước đó. Một số nhà địa chất tin rằng hai ngọn núi lửa dưới biển ở chân đảo là Māhukona ở góc tây bắc của đảo đã bị xói mòn xuống dưới mặt biển Kamaʻeh. Những núi lửa đã và vẫn còn hoạt động như núi núi lửa Halema’uma’u phun vào năm 1933, Kilauea Iki vào năm 1959, Puna vào năm 1955 và Kapoho vào năm 1960.

    Great Crack

    Photo showing clouds of steam surrounding lava that is partly black and partly glowing orange
    Dòng dung nham chảy vào Thái Bình Dương tại Vườn quốc gia Núi lửa Hawaiʻi vào tháng 4 năm 2005, làm cho hòn đảo ngày càng lớn hơn.

    Vết nứt lớn là một khe nứt dài 8 dặm (13.000 m), rộng 60 feet (18 m) và sâu 60 feet (18 m) trên đảo, thuộc quận Kaʻū. Theo Bộ Khảo sát Địa chất Hoa Kỳ (USGS), Vết nứt lớn là kết quả của sự giãn nở vỏ trái đất do sự xâm nhập magma vào vùng đứt gãy phía tây nam của Kīlauea. Mặc dù cả trận động đất năm 1868 lẫn trận động đất năm 1975 đều không gây ra sự thay đổi đáng kể nào ở Vết nứt lớn, nhưng dung nham đã phun trào từ 6 dặm (10 km) phía dưới của nó vào năm 1823. Các con đường mòn, vách đá và các địa điểm khảo cổ có niên đại từ thế kỷ 12 đã tồn tại gần Vết nứt lớn. Vào tháng 8 năm 2018, bộ Công viên Quốc gia đã mua gần 2000 mẫu Anh (810 ha) đất tư nhân liền kề với Công viên Quốc gia Núi lửa Hawaiʻi, với lý do khu vực này có những đặc điểm địa chất quan trọng cần được nghiên cứu và bảo tồn.

    Hilina Slump

    Photo of coastline with 10 people standing or walking on the beach and palm trees in background
    Pumalu’u Beach Park is one of the most famous black sanded beaches

    Vùng sạt lở Hilina là một phần có thể tích 4,760 dặm khối (19,800 km3) của sườn phía nam đảo Kīlauea đang di chuyển ra xa khỏi đảo. Từ năm 1990 đến năm 1993, các phép đo Hệ thống Định vị Toàn cầu (GPS) cho thấy sự dịch chuyển về phía nam khoảng 4 inch (10 cm) mỗi năm. Các phép đo dưới biển cho thấy một “bậc thang” đã hình thành nên một bức tường chắn và bức tường chắn này có thể làm giảm khả năng tách rời thảm khốc. Động đất và sóng thần Vào ngày 2 tháng 4 năm 1868, một trận động đất có cường độ ước tính từ 7.25 đến 7.9 đã làm rung chuyển bờ biển phía đông nam của Hawaiʻi. Đây là trận động đất tàn phá nhất trong lịch sử được ghi nhận của Hawaiʻi. Nó đã gây ra một vụ lở đất trên Mauna Loa, cách Pāhala 5 dặm (8 km) về phía bắc, khiến 31 người thiệt mạng. Một trận sóng thần đã cướp đi thêm 46 sinh mạng. Các làng Punaluʻu, Nīnole, Kāwāʻa, Honuʻapo và Keauhou bị thiệt hại nặng nề. Sóng thần được cho là đã tràn qua ngọn cây dừa cao tới 60 feet (18 m), và ở một số nơi, nó đã tiến vào đất liền xa tới một phần tư dặm (400 mét). Vào ngày 29 tháng 11 năm 1975, một đoạn rộng 37 dặm (60 km) của Hilina Slump đã sụt xuống 11.5 feet (3.5 m) và trượt 26 feet (7.9 m) về phía đại dương.

    Sự chuyển động này đã gây ra một trận động đất mạnh 7.2 độ richter và một trận sóng thần cao 48 feet (15 m). Tài sản ven biển ở Punaluʻu đã bị cuốn trôi khỏi móng. Hai người chết được báo cáo ở Halape, và 19 người khác bị thương. Hòn đảo này đã bị thiệt hại do sóng thần gây ra bởi các trận động đất ở Alaska vào ngày 1 tháng 4 năm 1946 và ở Chile vào ngày 23 tháng 5 năm 1960. Trung tâm thành phố Hilo bị thiệt hại bởi cả hai trận sóng thần, với nhiều người thiệt mạng. Ngay phía bắc Hilo, Laupāhoehoe đã mất 16 học sinh và 5 giáo viên trong trận sóng thần năm 1946.

    Vào tháng 3 năm 2011, một trận động đất mạnh 9.0 độ richter ngoài khơi bờ biển phía đông Nhật Bản lại tạo ra sóng thần gây thiệt hại nhỏ ở Hawaiʻi. Thiệt hại ước tính đối với các tòa nhà công cộng là khoảng 3 triệu đô la Mỹ. Ở khu vực Kona, trận sóng thần này đã cuốn một ngôi nhà xuống vịnh Kealakekua, phá hủy một câu lạc bộ du thuyền và văn phòng tàu du lịch ở vịnh Keauhou, gây thiệt hại nặng nề ở Kailua-Kona, làm ngập tầng trệt của Khách sạn King Kamehameha, và tạm thời đóng cửa Khu nghỉ dưỡng Kona Village.

    Đầu tháng 5 năm 2018, hàng trăm trận động đất nhỏ đã được phát hiện ở Vùng đứt gãy phía Đông của Kīlauea, khiến các quan chức phải đưa ra cảnh báo sơ tán. Vào ngày 3 tháng 5 năm 2018, núi lửa phun trào ở Puna sau trận động đất 5.0 xảy ra trước đó trong ngày, gây ra việc sơ tán các khu dân cư Leilani Estates và Lanipuna Gardens. Một trận động đất có vẻ liên quan với cường độ 5.3 và một trận động đất tiếp theo với cường độ 6.9 đã xảy ra vào ngày 4 tháng 5. Sương mù núi lửa Sương mù núi lửa (vog) có thể bao phủ đảo Hawaiʻi khi Kīlauea hoạt động. Kể từ khi hoạt động núi lửa chấm dứt vào tháng 9 năm 2018, vog phần lớn đã biến mất ở phía tây của hòn đảo. Các cột khí tạo ra một lớp vog mà gió mậu dịch phần lớn đã chuyển hướng về phía bờ biển Kona. Vog có thể gây hại cho sức khỏe của thực vật, con người và các loài động vật khác. Hầu hết các hạt khí dung đều có tính axit và kích thước đủ lớn để có thể lưu lại trong phổi gây tổn thương. Các triệu chứng giống cúm và mệt mỏi nói chung được báo cáo, và đặc biệt rõ rệt ở những người mắc bệnh về đường hô hấp.

    Cột khói hơi nước khi dung nham đỏ của Kīlauea chảy vào đại dương. Ba dòng dung nham Waikupanaha và một dòng dung nham Ki chảy vào đại dương. Công viên bãi biển Punaluʻu, một trong những bãi biển cát đen nổi tiếng nhất Bãi biển Punaluʻu (còn được gọi là Bãi biển Cát Đen) là một bãi biển nằm giữa Pāhala và Nāʻālehu trên Đảo Lớn của tiểu bang Hawaii, Hoa Kỳ. Bãi biển có cát đen được tạo thành từ bazan và được hình thành bởi dung nham chảy vào đại dương, phát nổ khi chạm đến đại dương và nguội đi. Hoạt động núi lửa này nằm trong Vườn quốc gia Núi lửa Hawaiʻi. Punaluʻu là nơi thường xuyên lui tới của rùa đồi mồi và rùa xanh đang có nguy cơ tuyệt chủng, chúng thường được nhìn thấy đang phơi nắng trên cát đen.

    Black sand tại Bãi biển Punaluʻu

    Khu vực bơi lội rất nhiều đá nên có thể gây nguy hiểm. Bãi biển cũng có một lượng lớn nước ngọt ngầm chảy vào, rất lạnh và trông gần giống như xăng pha lẫn với nước. Truyền thuyết kể rằng, vào thời kỳ hạn hán, người Hawaii cổ đại sống trong khu vực này sẽ lặn xuống nước với một chiếc bình để lấy nước ngọt. Trong tiếng Hawaii, puna luʻu có nghĩa là “người lặn xuống lấy nước suối”.

    Một loại cây gọi làHapu’u pulu (tree fern) mọc rất nhiều tại Hilo, đó là một loại cây dương xỉ, phía trên của loại cây này được bao phủ bởi một lớp gọi lại pulu (len vàng), lớp pulu giúp bảo vệ sự phát triển của lá non khỏi bị khô. Pulu non cũng hữu ích như một loại thuốc băng bó cho vết thương hay vết trầy xước. Các loại cây khác như coconut, bamboo, banyan, cook pines, cây đa, và Öhi’a lehua (loài cây đầu tiên mọc trên dung nham mới) đã chiếm ưu thế trong hầu hết các vùng đất của hòn đảo.

    Tuy nhiên, sự rậm rạp của cây rừng đã là nơi trú ẩn của loài chuột Timatin. Khí hậu ôn hòa của vùng cao Hawaii giúp cho sự phát triển của những cây nhỏ Như Polo là một loại cà phê có quả màu đỏ tươi hoặc màu cam. Oma o là loại hạt được một số người sử dụng như thuốc nhuận tràng. Nhờ có nhiều mưa nên khí hậu thoáng mát,rất thích hợp cho các loài hoa vùng nhiệt đới như Bird of Paradise, Plumeria, Hawaiian Hibiscus, Orchids, v.v…

    1. Richardson Ocean Park (Black & Green sand Beach)

    Bãi biển Richardson (còn được gọi là Công viên Đại dương Richardson) là một công viên thuộc Quận Hawaii, nằm ngay phía đông thành phố Hilo, Hawaii, trên hòn đảo lớn Hawaii (Big Island). Nằm liền kề với nó là Công viên Bãi biển Lele’iwi. Bãi biển tọa lạc gần cuối Đại lộ Kalanianaʻole, tại tọa độ 19°44′5″B 155°0′49″T; đây là nơi Đường Leleiwi dẫn lối đến một khu vực tiếp cận bờ biển chưa được phát triển, vốn được biết đến với tên gọi Công viên Lehia.

    The Richardson Beach, the only one black and green sand in Hilo, Big Island of Hawaii

    Cái tên Richardson bắt nguồn từ những chủ sở hữu đầu tiên của nơi này là Elsa và George Richardson; ngôi nhà của họ hiện vẫn còn đứng vững tại đó. George Richardson từng là Trưởng thám tử của Quận Hawaii; ông là hậu duệ của Kekuiapoiwa, thân mẫu của Vua Kamehameha I và người chồng thứ hai của bà là Kamanawa. Ông đã nhận được mảnh đất này như một món quà tri ân từ gia đình Malo. Vào năm 1920, khi cả gia đình Malo đều mắc phải căn bệnh thương hàn, Elen là người có triệu chứng nhẹ nhất trong số họ đã đi bộ đến nhà của George Richardson tại Vịnh Reeds để cầu cứu. Richardson là một người mang một phần dòng máu Hawaii và vốn quê ở Kohala thường xuyên chèo thuyền đi đánh cá dọc theo bờ biển Keaukaha và đã trở thành một người bạn thân thiết của David Malo. Khi Elena xuất hiện trước cửa nhà ông với tin dữ, ông lập tức đưa cô lên thuyền của mình và quay trở lại nhà của gia đình Malo. Tại đó, ông tập hợp những thành viên còn lại trong gia đình và đưa họ đến Hilo để nhập viện. Mặc dù đã nỗ lực hết mình, hai người con trong gia đình vẫn không qua khỏi. Sau khi gia đình trở về nhà để tĩnh dưỡng, Richardson vẫn tiếp tục ghé thăm và chăm lo cho họ bằng cách mang đến thuốc men cùng các nhu yếu phẩm khác.

    George Richardson in 1951 và ngôi nhà của ông trên Richardson Beach

    Ông Malo cảm thấy vô cùng biết ơn Richardson, tin rằng nếu không có sự giúp đỡ của Richardson, có lẽ ông Malo đã mất đi cả gia đình mình. Khi đã hoàn toàn bình phục, ông Malo ngỏ ý mời Richardson xây dựng một ngôi nhà ngay trên phần đất của gia đình Malo nếu ông muốn, và hãy coi mảnh đất đó như chính tài sản của mình. Richardson đã chấp nhận lời đề nghị này, và vào đầu những năm 1920, ông đã cho xây dựng một ngôi nhà lớn trên khu đất đó. Ông Malo đã giúp thiết kế ngôi nhà, và khuyên nên bố trí những cánh cửa lớn ở cả mặt trước lẫn mặt sau của ngôi nhà để tạo thành một lối thông, giúp dòng nước có thể chảy xuyên qua khi xảy ra các đợt sóng lớn vào mùa đông hoặc sóng thần.

    Ngôi nhà của gia đình Richardson trước khi trở thành Trung tâm Đại dương Richardson. Những cửa sổ lớn được thiết kế để cho phép nước chảy qua nhà.

    Thiết kế này thực sự đã cứu ngôi nhà thoát khỏi sự tàn phá trong nhiều lần; thay vì bị dòng nước cuốn trôi đi, ngôi nhà lại để cho nước biển chảy xuyên qua lòng nhà. Ngày nay, bãi biển Richardson là một công viên công cộng, còn ngôi nhà tại đây hiện có người sử dụng và được vận hành như là Trung tâm Đại dương Richardson (Richardson Ocean Center). Richardson Beach là bãi biển duy nhất trong khu vực Hilo sở hữu cả cát đen lẫn cát xanh. Hải cẩu và rùa biển cũng thường xuyên lui tới khu vực này.

    2. Liliuokalani Park and Garden

    Công viên Liliʻuokalani là một công viên rộng 24.14 mẫu Anh (97.700 m²) bao gồm các khu vườn kiểu Nhật, tọa lạc trên đường Banyan Drive tại Hilo, trên đảo Hawaiʻi. Khu đất xây dựng công viên được Nữ hoàng Liliʻuokalani hiến tặng, nằm ở phía đông nam trung tâm thành phố Hilo, trên Bán đảo Waiakea thuộc Vịnh Hilo. Phần lớn diện tích công viên hiện nay bao gồm các khu vườn kiểu Nhật mang phong cách thời Edo được xây dựng trong giai đoạn 1917–1919 và được cho là quần thể vườn kiểu Nhật lớn nhất nằm ngoài lãnh thổ Nhật Bản.

    Khu vườn này bao gồm Hồ Waihonu, cùng với các cây cầu, ao hồ, tháp, tượng đài, cổng Torii và một trà thất kiểu Nhật. Các công viên và điểm tham quan gần Vịnh Hilo và trung tâm thành phố Hilo,

    Công viên trông rất nhiều loại cây như cây cọ, cây đa cổ thụ, cây dừa kiểng, v.v…

    3. Hilo Waterfall on Waianuenue Ave, J’ula-upper I’Ihonua

    4. Kilauea vocano

    Kīlauea là một ngọn núi lửa đang hoạt động nằm trên quần đảo Hawaii. Nó tọa lạc dọc theo bờ biển phía đông nam của Đảo Hawaii. Ngọn núi lửa này có niên đại từ 210,000 đến 280,000 năm và đã vươn cao lên trên mực nước biển khoảng 100,000 năm trước. Kể từ khi con người bắt đầu định cư trên quần đảo này, Kīlauea luôn là ngọn núi lửa hoạt động mạnh nhất trong số năm ngọn núi lửa cùng tạo nên hòn đảo, đồng thời cũng nằm trong số những ngọn núi lửa hoạt động mạnh nhất trên Trái Đất.

    Đợt phun trào gần đây nhất bắt đầu vào tháng 12 năm 2024, với những đợt phun trào dung nham và dòng chảy diễn ra ngắt quãng, kéo dài sang tận năm 2026. Kīlauea là núi lửa trẻ thứ hai và hiện là trung tâm phun trào của chuỗi núi ngầm Hawaii–Emperor. Do thiếu sự nổi bật về mặt địa hình và các hoạt động của nó trong lịch sử thường trùng khớp với hoạt động của Mauna Loa, Kīlauea. Kīlauea sở hữu một hõm chảo lớn, mới được hình thành tương đối gần đây tại đỉnh núi, cùng với hai vết nứt gãy đang hoạt động. Một vết kéo dài 125 km (78 dặm) về phía đông và vết kia kéo dài 35 km (22 dặm) về phía tây. Một vết nứt gãy đang hoạt động với độ sâu chưa xác định di chuyển theo phương thẳng đứng trung bình từ 2 đến 20 mm (0,1 đến 0,8 inch) mỗi năm.

    Bắt đầu từ tháng 5 năm 2018, hoạt động phun trào đã dịch chuyển xa hơn xuống phía dưới vết nứt gãy, rời khỏi khu vực đỉnh núi để chuyển sang vùng hạ Puna; trong giai đoạn này, dung nham đã phun trào từ khoảng hai tá miệng phun, tạo nên những cột dung nham cao vút và tuôn chảy thành những dòng sông dung nham đổ thẳng xuống đại dương tại ba địa điểm khác nhau. Vụ phun trào đã phá hủy hồ nước ngọt tự nhiên lớn nhất tại Hawaii, bao phủ những phần đáng kể của khu dân cư Leilani Estates và Lanipuna Gardens, đồng thời xóa sổ các cộng đồng Kapoho, Vacationland Hawaii và hầu hết khu Kapoho Beach Lots. Chính quyền Quận Hawaii báo cáo rằng đã có 716 ngôi nhà bị phá hủy. Song song với các hoạt động diễn ra ở vùng hạ lưu thuộc khu vực Puna phía dưới, hồ dung nham nằm trong miệng núi lửa Halemaʻumaʻu đã cạn kiệt, và một loạt các sự kiện sụp đổ kèm theo tiếng nổ dữ dội đã xảy ra tại đỉnh núi lửa; trong đó, ít nhất một vụ nổ đã phun cột tro bụi cao tới 30.000 feet (9.100 m) lên bầu trời. Hoạt động này đã dẫn đến việc phải đóng cửa khu vực Kīlauea thuộc Vườn Quốc gia Núi lửa Hawaii trong suốt nhiều tháng liền. Vụ phun trào kết thúc vào tháng 9 năm 2018. Kể từ năm 2020, một số vụ phun trào đã diễn ra bên trong miệng núi lửa Halemaʻumaʻu—vốn đã mở rộng đáng kể sau các sự kiện sụp đổ năm 2018 cũng như dọc theo các đới nứt gãy ở phía tây nam và phía đông của ngọn núi lửa này.

    Về mặt địa hình, Kīlauea chỉ xuất hiện như một khối nhô lên ở sườn phía đông nam của Mauna Loa; chính vì thế, trong nhiều năm liền, Kīlauea từng được cho là chỉ là một vệ tinh đơn thuần của người láng giềng khổng lồ này, chứ không phải là một ngọn núi lửa độc lập. Tuy nhiên, các nghiên cứu trong vài thập kỷ qua đã chứng minh rõ ràng rằng Kīlauea sở hữu hệ thống dẫn dung nham (magma) riêng biệt, vươn lên tới bề mặt từ độ sâu hơn 60 km bên trong lòng Trái Đất. Trên thực tế, đỉnh của Kīlauea nằm trên một đường cong nối liền các ngọn núi lửa, bao gồm Mauna Kea và Kohala, nhưng lại không bao gồm Mauna Loa. Nói cách khác, mối quan hệ giữa Kīlauea và Mauna Kea cũng tương tự như mối quan hệ giữa Kama‘ehuakanaloa (trước đây gọi là Lō‘ihi) và Mauna Loa vậy. Kaluapele là hõm chảo đỉnh của núi lửa Kīlauea.

    Nằm bên trong Kaluapele, Halemaʻumaʻu (thường là một miệng hố chứa các lỗ thông hơi hoạt động liên tục) được coi là nơi cư ngụ của Pelehonuamea (Pele của đất đỏ), một thế lực sáng tạo nguyên thủy trong tín ngưỡng Hawaii, thường hiện thân dưới dạng dòng dung nham nóng chảy màu đỏ. Người châu Âu đầu tiên đặt chân lên đỉnh núi là nhà truyền giáo William Ellis vào năm 1823; kể từ đó, các tài liệu ghi chép bằng văn bản về những đợt phun trào mới bắt đầu xuất hiện. Kaluapele từng là tâm điểm của các hoạt động núi lửa diễn ra gần như liên tục trong suốt thế kỷ 19 và những năm đầu của thế kỷ 20. Kīlauea hiện được xếp vào hàng những ngọn núi lửa hoạt động mạnh mẽ nhất trên thế giới. Kể từ năm 1952 đến nay, Kīlauea đã trải qua hàng chục đợt phun trào. Từ năm 1983 đến năm 2018, hoạt động phun trào diễn ra gần như không ngừng nghỉ dọc theo Vùng đứt gãy phía Đông của ngọn núi lửa này, tập trung chủ yếu tại các lỗ thông hơi Puʻuʻōʻō và Kupaianaha.

    Tại khu vực đỉnh núi, một lỗ thông hơi nằm bên trong Halemaʻumaʻu đã duy trì một hồ dung nham sôi sục cùng cột khói khí khổng lồ bốc lên dữ dội trong suốt giai đoạn từ năm 2008 đến 2018. Vào năm 2018, chuỗi hoạt động liên tục kéo dài suốt 35 năm tại Vùng đứt gãy phía Đông này cuối cùng đã khép lại. Một đợt xâm nhập magma vào vùng Khe nứt phía Đông hạ lưu đã dẫn đến sự sụp đổ và chấm dứt hoạt động của hồ dung nham tại Puʻuʻōʻō, đồng thời làm cạn kiệt hồ dung nham trên đỉnh núi tại Halemaʻumaʻu.

    Một trong những kẽ nứt sau khi phun lửa

    Một số du khách cho rằng đây là một kẽ nứt linh thiêng nên đã biến nó thành một “wishing vocano crack”, hố nứt này có hơi nóng phía đáy rất mạnh và dễ bắt lửa.

    Những sự kiện này đã gây ra một đợt phun trào dữ dội từ vùng Khe nứt phía Đông hạ lưu, kéo theo sự sụp đổ bên trong Kaluapele, hiện tượng đã làm mở rộng và gia tăng độ sâu của Halemaʻumaʻu. Kể từ tháng 12 năm 2020, một loạt các đợt phun trào trên đỉnh núi diễn ra bên trong Halemaʻumaʻu đã dần lấp đầy khu vực bị sụp đổ này. Trong năm 2024, hoạt động núi lửa đã dịch chuyển ra khỏi lòng chảo caldera, với một đợt xâm nhập và phun trào tại vùng Khe nứt phía Tây Nam, cùng nhiều đợt xâm nhập tại vùng Khe nứt phía Đông thượng lưu, cũng như một đợt phun trào tại vùng Khe nứt phía Đông trung lưu. Kể từ ngày 23 tháng 12 năm 2024, một đợt phun trào đã diễn ra ngắt quãng bên trong miệng núi lửa Halemaʻumaʻu trên đỉnh núi.

    Sự dâng trào từ trong lòng núi lửa đã tạo ra các hạt khí dung nhan thạch có tính axit và kích thước đủ loại từ lớn đến nhỏ. Thảo mộc và cây cối không không thể tồn tại và sinh sống trên vùng này được.

    Trong khoảng thời gian từ năm 2008 đến 2018, Halemaʻumaʻu, một hố trũng nằm bên trong hõm chảo đỉnh núi của Kīlauea đã chứa đựng một hồ dung nham đang hoạt động. Kīlauea đã phun trào gần như liên tục từ các miệng phun nằm trên vết nứt gãy phía đông của nó trong khoảng thời gian từ tháng 1 năm 1983 đến tháng 4 năm 2018; đợt phun trào này đã gây ra những thiệt hại nghiêm trọng về tài sản, bao gồm việc phá hủy hoàn toàn các thị trấn Kalapana và Kaimū cùng bãi biển cát đen trứ danh của cộng đồng dân cư nơi đây vào năm 1990.

    Loại dung thạch này có trọng lượng nhẹ như giấy, màu đen sắc xám xen lẫn ánh xanh (green) và vàng (golden) nên trông rất đẹp. Những viên đá nhan thạch này là vật quốc cấm và được bảo vệ. Tuy nhiên, không ai dám lấy cắp chúng vì theo lời truyền miệng từ người dân sống trong vùng này rằng: “Nếu một ai lấy cắp những viên đá nhan thạch này thì sẽ gặp những điều không tốt (xui xẻo) xảy ra cho chính mình hay gia đình, v.v…“

    Vụ phun trào tháng 1 năm 1960 tại Núi lửa Kapoho

    Vào ngày 12 tháng 1 năm 1960, cư dân của Kapoho đã trải qua hơn 1,000 trận động đất nhỏ làm rung chuyển khu vực. Các vết nứt sâu xuất hiện trên đường phố gây nhiều. Vụ phun trào bắt đầu vào đêm ngày 13, ngọn núi lửa Kapoho đã phun trào dung nham ra giữa một cánh đồng mía ngay phía trên Kapoho. Mặc dù dòng dung nham chính chảy ra biển, một nhánh nhỏ di chuyển chậm chạp tiến về phía thị trấn Kapoho. Bất chấp những nỗ lực của người Pháp nhằm chuyển hướng dòng dung nham bằng các rào chắn đất hoặc làm cứng nó bằng cách phun nước, nhưng vào ngày 28 tháng 1 dòng dung nham đã tràn vào và chôn vùi thị trấn. Gần 100 ngôi nhà và cơ sở kinh doanh cũng như một khu nghỉ dưỡng suối nước nóng đã bị phá hủy.

    Ngọn hải đăng Cape Kumukahi ở phía đông thị trấn vẫn còn nguyên vẹn và tiếp tục hoạt động, nhưng nhà ở của người gác hải đăng đã bị phá hủy. Từ năm 1960 đến năm 2018, có rất nhiều rặng san hô xuất hiện tại các hồ thủy triều liên kết với nhau ở Kapoho. Sau đó, không có hoạt động dung nham nào ở Kapoho trong gần 60 năm. Các hồ thủy triều tự nhiên, bãi biển cát đen và suối nước nóng ấm áp đã biến Kapoho thành một địa điểm hấp dẫn để sinh sống. Do hai yếu tố này, Kapoho đã trở thành khu vực đắt đỏ nhất để sinh sống ở Puna, với nhiều ngôi nhà có giá trên 1,000,000 đô la.

    Vụ phun trào Puna phía dưới năm 2018 vào ngày 4 tháng 6 năm 2018, dòng dung nham từ một vết nứt cách bờ biển 16 km (10 dặm) về phía đất liền (từ trên cùng bên phải) cắt ngang qua các ngôi nhà của Vacationland và Kapoho Beach Lots, và bắt đầu lấp đầy các vũng thủy triều và Vịnh Kapoho. Vụ phun trào Puna phía dưới năm 2018 đã làm gián đoạn nguồn điện ở Kapoho vào cuối tháng 5 và đóng cửa con đường chính dẫn đến phần còn lại của hòn đảo. Vào ngày 30 tháng 5, cư dân được khuyến cáo di tản. Vào ngày 1 tháng 6, dòng dung nham tràn vào Kapoho trên dòng dung nham năm 1960 và sau đó chuyển hướng về phía nam. Vào ngày 2 tháng 6 năm 2018, Hồ Ka Wai o Pele đã bị phá hủy khi dòng dung nham làm bốc hơi. Dòng dung nham tràn vào đại dương tại Vịnh Kapoho vào ngày 4 tháng 6 trên một mặt rộng nửa dặm (800 m). Một số lượng nhà không xác định đã bị phá hủy bởi dung nham vào ngày 4 tháng 6, nhưng phần lớn vẫn còn đứng vững. Đến ngày 5 tháng 6, dòng dung nham đã tạo ra một đồng bằng dung nham kéo dài gần 3,700 feet (1,1 km) vào vịnh.

    Các quan chức Quận Hawaiʻi cho biết hàng trăm ngôi nhà trong các khu dân cư của Vacationland Hawaii và Kapoho Beach Lots đã bị phá hủy bởi dòng dung nham đang tiến nhanh. Ngôi nhà của Thị trưởng Đảo Hawaii Harry Kim, mà ông đã mua vào năm 1971, nằm trong số hàng trăm ngôi nhà bị phá hủy. Trong vài ngày tiếp theo, toàn bộ vịnh bị lấp đầy bởi dung nham, và vào ngày 6 tháng 6, Cơ quan Phòng vệ Dân sự Quận Hawaii báo cáo rằng một vài ngôi nhà còn lại ở Vacationland đã bị xóa sổ. Một khu dân cư liền kề, khu Kapoho Beach Lots cũng bị ngập dung nham và phần lớn bị bao phủ, cùng với các hồ thủy triều Kapoho cũng như Vịnh Kapoho và các ao Champagne gần đó.

    Kapoho trở thành một khu vực không có người ở, chưa được hợp nhất bởi sự phá hủy của vụ phun trào của Kīlauea vào năm 1960, nhưng sau đó, nó đã được xây dựng lại thành một cộng đồng gồm các ngôi nhà tư nhân và nhà cho thuê nghỉ dưỡng. Thị trấn lại bị phá hủy bởi dung nham trong vụ phun trào Puna phía dưới năm 2018, lần này vịnh cũng bị chôn vùi phần lớn bởi dung nham.

    Đến cuối tháng 6, khoảng 520 mẫu Anh (2,1 km2) đất mới đã được tạo ra dọc theo hàng ngàn đường bờ biển mới.

    5. Nahuku Lavatube (Thurston Lava Tube)

    Thám hiểm Thurston Lava tube mất khoảng 12 ml or .8 km vừa đi vừa về qua những khu rừng nhiệt đới (Rainforest) bao phủ bởi nhiều loại cây lớn và thảo mộc khác nhau như Hapa’u pulu, Ohi’a lehua, ‘Oha, v.v…

    Nahuku Lavatube (Thurston Lava Túbe), là đường ống ở bên trong của những núi lửa còn hoạt động (inside an active volcano), tuy nhiên, đường mòn trong ống dễ đi, nếu đi bộ mất khoảng 20-30 phút, ở cao độ 50ft hoặc 15m. 

    Dòng điện trung tâm nhanh giữ cho độ nóng trong khi di chuyển trong ống.

    Các ống dung nham này được tạo thành trên dòng dung nham, gần nguồn những dòng sông dung nham lớn chảy theo các kênh tự nhiên do chính chúng tạo ra. Khi bề mặt nguội đi, đỉnh của lớp vỏ chảy xuống và phủ lên hai bên, giống như khi băng sơn đóng băng trên 2 bên của dòng sông. Lớp vỏ cuối cùng kết hợp và cách nhiệt dòng chảy bên trong. Sau khi dòng dung nhan phun trào dừng lại, dung nham thường chảy ra từ ống và để lại ống dẫn trống bên dưới bề mặt. Khi xuyên qua lớp vỏ ống đang hoạt động, chúng ta sẽ nhận thấy: dòng dung nham phát sáng di chuyển dọc theo ở nhiệt độ vượt quá 2000° F (1.090 ° C). Nhiệt bức xạ của nó tan và chảy qua các bức tường bên trong để tạo thành nahuku (đá nhũ đá) từ đá nóng chảy.

    Những làn khói trắng do sự quá nhiệt của dòng dung nhan chảy thổi qua đường hầm, tạo nên âm thanh như những tiếng rít nhẹ liên tục, không ngừng của dòng chảy. Sau mỗi vụ dung nham phun trào, phải mất khoảng một năm để ống hạ nhiệt.

    Tận cùng của con đường mòn Nahuku Lavatube

    ĐƯỜNG MÒN KILAUEA IKI, 1.2 m. ĐI BỘ ĐƯỜNG DÀI vừa đi vừa về là 4m, 

    VOLCANO HOUSE

    Khi tòa nhà volcano house lần đầu được khai trương vào năm 1846. Volcano House đã tổ chức một buổi đi bộ đường dài gồm các nhân vật nổi tiếng trên thế giới như Mark Twain, Robert Louis Stevenson, Amelia Earhart, Louis Pasteur (21 tháng 1 năm 1853) và Franklin Delano Roosevelt (Tổng thống Hoa Kỳ, ngày 25 tháng 7 năm 1935). Tuy nhiên, do sự phát lửa của ngọn núi lửa Pelehonuamea, chương trình đành phải hủy bỏ. Nhưng sau đó, Nữ hoàng Liliuokalani, (người trị vì vào thời điểm Vương quốc Hawaii bị lật đổ vào năm 1893) đã có mặt tại Vocano house ngày 14 tháng 5 năm 1891 và Kaläkaua, (vị vua cuối cùng của Hawaii) cũng đã có mặt tại đây tháng 8 ngày 30th, 1874 đã say đắm với vẻ đẹp của Kilauea. 

    Tòa nhà 1877 hiện đóng vai trò là Núi lửa, xây theo phong cách phương Tây bởi William. Louis Pasteur, Nhà khoa học, ngày 21 tháng 6 năm 1883 và Amelia Earhart, Phi công, ngày 7 tháng 1 năm 1935 là 2 vị khách danh dự cuối cùng được mời đến thăm Vocano House. Công chúa Lili’uokalani đã chứng kiến sự khởi đầu của vụ phun trào Mauna Loa năm 1880 từ Núi lửa

    Năm I921, Công ty tàu hơi nước Interisland mua lại Vocano House và mở rộng với một cánh hai tầng, tăng số phòng từ 25 lên 104. Đến năm 1932 do cuộc đại suy thoái, George Lycurgus đã mua Vocano House với giá 300 đô la và giao cho Lycurgus làm quản lý cho đến năm 1959. Khách mời đặc biệt gồm Công chúa Victoria Kaulani, Tổng thống Franklin D. Roosevelt, Amelia Earhart, Phó Tổng thống Charles W. Lần này, Vocano house được xây bằng một loại gỗ bản địa, các mối nối không có nốt đinh và rất là công phu, ván lợp gỗ tái chế từ California. 

    Ngày 7 tháng 2 năm 1940: Volcano House bị thiêu rụi do hỏa hoạn nhà bếp. George Lycurgus ủy quyền cho kiến trúc sư Charles W. Dickey xây lại một khách sạn mới, khai trương ngày 8 tháng 11, 194I ở rìa miệng núi lửa. Khách mời là Dwight D. Eisenhower, Harry S. Truman, Tiến sĩ Charles W. Mayo, John F. ennedy, Richard Nixon. 

    CELEBRITY SOLSTICE ENTERTAINMENTS

    Celebrity Solstice có những màn giải trí rất độc đáo vào mỗi tối khiến cho những ngày dài lênh đênh trên biển trở thành lý thú và không bị nhàm chán. Mở đầu với một dàn chào của các nhân viên làm việc trên du thuyền bao gồm vị thuyền trưởng, Captain Theodoros Zakkas.

    Forever Whitney Featuring by Nina Skyy: Theo sau là màn trình của ca sĩ Nina Skyy. Trong khi kể câu chuyện tuyệt vời về danh ca Whitney Houston, Nina Skyy với giọng ca diêu luyện, cô đã kết hợp tiếng hát của cô một cách khéo léo vào những bài ca khúc mà Whitney Houston vẫn thường hát khi còn sinh thời như The Bodyguard, I will always love you, v.v… Đây là một chương trình tràn đầy năng lượng, cảm xúc, truyền cảm hứng và sâu lắng, khiến ở mọi lứa tuổi phải trầm trồ và đây cũng không phải là một chương trình tưởng niệm thông thường về Whitney Houston.

    Hawaii Folkloric Show: Đây là một hành trình từng đoạt giải thưởng âm nhạc, bài hát và điệu nhảy của vũ đoàn Tahiti. Đoàn nghệ sĩ địa phương bày với tài năng và trang phục đầy màu sắc, chân thực khi họ chia sẻ di sản phong phú của Tahiti.

    Gồm các thanh thiếu nữ tuổi từ 30 đến các em nhỏ ở lứa tuổi 5 hoặc 6 tuổi. Nhưng các em bé này vũ rất diêu luyện (kể cả múa bụng & mông) không kém gì các anh chị lớn trong đoàn, điều này chứng tỏ cho một sự luyện tập rất công phu và có bài bản.

    Celebrity Showtime: Rockumentary: Ban nhạc và các vũ công của Celebrity Solstice đã làm sống lại những màn trình diễn huyền thoại đã định hình nên các thập kỷ và cùng hòa mình vào những bản top-hits yêu thích. Buổi hòa nhạc sôi động này mang đến năng lượng không ngừng nghỉ và sẽ gây sự thích thú cho những người hâm mộ âm nhạc, từ người trẻ đến những người có tâm hồn trẻ trung.

    Wayne Cotter comedy’s show: Là một nghệ sĩ truyền hình kỳ cựu và là gương mặt quen thuộc lâu năm của David Letterman và Jay Leno. Wayne thậm chí còn bắt đầu sự nghiệp với Johnny Carson. Với vẻ tươi mới, thông minh, hài hước và dí dỏm, anh ta đã làm sôi động bất kỳ sự kiện nào.

    Candlelight Concert: Tri ân những nghệ sĩ huyền thoại của dòng nhạc rock kinh điển tại buổi hòa nhạc ấm cúng dưới ánh nến lung linh. Những bản nhạc bất hủ được các nhạc công của du thuyền celebrity Solstice tái hiện lại sẽ mang đến trải nghiệm âm nhạc như thể đang hát lại những bài hát yêu thích lần đầu tiên.

    Dueling Pianos: Đó là những bài hát country music về tình yêu, những bản nhạc chia tay đã tạo nên một đêm tràn ngập cảm xúc, kịch tính và những khoảnh khắc hát vang từ tận đáy lòng. Hãy cùng bắt đầu một hành trình âm nhạc mà thính giả cùng tham gia tạo nên trong Giờ Yêu Cầu Biểu Diễn Dueling Piano cùng với nhạc công.

    Celebrity Showtime: Broken Strings: Buổi biểu diễn âm nhạc sống động đầy sôi nổi, khẳng định sức mạnh của tình bạn, tiếng cười và âm nhạc. Hãy cùng chúc mừng sinh nhật của mọi người với dàn nhạc và tận hưởng dàn diễn viên xuất sắc trong hành trình âm nhạc đầy cảm xúc và sự kết nối của tình yêu.

    ABBA Sing-Along Party: Mời tất cả các nữ hoàng và ông vua khiêu vũ cùng tham gia một đêm nhạc ABBA đình đám. Hãy cùng nhảy và hát theo những bản nhạc kinh điển trên màn ảnh rộng trong bữa tiệc âm nhạc thập niên 70 sôi động này để tôn vinh nhóm nhạc pop huyền thoại ABBA.

    Mind reading show by illusionist Jeremy Tan: Ảo thuật gia Jeremy Tan, người có khả năng đọc những suy nghĩ của người khác. Anh là một ảo thuật gia tài ba nhất Singapore, anh sẽ biểu diễn những màn ma thuật và đọc suy nghĩ đáng kinh ngạc. Jeremy thể hiện những kỹ thuật ảo thuật đỉnh cao cho thấy việc đối mặt với một kẻ gian lận bài thực thụ sẽ như thế nào.

    Celebrity Solstice showtime: A night of Broadway: Một đêm nhạc kịch Broadway sẽ thắp sáng sân khấu với những bản hit kinh điển của Broadway và West End.

    Hành trình từ những tác phẩm kinh điển thời hoàng kim đến những thành công âm nhạc đương đại sẽ được các ca sĩ và dàn nhạc của Nhà hát mang đến, một buổi lễ thân mật tôn vinh sự kỳ diệu của nhạc kịch.

    Vocalist Drew Pournelle: Là một ca sĩ “world-class vocalist” đến từ thành phố New York, anh từng mở màn cho ngôi sao nhạc đồng quê Sara Evens và chia sẻ sân khấu với Sandi Patti và The Osmonds. Drew Pournelle đã chinh phục khán giả bằng giọng hát mạnh mẽ với phong thái trình diễn đầy cuốn hút. Drew Pournelle mang đến một màn tri ân đầy thăng hoa dành cho những âm thanh huyền thoại của thập niên 70 và 80. Với giọng hát đầy nội lực cùng phong thái trình diễn đầy lôi cuốn, anh đã tái hiện sống động những bản hit bất hủ từ Toto, Chicago, Rick Astley, Journey và Poison. Sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa những ca khúc sôi động tràn đầy năng lượng và những bản ballad trữ tình bay bổng, khó quên.

    Tribute to James Taylor: Hãy cùng nghệ sĩ guitar solo Ge Luz tận hưởng một đêm nhạc đầy cảm xúc và những bài hát lay động lòng người khi anh tri ân những ca khúc bất hủ của James Taylor. Cùng hát theo và trải nghiệm toàn bộ kho tàng âm nhạc của ca sĩ kiêm nhạc sĩ huyền thoại James Taylor.

    Celebrity Solstice Showtime: Smoke & Ivories: Đến với Smoke & Ivories, âm nhạc năm 1956 và hãy sẵn sàng bước vào thế giới của những điệu nhảy tap-dance,

    Những màn nhào lộn trên không ngoạn mục và những giọng hát “world class vocals” xoay quanh cây đàn piano đang đánh trực tiếp bởi pianist.

    Một đêm tôn vinh âm thanh huyền thoại của thập niên 50.

    Zumba

    Dạy múa chachacha, tango, swing

    Silent Disco and Disco never die

    May 02, 2026-Officer’s Farewell Soirée: Hãy cùng Captain Theo và các sĩ quan của tàu Celebrity Solstice tham dự buổi tiệc chia tay đặc biệt vào đêm cuối cùng trên du thuyền, tạo sự kết nối với đội ngũ lãnh đạo thân thiện và tận tâm khi họ chia sẻ lòng biết ơn và cùng nhau ghi dấu khoảnh khắc này bằng một bức ảnh chia tay.

    Khánh Lan & Mạnh Bổng, California May 2026

  • Khánh Lan,  RA MẮT SÁCH,  Sinh Hoạt,  Viet-Hải

    MỘT THOÁNG NHỚ

    Việt Hải & Khánh Lan

    Tại tư gia của nhà thơ Minh Đức Ngô Thiện Đức ngày 10 tháng 4, 2026, buổi hội ngộ văn chương và nghệ thuật do hai Liên nhóm Văn Chương Việt & Tiếng Đàn Xưa và Liên nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian thực hiện. Ghi nhận có sự góp mặt của nhiều gương mặt sinh hoạt về văn học và nghệ thuật.

    Ngọc Quỳnh, TS Quỳnh Giao, Cô Vĩnh (phu nhân cùa HS Hoàng Vinh, NS Dương Hồng Anh

    Nhóm Tây Ban Cầm, Tơ Vàng cùng KG NV Vương Trùng Dương, KG NV Phạm Quốc Bảo, Mạnh Bổng, HS Hoàng Vinh

    Nhóm Tơ Vàng Trình diễn với nhạc phẩm Lối Về Xóm Nhỏ

    KG NV Vương Trung Dương, NV Việt Hải, KG NV Du Miên, GS Dương Ngọc Sum, NS NV Dương Viết Điền

    Madame Phiến Đan, NV Khánh Lan, TS Minh Đức, NS Dương Hồng Anh, GS Dương Ngọc Sum, CNS Lâm Dung, GS Quyên Di

    Ngoài quý giáo sư và văn thi sĩ, ký giả tại vùng Orange County, nhóm Tây Ban Cầm Tơ Vàng do Nhạc Sĩ Võ Tá Hân thành lập, cựu thiếu tá Cảnh Sát Phan Tấn Ngưu, ông cũng là người bạn tù suốt 17 năm cùng Nhà văn Phạm Gia Đại và ông Tế Hữu, niên trưởng của trường Trung Học Chu Văn An. Chúng tôi cũng nhận thấy một số ký giả và nhà văn tại vùng San Jose như Ký giả Lê Bình, Chủ tịch hội truyền thông báo chí Bắc California và phu nhân, nhà văn Bạch Phụng.

    Chúng tôi cho đây là chương trình văn học vì có sự trình làng 3 tác phẩm đặc sắc gồm: Tưởng Nhớ GS KHG Nguyễn Xuân Vinh, Mừng Thọ & giới thiêu sách về GS Dương Ngọc Sum, và Tuyển Tập Tam Nữ Nhân gồm nữ sĩ Dương Hồng Anh, ca nhạc sĩ Lâm Dung và nhà văn Khánh Lan (NVNT MAGAZINE, số 1). Tham dự buổi RMS, chúng tôi nhận thấy có sự hiện diện của Madame Xuân Vinh Phiến Đan, phu nhân của cố GS. Nguyễn Xuân Vinh. Chúng tôi cũng ghi nhận sự hiện diện Cô Dương Quỳnh Như, ái nữ của GS Dương Ngọc Sum, cháu ngoại và nhiều cựu học sinh Petrus Kỳ góp mặt như Đặng Quý Mão, Quỳnh như, v.v… 

    Madame Xuân Vinh Phiến Đan, Madame Lệ Hoa, NV Việt Hải, KG Du Miên, GS Dương Ngọc Sum, NV Dương Viết Điền, Cựu Thiếu tá Phan Tấn Ngưu

    CHUẨN BỊ CHO BỮA ĂN TRƯA

    KHAI MẠC CHƯƠNG TRINH RMS

    Trong bầu không khí thân mật và ấm cúng, Thi sĩ Minh Đúc Ngô Thiện Đức ngỏ lời chào mừng quý quan khách tham dự, đồng thời giới thiệu một chi nhánh mới của văn học, Liên nhóm Văn Chương Việt & Tiếng Đàn Xưa. Mục đính của buổi RMS cũng được anh đề cập đến. Sau hết, anh mời quý quan khách dùng bữa ăn trưa thân mật trước khi khai mạc chương trình RMS.

    Chương trình bắt đầu với những bằng tưởng lục về đóng góp văn hóa của Hội Đồng Giáo Dục Học Khu Westminster cấp, do bà Chủ Tịch Hội Đồng Giáo Dục Học Khu Frances Nguyễn Thế Thủy nhờ GS Quyên Di chuyển Chương trình RMS khai mạc lúc 1:15 pm, 3 MC chính của buổi họp mặt là NV Phạm Gia Đại, GS Trần Mạnh Chi và Mộng Thủy.

    Các bằng tưởng lục này được các đại diện KG NV Phạm Quốc Bảo trao cho NV Khánh Lan, Nghệ sĩ Minh Khai em gái NS Lam Phương trao cho CNS Lâm Dung và HS Hoàng Vinh trao cho NS Dương Hồng Anh.

    Sau đó, bằng tưởng lục đóng góp về văn học nghệt thuật do Ban Sáng Lập và điều hành của hai tổ chức Liên nhóm Văn Chương Việt & Tiếng Đàn Xưa và Liên nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian cấp phát ghi nhận những thành quả về phạm trù chuyên môn của 3 hội viên trên.

    Do các Giáo Sư và Văn Thi Sĩ đại diện hội trao tặng cho NS Dương Hồng Anh, CNS Lâm Dung và NV Khánh Lan

    TƯỞNG NIỆM GS KHG NGUYỄN XUÂN VINH

    Tác phẩm tưởng nhớ do NVNT & TTG thực hiên & xuất bản

    GS Quyên Di đại diện hai liên nhóm mở đầu Phần tưởng niệm GS KHG Nguyễn Xuân Vinh, ông nói về lý do vì sao lại có ngày tưởng niệm GS Vinh. Sau đó, NV Việt Hải nói ngắn gọn lòng kính phục và quý mến của ông đối với GS Vinh khi GS Vinh còn sinh thời và sự nuối tiếc một KHG vĩ đại của thế giới. Tiếp theo, NV Việt Hải trao tặng sách tưởng niệm GS Nguyễn Xuân Vinh do Liên Nhóm NVNT & TTG thực hiện.

    Trong giây phút ấy, chúng tôi nhận thấy mắt Madame Phiến Đan ngấn lệ, giọng nói của bà nghẹn lại như đang cố kìm lại cơn xúc động, khi ngỏ lời cám ơn đến những tấm lòng kính trọng và ngưỡng mộ một nhân tài của thế giới của hai nhóm Văn Chương Việt & Tiếng Đàn Xưa và Liên nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian (NVNT & TTG và VCV & TDX).

    Tiếp đến là GS Quyên Di đại diện cho bà Chủ Tịch Hội Đồng Giáo Dục Học Khu Westminster, Frances Nguyễn Thế Thủy chuyển bằng tưởng lục đến cho Madame Xuân Vinh Phiến Đan qua tay cựu Thiếu Tá Phan Tấn Ngưu trao tặng cho bà.

    Đồng thời GS Quyên Di cũng chia sẻ những kỷ niệm của ông với gia đình GS KHG Nguyễn Xuân Vinh, một mối thân tình mà chúng tôi cho là “rất kỳ ngộ”. Bởi GS Quyên Di là một người rất ngưỡng mộ tài năng của GS Vinh, vì thế GS Quyên Di thường hay đến thăm GS Vinh luôn, nhất là khi GS Vinh trở thành người công giáo để cùng tham khảo về Thiên Chứa Giáo. (GS Quyên Di cũng nhấn mạnh: “GS Vinh theo đạo công giáo không phải vì Madame Phiến Đan là người công giáo, mà vì GS Vinh từng nghiên cứu và am hiểu triết lý của đạo từ khi ông còn rất trè”).

    Và một lý do nữa để giải thích sự thân giao giữa hai gia đình này là trước năm 1975, khi ấy GS Quyên Di dạy học ở trường Nguyễn Bá Tòng và Madame Phiến Đan lại là học trò của ông. Chính vì thế hai vị giáo sư này rất kính trọng nhau và mỗi lần gặp nhau, họ gọi nhau bằng danh từ vô cùng cung kính: “Thưa Giáo Sư”.
     

    Tiếp lời của GS Quyên Di, Madame Phiến Đan cũng đã chia sẻ những kỷ niệm mà bà đã có được với GS KHG Nguyễn Xuân Vinh trong suốt 17 năm sống bên ông. Cũng như NV Quyên Di, bà nhấn mạnh về đức tính khiêm nhường và “nghe nhiều, nói ít” của GS Vinh.

    Tiếp tục chương trình, NV Khánh Lan đại diện Liên Nhóm NVNT & TTG và Liên Nhóm VCV & TĐX giới thiệu chủ đề khoa học không gia và Nguyễn Xuân Vinh, cô nói: “Trong nửa thế kỷ qua, khoa học đã phát triển với tốc độ thần tốc và đánh dấu một thành tựu đáng kinh ngạc của trí tuệ con người. Trong đó, chúng ta không thể không nhắc đến GS KHG Nguyễn Xuân Vinh, ông không những là một KHG tài giỏi mà còn là một nhân vật xuất chúng trong ngành hàng không vũ trụ. Một người đã có những đóng góp vô giá cho khoa học không gian thế giới.

    Là người VN đầu tiên nhận bằng tiến sĩ kỹ thuật hàng không vũ trụ tại đại học Colorado Boulder năm 1965, GS KHG Nguyễn Xuân Vinh gia nhập cơ quan NASA và là người đã vẽ đường bay quỹ đạo cho các phi thuyền Mỹ đáp xuống mặt trăng. Đó là phương trình tối ưu cho phi thuyền Apollo của NASA Hoa Kỳ bay lên mặt trăng thành công, và thu hồi các phi thuyền con thoi trở về Trái Đất. Ông đã được cơ quan NASA trao tặng Huy chương đóng góp ngoại hạng và đã đạt được những giải thưởng của các tổ chức không gian Hoa Kỳ và thế giới, cũng như chức viện sĩ khoa học không gian tại một số nước Âu châu…và sau này, ông trở thành giáo sư ngành khoa học không gian tại đại học Michigan, Hoa kỳ.

    Nói đến GS KHG Nguyễn Xuân Vinh, thiết tưởng chúng ta cũng nên nói đến 3 công trình nghiên cứu quan trọng đã làm nên tên tuổi của ông. Đó là:

    1. Hypersonic and Planetary Entry Flight Mechanics (1980)
    2. Optimal Trafectories in Atmospheric Flight (1981)
    3. Flight Mechanics of Hight Performance Aircraft (1993)

    Đóng góp cơ bản nhất của ông là công thức toán học mang tên ông để phóng những phi thuyền không gian ra ngoài vũ trụ và thu hồi trở về trái đất an toàn. Công thức có tên Vinh’s Universal Entry Equations, Khánh Lan xin dịch nôm na là “Công thức Du Hành Vũ trụ của Vinh”. Công thức này đã được các khoa học gia không gian Hoa Kỳ áp dụng để đưa phi thuyền không gian bay tới mặt trăng.”

    NV Việt Hai góp thêm ý về đề tài toán học như sau: (Tài liệu lấy từ hồ sơ cua NASA)

    Dựa theo tài liệu nghiên cứu của NASA. Phương trình của Vinh là gì? Nó được vận dụng trong phương pháp dẫn đường dựa trên quỹ đạo danh định dành cho các phương tiện tái nhập khí quyển siêu thanh. Quỹ đạo danh định được thiết lập thông qua phương pháp giả phổ, sau đó được bám theo bằng phương pháp điều khiển chân trời trượt. Cụ thể, một số chiến lược đã được áp dụng nhằm đơn giản hóa quá trình ứng dụng thực tiễn.

    • Thứ nhất, bài toán tối ưu hóa chân trời trượt được xây dựng dưới dạng rời rạc, sử dụng mô hình động học sai số trạng thái tuyến tính rời rạc xấp xỉ. Nhờ đó, phương trình Riccati ma trận vi phân được thay thế bằng phương trình Riccati ma trận sai phân.
    • Thứ hai, ma trận trọng số trạng thái cuối được thiết lập với giá trị hữu hạn, mang lại sự linh hoạt trong việc điều chỉnh chu kỳ lấy mẫu và chân trời dự báo.
    • Thứ ba, mô hình động học sai số trạng thái biến thiên theo thời gian được xấp xỉ bằng một hệ thống bất biến theo thời gian.
    •  Cuối cùng, thay vì phải tìm các ma trận trọng số cuối thỏa mãn một bất đẳng thức ma trận tuyến tính (LMI) thông qua công cụ LMI toolbox, chúng tôi thiết lập các ma trận này đồng nhất là một ma trận hằng số. Tất nhiên, các mô phỏng số đã được thực hiện nhằm kiểm chứng tính xác đáng và hiệu quả của phương pháp được đề xuất này.

    Và sau đó, NV Khánh Lan giới thiệu NV Phạm Gia Đại kể chuyện về GS. Vinh qua dề tài không gian: “Từ Space Shuttle đến Starship“. NV Phạm Gia Đại cũng nói về sự thành công vượt bực của kỹ thuật hàng không hiện nay, cũng như sự trở về trái đất an toàn của phi thuyền ARTEMIS II sau sứ mệnh lịch sử lên mặt trăng (Historic MoonMission) của 4 phi hành gia. Hạ cánh xuống Thái Bình Dương hôm thứ Sáu, ngày 10 tháng 4, 2026 gần San Diego. Sứ mệnh Artemis II đã kết thúc thành công. Phi hành đoàn Artemis II đã di chuyển khoảng 4.700 dặm vượt ra ngoài phía xa của Mặt Trăng. Từ vị trí thuận lợi này, họ sẽ có thể nhìn thấy Trái Đất và Mặt Trăng qua các cửa sổ của tàu Orion, với Mặt Trăng ở gần phía trước và Trái Đất ở cách đó gần 250.000 dặm về phía sau. Chuyến hành trình đưa con người bay quanh Mặt Trăng lần đầu tiên kể từ năm 1972, bốn phi hành gia của sứ mệnh Artemis II của NASA đã đạt được nhiều hơn là chỉ một cột mốc lịch sử đưa con người trở lại không gian bay quanh Mặt Trăng.

    Tiếp theo sau là GS Trần Mạnh Chi nói về GS Vinh và lãnh vực toán học. Trong lãnh vực này, NV Việt Hải cũng đã góp thêm ý: (Tài liệu lấy từ hồ sơ cua NASA)

    “Với đẳng cấp quốc tế như những vĩ nhân khoa học gia xuất chúng, những tên tuổi lớn như Dr. Arthur B. Cuthbert Walker II, Vera Rubin,  Edwin Hubble, Stephen Hawking hay bên nhân văn như Jules Vern, Antoine de Saint-Exupéry, Herbert George Wells hay Arthur C Clarke, Robert Heinlein,… Bên Việt Nam dã có Dr. Nguyễn Xuân Vinh với đóng góp vinh hiển cho khoa học toán không gian như tác phẩm *A Life In Hypersonic Flight* được viết bởi Tiến sĩ Nguyễn Xuân Vinh, một nhà khoa học và nhà giáo dục người Mỹ gốc Việt lỗi lạc trong lĩnh vực hàng không vũ trụ. Những công trình mang tính nền tảng của ông về dẫn đường, động lực học và điều khiển tối ưu đối với các phương tiện không gian, cũng như sự tương tác của chúng với bầu khí quyển, đã đóng một vai trò thiết yếu trong công cuộc thám hiểm vũ trụ. Tiến sĩ Vinh đã là Giáo sư Danh dự ngành Kỹ thuật Hàng không Vũ trụ tại Đại học Michigan, nơi ông đã gắn bó với công tác giảng dạy trong suốt gần ba mươi năm. Trong số rất nhiều ấn phẩm của ông, cuốn sách “Hypersonic and Planetary Entry Flight Mechanics””

    Space NASA Nguyen Xuan Vinh

    Đề tài toán học và Nguyễn Xuân Vinh được GS Trần Mạnh Chi trình bày, ông chia sẻ những cảm nghĩ của mình về giáo sư Nguyễn Xuân Vinh. Tuy không có may mắn được làm học trò của giáo sư Vinh, nhưng đối GS Chi, giáo sư Vinh là một người thầy đáng kính về cả tài năng lẫn đức độ.

    GS. Trần Mạnh Chi cho biết ở thế hệ thanh niên Việt Nam trong thập niên 1960 và 1970 đã có nhiều người “mê” và tình nguyện xin gia nhập vào binh chủng không quân sau khi đọc tác phẩm Đời Phi Công của Toàn Phong. GS Chi tiếp, thời trung học, đệ nhi cấp, thời đệ nhị Cộng hòa, hầu hết các sinh viên lớp 12 đều cầm quyển sách giáo khoa toán hình học không gian trên trước khi vào lớp.

    Về phần GS Chi, ông chia sẻ rằng có lần ông đã hỏi giáo sư Nguyễn Xuân Vinh “Thưa thầy, với thế hệ của thầy những yếu tố nào đã đưa thầy chọn vào ngành khoa học toán”. Đáp lại câu hỏi của của GS Chi là nụ cười hiền hậu của một nhà khoa học, đó là hồn thơ trong toán học. Phải, lịch sử văn học và toán học đã hòa quyện hài hòa để mang đến cho người đọc những hiểu biết căn bản đầy lý thú về thiên văn học, về âm dương lịch, về 4 mùa trong năm. Ngay cả trong lời thơ của GS Vinh, cho thấy cũng phảng phất những lời toán học.

    Anh tìm em trên vòng tròn lượng giác.

    Nét diễm kiều trong tọa độ không gian

    Bao ước mơ phải chi là nghịch đảo

    Bóng thời gian, quy chiếu xuống giản đồ.

    Nghiệm số tìm, giờ chỉ có hư vô.

    Đường hội tụ, hay phân kỳ giải tích.

    Hệ số đo cường độ của tình thương.

    Định lý đảo, tìm ra vì giao hoán.

    Nếu mai đây tương quan thành gián đoạn.

    Tính không ra phương chính của cấp thang.

    Anh ra đi theo hàm số ẩn tàng.

    Em trọn vẹn thành phương trình vô nghiệm

    Kết thúc phần tưởng niệm về GS KHG Nguyễn Xuân Vinh với nhạc phẩm Bay Theo Giải Ngân Hà, thơ Việt Hải, video Music: Thái Phạm

    NVNT MAGAZINE, SỐ ĐẶC BIỆT-DƯƠNG NGỌC SUM-HÀNH TRÌNH TRÍ THỨC XUYÊN THẾ KỶ

    Trứơc khi bước vào tiết mục giới thiệu sách viết về GS Dương Ngọc Sum và những tác phẩm văn chương Pháp mà ông yêu thích, thiết tưởng chúng ta cũng cần biết qua về GS Dương Ngọc Sum trước năm 1975. Trước biến cố VNCH cáo chung, một khúc quanh về ông Tổng trưởng Nguyễn Duy Xuân và ông phụ tá Tổng trưởng là GS. Dương Ngọc Sum. Giáo Sư Nguyễn Duy Xuân là tổng trưởng Văn Hóa – Giáo Dục – Thanh Niên cuối cùng của Chính thể Việt Nam Cộng Hòa. Ông là cựu học sinh Collège de Cần Thơ. Sau khi đậu bằng Diploma (văn bằng thành chung). Ông sang Pháp du học tốt nghiệp cử nhân kinh tế. Ông tiếp tục theo học chương trình hậu đại học ở Anh, lấy bằng thạc sĩ về kinh tế học; tiếp đến sang Mỹ theo học ở đại học Vanderbilt, và lấy học vị tiến sĩ kinh tế học rồi trở về Việt Nam năm 1963.

    Ông Tổng trưởng Nguyễn Duy Xuân đã bổ nhiệm GS. Dương Ngọc Sum làm phụ tá Tổng trưởng và giữ vai trò trọng yếu là GS. Trưởng khối Nghiên Cứu và Phát Triển Đại Học Việt Nam nhằm nâng cao tiêu chuẩn văn minh, tiến bộ sánh với các quốc gia tân tiến trong cộng dồng thế giới. Như vậy cương vị và quyền hạn của GS Dương Ngọc Sum phải nói là quan trọng cho nước nhà. Ôn lại về dĩ vãng cơ hàn thuở thiếu thời, từ thuở tuổi thơ, GS. Dương Ngọc Sum là con nhà nghèo, nhưng rất thông minh và hiếu học. Nhà văn Vương Trùng Dương viết như sau: “Ông sinh ra ở Tân Uyên ngày xưa thuộc tỉnh Biên Hòa, cách Sài Gòn khoảng 50km về hướng tây bắc. Quê hương của nhà văn Bình Nguyên Lộc đã đề qua nhiều bài viết vùng đất nầy. Và là quê hương của Dương Ngọc Sum. Ông sinh năm 1935, thân phụ là nhà giáo qua đời năm 1946, vì lý do chính trị…”

    Mở dầu với GS Trần Huy Bích, Giáo Sư Bích lướt qua phần tiểu sử cùa GS Dương Ngọc Sum, đồng thời mời GS Sum lên chia sẻ vài lời về cuộc đời gian nan mà ông đã trải qua thời thơ ấu.

    Những mảnh bằng tưởng lục,.trang trọng trao đến Thày

    Trong một viết về người cha của mình, GS Dương Ngọc Sum viết: “Sau mấy tháng trốn tránh: ban ngày lính Tây ruồng bố, bắt bớ, ban đêm Việt Minh về phá hoại, đấp mô, đốt chợ, đốt trường học, dùng chày đập đầu các viên chức trong làng. Cha tôi mất đêm 29 sáng 30 tháng Chạp Ất Dậu (1/2/46). Chiều 30 Tết, gia đình tôi âm thầm chôn cha tôi trong vườn nhà, sáng hôm sau là Mùng Một Tết Bính Tuất (2/2/1946), thọ 40 tuổi. Chôn cất cha tôi nội ngày 30 Tết vì thứ nhất: nhà tôi nghèo, quá nên ông Ngoại tôi đã cho tiền lo đám tang. Lý do thứ hai là vì an ninh (bị Việt Minh và lính Tây theo dõi) và vì tập tục không để qua năm”.

    “Trong hoàn cảnh khó khăn, một Mẹ, sáu con nhỏ: Người anh lớn 14 tuổi, bị khuyết tật (cận thị nặng), em út, mới mấy tháng tuổi (sau là pilot trực thăng Phi Đoàn 2I9). Vừa mới đi học trường làng, ngày 9/3/45 Nhật đảo chánh Pháp, chiếm đóng trường, phải nghỉ học. Trong trường tiểu học Tân Ba (chương trình Pháp), chỉ có tới Lớp Nhì, học giỏi nhất lớp nhưng vì hoàn cảnh khó khăn nên không thể vào Sài Gòn. Ở nhà giúp Mẹ gặt lúa, đập lúa, tỉa đậu, nhổ đậu, lên giồng khoai, giữ trâu, hốt phân, rửa chuồng. Gặp lúc có nhiều công việc, phải xin cho nghỉ học mấy hôm.” 

    Cựu học sinh Petrus Ký Đặng Quý Mão và Quỳnh Như, ái nữ của GS Dương Ngọc Sum. Cả hai đều là học sinh của năm cuối 1975 tại trường.

    Sau khi cô Dương Quỳnh Như và cựu học sinh Petrus Ký Đặng Quý Mão kể những kỷ niệm với thầy Dương Ngọc Sum, sách vở mới về GS. Dương Ngọc Sum được phát ra cho mọi người. MC Mộng Thủy cũng không quên vinh danh những mạnh thường quân đã biếu tặng phong bì mừng GS Sum trong ngày sinh nhật và RMS của Thày. (TS Đình Duy Phương, chủ tịch và TS TS Võ Ngọc Hoa, thủ quỹ hội Văn Bút VN Hải Ngoại vùng Tâ Nam Hoa Kỳ; NS Lê Nguyễn Nga, NVNT & TTG, Đặng Quý Mão)

    GS Dương Ngọc Sum có 4 người con, 3 gái và 1 trai, Quỳnh Như là người con thứ hai, gia đình cô ở rất gần GS, nên cô và người em gái Quỳnh Giao thay phiên nhau “take care” cha mẹ.

    Trong cơn xúc động, Thày nói không nên lời, thương Thày quá. Năm nay Thày đã 91, sức khỏe không còn khả quan như những năm trước. Cầu mong Thày mạnh khỏe. 

    Đã đến giờ cắt bánh sinh nhật, mừng thọ thứ 91 niên tuế của Thày Sum, được cử hành trong không khí thật vui nhộn và tràn đầy yêu thương.

    HAPPY BIRTHDAY THÀY, KÍNH CHÚC THÀY TRƯỜNG TRƯỜNG THỌ-YÊU ĐỜI VÀ YÊU NGƯỜI.

    Đặc biệt là “YÊU PHỤ NỮ”(Theo lời của GS Quyên Di)

    Hôm sau cũng là Birthday của NV Nguyễn Quang, nên chúng tôi mời NV Nguyễn Quang (95 xuân xanh) cùng cắt bánh và mọi người cùng hát mừng cả hai vị.

    Hai nhạc phẩm Happy Birthday và tâm ca về mùa len trâu, văn hóa miệt vườn được nhà văn Lê Bình từ San Jose cho những lời hoa mỹ Sau phần giới thiệu uyên bac của GS Trần Huy Bích, các ca sĩ Lưu Mạnh Bổng, Trần Mạnh Chi và Jenny Mộng Thủy, cùng cử tọa hát vang Tâm Khúc Thầy Sửu, nhạc cải biên, “tái chế”:

    Ai bảo chăn trâu là khổ, chăn châu sướng lắm chứ!

    Ngồi mình trâu, phất ngọn cờ lau. Và miệng hát nghêu ngao

    Vui thú không quên……..

    Dương Ngọc Sum – từ cậu bé chăn trâu trở thành giáo sư khả kính, Vương Trùng Dương: Xin xem bài viết ở link dưới đây.

    https://vietbao.com/a323895/duong-ngoc-sum-tu-cau-be-chan-trau-tro-thanh-giao-su-kha-kinh

    CẮT BÁNH XONG RỒI, TA CÙNG THƯỞNG THỨC THÔI CÁC TRÒ ƠI...

    CÁC BẠN BÈ CHIA SẺ NIỀM VUI

    Từ Họa sĩ Hoàng Vinh

    Nhà Văn Nguyễn Quang

    Ông Hoàng Khuê, chúng em cho hình anh lên trước đấy, kẻo lại trách là …”Sao tôi cứ phải là người …sau cùng…”

    Ký Giả Thanh Huy

    Ký Giả Lê Bình

    Ký giả Nhà Văn Du Miên

    KG NV Vương Trùng Dương

    TUYỂN TẬP TAM NỮ NHÂN: NS DƯƠNG HỒNG ANH, CNS LÂM DUNG, VTS KHÁNH LAN

    Thi sĩ Huy Anh Nguyễn Đại Thành chia sẻ kinh nghiệm của anh khi thu bài và layout tuyển tập Tam Nữ nhân. Đây cũng là tờ NVNT MAGAZINE, số 1. Đặc San NVNT MAGAZINE dưới dạng flipbook và thực hiện mỗi 2 hoặc 3 tháng do ban biên tập NVNT và VCV thực hiện. NVNT MAGAZINE số 2 là số báo Xuân Bính Ngọ và đà ra mắt vào tháng 2, 2026.

    Thi sĩ Huy Anh Nguyễn Đại Thành, anh cũng là con trai của NS Dương Hồng Anh và trong ban biên tập NVNT MAGAZINE cùng vối Phạm Thái, Kiều My và Khánh Lan

    NVNT MAGAZINE, SỐ 1

    NVNT MAGAZINE, SỐ 2, XUÂN BÍNH NGỌ ra mắt vào tháng 2, 2026.

    GS NV Quyên Di đại diện cho hai Liên Nhóm NVNT & TTG và VCV & TDX giới thiệu ba tam nhân tiêu biểu cho 3 lãnh vực: Thi ca NS Duong Hồng Anh, Âm nhạc CNS Lâm Dung và Văn thơ VTS Khánh Lan. Đồng thời giới thiệu nội dung của NVNT MAGAZINE, số 1.

    NV Việt hải nhận xét về người nữ sĩ tiền bối, cố vấn chuyên nghệ thuật thi ca, NS Dương Hồng Anh, ông đã mượn lời nhận xét của Giáo sư Trần Huy Bích hôm RMS “Cõi Thơ” của Nữ Sĩ Dương Hồng Anh, GS Trần Huy Bích nhận xét như sau: “Thi tập “Cõi Thơ” của Nữ Sĩ Dương Hồng Anh như một tác phẩm tràn đầy sinh lực với những áng thơ yêu đời, yêu người, ngôn ngữ thi ca đậm nét nhân bản, nhân hậu.”

    Vâng, “Cõi Thơ” là một chốn thi ca, ca tụng nghệ thuật và triết lý trong đời sống, thi ca kết tụ những tinh túy trong cuộc sống, phản ảnh kinh nghiệm của người nghệ sĩ qua cuộc sống. Vì thế, nữ sĩ Dương Hồng Anh đã sáng tác nhiều áng thi ca rất đa dạng, thi vị, nhiều cảm xúc như về Saigon, Hanoi, California,,.. trong thiên nhiên như xuân, thu, hạ, đông, về gia đình như cha mẹ, chồng con, bè bạn,…

    Ví dụ trong bài thơ MƠ VỀ HÀ NỘI, khi nhớ về cố hương bỏ lại, hướng về cố lý xa xăm, Dương thi sĩ cho ra những dòng thơ như sau:

    “Hà Nội ơi! Hà Nội đâu

    Nắng lên cho sáng tươi mầu mắt xưa

    Cho thơ nở giữa vườn thơ

    Lăn theo ngọn bút hương xưa gieo vần

    Hướng về cố lý xa xăm

    Ngàn phương gió lộng cung đàn rung tơ”

    Về thi tập NHỮNG GÌ ĐỂ NHỚ, nhà văn Khánh Lan cũng đã cho nhận định là thi ca Dương Hồng Anh cho thấy nét thi cảm tác bất tận trong thi ca, tiêu biểu giá trị nghệ thuật qua những câu thơ giản dị chan chứa tình yêu quê hương, mang theo trong tâm tưởng, hình ảnh đất nước hiện lên vừa thiêng liêng, vừa gần gũi. Thơ bà cho chúng ta sự khám phá qua những bài thơ tiêu biểu viết về quê hương,…

    Khánh Lan viết: “Nguồn thơ xuất phát từ trong tâm hồn của người nghệ sĩ, là những rung động, những cảm nhận tự nhiên. Đó là cả một quá trình thai nghén ý tưởng trong ký ức, nuôi dưỡng cảm xúc trong tâm tư, khiến cho thi nhân “xuất khâu thành thơ” và gởi ý thơ ấy thành lời trên trang giấy.”

    Còn thi phẩm QUÊ HƯƠNG CÒN ĐÓ của Nữ Sĩ Dương Hồng Anh, nhà thơ Kiều My cho nhận xét như sau: “Bản chất của nghệ thuật là sáng tạo, cho nên vì thế, thơ ca cũng đòi hỏi nhà thơ phải in dấu tâm hồn, trí tuệ mình vào đó thật sâu sắc, càng riêng biệt càng độc đáo, càng hay. Nhờ khả năng sáng tạo tuyệt vời mà các thi nhân luôn tìm ra những cách nói mới về những điều đã cũ,…”

    Phải, Hà nội hay Sài gòn đã cũ trong tâm thức chúng ta, nhưng thi nhân Dương Hồng Anh sáng tạo ra những cảm tác mới, những gợi cảm mới trong thi ca của bà. NS. Dương Hồng Anh cho biết bà vui khi chung vui cùng bạn bè. Xin kính chúc cô Dương Hồng Anh trường thọ, đại thọ và giữ mãi lửa sáng tác thi ca trong một tâm hồn tươi trẻ trong thơ văn.

    Cũng trong ngày hôm ấy, NS Dương Hồng Anh đã sáng tác bài thơ MỘNG LÒNG hai hôm trước, riêng tặng cho chúng tôi. Và Khánh Lan cũng chỉ được cô cho phép được diễn ngâm.

    Cuối xuân hoa bưởi, hoa cam

    Nhìn lên phố núi thênh thang mây trời

    Ai đi gom nắng vàng tươi

    Cho thơ tôi gởi mấy lời trong tim

    Đường chiều thơ nhạc giao duyên

    Cánh chim xa xứ một miền sắt son

    Gió lên bát ngát hoàng hôn

    Ru tình quê mẹ, ru hồn tha phương

    Tình thơ nghĩa bạn vấn vương

    Tao đàn họp mặt mến thương ngọt ngào

    Nhạc thơ tao nhã đón chào

    Con đò chở chữ dâng cao mộng lòng

    Khi nói về NV Khánh Lan, NB NV Phạm Quốc Bảo nhận xét về một nhà văn mới, một nhà văn đàn em trong lãnh vực văn học với khả năng sáng tác mà ông cho là “vượt quá sức tưởng tượng”, vì chỉ trong một thời gian ngắn mà cô đã cho ra đời khá nhiều tác phẩm dưới nhiều thể loại khác nhau. Thêm vào đó, Khánh Lan có một “trí nhớ khủng khiếp” mà tôi ghi nhận được qua tác phầm Sinh Lầm Thế Kỷ.

    Khánh Lan cám ơn KG NV Phạm Quốc Bảo và “quyển tự điển sống” Mạnh Bổng

    NV Việt Hai cũng nhận định hiện tượng Khánh Lan đã và đang mang một đôi “hia Bảy Dặm” trong làng văn học, mặc dù cô gia nhập vào làng văn không bao lâu, nhưng cô đã cho chào hàng hơn 15 tác phẩm, Gần đây, Khánh Lan mật mí là cô vừa nghiên cứu xong bộ sách triết học giá trị gồm Sieu Hhh Học và Hiện Sinh Học. Chúc Khánh Lan thành công.

    Ca nhạc sĩ Lâm Dung là trưởng nhóm văn nghệ âm nhạc, là người đã hòa âm bài thơ Bạn Bè Của Tôi của NS Dương Hồng Anh, cô cho ra nhạc phẩm mang cùng tên và bài hát này đã trở thành NVNT & TTG hành khúc từ năm 2019, ngay sau khi NS Dương Hồng Anh gia nhập nhóm.

    NV Phạm Gia Đại và GS Quyên Di mô tả CNS Lâm Dung như là một nhạc sĩ anh thư, tài hoa nhưng khiêm nhường. Những nhạc phẩm CSN Lâm Dung yêu thích được cô chọn lọc rất kỹ càng và có âm hưởng êm dịu. Khi được hỏi về bản nhạc nào cô yêu thích nhất và khả năng hòa âm. Với giọng nói nhỏ nhẹ và với nụ cười hiền dịu, Lâm Dung trả lời là không nhất định phải là bài nào, bởi còn tùy thuộc vào nguồn cảm hứng. Lâm Dung cũng không để ý mình đã hòa âm bao nhiêu bài. Tuy nhiên, Lâm Dung có rất nhiều bài thơ phổ nhạc do cô hòa âm và hát, đăng trên Youtube.

    Lâm Dung là người đứng đầu tiên từ trái sang phải và nhóm Tơ Vàng

    Riêng với Khánh Lan, Khánh Lan rất quý mến CNS Lâm Dung ở sự điềm đạm, chính chắn và dịu dàng của chị. Nhất là khi làm một việc gì hay khi cùng nhau soạn chương trình cho hội, thì Lâm Dung và Khánh Lan làm việc rất “tâm đầu ý hiệp”, nếu không muốn nói là “tâm đắc” lắm, từ cách suy nghỉ, đúng quy tắc, đúng hẹn “nộp bài” và chọn chủ đề nhạc cho buổi họp mặt, RMS, Christmas, New Year, v.v…

    Phần Văn học chấm dứt và tiếp theo là tối nhạc thính phòng do bạn bè và các anh chị em thành viên, cùng hát cho nhau nghe. Những bài hát thật hay và cô đọng. Buổi RMS bế mạc lúc 9:30 tối và chúng tôi bịn rịn chia tay.

    Việt Hải & Khánh Lan, California, April 10, 2026

  • DU LỊCH,  Khánh Lan,  Tin tức

    DU LỊCH COSTA MAYA & COZUMEL (MEXICO) VÀ NASSAU (BAHAMAS)

    Khánh Lan & Mạnh Bổng

    Trước khi lên du thuyền Celebrity Constellation, du lịch 10 ngày từ tháng 3 ngày 22, 2026 đến tháng 3 ngày 29, 2026, khởi hành từ Tampa, Florida, chúng tôi đã vào internet để tìm xem Tampa có gì vui để ghé thăm và đã tìm thấy 3 địa điểm rất thú vị, đó là: Tampa Riverwalk, vườn xoài Tampa và chợ đêm Tampa. Và để có thể thăm cả 3 nơi này, chúng tôi quyết định đến Tampa 4 ngày trước khi lên du thuyền.

    TAMPA, FLORIDA

    Năm 1824, ngay sau khi Hoa Kỳ tiếp quản vùng Florida từ tay Tây Ban Nha. Tiền đồn quân sự Pháo đài Brooke tại cửa sông Hillsborough đã thu hút một lượng nhỏ cư dân, dân sự đến định cư tại khu vực, và thị trấn Tampa chính thức được thành lập vào năm 1855. Quá trình phát triển diễn ra khá chậm chạp, do hệ thống giao thông kém, những xung đột với bộ lạc Seminole, cùng các đợt bùng phát dịch sốt vàng da liên tiếp đã gây nhiều trở ngại cho công cuộc xây dựng.

    Tiền đồn quân sự Pháo đài Brooke tại cửa sông Hillsborough

    Cuộc Nội chiến Hoa Kỳ và giai đoạn tái thiết sau đó đã khiến chính quyền thành phố phải tạm ngừng hoạt động trong suốt hơn một thập kỷ. Vào những năm 1880, việc xây dựng các tuyến đường sắt đầu tiên do Henry B. Plant khởi xướng đã thúc đẩy sự phát triển mạnh mẽ của ngành công nghiệp xì gà và phốt phát. Sự ra đời của Ybor City, một khu phố tập trung chủ yếu vào ngành sản xuất xì gà do Vicente Martinez-Ybor thành lập năm 1885 đã kéo theo một làn sóng nhập cư ồ ạt với hàng ngàn người Cuba, Tây Ban Nha, Ý và nhiều dân tộc khác đổ về đây sinh sống. Dân số của Tampa đã tăng vọt từ chưa đầy 800 cư dân vào năm 1880 lên hơn 15.000 người vào năm 1900, đưa thành phố này trở thành một trong những đô thị lớn nhất và thịnh vượng nhất tại Florida.

    Tampa Riverwalk, Florida

    Đà tăng trưởng này tiếp tục kéo dài sang đầu thế kỷ 20; trong giai đoạn này, Tampa đã vươn mình trở thành một trung tâm tài chính, thương mại và giao dịch hiện đại. Đây cũng là thời kỳ chứng kiến ​​sự ra đời của Lễ hội Cướp biển Gasparilla đầu tiên; sự kiện phi công tiên phong Tony Jannus thực hiện chuyến bay khai trương cho hãng hàng không St. Petersburg-Tampa Airboat Line. Đây là hãng hàng không thương mại chở khách đầu tiên trên thế giới; và sự trỗi dậy của tội phạm có tổ chức, trở thành một yếu tố có ảnh hưởng lớn đối với đời sống xã hội tại địa phương.

    Quá trình phát triển của Tampa lại tiếp tục khởi sắc sau một giai đoạn khựng lại do ảnh hưởng của cuộc Đại khủng hoảng kinh tế và Chiến tranh Thế giới thứ hai. Dân số thành phố đã vượt mốc 100.000 người vào những năm 1930, đạt hơn 250.000 người vào những năm 1950, và cán mốc 300.000 người vào những năm 1990. Diện tích lãnh thổ của Tampa cũng không ngừng được mở rộng theo thời gian. Ban đầu chỉ bao gồm một phần khu vực trung tâm thành phố. Trong suốt thế kỷ 20, thành phố đã sáp nhập các khu vực chưa được tổ chức hành chính thuộc Quận Hillsborough và hợp nhất với một số cộng đồng lân cận đáng chú ý nhất là Ybor City (năm 1887), Fort Brooke (năm 1907), West Tampa (năm 1925), Sulphur Springs (năm 1953), Palma Ceia (năm 1953), Port Tampa (năm 1961) và New Tampa (năm 1988).

    Ăn tối tại Sunda New Asian Restaurant

    Với nhiều món ngon và rượu ngọt

    Thịt heo quay đặc biệt do cô chiêu đãi viên của nhà hàng giới thiệu

    Bánh bao nhân thịt gà

    Taco chay, nhân đậu hũ chiên dòn

    Nào cùng nâng ly………Không say không về...

    Dạo phố Tampa

    • TAMPA RIVERWALK

    Điểm đầu tiên chúng tôi đến thăm là Tampa Riverwalk

    Tampa Riverwalk tọa lạc tại địa chỉ 200 N. Ashley Dr., Tampa, FL 33602, cách Quality Inn nơi chúng tôi mướn để nghỉ chân trước khi lên du thuyền khoảng 10 phút lái xe. Tampa Riverwalk là con đường dành cho người đi bộ dài khoảng hơn 4km, dọc theo sông Hillsborough ở trung tâm thành phố Tampa, Florida. Tampa Riverwalk được thành lập năm 1989, trải qua hơn 37 năm phát triển với sự đóng góp của nhiều đời thị trưởng.

    Dự án được khởi xướng nhằm kết nối khu vực Channel District với trung tâm thành phố. Tampa Riverwalk được xây dựng và mở rộng qua nhiều thập kỷ, biến một khu vực công nghiệp cũ thành không gian công cộng sầm uất.

    Cảng bán vé cho du thuyền trên sông, $35 cho mỗi người, cho cả ngày.

    Ngày nay, Tampa Riverwalk đã trở thành tâm điểm văn hóa kết nối các công viên, bảo tàng, nhà hàng và các khu vực nổi tiếng như University of South Florida Park, Curtis Hixon Park và Armature Works. Hiện nay Tampa Riverwalk là điểm đến hàng đầu, đạt danh hiệu #2 Riverwalk tốt nhất quốc gia năm 2025 theo USA Today. 

    Tampa Riverwalk không chỉ là một lối đi, mà là “trái tim” kết nối các hoạt động văn hóa, giải trí và ẩm thực ven sông của thành phố. 

    Từ trái sang phải: Quốc Dân, Kim Hương, Đức Hạnh, Tuyết Nga, Ái Liên, Lâm Dung, Khánh Lan

    Các địa điểm văn hóa và lịch sử nổi bật kết nối các địa điểm như Công viên Curtis Hixon, Bảo tàng Nghệ thuật Tampa, Bảo tàng Trẻ em Glazer, và Trung tâm Biểu diễn Nghệ thuật Straz.

    Historical Monument Trail: Tuyến đường đi bộ có các bức tượng đồng và đá cẩm thạch vinh danh lịch sử Tampa, bao gồm 30 nhân vật lịch sử được đặt hình từ 2012 đến 2017, nằm giữa Tampa Bay History Center và Armature Works.

    The Gold Star Families Memorial Monument, a tribute to families and relatives.

    Đài tưởng niệm Gia đình Sao Vàng (Gold Star Families Memorial), Tượng đài trang trọng tưởng nhớ dành cho những người đã mất người thân trong quân ngũ với ý nghĩa này làm tăng thêm chiều sâu cho đặc điểm của công viên như một nơi tưởng niệm và tôn kính.

    Tôn vinh sự phục vụ quân đội (Honoring Military Service) là một không gian tưởng niệm thể hiện sống động thông qua các bảng thông tin và tượng đài được thiết kế chu đáo, kể về câu chuyện lịch sử và tầm quan trọng hiện tại của Căn cứ Không quân MacDill. Những yếu tố này mang đến khoảnh khắc kết nối với di sản quân sự của Tampa.

    Ngắm cảnh xong, đồng hồ chỉ 12:30 trưa, kiến đã bắt đầu kêu gào trong bụng nên chúng tôi rủ nhau đến một nhà hàng Mexican food để dùng cơm trưa.

    Thực đơn thật hấp dẫn với taco salad,

    Taco đậu hũ ngon và rất lạ, fish taco

    Tampa Riverwalk về đêm tuyệt đẹp nhưng rất tiếc chúng tôi đã không ở lại để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của thành phố do bàn tay và khối óc nghệ thuật tuyệt mỹ mà con người đã tạo ra nó.

    Hotel Alba on the otherside of Tampa Riverwalk

    • VƯỜN XOÀI TAMPA

    Tọa lạc tại địa ch chỉ 9023 Lake Sunset Dr. , Tampa, Fl 33626 do một gia đình người Việt Nam làm chủ hơn 10 năm nay. Đây là khu vườn trồng cây ăn trái vùng nhiệt đới như: xoài, mận, vú sữa, nhãn, ổi, su bô chê, mang cầu, mít, v.v… và bỏ mối cho tất cả khắp nơi trên nước Mỹ. 

    Theo như anh Tuấn, chủ nhân của vườn xoài Tampa, sau khi hoạt động được 7 năm, năm 2022, anh Tuấn cho ra mắt cộng đồng khắp nơi trên nước Mỹ với một trung tâm bán thức ăn, trái cây tùy theo mùa.

    Thực đơn nổi tiếng với món gà nướng muối ớt, ngoài ra còn có các món khác như: cá nướng da giòn, nem nướng cuốn bánh tráng, các loại bún, xôi gấc , v.v…

    Gà nướng muối ớt ngon tuyệt, $60 một con

    Nem nướng, $35 một phần

    Bây giờ là cuối mùa xuân nên những cây cối trong vườn chỉ mới đâm chổi non. Hai loại trái cây duy nhất hiện tại là nhãn và trái sa bô chê (hồng xiêm).

    Anh tuấn cho biết những loại trái cây khác như: vú sữa, xoài, ổi, cóc thì phải đợi đến tháng 6, tháng 7 hoặc tháng 8 mới có. Trong chuyến du lịch này chúng tôi có gặp rất nhiều gia đình lái xe từ các tiểu bang rất xa đã đến thăm vườn xoài Tampa. Anh Tuấn  cho biết, vườn cây ăn trái bắt đầu mở cửa đón khách thập phương từ đầu tháng 3 cho đến tháng 11.

    Toàn thể khu vườn xoài được trang trí rất trang nhã theo kiến trúc của người Việt Nam. Nào là hồ cá Koi, hòn non bộ, chòi lá, hồ phun nước, võng nằm nghỉ xả hơi, xe xích lô đạp,v.v…

    Khiến cho 6 chúng tôi (Lâm Dung, Ái Liên, Quốc Dân, Kim Hương, Khánh Lan mê man, chìm đắm trong phong cảnh hữu tình.… và dĩ nhiên những chiếc iPhone bị bắt buộc làm việc “ overtime” …

    Hồ cá Koi

    Cây cóc và trái cóc nè…nhìn thấy mê chưa….

    Dưới mái tranh trong vườn

    Ta vui ta đi lang thang

    Hồ phun nước và “Cô Ký Điệu”

    Và ngồi ngắm cảnh

    • CHỢ ĐÊM TAMP

    Chợ Đêm Tampa (Tampa Asian Night Market) là khu chợ đêm ẩm thực Việt Nam và Châu Á nổi tiếng tại 4401 W Cypress St, Tampa, FL 33607.

    Chợ đêm họp ngay tại bãi đậu xe trường Jefferson High School. Chợ mở cửa cuối tuần (thứ 7 & CN, từ 5-10 giờ tối).

    nổi bật với các món ăn vặt, BBQ, bún, ốc, bánh tráng trộn, bún chả, bánh cuốn, cơm cháy, chè, mía đá, trà sữa, v.v…có khoảng 10-15 gian hàng và là địa điểm ưa thích của cộng đồng người Việt địa phương.

    Gian hàng cơm cháy của anh Hoàng, anh vừa nấu ăn giỏi lại hát hay

    Gian hàng bán bánh bao, bánh bèo, bánh nậm, v.v…

    Gian hàng bán các món nướng than như gà xiên, khoai tây chiên, bánh tráng trộn, v.v…

    Gian hàng bán nước mía

    Không khí tại chợ đêm thêm phần nhộn nhịp nhờ có tiết mục karaoke. Đôi song ca Lâm Dung & Ái Liên cũng đã góp tiếng hát của mình với những ca khúc nổi tiếng như Ô Mê Ly. Tiếng vỗ tay vang dội sau mỗi bài hát do 2 chị trình diễn và đã làm dạng danh với biệt hiệu ”Những con chim sơn ca trong vườn hoa NVNT & TTG” mà nhà văn Dương viết Điền đã tặng cho chúng tôi.

    Hai con chim sơn ca của vườn hoa văn nghệ NVNT & TTG, Lâm Dung & Ái Liên

    Chụp hình cùng “Ông Bầu Karaoke”, Anh Toàn, em trai ông “Founder Chợ Đêm Tampa”

    Anh Toàn tâm sự, anh yêu ca hát từ thuở nhỏ, do đó khi lớn lên và khi hội đủ khà năng về tài chánh, anh đã tậu cho mình một chiếc xe Van và máy Karaoke thứ “Xịn“, rồi lái xe đi khắp mọi tiểu bang trong Hoa Kỳ để trình diễn qua chủ đề “Hát cho nhau nghe“. Anh Toàn hát rất hay và hát được nhiều thể loại.

    DU THUYỀN CELEBRITY CONSTELLATION

    Tháng 3 ngày 22, 2026 du thuyền Celibrity Conselation nhổ neo tại Port Tampa Bay, ra khơi đem theo 2,700 hành khách và gần 1.000 nhân viên phục vụ trên tàu.

    Ngắm thành phố gần cảng Tampa Bay trên boong tàu

    Trên boong tàu...gió rất mạnh muốn bay cả nón

    Sánh bước với … “Người Yêu” ….

    AT SEA:

    Là những lúc diện quần áo đẹp để đi chụp hình…

    Là những chương trình ca nhạc với Totally ’80S party. Đặc biệt là ABBA Sing-Along Party: mời du khách tham gia và cùng hát những ca khúc kinh điển trên màn hình lớn, mang đậm phong cách thập niên 70 đầy sôi động nhằm tôn vinh nhóm nhạc pop huyền thoại này. Disco Never Dies: Hãy phủi bụi đôi giày khiêu vũ và diện thật lộng lẫy để sẵn sàng cho một đêm ngập tràn ánh kim sa, những bước nhảy điệu nghệ cùng nhịp điệu disco sôi động không ngừng nghỉ! Hãy cùng tham gia sự kiện “Disco Never Dies” để tận hưởng một đại tiệc khiêu vũ đầy thăng hoa!

    Tập thể dục lành mạnh với stress release class, swiming, dancing tại deck 11.

    Hay thưởng thức chương trình nhạc thính phòng, song tấu guitar, hoặc cụng ly cùng bạn bè tại những quán rượu

    Hay là rủ nhau đi xem comedy show do Comedian Andrew Sleighter. Phong cách thoải mái cùng lối viết sắc sảo của Andrew đã giúp anh nhận được sự yêu mến từ người hâm mộ và sự kính trọng từ các đồng nghiệp. Andrew từng biểu diễn trong chương trình “Last Comic Standing”, thực hiện một chương trình hài kịch đặc biệt cho “Dry Bar” và Andrew cũng xuất hiện trên “The Late Late Show with James Corden”. Riêng phần chúng tôi vồn không mê comedy cho lắm nên rủ nhau đi bộ hoặc trầm mình trong hồ nước nóng.

    Và rủ nhau đi ăn tối tại San Marco Restaurant

    Hay thú vị hơn nữa là tự thưởng cho mình một bữa ăn hải sản tại một nhà hàng đặc biệt với giá $25 cho mỗi người thay vì $35.

    Khai vị với món soup Lobster Bisque và Parker House Roll,

    Boddingtons Beer Battered Cod Fish & chips

    Seafood Shach Platter

    Và kết thúc với Wild Berie Cobbler, vanilla ice cream.

    Dàn chào của các officers đón du khách trước khi bước vào Celebrity Theater xem chương trình broadway

    Captain Vitto và the officer crew welcome the guests

    Khai mạc chương trình giải trí đặc biệt với Celebrity Showtime, Rock City.

    Một buổi hòa nhạc với dàn diễn viên sản xuất sân khấu với các bài quốc ca rock mang tính biểu tượng, cũ và mới.

    Biểu diễn của cặp vợ chồng Á Đông rất ngoạn mục

    Emily Yates sẽ đưa du khách vào một hành trình tôn vinh những ca khúc được yêu mến từ các nữ diva huyền thoại nhất mọi thời đại, với những bản top hit trình diễn bởi các ca sĩ nổi danh như Donna Summer, Celine Dion, Tina Turner và Whitney Houston.

    Một giọng ca thiên phú đã đưa tâm hồn thính giả yêu nghệ thuật trở về quá khứ, sống lại dư âm thánh thót của các danh ca đã bao năm từ giã cuộc vui và về với cát bụi….

    The Broadway Cabaret thắp sáng sân khấu với những bản top hit kinh điển của Broadway và West End. Từ những tác phẩm kinh điển thời hoàng kim đến những thành công âm nhạc đương đại, với dàn ca sĩ và dàn nhạc của chương trình, mang đến một buổi lễ hội âm nhạc đầy cảm xúc và kỳ diệu.

    The Celebrity Orchestra gồm các nhạc công từ các nước: Brazil Philipine, Columbia.

    Celebrity singers

    Chương trình Celebrity Soundtrack: Hãy sẵn sàng cho Soundtrack! Trải nghiệm âm nhạc sôi động và tràn đầy năng lượng, định nghĩa lại những giai điệu phim thành một hành trình âm nhạc đáng nhớ.

    The Unforgettable I & II music show by ca nhạc sĩ Terrell Edwards,

    Đối với người nghe thông thường, ca nhạc sĩ Terrell Edwards dường như xuất hiện từ hư không với giọng hát truyền cảm, quyến rũ và những bản cover mới mẻ, khéo léo các ca khúc kinh điển của Mỹ.

    Cùng hát với Terrell Edwards

    Đi coi xiệc với Ảo thuật gia Zach Michel

    Bảy ngày lênh đênh trên biển, du thuyền đã dừng lại tại 3 địa điểm: Costa Maya & Cozumel of Mexico và  Nassau of Bahamas. Cũng như những lần trước chúng tôi không mua tour trên du thuyền, nhưng để có thể đi thăm 3 địa điểm trên, chúng tôi đã mua những local tour của người dân địa phương với giá khá khiêm nhượng ($30-$35 cho mỗi người, cho 4 tiếng). Tại đây, chúng tôi đã mua một local tour với giá $35 để đi thăm 3 địa điểm gồm: Ruin Chacchoben, bãi biển Costa Maya và vòng quanh thành phố.

    • COSTA MAYA

    Costa Maya, nằm ở phía đông nam bán đảo Yucatán, Mexico, nổi tiếng với sự kết hợp giữa di sản Maya cổ xưa. Khu vực này nổi bật với các khu tàn tích của nền văn minh Maya với các di tích quan trọng như Chacchoben và Kohunlich Ruis nơi có các đền thờ và cấu trúc cổ kính nằm sâu trong rừng nhiệt đới. Các bãi biển còn nguyên sơ cùng với hệ sinh thái biển phong phú. 

    Ban đầu Costa Maya là những làng chài yên tĩnh như Mahahual và Xcalak, Costa Maya đã được phát triển thành một cảng tàu du lịch lớn. Cảng Costa Maya được xây dựng để trở thành điểm dừng chân hấp dẫn. Trận bão Dean năm 2007 đã tàn phá nặng nề khu vực Mahahual và Xcalak. Sau đó, Mahahual đã được tái thiết và trở thành trung tâm du lịch sầm uất với các bãi biển và câu lạc bộ bên bờ biển. 

    Cảng Costa Maya là cảng lớn có thể chứa bốn tàu cùng lúc, cung cấp các dịch vụ tiện nghi, bao gồm hồ bơi, cửa hàng lưu niệm và trải nghiệm cá heo. Làng Mahahual nằm gần cảng, là làng chài nổi tiếng với lối đi bộ ven biển (Malecón), các quán ăn địa phương và các bãi biển xinh đẹp. Hoạt động giải trí bao gồm khám phá các tàn tích Maya, lặn biển tại rạn san hô Banco Chinchorro, thăm công viên nước Maya – Lost Mayan Kingdom, thư giãn tại các bãi biển như Maya Chan hoặc thưởng thức các món ăn đặc sản địa phương như ceviche, taco thịt heo quay và các món hải sản tại các nhà hàng dọc theo bờ biển. Costa Maya là điểm lý tưởng cho những ai muốn kết hợp trải nghiệm văn hóa lịch sử độc đáo với nghỉ dưỡng tại các bãi biển vùng Caribbean. 

    Chụp hình với dân tộc, free nhưng chỉ cần phải cho tiền tip mà thôi

    Khu thương mại bán quần áo, mỹ phẩm, quà luu niệm, v.v….giá gấp 4, 5 lần so với giá ngoài phố.

    Khu phố mua sắm tại cảng Costa Maya

    Trung tâm có hồ bơi với diện tích lớn và đẹp

    Có hồ nuôi Hồng Hạc

    Ngi lễ cầu an của dân tộc Maya

    Dân tộc Maya trèo lên đĩnh cao để cầu nguyện

    Ruin Chacchoben (Nổi tiếng nhất): Cách cảng Tampa 1 giờ, địa điểm này có các kim tự tháp lớn, được khôi phục một phần được gọi là “Temple One” và “Gran Basamento“.

    Khu mua sắm trước khi vào Ruin Chacchoben

    Các cấu trúc được khai quật trong rừng rậm bao xung quanh.

    Những tàn tích rừng rậm này cung cấp các kim tự tháp cao chót vót và các quảng trường nghi lễ.

    Costa Maya Tourbase cho biết Ruin Chacchoben được phát hiện vào năm 1972 và có niên đại từ năm 1000 trước Công nguyên.

    Ruin Chacchoben là tàn tích của người Maya được du khách ghé thăm nhiều nhất gần Costa Maya.

    Trên đường đi và ghé những bãi biển tuyệt đẹp tại Costa Maya nằm trên bờ biển phía đông của Mexico, anh hướng dẫn viên của tour đã dừng lại bên đường những túp lều bán hoa quả vùng nhiệt đới

    Nào là soài tượng, măng cầu xiêm, vú sữa, sa bô chê, dứa, v.v…

    và chúng tôi đã có cơ hội thử những trái sa bô chê ngọt lịm, những trái quýt thơm mùi mật, những trái vú sữa chín mọng và những trái soài tượng dòn tẩm muối ớt …

    Những trái khế vàng rộm

    Bãi biển Costa Maya:

    Costa Maya là thiên đường dành cho những người yêu biển. Costa Maya sở hữu nhiều bãi biển xinh đẹp, mỗi nơi đều mang nét quyến rũ và sức hấp dẫn độc đáo riêng. Từ đắm mình trong ánh nắng, tham gia các môn thể thao dưới nước, hay khám phá thế giới sinh vật biển đa dạng, Costa Maya đều có thể đáp ứng tất cả.

    Costa Maya trải dài dọc theo Bán đảo Yucatan, hướng mặt ra vùng nước xanh ngọc bích lấp lánh của Biển Caribe. Đường bờ biển nơi đây nổi bật với những bãi cát mịn màng, những hàng cọ đung đưa trong gió và những rặng san hô. Được thiên nhiên ưu đãi với khí hậu nhiệt đới, biến nơi đây thành điểm đến lý tưởng cho du khách yêu biển quanh năm.

    Địa lý bờ biển của Costa Maya không chỉ đẹp đến ngỡ ngàng về mặt thị giác mà còn mang ý nghĩa sinh thái vô cùng quan trọng. Vùng đất này là ngôi nhà chung của hệ sinh vật biển đa dạng, bao gồm các loài cá đầy màu sắc, rùa biển và những rặng san hô rực rỡ. Địa hình dưới đáy biển nổi bật với những hang động và khe nứt ngầm, mang đến trải nghiệm lặn biển độc đáo cho những du khách đam mê khám phá chiều sâu của Biển Caribe.

    Ảnh hưởng của Biển Caribe lên các Bãi biển tại Costa Maya Các bãi biển tại Costa Maya chịu ảnh hưởng sâu sắc từ môi trường xung quanh thuộc vùng Caribe. Làn nước trong vắt như pha lê và những bãi cát trắng mịn màng gợi nhớ đến hình ảnh những bãi biển đẹp như tranh vẽ. Những dòng hải lưu ấm áp của vùng Caribe đảm bảo rằng làn nước tại đây luôn lý tưởng cho các hoạt động bơi lội, lặn với ống thở và lặn bình khí, mang đến cơ hội tuyệt vời để khám phá thế giới sinh vật biển đầy sức sống ẩn mình dưới mặt nước. Các bãi biển ở Costa Maya không chỉ đơn thuần là nơi có nắng vàng, cát trắng và sóng biển rì rào; chúng còn sở hữu những hệ sinh thái độc đáo, góp phần làm tăng thêm sức hấp dẫn đầy mê hoặc cho vùng đất này.

    Những khu rừng ngập mặn và đầm phá nằm gần bờ đóng vai trò như một khu bảo tồn an toàn cho vô số loài chim, cá và các sinh vật biển khác nhau. Việc khám phá những môi trường sống này chắc chắn sẽ mang lại những trải nghiệm vô cùng thú vị cho những người yêu thiên nhiên. Hơn nữa, các cồn cát ven biển cùng thảm thực vật nơi đây đóng vai trò thiết yếu trong việc duy trì sự cân bằng mong manh của hệ sinh thái tại Costa Maya. Hệ thực vật bản địa không chỉ góp phần tô điểm thêm vẻ đẹp nên thơ cho những bãi biển, mà còn giúp ổn định các bờ cát và ngăn chặn tình trạng xói mòn.

    Những tiệm bán quần áo và quà lưu niệm trước bãi biển

    Vẻ đẹp thiên phu cho Costa Maya đã không che dấu được cái nghèo nàn của khu dân cư tại vùng đất này, Những căn nhà siêu vẹo, những con đường đất bụi mù, những khu phố tồi tàn và người dân bản sứ lam lũ. Có lẽ Costa Maya là nơi đãi ngộ nhưng du khách ghé thăm rồi lặng lẽ ra đi…..

    Saying goodbye to Costa Maya & hello to Cozumel

    • COZUMEL 

    Là hòn đảo Caribbean lớn nhất của Mexico, nằm ngoài khơi bờ biển phía đông Bán đảo Yucatán của Mexico, gần Playa del Carmen. Đảo có nhiều loài động vật đặc hữu và nổi tiếng với hoạt động lặn với ống thở, do dưới đáy biển có san hô Mesoamerican Barrier. 

    Cozumel là một hòn đảo phẳng dựa trên đá vôi, dẫn đến địa hình đá vôi. Điểm tự nhiên cao nhất trên đảo thấp hơn 15 m (49 ft) so với mực nước biển. Cenotes là những hố sụt chứa đầy nước được hình thành bởi nước thấm qua đất đá vôi mềm trong hàng ngàn năm.

    Tại đây, chúng tôi đã thuê một xe Mini Van 12 chỗ với giá $30 cho mỗi người trong vòng 4 tiếng rưỡi. Đây cũng là một dịch vụ của công ty du lịch bản địa. Tour bao gồm đi vòng quanh hòn đảo Cozumel, ghé thăm các bãi biển nổi tiếng & khu phố của những người giàu có hoặc ngoại kiều cư ngụ và ghé thăm di sản Maya, một tàn tích San Gervasio (Ruin San Gervasio)

    Trước khi ghé thăm tàn tích San Gervasio (San Gervasio Ruin), anh hướng dân viên chở chúng tôi đi vòng quanh hòn đảo Cozumel, ghé qua các di tích lịch sử gồm La Iglesia. Meztisaje, Maya plaza, bãi biển Cozumel cũng như cozumel plaza.

    Tượng đài La Iglesia

    Cây Bàng trăm năm

    Quảng trường Mestisaje: Nằm trên con đường đi bộ ven biển Cozumel, nơi người Tây Ban Nha lần đầu tiên đặt chân đến. Đó là một nhóm tác phẩm điêu khắc mô tả nhà chinh phục cùng với một tu sĩ, một cây thánh giá và một gia đình thổ dân. Được tạo ra vào năm 1985, tác phẩm tô điểm cho con đường đi bộ tuyệt đẹp này với khung cảnh biển ngoạn mục phía sau.

    Mayan Plaza là một điểm đến mua sắm hàng đầu tọa lạc ngay trung tâm Cozumel, nổi tiếng với bầu không khí sôi động và nhiều cửa hàng đa dạng. Những cửa hàng rực rỡ sắc màu, bày bán đủ loại sản phẩm từ đồ thủ công mỹ nghệ truyền thống của Mexico cho đến các mặt hàng thời trang hiện đại. Khi tản bộ dọc theo những hành lang ngoài trời, những giai điệu âm nhạc địa phương vui tươi sẽ vang vọng khắp không gian, góp phần làm cho trải nghiệm mua sắm thêm phần thú vị.

    Một trong những điểm nhấn nổi bật tại Mayan Plaza chính là hệ thống các cửa hàng bán rượu tequila; tại đây, khách hàng có thể nếm thử và chọn mua những loại rượu đặc sản chính gốc để mang về làm kỷ niệm cho chuyến đi của mình.

    Ngoài hoạt động mua sắm, quảng trường còn sở hữu vô số lựa chọn ăn uống nhằm đáp ứng mọi khẩu vị khác nhau. Với cách bố trí không gian thoáng đãng, Mayan Plaza trở thành một địa điểm lý tưởng để bạn dành trọn một buổi chiều thong thả, thong dong khám phá các cửa hàng, thưởng thức ẩm thực địa phương và đắm mình vào nền văn hóa đầy sức sống của Cozumel. Đối với những du khách mong muốn hòa mình vào nhịp sống của người dân địa phương, quảng trường thường xuyên tổ chức các sự kiện và triển lãm văn hóa nhằm tôn vinh di sản phong phú của vùng đất này.

    Đến thăm Mayan Plaza không chỉ đơn thuần là một chuyến đi mua sắm; đó còn là cơ hội tuyệt vời để bạn cảm nhận được sự nồng hậu và nét quyến rũ đặc trưng của cộng đồng dân cư tại Cozumel.

    Mayan golddess of firtility, the moon and medicine: Mayan là nữ thần của sự sinh sôi, mặt trăng và y học. Bà là một trong những vị thần quan trọng nhất trong văn hóa Maya. Là một thực thể đa diện, bà được khắc họa như một phụ nữ trẻ, nhưng đôi khi lại là một phụ nữ lớn tuổi, tùy thuộc vào các giai đoạn của mặt trăng. Trên đầu bà đội một con rắn tượng trưng cho trí tuệ, còn trên chiếc váy của mình, những bộ xương được xếp đặt thành hình chữ thập. Bà là nữ thần bảo hộ của vùng Cozumel.

    Protective goddness of Cozumel: Trên hòn đảo Cozumel hiện tọa lạc một trong những ngôi đền quan trọng nhất dành riêng cho việc thờ phụng bà. Từ cảng Pole (Xcaret), những chiếc xuồng chở các tín đồ hành hương thường khởi hành đến ngôi đền này để cầu xin lời sấm truyền từ nữ thần Ixchel. Hàng năm, lễ hội tôn vinh nữ thần Ixchel vẫn được tổ chức theo đúng nghi thức của người Maya xưa; sự kiện này diễn ra trên lộ trình từ Công viên Xcaret đến đảo Cozumel.

    Bãi biển Cozumel

    Ngôi nhà thờ cổ

    Người dân Maya vẫn đến để cầu nguyện

    Những hình vẽ trên trần nhà thờ

    Bãi biển với mặt nước trong xanh và cát trắng.

    Quán rượu ven biển

    Với trang trí nhiều màu sắc, có lẽ người dân Maya thích dùng màu sáng và nổi

    Rum Cake là đặc sản của Costa Maya và Bahamas island, một loại bánh thơm ngon mùi rượu nhưng không quá mạnh để say. Bánh mềm, ngọt dịu.

    Run cake là món quà tuyệt diệu để biếu cho người thân và bạn bè

    Tàn tích San Gervasio (San Gervasio Ruin): Tọa lạc trên đảo Cozumel, bang Quintana Roo, Mexico. Là một trung tâm nghi lễ và hành hương quan trọng của người Maya cổ đại. Bao gồm nhiều cấu trúc đền thờ, nhà ở và các con đường cổ (sacbe).

    Là điểm đến không thể bỏ qua đối với những người yêu thích lịch sử Maya khi ghé thăm đảo Cozumel. Tàn tích San Gervasio còn là khu khảo cổ Maya quan trọng nhất trên đảo Cozumel, Mexico. Nổi tiếng là trung tâm thờ phụng nữ thần tình yêu và sinh sản Ixchel.

    Nằm trong khu bảo tồn thiên nhiên với nhiều kỳ nhông (iguana), nơi đây có các cấu trúc cổ như Nohoch Na, mang lại trải nghiệm lịch sử và văn hóa độc đáo. 

    Công trình Lăng mộ (The Tomb Structure)

    Tòa nhà này được đặt tên như vậy do việc phát hiện một ngôi mộ có mái vòm nằm bên trong nó, một đặc điểm độc đáo tại San Gervasio. Công trình này thực chất là một bệ đài, bởi lẽ không có tòa nhà nào được xây dựng phía trên nó; tại đó chỉ có các băng ghế và một bàn thờ. Người ta tin rằng công trình này được sử dụng để tổ chức các nghi lễ ngoài trời, với sự tham gia không chỉ của giới tư tế mà còn của cả cộng đồng dân chúng tụ họp tại quảng trường. Công trình này trải qua hai giai đoạn xây dựng: giai đoạn đầu diễn ra trong thời kỳ Hậu Cổ điển Sớm (1000–1200 SCN), và giai đoạn sau thuộc thời kỳ Hậu Cổ điển (1200–1650 SCN).

    Những viên gạch đá được xếp thành con đường dẫn đến các công trình kiến trúc tại Tàn tích San Gervasio

    Công trình Cung điện (The Palace Structure)

    Các sảnh đường có hàng cột là kiểu kiến ​​trúc rất phổ biến tại khu vực bờ biển phía đông. Tại đây, các băng ghế được bố trí dọc theo những bức tường bên trong, và ở vị trí trung tâm có một cấu trúc nhô ra, có thể là một bàn thờ hoặc một ngai vàng, gợi lên hình ảnh một nhân vật quan trọng đang ngồi tại đó để chủ trì một cuộc họp với các thành viên trong cộng đồng. Công trình này sở hữu 19 cột trụ, trong đó có một số cột được thiết kế dạng cột đôi. Mái của tòa nhà không phải dạng mái vòm mà là mái phẳng, tương tự như các công trình hiện đại ngày nay, được kết cấu vững chắc nhờ hệ thống dầm gỗ liên kết toàn bộ lại với nhau. Công trình này được xây dựng trong thời kỳ Hậu Cổ điển (1200–1650 SCN).

    Công trình Tranh tường (The Murats Structures): Tòa nhà này được gọi tên như vậy nhờ những mảnh tranh tường còn sót lại được phát hiện bên trong; những bức tranh này được vẽ bằng các gam màu rực rỡ như đỏ, xanh dương, vàng đất và đen, đồng thời được phủ kín bởi các họa tiết hình học, đường nét bậc thang, hoa văn hình chữ S (kiểu Hy Lạp), hình xoắn ốc, v.v. Tòa nhà này có mái vòm và được sử dụng cho các mục đích nghi lễ.

    Bên trong nội thất có đặt các bàn thờ và băng ghế, dùng để bày biện lễ vật và tổ chức một số loại nghi thức nhất định. Công trình Tranh tường chỉ trải qua một giai đoạn xây dựng duy nhất, có niên đại thuộc thời kỳ Hậu Cổ điển (1200–1650 SCN).

    Ngoài ra Cozumel cung cấp nhiều sinh hoạt và thắng cảnh nổi tiếng như:

    Hang Ngọc Cozumel (Cenote Chempita) gần El Cedral thường được khách du lịch ghé thăm. Đây là một điểm với làn nước trong xanh ngọc lam, sinh vật biển phong phú và bầu không khí thoải mái, cung cấp các hoạt động như khám phá tàn tích của người Maya, công viên sinh thái và mua sắm miễn thuế ở thị trấn chính của nó, San Miguel de Cozumel. Thị trấn chính: San Miguel de Cozumel, trung tâm thương mại ở bờ biển phía tây.

    Lặn & Lặn với ống thở: Hòn đảo này nổi tiếng trên thế giới với các rạng san hô, nước trong vắt (tầm nhìn lên đến 200 ft) và sinh vật biển, bao gồm cá heo, rùa và cá nhiệt đới.

    Công viên biển: Công viên Quốc gia Arrecifes de Cozumel và Công viên Quốc gia Chankanaab cung cấp các hoạt động lặn biển, lặn với ống thở và ngắm động vật hoang dã.

    Công viên sinh thái: Công viên sinh thái Punta Sur có ngọn hải đăng, bãi biển và động vật hoang dã.

    Các môn thể thao dưới nước: Ngoài lặn, các hoạt động bao gồm câu cá biển sâu, chèo thuyền kayak và các tour du lịch dưới nước.

    • BAHAMAS

    Rời du thuyền Celebrity Constellation, Bahamas chào đón chúng tôi trong một ngày nắng ấm, không khí trong lành và đoàn du khách nối chân nhau đến thăm thành phố Nassau, thủ đô của đảo Bahamas.

    Bahamas island welcome us

    Bahamas là một quần đảo gồm gần 700 hòn đảo ở Đại Tây Dương với khoảng 30 đảo có người sinh sống. Đảo nằm ở phía đông nam Florida (gần Cuba), nổi tiếng với du lịch, tài chính nước ngoài. Bahamas đã giành được độc lập hoàn toàn từ Vương quốc Anh vào ngày 10 tháng 7 năm 1973 và duy trì quốc vương Anh là nguyên thủ quốc gia, đại diện bởi một Toàn quyền. Thủ tướng đầu tiên của Bahamas là Lynden Pindling. Bahamas giữ Vua Charles III là quốc vương của mình; đại diện được bổ nhiệm của Vương miện là toàn quyền Bahamas. 

    Bahamas có tổng sản phẩm quốc nội bình quân đầu người lớn thứ mười bốn ở châu Mỹ. Nền kinh tế của nó dựa trên du lịch và tài chính nước ngoài do Bahamas là một điểm nghỉ mát nổi tiếng với những bãi biển cát trắng và làn nước màu ngọc lam, lặn với ống thở, lặn biển và các khu nghỉ dưỡng như Atlantis. Mặc dù Bahamas nằm ở Quần đảo Lucayan, gần Florida và Cuba, chứ không phải ở Biển Caribe, nhưng nó vẫn được coi là một phần của khu vực Caribe rộng lớn hơn. Bahamas là thành viên chính thức của Cộng đồng Caribe (CARICOM), nhưng không phải là một phần của Thị trường và Kinh tế chung. Tiếng Anh là ngôn ngữ chính thức. Dân số phần lớn là người gốc Phi, với tỷ lệ nhà thờ cao. Chính phủ: Một nền dân chủ nghị viện lập hiến và một vương quốc Khối thịnh vượng chung. Nguyên thủ quốc gia: Vua Charles III, đại diện bởi một Toàn quyền.

    NASSAU. BAHAMAS

    Nassau là thủ đô và thành phố lớn nhất của Bahamas, nằm trên đảo New Providence, và là trung tâm thương mại, chính phủ và văn hóa của đất nước. Được kết nối bằng những cây cầu đến Đảo Paradise, khu nghỉ dưỡng. Đây là một điểm du lịch lớn được biết đến với các di tích lịch sử như Cầu thang Nữ hoàng và Pháo đài Charlotte, Sân bay Quốc tế Lynden Pindling, những bãi biển tuyệt đẹp như Bãi biển Cable và nền văn hóa sôi động, bao gồm cả lễ hội Junkanoo. Nassau nằm trên đảo New Providence, giáp với đảo Paradise Island có thể đến được bằng cầu cảng Nassau; thành phố có địa hình đồi núi và nổi tiếng với những bãi biển cũng như các rạn san hô ngoài khơi, rất được ưa chuộng cho hoạt động lặn biển và lặn ngắm san hô.

    Cũng như hai lần trước, chúng tôi mua một local tour của hãng du lich dịa phương với giá $30 cho mỗi người trong vòng 4 tiếng gồm: Pháo đài Charlotte, thành phố Nassau, hãng Rum cake, Đảo Paradise.

    Con đường dẫn đến Chocolate Factory thật đẹp qua những cao ốc, biệt thự sang trọng và bộ ngoại giao của nhiều quốc gia.

    Hai bên đường như nhuộm đỏ với màu sắc pháo của hoa, thật tuyệt đẹp

    Và những giàn hoa giấy đỏ ối thi nhau khoe sắc đã dẫn bước cho chúng tôi đến cửa của xưởng làm chocolate.

    Những giàn hoa giấy đỏ rực trước sân nhà….

    West Bay

    West Bay Beach cạnh pháo đài Charlotte

    Pháo đài lịch sử (Pháo đài Charlotte) Đây là công trình lớn nhất trên đảo New Providence, với diện tích rộng 100 mẫu Anh. Tọa lạc cách trung tâm Nassau một dặm về phía tây, ngay sát đường West Bay, pháo đài này nằm trên một ngọn đồi nhìn ra cực tây của bến cảng, mang lại tầm nhìn ngoạn mục bao quát

    Đảo Paradise, thành phố Nassau và toàn bộ bến cảng. Được Lãnh chúa Dunmore cho xây dựng vào năm 1788, pháo đài được đặt tên theo tên vợ của Vua George III—Nữ hoàng Saharia Charlotte. Pháo đài trung tâm (Fort Stanley) và khu vực phía tây (Fort D’Arcy) là những phần được xây dựng bổ sung sau này. Pháo đài sở hữu một hào nước bao quanh, các hầm ngục, hệ thống đường hầm ngầm và 42 khẩu đại bác—những khẩu pháo chưa từng một lần khai hỏa trong bất kỳ hành động tấn công nào.

    Vào mỗi thứ Tư và thứ Sáu, bắt đầu từ lúc 11:30 sáng, một chương trình tái hiện lịch sử sống động đưa ngược dòng thời gian để trải nghiệm cuộc sống thường nhật tại Nassau vào thế kỷ 18. Chương trình có sự tham gia của các nhân vật hóa trang trong trang phục cổ xưa, trình diễn kỹ thuật đan lát giỏ, trưng bày các dụng cụ nhà bếp đã được sử dụng từ hơn 250 năm trước, cùng các loại trái cây từng được bày bán tại chợ thời bấy giờ.

    Paradise Island

    Paradise Island là một hòn đảo thuộc quần đảo Bahamas, trước đây được biết đến với tên gọi Hog Island. Hòn đảo này có diện tích 277 hecta (685 mẫu Anh)[2] (tương đương 2,8 km²/1,1 dặm vuông), nằm ngay sát bờ biển của thành phố Nassau. Thành phố vốn tọa lạc ở rìa phía bắc của đảo New Providence.

    Hòn đảo này nổi tiếng nhất nhờ khu nghỉ dưỡng Atlantis rộng lớn, với hệ thống công viên nước, các hồ bơi, bãi biển, nhà hàng, thủy cung, cùng các sòng bạc.

    Marina Village

    Bến tàu Marina

    The Coral Atlantis Resort là khu nghỉ mát, nơi cung cấp những dịch vụ cho du khách mướn phòng (Hotel) tại đây, giá khoảng từ $300 cho một đêm. Khu nghỉ Coral Atlantis bao gồm những dịch vụ như body massage, skin care, shopping, casino, 11 hồ bơi ngoài trời, nhà hàng,v.v… Các tiện nghi khác tại khu nghỉ dưỡng còn cung cấp dịch vụ trợ giúp khách và dịch vụ trông trẻ.

    Shopping với những cửa hàng sang trọng và nổi tiếng

    The casino

    Paradise Island được nối liền với đảo New Providence bằng hai cây cầu bắc qua Cảng Nassau. Cây cầu đầu tiên được xây dựng vào năm 1966 bởi Resorts International, và cây cầu thứ hai được hoàn thành vào cuối thập niên 1990.

    FAREWELL PARTY

    Cuộc vui nào rồi cũng tàn, bữa tiệc chia tay với nhiều luyến tiếc.

    Khánh Lan & Mạnh Bổng, Califoria April 2, 2026

  • DU LỊCH,  Khánh Lan,  Kiều My

    THÀNH PHỐ TRÊN BIỂN CẢ

    Kiều My & Khánh Lan

    Sáu ngày trên du thuyền Royal Caribbean, Quantum Of The Sea đã để lại cho chúng tôi biết bao niềm vui, tiếng cười và kỷ niệm. Có lẽ đây là một trong 3 chuyến du lịch do Liên nhóm NVNT & TTG tổ chức mà chúng tôi thích nhất. Bởi trong 6 ngày ngắn ngủi ấy đã cho chúng tôi một cảm giác gần như sống lại thời son trẻ đầy nhiệt huyết và năng động. Phải chăng sự tươi trẻ và năng nổ của thế hệ trẻ như Minh Thư, Thúy Giao, Minh Châu đã tạo một ảnh hưởng lớn trong tâm hồn chúng tôi? 

    Ngày 03 tháng 03, 2026–“Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ”

    Chẳng hẹn mà lại gặp nhau trên cùng một chuyến hải hành đã cho chúng tôi tin rằng: Đó là mối duyên “kỳ Ngộ” giữa 2 nhóm Văn Thơ Lạc Việt (VTLV) và Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian (NVNT & TTG). Bởi trong chuyến du lịch này chúng tôi đã gặp các anh chị trong nhóm VTLV đi cùng.

    Quả thật, tiếng đồn không sai khi nói về anh Lê Văn Hải, chủ tịch của nhóm VTLV. Có lẽ đây là lần thứ 3 chúng tôi gặp anh, và cả trong 3 lần ấy, anh rất chu đáo và “generous“. Cũng như những lần trước, buổi tối hội ngộ trước khi lên du thuyền Royal Caribbean anh đã tổ chức buổi họp mặt bỏ túi tại nhà hàng, Phở Seven với lì xì và hát cho nhau nghe. Keyboardist là anh Không quân Tuấn Nguyễn (?).

    Trong không khí ấm cúng, vui và thân mật, chúng tôi đã có cơ hội gặp rất nhiều các văn thi sĩ thuộc nhóm VTLV mà trước kia chỉ nghe đến tên nhưng chưa hề gặp mặt. Thế mà lạ quá, tất cả chúng tôi tay bắt mặt mừng, coi nhau như anh em trong cùng một nhà, khiến lòng chúng tôi rộn lên niềm xúc động.

    THÀNH PHỐ TRÊN BIỂN CẢ là cái tên mà Nhà Văn Kiều My đã dặn dò Khánh Lan trong email rằng: “KL đừng đổi tựa bài vì chị rất thích tựa này.”

    ROYAL CARIBBEAN, QUANTUM OF THE SEA.

    Con tàu khổng lồ từ từ rời bến, mang theo chúng tôi bước vào một hành trình kỳ thú. Trước mắt chúng tôi, đại dương mở ra mênh mông, xanh thẳm đến tận chân trời.

    Chiều nay ra khơi….

    Nhưng điều làm chúng tôi ngạc nhiên hơn cả không phải là biển rộng, mà là con tàu đang chở chúng tôi, một thế giới thu nhỏ với ánh đèn rực rỡ. Những nhà hàng, rạp hát, casino, shopping, những tụ điểm ca nhạc… xen lẫn tiếng nói tiếng cười rộn rã. Chúng tôi chợt nghĩ: À…mình đang sống trong một thành phố nổi và đang trôi lênh đênh trên biển cả.

    Tình bằng hữu thân thương…

    Con tàu khổng lồ, Royal Caribbean, Quantum of the Seas không chỉ là một phương tiện di chuyển. Nó thật sự giống như một thành phố rực rỡ ánh đèn đang trôi giữa đại dương. Ngay từ ngày đầu bước lên tàu, chúng tôi đã có cảm giác mình đang bước vào một thế giới kỳ bí nào đó. Những hành lang dài, những tầng lầu nối tiếp nhau, nhà hàng, quán cà phê, Royal Theater, hồ bơi, casino, shopping, hot spa, đủ trò chơi thể thao v.v…Buổi trưa có Movie on Deck trên tầng 14, tất cả tạo nên nhịp sống rộn ràng như trong một đô thị thực thụ. Nhưng điều kỳ lạ là thành phố ấy lại đang lênh đênh trên biển cả.

    Buổi sáng, trước mắt tôi là một bầu trời xanh với những cụm mây trắng bay lững lờ trên đại dương mênh mông. Gió biển thổi nhẹ mang theo vị mặn dịu dàng.. Trong khi chúng tôi có những bữa ăn sáng kéo dài… vừa ăn vừa trò chuyện lại vừa ngắm cảnh biển buổi sáng thật êm đềm.

    Ara bailar la bamba. Para bailar la bamba se necesita. Una poca de gracia. Una poca de gracia y otra cosita. Y arriba y arriba….

    Ban ngày, mỗi người lại đi khám phá “thành phố nổi” theo cách riêng. Có người thích đi bộ quanh boong tàu để ngắm biển, hay tắm nắng của miền Nam Mỹ. Có người say mê các khu giải trí rộn rã tiếng nhạc. Có kẻ yêu rock climbing, bumper cars, picker ball, đánh vũ cầu, basketball, v.v…Phần chúng tôi “yêu quá Line Dancing“.

    Nào cùng nhau Line dancing nhé.

    Lại có nhiều người thích trầm mình trong hot spa hay bơi tung tăng trong những hồ bơi nước xanh rộng lớn. Ngoài ra, còn có những người già lẫn trẻ và cả chúng tôi nữa…giải khát bắng những icecream cone thơm ngát mùi vanila, coffee và “liếm” vị kem mát lạnh một cách ngon lành.

    … Khi màn đêm bông xuống, con tàu như khoác lên mình một bộ áo sang trọng đủ kiểu đủ màu. Ánh đèn lung linh khắp nơi. Từ các phòng hòa nhạc vang lên những giai điệu sống động. Những sân khấu lớn mở màn các chương trình biểu diễn đầy màu sắc. Khách du lịch từ khắp nơi trên thế giới tụ hội về đây, vừa thưởng thức nghệ thuật vừa hòa vào những điệu nhảy vui tươi hào hứng.

    Giữa muôn vàn ánh hào quang lấp lánh cùng sự thăng hoa của âm nhạc & những kết cấu nghệ thuật tinh tế làm tôn vinh hình tượng của các vũ công trên sân khấu. Với sự quy tụ những tinh hoa xuất sắc nhất từ ​​Los Angeles, New York, Paris và Las Vegas, kết hợp cùng những màn vũ đạo ngoạn mục và dàn nghệ sĩ biểu diễn thượng thặng đến từ khắp nơi trên thế giới.

    Chuyến du lịch lần này đã đem đến cho chúng tôi từ những ngạc nhiên này đến thích thú khác qua các màn trình diễn độc đáo và lạ mắt như: Starwater Show. Thoạt nghe tên Starwater, chúng tôi liên tưởng đến màn trình diễn trên nước, nhưng không, đó là nghệ thuật biểu diễn cuộc sống qua cảm xúc của con người và được khám phá sự kết hợp giữa sự kỳ diệu của các vì sao và sự bí ẩn của biển cả.

    Một trong những kỷ niệm làm chúng tôi nhớ mãi trong chuyến hải hành trên con tàu khổng lồ Royal Caribbean, Quantum of the Seas, chính là đêm thưởng thức chương trình Starwater, tại The Workshop (Two 70). Khi màn đêm buông xuống, cả không gian dường như biến thành một thế giới huyền ảo. Khán giả ngồi yên trong ánh đèn dịu, chờ đợi một điều kỳ diệu sắp xảy ra. Rồi âm nhạc vang lên. Từ bóng tối, những vũ công xuất hiện như những làn sóng mềm mại. Ánh sáng đổi màu liên tục, khi xanh thẳm như đáy biển, khi tím biếc như bầu trời đêm. Những màn hình lớn phía sau bỗng trở thành một đại dương mênh mông, nơi những vì sao, những dòng nước và những hình ảnh trừu tượng hòa vào nhau.

    Chương trình Starwater không chỉ là một buổi biểu diễn ca múa bình thường. Nó  như một giấc mơ được dệt bằng ánh sáng, âm nhạc và chuyển động. Các nghệ sĩ bay lượn trên không, xoay mình trong những động tác uyển chuyển, khi mạnh mẽ như gió biển, khi nhẹ nhàng như bọt sóng. Có những khoảnh khắc cả khán phòng gần như nín thở. Âm nhạc dâng cao, ánh sáng rực lên, rồi tất cả bỗng lắng xuống trong một khoảng lặng đầy mê hoặc. Chúng tôi ngồi giữa khán phòng mà có cảm giác như đang trôi trong một thế giới khác, nơi nghệ thuật và đại dương hòa quyện với nhau như mây với gió.

    Khi chương trình kết thúc, ánh đèn dần sáng trở lại. Ngoài khung cửa kính, biển đêm vẫn mênh mông và lặng lẽ. Con tàu vẫn tiếp tục hành trình giữa đại dương, nhưng trong lòng tôi vẫn còn vang vọng những giai điệu và hình ảnh huyền ảo của Starwater — một khoảnh khắc nghệ thuật tuyệt đẹp giữa thành phố đang từ từ trôi trên biển cả.

    Sonic Odyssey show thật tuyệt diệu giới thiệu một tác phẩm nghệ thuật nguyên bản với tâm điểm là cây đàn Earth Harp. Nhạc cụ được thiết kế và chế tác bởi William Close, người từng lọt vào vòng bán kết thứ 7 của chương trình America’s Got Talent. Sonic Odyssey đã đưa chúng tôi bước vào một hành trình âm nhạc và âm thanh độc nhất vô nhị, cộng thêm sự quy tụ một dàn nghệ sĩ biểu diễn tài năng.

    Nhạc cụ Earth Harp với nghệ sĩ William Close

    William Close trình diễn đánh trống với sự phối hợp của các vũ công

    Biểu diễn trống ngoạn mục

    MO5AIC đến trực tiếp từ Las Vegas, là một nhóm nhạc độc nhất vô nhị, họ đã giành được danh hiệu là nhóm nhạc “MTV’s Top Pop Group” và tài năng của họ từng được giới thiệu trên chương trình America’s Got Talent.

    MO5AIC với con số 5 ở giửa có nghĩa họ là 5 nghệ sĩ trong nhóm. Họ trình diễn các thể loại âm nhạc đặc biệt bằng miệng mà hoàn toàn không dùng đến sự hỗ trợ của bất cứ loại nhạc cụ nào. Họ đã đem lại sự ngạc nhiên, thích thú và lạ lẫm trong lòng du khách.

    Trong bầu không khí ấy, chúng tôi cũng không đứng ngoài cuộc.

    Ai trông giống như….Katherine Minh Thư nhà mình ấy nhỉ ?

    Hàng trăm đốm sáng rực lên từ những chiếc điện thoại di động tựa như nhưng đốm hỏa châu trong màn đêm. Chúng tôi không chỉ lắng nghe nhạc mà đôi lúc cũng nhẩm hát theo những bài hát quen thuộc. MO5AIC đã tạo một đêm vui khó quên cho tất cả chúng tôi.

    BRING THE BEAT BACK. A PARTY THROUGH THE DECADES, quả là vui nhộn bởi các màn trình diễn của các nhân viên trên du thuyền trong trang phục tùy theo từng thời. Họ đã đem âm nhạc từ những thập niên 1960, 1970, 1980, 1990 với MC kiêm Cruise Manager dí dỏm, duyên dáng trong bộ y phục màu hồng lóng lánh. Tiếng la, hét, hát vang dội cả khánh phòng Two 70. Có lẽ đây là party ồn ào, vui nhộn nhất trong chuyến đi.

    Những màn biểu diễn của các nhân viên trong thủ thủy đoàn

    Ngoạn mục quá làm say đắm lòng các du khách

    HAPPY BIRTHDAY TO ALL FROM THE OFFICERS AND CRUISE MEMBER với chiếc bánh sinh nhật thật lớn mà trong đó Khánh Lan thật là “lucky” bời năm nay mình được mọi người hát “Happy Birthday” đến 3 lần cơ đấy.

    Đây là một lần nhé…

    Cái bánh to quá, phài cần đến hai người cắt bánh

    Lần thứ 2 là trong bữa ăn tối tại Grande Restaurant

    Và cuối cùng sẽ là “Belated Birthday” với gia đình … Thích nhỉ…

    Có những tối chỉ ngồi nghe nhạc sống và trò chuyện hay cùng nhau bước ra sàn nhảy, để mặc cho âm nhạc dẫn dắt với Latin Dance Music trong khung cảnh huyền hoặc của phòng trà Boleros, do ban nhạc Latin Band The Latin Town trình diễn hàng đêm. Giữa đại dương bao la, những tiếng cười, những bước chân nhịp nhàng ấy làm cho “thành phố trên biển” trở nên ấm áp và gần gũi lạ thường.

    NORTH STAR EXTENDED rất thú vị mà Chị Tường Anh đã mất $45 cho 15′ trong lúc ấy Katharine Minh Thư & Thúy Giao đã ghi danh cho cả nhóm được “Free” với 10′ ngắm cảnh từ trên cao. Thanks tới hai em gái.

    Tham dự cuộc du hành trên không gian để nhìn toàn cảnh phố cảng Ensanada thật thú vị

    10′ thật tuyệt diệu đề nhìn cả một thành phố bên dưới

    Phục thiệt! 3 nàng Thúy Giao, Lệ Hoa, Minh Thư…với trò chơi mạo hiểm RIPCORD BY IFLY

    Còn Khánh Lan & Minh Châu thì “chicken out” nên đứng ở ngoài: chụp hình, quay phim và…vỗ tay…

    Và hồi hộp…..

    AT SEA là những ngày chúng tôi “RELAX” để hưởng thụ những thú vui giải trí mà du thuyền cung cấp như: Love and marrige show với nhưng trận cười ngây ngất, FlowRider (Advanced Standup surfing) với Katherine Minh Thư và Thúy Giao, robot Show, Towel Animals, v.v…

    Đua xe

    Robot Show-tự pha rượu

    FLOWRIDER ADVANCED STANDUP SURFING, FLOWRIDER dành cho hai bạn trẻ Katherine Minh Thư & Thúy Giao thôi, còn dân sợ nước, không biết bơi và nhảy sóng như Khánh Lan thì chỉ ngồi trên bờ để “enjoy” mà thôi.

    Minh Thư trổ tài với towel folding và…

    … Đố ai biết con gì đây?

    KARAOKE dành cho những du khách thích ca hát có dịp phô trương tài năng như “Tiếng Thời Gain vô cùng can đảm Katherine Minh Thư”

    Katherine Minh Thư với “I Will Survive” …

    Ngắm cảnh qua màn hình “đại vĩ tuyến” với những sinh hoạt dưới đáy biển, nghệ thuật tạo hình bởi AI, v.v…

    Chuyển động của con người…

    Hình ảnh…

    Robots….

    …Và để cho buổi tối được vui trọn vẹn, hầu như tối nào chúng tôi cùng nhau tấp vào quán pizza, Cafe Promenade để thưởng thức hương vị của mùi cheese nóng chảy dưới những miếng pepperoni đỏ thơm lừng hấp dẫn…Đây là những giờ phút khá thú vị…mọi người cười nói xôn xao, chia sẻ với nhau những miếng pizza nóng hổi và những miếng cam tươi mát lạnh… hay cafe@Two70 để thưởng thức những miếng bánh mì Ý, Pháp, Spain thơm phức… trước khi trở về phòng ngủ sau một ngày vui chơi mệt nhoài.

    Sau vài ngày lênh đênh trên đại dương, những dãy núi và bờ biển của Mexico dần hiện ra nơi chân trời. Con tàu đưa chúng tôi ghé thăm hai thành phố ven biển nổi tiếng: Cabo San Lucas và Ensenada. Mỗi nơi mang một vẻ đẹp riêng.

    Cabo San Lucas hòa mình với biển xanh và những vách đá kỳ vĩ. Đây là nơi Thái Bình Dương gặp Vịnh Cortez, được bao quanh bởi những khối đá hùng vĩ như Cổng Vòm.

    Thành phố tuyệt đẹp với những căn cao ốc được xây dựng như hình tổ ong

    Thành phố biển Cabo San Lucas (còn gọi là “Mũi Thánh Luca”), hay đơn giản là Cabo, nằm ở mũi phía nam của bán đảo Baja California, thuộc tiểu bang Baja California Sur của Mexico.

    Cabo San Lucas và thành phố lân cận San José del Cabo được gọi chung là Los Cabos. Cả hai tạo thành một khu vực đô thị ven biển.Vòm đá El Arco de Cabo San Lucas đặc trưng ở mũi đất Lands End là một biểu tượng địa phương. Thành phố cũng có một bảo tàng viên lịch sử thiên nhiên hải dương học, Museo de Historia Natural de Cabo San Lucas.

    Để vào được đất liền, những chiếc tàu nhỏ (tender) đã chuyên chở chúng tôi vào thăm thành phố.

    Cabo San Lucas-welcome us…

    Đi lang thang ngắm phố và…

    Go Shopping ….

    Cabo San Lucas nổi tiếng với những bãi biển, địa điểm lặn biển, khu nghỉ dưỡng ven biển, vòm đá El Arco de Cabo San Lucas và hài lưu sinh thái biển phong phú hải sinh học. Vùng biển xung quanh Cabo là nơi lý tưởng để chiêm ngưỡng nhiều loài sinh vật biển khác nhau, bao gồm cá đuối, cá mập, cá mahi-mahi (cá nục dorado) và cá chim marlin sọc.

    Đến ngày 6 của cuộc hành trình trên đường trở về cảng San Pedro, Hoa Kỳ, thành phố biển Ensanada hiện ra trước mắt. Đứng trên tàu nhìn qua Ensenada mang nét hiền hòa của một thành phố cảng với những con phố nhỏ và lá cờ Mexico bay phất phơ trong gió.

    Ensenada có nghĩa là “vũng vịnh“, một thành phố thuộc Đô thị Ensenada, bang Baja California, nằm trên bờ biển Thái Bình Dương của Mexico. Tọa lạc bên vịnh Bahía de Todos Santos. Đây là một trung tâm thương mại quốc tế quan trọng và là nơi tọa lạc của Cảng Ensenada – cảng sầm uất thứ hai tại Mexico.

    Ensenada có khí hậu ấm áp và vị trí gần Thái Bình Dương; thành phố này thường được biết đến với biệt danh *La Cenicienta del Pacífico* (“Nàng Lọ Lem của Thái Bình Dương”). Ensenada được thành lập vào năm 1882, khi cộng đồng nhỏ mang tên Rancho Ensenada de Santos được chọn làm thủ phủ khu vực cho phần phía bắc của Lãnh thổ Baja California. Thành phố đã phát triển mạnh mẽ cùng với sự bùng nổ của các hoạt động khai thác mỏ tại những dãy núi bao quanh.

    Danh tiếng của Ensenada như một thành phố nghỉ dưỡng đã được củng cố vững chắc trong thập niên 1950 và 1960, giai đoạn chứng kiến ​​sự bùng nổ xây dựng cũng như sự vươn lên về tầm vóc quốc tế của thành phố này bên ngoài khu vực Bắc Mỹ.

    Ngày nay, Ensenada đóng vai trò là một trung tâm kinh tế và văn hóa lớn của Baja California. Thành phố này là nơi tọa lạc của nhiều trường đại học, chẳng hạn như Viện Công nghệ Ensenada và Đại học Tự trị Baja California. Ensenada cũng là một trung tâm công nghệ sinh học quan trọng và là nơi đặt trụ sở của nhiều viện nghiên cứu, tiêu biểu là Trung tâm Nghiên cứu Khoa học Ensenada. Thành phố này hiện là Thành phố Sáng tạo UNESCO.

    Những nàng tiên áo trắng đón nhận “phong bì đỏ” lì xì từ anh Đại Gia Lê Văn Hải, báo hiệu một sự phát tài lớn trong năm Bính Ngọ 2026. Trúng số độc đắc Lottery chăng?

    Giá mà được gặp Đại Gia Lê Văn Hải mỗi ngày nhỉ…

    Trong chuyến hải hành ấy, điều làm tôi nhớ nhất không chỉ là những chương trình giải trí rực rỡ hay những thành phố ven biển xa lạ, mà chính là tình bạn giữa những người cùng đồng hành. Chúng tôi, nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian gồm 12 người ở Nam California, phối hợp với nhóm Văn Thơ Lạc Việt khoảng 20 người ở San Jose. Chúng tôi đến với chuyến đi này như những người bạn quen biết nhau qua văn chương. Ở đất liền, mỗi người có cuộc sống riêng, bận rộn với gia đình, với công việc, hoặc với những trang viết còn dang dở. Nhưng khi bước lên con tàu Royal Caribbean, Quantum of the Seas, dường như tất cả những lo toan thường nhật đều tạm lùi lại phía sau.

    Chúng tôi cùng đi dạo trên những hành lang dài của “thành phố nổi”, cùng ngồi nghe những bản nhạc sống, cùng xem các chương trình biểu diễn rực rỡ ánh đèn. Có khi chỉ đơn giản là ngồi quanh một chiếc bàn dài trong nhà hàng Coastal Kitchen, vừa thưởng thức những bữa điểm tâm và những bữa ăn trưa, vừa kể cho nhau nghe những câu chuyện đời. Những tiếng cười vang lên rất tự nhiên. Không ai vội vàng. Không ai phải lo đến những công việc của ngày mai.

    Nhà hàng American Icon trang trí tuyệt đẹp với bức tường bằng kinh ngoạn mục…

    Và dành cho Khánh Lan chụp những tấm hình cho bạn bè…

    Kiều My đấy…

    Và đây là Minh Châu…

    Katherine Minh Thư nè….

    Có lẽ vì thế mà những niềm vui nhỏ bé trong chuyến đi trở nên đáng quý hơn bao giờ hết. Những điều tưởng chừng bình thường, cùng nhau xem một buổi biểu diễn, cùng bước ra sàn nhảy theo nhịp nhạc, hay cùng nâng ly chúc mừng một buổi tối vui vẻ, lại là những khoảnh khắc mà ở cuộc sống thường ngày chúng tôi hiếm khi có dịp thực hiện.

    Giữa đại dương mênh mông, “thành phố trên biển” không chỉ mang đến cho chúng tôi những cảnh đẹp và những chương trình giải trí. Nó còn cho chúng tôi thời gian để ở bên nhau, để chia sẻ niềm vui, và để nhớ rằng: tình bạn cũng là một trong những món quà đẹp nhất của cuộc đời.

    Dress code: White dress day

    Những ngày lênh đênh trên đại dương rồi cũng trôi qua nhanh như một giấc mơ đẹp. Con tàu Royal Caribbean, Quantum of the Seas vẫn lặng lẽ rẽ sóng đưa chúng tôi trở về đất liền, như một thành phố rực rỡ đang từ từ khép lại cuộc phiêu lưu giữa biển khơi. Khi hành trình sắp kết thúc, tôi chợt nhận ra rằng điều còn lại trong ký ức không chỉ là những sân khấu rực rỡ ánh đèn, những buổi nhạc sống vui tươi hay những thành phố ven biển của Mexico như Cabo San Lucas và Ensenada.

    Điều còn lại sâu đậm hơn chính là những khoảnh khắc đã cùng nhau trải qua những buổi sáng, buổi trưa sau khi ăn. Chúng tôi thong thả đi dạo trên boong tàu, hay trên các hành lang, rồi ghé qua quán kem để được tận hưởng icecream cone thơm ngon lành lạnh một cách say mê như trẻ con. Rồi chúng tôi diện thật đẹp để cùng thưởng thức bữa ăn thịnh soạn trong không gian ấm cúng và thân mật tại nhà hàng Grande Restaurant vào mỗi buổi chiều tối. Đây là khoảnh khắc đáng ghi nhớ khi ngồi bên nhau trò chuyện như thể thời gian vẫn còn rất dài phía trước.

    FEREWELL PARTY…bao giờ cũng đặc biệt với màn diễn hành do các thủy thủ đoàn và nhân viên trong du thuyền diễn xuất. Những tiếng reo hò, vỗ tay, và mọi người cùng cất tiếng hát vang dội trong phòng ăn chính grande, American Icon, v.v… cũng như tại buffet restuarant trên lầu 14, Windjammer Maketplace.

    Các nhân viên nhà hàng mặc y phục hóa trang đầy màu sắc

    Diễn hành tai Windjammer Marketplace

    Farawell party tại Grande Restaurant với những buồn vui lẫn lộn, vui vì sắp về lại “home sweet home” sau những ngày dài xa nhà, buồn vì phải giã từ cuộc vui với bạn bè cùng trang lứa.

    NVNT & TTG “lì xì” lấy hên cho waiter Micheal và his assistant.

    Trong cuộc sống thường ngày, mỗi người đều bận rộn với nhịp sống riêng. Nhưng trong vài ngày ngắn ngủi giữa đại dương, chúng tôi đã có dịp sống chậm lại, tận hưởng những niềm vui giản dị mà quý giá: được ở bên bạn bè, được cùng nhau thưởng thức những điều đẹp đẽ mà đôi khi ở nhà chúng tôi khó có dịp thực hiện.

    Micheal còn một biệt tài nữa là hát rất hay và đàn rất giỏi….

    Con tàu đã cập bến. Mỗi người lại trở về cuộc sống đời thường của mình.“Và thành phố trên biển ấy vẫn còn trôi mãi trong ký ức chúng tôi.” Nhưng chúng tôi tin rằng trong ký ức của mỗi người, vẫn sẽ còn mãi hình ảnh của một thành phố rực sáng giữa biển cả, nơi chúng tôi đã có những ngày thật vui, thật nhẹ nhàng, và đầy ắp tình bạn. Và biết đâu, một ngày nào đó, khi nhớ lại chuyến đi này, chúng tôi sẽ lại mỉm cười , vì đã từng cùng nhau sống những ngày đẹp như thế giữa đại dương bao la.

    Con tàu đã cập bến từ lâu, nhưng thành phố trên biển ấy cùng những tiếng cười của bạn bè vẫn còn ở lại trong lòng chúng tôi.

    Kiều My & Khánh Lan ghi lại đây những kỷ niệm cùng các bạn ttrong chuyến đi cruise trên tàu Roya Caribbean, Quantum Of The Seas, qua hai phố cảng Cabo San Lucas và Ensenada, Mexico, March 4 – 10, 2026

  • Khánh Lan,  Kiều My,  Sinh Hoạt,  TẾT,  Viet-Hải

    XUÂN HỌP MẶT

    Khánh Lan & Mạnh Bổng 

    Mùa xuân luôn đem đến những niềm vui tiếng cười cho mọi người, nhất là trong những ngày Tết. 

    Tết năm nay, Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian (NVNT & TTG) chọn họp mặt mừng Tân Niên tại tư gia của Khánh Lan & Mạnh Bổng chiều ngày 27 tháng 2, 2026. Các bạn có biết là Khánh Lan & Mạnh Bổng vui và cảm động lắm không? Bởi hôm nay là ngày thứ Sáu, thế mà, “thứ Sáu thì mặc thứ Sáu“, các anh chị và thân hữu vẫn có mặt tại tư gia của Khánh Lan & Mạnh Bổng thật đúng giờ.

    Chị em chúng tôi, những thành viên ưu tú, đẹp gái, đàn hay hát giỏi, và quan trọng nhất của NVNT & TTG. Từ trái sang phải: Minh Khai (Em gái NS Lam Phương), Bích Điệp (Phu nhân NV Ngọc Cướng), Khánh Lan, Ngọc Quỳnh, Kim Hương (Phu nhân Kỹ sư Quốc Dân), Lâm Dung, Jennifer Lâm, Bình Chi, Thụy Lan. (Lệ Hoa & Minh Châu, Chị Mai đến sau vì kẹt xe trên freeway-Rất tiếc sự vắng mặt của anh Alain Đức & chị Ngọc Châu, chị Tường Anh, Mộng Thủy, Chị Kiều My, Ái Liên, Tuyết Nga)

    Sự hiện diện của các giáo sư: Trần Huy Bích, Dương Ngọc Sum, Nhà văn Nguyễn Quang, Nữ sĩ Lê Nguyễn Nga và anh Peter Thạnh Nguyễn, Nhạc sĩ Võ Tá Hân và phu nhân Kim Châu, nhóm Tây ban cầm Tơ Vàng (Lâm Dung, Bình Chi, Jennifer Lâm), Họa sĩ Hoàng Vinh và phu nhân, Nhà văn Phạm Gia Đại, Nhà văn Ký giả Vương Trùng Dương, Nhà văn Ký giả Phạm Quốc Bảo, Nhà văn Vi Khiêm, Thi sĩ Ngọc Hoa, Văn Thi Sĩ Dương Viết Điền, Thi sĩ Quỳnh Giao, Thi sĩ Huy Anh, Kỹ sư Lâm Quốc Dân và phu nhân Kim Hương, KQ Dương Viết Đang, Cô của Nhà văn Ngọc Cường cũng như Nhà văn Ngọc Cường và phu nhân, Bích Điệp đến từ Ohio. Sự có mặt của các quý Giáo sư & Văn Thi Sĩ là một khích lệ cho toàn thể Liên Nhóm NVNT & TTG.

    Hàng đứng, từ trái sang phải: NS Võ Tá Hân, phu quân của chị Bình Chi, Anh Peter Thạnh Nguyễn, TS Huy Anh, KQ Vũ Hòa (Phu quân Ngọc Quỳnh), HS Hoàng Vinh, NV Phạm Gia Đại, KQ Dương Viết Đang, KS Lâm Quốc Dân, Michael (Phu quân Thụy Lan), KG NV Vương Trùng Dương, Cô của NV Ngọc Cường, KG NV Phạm Quốc Bảo, NV Vi Khiêm, KS Trần Mạnh Chi. Hàng ngồi, từ trái sang phải: Mạnh Bổng, NV Nguyễn Quang, GS Trần Huy Bích, NV Ngọc Cường, GS Dương Ngọc Sum, NS Lê Nguyễn Nga, TS Ngọc Hoa, TS Quỳnh Giao.

    Rất tiếc sự vắng mặt của NS Dương Hồng Anh, NS Lê Văn Khoa & Chị Ngọc Hà, GS Quyên Di, TS Minh Đức, Anh Hoàng Đình Khuê, NV Hồng Thủy. (tiếc nhất là Nhà văn Hồng Thủy từ Washington DC đến trễ 2 ngày (March 2) nên không tham dự được). Đây là lần thứ 3 mà NVNT & TTG mất có cơ hội để tiếp đón bà. Thật là một điều thiếu sót. 

    Trong dịp này, thi sĩ Ngọc Hoa của hội Văn bút Việt Nam Hải Ngoại vùng Tây Nam Hoa Kỳ đã “lì xì” cho NVNT & TTG $44 tiền $2 & $5 mới tinh, cũng như ông bà Họa sĩ Hoàng Vinh đã tặng cho hội của chúng tôi $100. Khánh Lan xin thay mặt cho Liên nhóm NVNT & TTG chân thành gởi lời cảm ơn đến tam vị mạnh thường quân.

    Đây là buổi họp mặt mừng xuân thứ hai sau đại dịch COVID-2019 mà gia đình NVNT & TTG họp mặt mà có gần như đông đủ các thành viên và thân hữu tham dự. Và trong những dịp vui như thế này, dĩ nhiên là không thể thiếu bóng dáng của con chim đầu đàn Nhà Văn Việt Hải và phu nhân lệ Hoa. Tuy rằng lần này, từ thành phố Winnetka (nơi NV Việt Hải cư ngụ), Nhà văn Việt Hải, phu nhân Lệ Hoa và Nhà văn Dương Viết Điển đã mất 4 tiếng đồng hồ “than vắn thở dài” trên freeway, vì phải đổi từ xa lộ này qua xa lộ khác để đến họp mặt mừng Tân Niên Bính Ngọ.

    Giời ơi! Xem kìa: “Gươm lạc giữa rừng hoa”

    Những đóa hồng nở rộ trong vườn hoa văn nghệ Tiếng Thời Gian…

    Những cái “hug” thân tình, những “hand shake” xiết chặt của bao ngày xa cách giữa ba anh cựu SVSQDL Phạm Quốc Bảo, Vương Trùng Dương, Dương Viết Điền đã gây bao xúc động trong lòng chúng tôi. Có lẽ trong chính các anh cũng đang cố nén cơn xúc động và giọt lệ hân hoan.

    Phải, mới ngày nào, những mái tóc còn xanh nay đã thay màu đổi sắc theo thời gian…

    Hàn huyên tâm sự xong giờ phút quan trọng đã đến: NHẬP TIỆC với thức ăn thật ngon. Ôi chao nhiều thứ quá! Nào là: bánh chưng, thịt đông, giò thủ, thịt kho trứng & dưa giá, dưa chua 2 miền Nam Bắc, dưa món, gà chiên bơ, gà hấp muối, xôi bắp, xôi mặn, bún thịt nướng, Korea kimbab, sâm bổ lượng, chea & nấm tuyết & dâu tươi, chuối chiên, càri gà & bánh mì Pháp, bánh bèo, bánh bột lọc, tôm hỏa tiễn, chả giò, cháo gà, bánh cake mừng xuân và rượu chát, v.v…

    Bữa cơm mừng xuân….

    Sau bữa ăn tối thân mật và tâm tình là phần văn nghệ,

    Chúc Tết và chia sẻ cảm nghĩ về ngày Tết. Các quý giáo sư, Văn Thi Sĩ và thân hữu được mời lên để có đôi lời.

    Nhà văn Ngọc Cường & phu nhân Bích Điệp

    TS Ngọc Hoa, Thủ quỹ và đại diện cho Hội Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại vùng Tây Nam Hoa Kỳ.

    KS Lâm Quốc Dân, anh họ của NV Việt Hải

    Hàng đứng và từ trái sang phải: HS Hoàng Vinh, NV KG Phạm Quốc Bảo, Mạnh Bổng, Anh Vũ Hòa. Hàng Ngồi từ trái sang phải: VTS Dương Viết Điền, GS Dương Ngọc Sum, NV Nguyễn Quang.

    Hôm ấy, Khánh Lan cũng được phép thay mặt đọc lá thơ của anh Hoàng Khuê gởi lời chúc tết đến nhà văn Việt Hải và toàn thể các thành viên trong Liên nhóm NVNT & TTG. Nữ sĩ Dương Hồng Anh cũng không quên gởi tặng bài thơ chúc tết đến Nhà văn Việt Hải và Liên nhóm NVNT & TTG. Khánh Lan cũng đã thay mặt cho nữ sĩ để diễn ngâm bài thơ song thất lục bát:

    KHAI BÚT XUÂN BÍNH NGỌ

    Kính tặng nhà văn Trần Việt Hải và tất cả các bạn văn nghệ sĩ của tôi.

    Xuân về hoa nở hương thơm gió

    Rực rỡ hoa đào phơ phất bay

    Giao thừa pháo nổ khuya nay

    Mừng xuân Bính Ngọ đón ngày đang lên

    Rượu đào nâng chén, thơ khai bút

    Chuông võ âm vang thảo mấy vần

    Bâng khuâng bút mực nhìn xuân

    Cỏ cây hoa lá muôn vàn sắc hương

    Tôi muốn nhìn xuân còn trẻ mãi

    Như ngày xưa thân ái bốn mùa

    Trắng trong tà áo lụa tơ

    Sân trường lớp học ngây thơ nhìn đời

    Xuân vẫn còn đây xuân hỡi xuân

    Nàng thơ kiều diễm đẹp muôn vàn

    Thơ say dòng mực tuôn tràn

    Hoa thơ nhạc nở, cung đàn lên tơ

    Giao thừa khai bút, bút khai xuân

    Đốm lửa quê hương lộng gió ngàn

    Tình xuân lai láng thư trang

    Bóc tờ lịch mới mang mang suối hồn.

    Dương Hồng Anh khai bút đầu xuân 2026

    Sau phần khai mạc và chia sẻ tâm tình, tiếp theo là phần văn nghệ mừng xuân. Buổi tiệc hôm nay vắng bóng Mc mộng Thủy, Nhà văn Mc Phạm Gia Đại đã thay mặt Mộng Thủy giúp phần giới thiệu văn nghệ và anh cũng không quên giới thiệu, hai thành viên độc quyền cầm tinh con “NGỌ” cho năm nay: Chị Bích Điệp & Anh Mạnh Bổng. “Tuy……..nhưng xuân xanh vẫn còn tươi thắm lắm, phải không quý anh chị?”

    Buổi họp mặt lần này, Kỹ sư Trần Mạnh Chi lãnh nhiệm vụ nặng nề nhất, anh đã có công “vác” dàn máy karaoke đến để mọi người ca hát cho vui. (và quý nhất là save $250 cho gia chủ, cảm ơn anh Chi, hihihi…)

    Màn trình diễn của nhóm Tây ban cầm Tơ Vàng thật đặc sắc và thú vị, Khánh Lan cũng xin được thay mặt cho Liên nhóm NVNT & TTG gửi lời cảm ơn đến các chị trong nhóm tơ vàng. Mong rằng chúng ta sẽ có gặp nhau hoài hoài và dài dài, các chị nhé?

    Nhóm Tây Ban Cầm Tơ Vàng

    Bởi vì là buổi tiệc mừng xuân nên NVNT & TTG có thêm một tiết mục “đen đỏ” nữa là “bầu cua cá cọp“, do cô thủ quỹ đại tài “Katherine Minh Thư“ chủ xướng dưới sự phụ tá của anh Michael Lê.

    Jesus Chris! Heaven and Earth!

    Không ngờ cái “đỏ đen” ấy lại đánh bại cả phần “văn nghệ mừng xuân” mới đáng sợ chứ!

    Tuy nhiên, dù “đen đỏ chi đó” nhưng các “con bạc” chỉ được phép cá cuộc từ 25 cents đến $1 là maximum mà thôi. Vui thật là vui…

    Và đã thu hút tất cả chúng tôi…..Thế thì cuối cùng ai ăn ai thua đây? Chắc phải hỏi lại nhà cái Katherine Minh Thư và anh Michael quá.

    Bế mặc buổi tiệc mừng Xuân Bính Ngọ với chiếc bánh do Văn thi sĩ Dương Viết Điền tặng. 

    Còn Khánh Lan thì ……thi hành nhiệm vụ: Cắt bánh mời bạn hữu thân tình

    Cuộc vui nào rồi cũng đến lúc kết thúc … Đồng hồ điểm 11:15 tối, mọi người ra về trong luyến tiếc, vui vẻ, an bình và hạnh phúc. Chấm dứt một ngày vui và chúng tôi lưu luyến chia tay. Xin hẹn mùa xuân tới 2027.

    TƯỜNG TRÌNH TỔNG KẾT TỪ NV VIỆT HẢI

    Tết Nguyên đán Bính Ngọ năm 2026 – lời ước hẹn sum họp của Liên nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian.

    Tết Nguyên Đán không chỉ là khởi đầu mới mà còn mang ý nghĩa vui kết hợp, vui sum vầy, một thời gian thiêng liêng. Mỗi độ xuân về, người Việt lại nôn nao trở về, gửi gắm hy vọng và yêu thương trong không khí đoàn tụ ấm áp dón xuân. Tết Nguyên Đán được xem là lễ hội lớn nhất và quan trọng nhất trong năm đối với truyên thống của người Việt Nam.

    Tết Nguyên Đán còn được gọi là Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổ truyền, hay chỉ gọi đơn giản là “Tết” – là Tết lớn nhất trong năm, diễn ra vào mùa xuân, thời điểm kết thúc một chu kỳ bốn mùa Xuân – Hạ – Thu – Đông để bước vào một chu kỳ mới, một khởi đầu mới. Vì vậy, ngày Tết rất quan trọng, như dịp không gian chuyển mùa. Trong tiếng Việt, Tết là dịp hội hè, cũng là dịp lễ vui vẻ, bát tiết của Việt Nam không phải là Lập xuân, Xuân phân…

    Trong tám ngày Tết ấy, Nguyên Đán là ngày tết đầu năm, cho nên gọi là Tết hội ngộ, sum vầy bên nhau. Hai anh chị ca sĩ Lưu Mạnh Bổng và nghệ sĩ Khánh Lan, cả hai vui tánh, tốt với bận bè, giang sơn bên sau nhà ở Anaheim Hills là khu vườn Ngự Hoa Viên Thượng Uyển Có ngôi Gia Các Điện bé tí nho nhỏ xinh xinh, thảo nào hai anh chị Nguyễn Tiến Quỳnh Giao và Pilot Dương Viết Đang hè nhau chụp hàng trăm tấm hình deluxe paparazzi, dán đầy nhóc trên phếch bút.

    Khu vườn Ngự Hoa Viên Thượng Uyển Có ngôi Gia Các Điện bé tí nho nhỏ xinh xinh.

    Cuộc vui kéo dài do bói sư emcee Phạm Gia Đại Papillon số 17 Gulachamp.

    Bình Luận Gia, Emcee Phạm Gia Đại Papillon Gulachamp cho màn thuyết minh về lá số tử vi phong thủy, dịch luận cân kinh về năm Bính Ngọ Mustang như sau:

    LỜI BÀN CẢNH TỈNH 2026: NĂM BÍNH NGỌ (CUNG MỆNH HỎA) GẶP NĂM THẾ GIỚI SỐ 1 – CƠ HỘI BỨT PHÁ HAY NGUY CƠ BỊ “THIÊU RỤI”? CS Cuba, CS China, CS Nga Sô, CS Lâm Tô Pắc Pó,… trong Năm 2026 Bính Ngọ là năm mà Thiên Can Bính và Địa Chi Ngọ đều thuộc hành Hỏa. Người xưa gọi là Song Hỏa, hay Ngựa Lửa – hình ảnh của những tuấn mã lao đi với bờm bốc cháy, đầy nhiệt huyết và tốc độ, tự hủy diệt.

    Trong văn hóa phương Đông, Anh Phạm Gia Đại Papillon số 17 Gulachamp bốc quẻ 60 năm mới có một lần Bính Ngọ, và lần gần nhất là 1966 – một năm được nhắc đến với nhiều biến động và thay đổi lớn. Năng lượng Hỏa mang đến sự bùng nổ, sáng tạo, nhưng cũng dễ thiêu rụi nếu không biết điều tiết. Nó giống như ngọn lửa mặt trời giữa trưa – rực rỡ nhưng có thể làm khô cằn nếu thiếu nước USA MAGA tưới mát cứu mạng.

    Cùng lúc đó, theo khoa thần số học, năm 2026 được tính là Năm Thế giới số 1 (2+0+2+6=10, 1+0=1). Con số 1 tượng trưng cho sự khởi đầu, cho tinh thần tiên phong, cho những hạt giống được gieo xuống sau một chu kỳ 9 năm đầy biến động. Năm 2025 là năm số 9 – năm của sự kết thúc và thanh lọc, vậy nên 2026 chính là trang đầu tiên của cuốn sách mới. Hai năng lượng này gặp nhau: một bên là Hỏa của hành động mau lẹ, một bên là số 1 của khởi đầu táo bạo. Có người sẽ nghĩ đây là thời điểm lý tưởng để phi nước đại về phía trước, để đầu tư mạnh tay, để thay đổi cuộc đời chỉ trong một sớm một chiều.

    Trong khi đó, năng lượng của số 1 không phải là sự vội vàng. Nó là sự khởi đầu có ý thức, là việc gieo hạt giống cho những mùa vụ sau. Người làm vườn giỏi không vội vã kéo cây lên để xem rễ dài chưa. Họ chuẩn bị đất, chọn hạt giống tốt, tưới nước đều đặn, và kiên nhẫn chờ đợi. Năm số 1 là năm để làm điều đó: xác định lại hướng đi, dọn dẹp những gì không còn phù hợp, và bắt đầu những dự án có tính dài hơi.

    Lửa thì vốn không có lỗi. Lửa có thể sưởi ấm căn nhà trong đêm đông lạnh giá, giúp thức ăn chín mềm. Nhưng lửa cũng có thể thiêu rụi cả một cánh rừng chỉ trong chớp mắt nếu ta vô ý ném một tàn thuốc xuống lớp lá khô.

    Cơ hội bứt phá hay nguy cơ cháy rụi không nằm ở việc năm nay là năm gì, mà nằm ở việc nội lực của bạn đang dung chứa điều gì. Nếu bạn mang một cái tâm đầy mong cầu, muốn giàu nhanh, muốn chứng khoáng tăng vọt hãy xét bản thân xuất chúng hơn người khác, năng lượng của năm nay sẽ đẩy bạn đi rất nhanh. Nhưng là đi nhanh đến bờ vực hố sâu không lối về nhá.

    Sự nóng vội làm trí tuệ mờ mịt. Ta dễ dàng lao vào những khoản đầu tư đầy rủi ro, buông những lời làm tổn thương bạn đời chỉ vì áp lực công việc, hay tự vắt kiệt sinh lực của chính mình vì chạy theo những mục tiêu do xã hội định nghĩa. Đó là lúc ngọn lửa thiêu rụi đi phước báu và sự bình an của bạn.

    Casino Dealer Kaytherine Minh Thư

    Bầu cua cá cọp hay còn gọi là Bầu cua tôm cá hoặc Lắc” bầu cua”, là một trò chơi đánh bạc lành mạnh dip Tết của Việt Nam sử dụng ba con xúc xắc. Trò chơi này thường được chơi vào dịp Tết Nguyên đán của Việt Nam.

    Thay vì xem những dấu chấm, ở các mặt của xúc xắc xí ngậu, trò chơi này là những hình vật và thú vật, mang có hình ảnh của cá; tôm; cua; gà trống; bầu; và nai (hoặc hổ). Người chơi đặt cược trên một bảng có sáu hình ảnh, đặt cược vào hình ảnh nào sẽ xuất hiện. Nếu một con xúc xắc trùng khớp với cược, người chơi nhận được số tiền bằng với số tiền đã đặt cược. Nếu hai con xúc xắc trùng khớp với cược, người chơi nhận được gấp đôi số tiền đã đặt cược. Nếu ba con xúc xắc trùng khớp với cược, người chơi nhận được gấp ba lần số tiền đã đặt cược. Nếu một người đặt 3 đồng vào cá, và người chia bài tung được 1 cá, 1 cua và 1 nai, thì người chơi sẽ nhận được 3 đồng trong khi vẫn giữ nguyên 3 đồng đã đặt cược. Bất kỳ khoản tiền nào không được thưởng cho vòng chơi sẽ được giữ trong một quỹ chung do người chia bài quản lý, người này sẽ tung xúc xắc.

    Bầu cua cá cọp về cơ bản là phiên bản gốc tiếng Việt của Hoo Hey How (Cá-Tôm-Cua) được chơi ở bên Tàu, và Klah Klok/Kla Klouk là phiên bản của Campuchia, và trò chơi xúc xắc Crown and Anchor được các thủy thủ Anh áp dụng, hoặc chuck-a-luck được chơi ở Mỹ.

    Ngược lại, nếu bạn dùng năm khởi đầu này để gieo những hạt giống thiện lành, lấy sự tỉnh thức làm la bàn, mọi thứ sẽ hoàn toàn khác. Bạn vẫn hành động, vẫn làm việc nhưng với tâm thế vững chãi. Hãy mang hết tiền của vô cho madame Casino Dealer Katherine Lê Minh Thư…  Bạn sẽ hiểu rõ năng lực của mình muốn mau giàu đến dễ ẹc thôi, chung vốn hết một phùa gambling nhá, biết đích điểm dừng và biết nhẫn nại quan sát trước khi ra oánh cú chót khi quyết định bankcrupt chapter 11.

    Khi đó, ngọn lửa Bính Ngọ sẽ soi sáng con đường bạn đi. Nó cho bạn dũng khí để cắt bỏ những thói quen nhát gan cũ kỹ, không dứt khoát rời xa những môi trường tươi mát, Casino Dealer Minh Thư không độc hại đã kìm hãm sự phát triển nội tâm làm giàu nhah chóng của bạn bấy lâu nay.

    Vậy khi Song Hỏa gặp khởi đầu số 1, chúng ta cần làm gì?

    Trước hết, hãy nhìn vào bên trong lá số xêm xêm lá bài tẩy nhá. Bính Ngọ tuy là Hỏa, nhưng nạp âm của năm này lại là Thiên Hà Thủy – nước trên trời. Đó là một thông điệp rất sâu sắc. Nước mưa từ trời rơi xuống có thể dập tắt lửa, nhưng cũng có thể nuôi dưỡng mầm sống. Vì vậy cho nên năm nay không dành cho những ai chỉ biết bùng cháy mà không thèm biết làm mát tiền của, gia bảo của mình. Nó dành cho những người biết kết hợp giữa nhiệt huyết và trí tuệ, giữa tốc độ và sự thấu hiểu, giữa hành động và tĩnh lặng.

    Cũng trong năm nay, năng lượng số 1 khuyến khích sự độc lập và tự chủ. Nhưng độc lập không có nghĩa là cô lập. Nó là khả năng đứng vững trên đôi chân mình, nhưng vẫn giữ được sự kết nối với cộng đồng, với gia đình, với những người đồng hành. Nó là sự tự do nhưng không vô trách nhiệm. Nó là dám nghĩ dám làm, nhưng vẫn biết lắng nghe góp ý như sau,…

    Thứ nhất, chậm lại trước khi quyết định nhanh. Một năm năng lượng cao càng cần nội tâm vững. Mỗi quyết định lớn, hãy hỏi thêm một câu. Việc này đến từ sợ hãi hay từ hiểu biết.

    Thứ hai, xây nền trước khi xây tầng hốt cú chót casino. Nhiều người muốn đổi vận nhưng không chịu đổi thói quen. Nhân quả không vận hành theo cảm xúc nhất thời. Nó vận hành theo lặp lại mỗi ngày.

    Thứ ba, giữ lửa oánh mau oánh bạo, nhưng đừng đốt vốn chủ cái, vì như vập không có người làm cái nhá. Trong mối tương quan khi học cách nói điều cần nói với tâm thế xây dựng sòng bạc sống vui sống khỏe, là năm năng lượng mạnh càng cần sự mềm mỏng của trí tuệ oanh bạc tinh khôn.

    Với những ai đang tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống, đang ở ngã rẽ của sự nghiệp hay hôn nhân, năm 2026 là cơ hội để bắt đầu lại. Nhưng bắt đầu lại không phải là xóa bỏ tất cả. Nó là chọn lọc: giữ lại những gì tốt đẹp, buông bỏ những gì độc hại, và dũng cảm bước về phía trước với một tầm nhìn rõ ràng hơn.

    Năm số 1 là năm gieo hạt cho cả một chu kỳ 9 năm tiếp theo. Nếu hôm nay bạn gieo xuống hạt giống của lòng tham và sự bám víu, quả nhận lại trong tương lai sẽ là sự chông chênh mệt mỏi. Nhưng nếu bạn gieo xuống hạt giống của sự thấu hiểu, của sự khiêm nhường và tỉnh thức, bạn sẽ gặt hái được sự vững chãi đi qua mọi biến động.

    Để làm được điều này không thể chỉ dựa vào vài dòng cảm xúc nhất thời. Chúng ta cần một hệ quy chiếu đúng đắn để soi rọi lại từng ngóc ngách của tâm trí, hiểu rõ cội rễ của những khổ đau và hạnh phúc mình đang tạo ra. Đó cũng là lý do tôi luôn mong muốn những người hữu duyên có thể bước vào hành trình Chánh kiến – Đánh thức ý nghĩa cuộc đời. Ở đây, chúng ta không dạy nhau chiêu trò để thành công nhanh hay hô hào những năng lượng sáo rỗng. Chúng ta cùng nhau đi sâu vào nội tâm, dùng luật nhân quả làm la bàn để gọt giũa lại chính mình.

    Ghi nhận từ kim chỉ nam khi bạn đặt tụ, chôn vốn vững chắc của Casino Mentor, lý thuyết gia Bói Sư emcee Phạm Gia Đại Papillon số 17 Gulachamp.

    Ghi vội by VHLA

    NV Kiều My có gởi đôi lời chúc Tết đến qua Ánh Xuân Còn Mãi Trong Ta.

    Xuân lại ghé thăm lần nữa! Xuân đã gõ cửa, như đôi cánh bay đến trước hiên nhà trong những ngày se lạnh cuối đông. Vậy chúng ta hãy cùng đồng hành trong mùa xuân có những đóa hoa tươi bắt đầu nở rộ, như tiếng nhạc ngân trong không gian có nắng hanh vàng êm dịu.

    Cuộc họp mặt vui tươi ngày đầu xuân êm ấm làm sao! Những nụ cười rạng rỡ như những đóa hoa xuân tỏa hương đầu mùa trao đến nhau. Đó là niềm vui không bằng tiền, nhưng bằng tình người và đó cũng chính là mùa xuân đẹp nhất chúng ta có thể nhận được. Trong khoảnh khắc khó quên ấy, chắc hẵn tâm hồn chúng ta đã lặng đi một nhịp rồi đó, phải không, thưa quy‎Giáo sư, văn nhân thi sĩ…và qu‎y bạn hữu thân thương…?

    Kiều My rất tiếc nuối vì đã vắng mặt trong buổi sum họp đầu năm của NVNT & TTG. Nhưng bằng sự tưởng tượng và hình dung một khung cảnh ấm cúng và vui tươi cũng đủ làm lòng mình xao xuyến trong buổi chiều kỷ niệm hôm ấy. Để xoa dịu tâm hồn, KM mạo muội thân gửi những vần thơ Ánh Xuân Còn Mãi Trong Ta dưới đây, xin qúy‎ vị đón nhận như những đóa hoa xuân… như hoa có đất để nở một cách trọn vẹn.

    Xuân về trước ngõ rất nhẹ

    Nắng hanh vàng…màu kỷ niệm

    Rơi đầy trước mái hiên nhà

    Ta ngồi nghe xuân trong gió

    Nghe đời thức giấc dịu êm

    Một năm thôi…xin chậm lại

    Cho lòng kịp giữ bình yên

    Xuân ơi! Xin về thật khẽ

    Cho tim còn kịp yêu thương

    Cho ta quên bao giông tố

    Giữ nhau giữa cõi vô thường

    Xuân ơi! Xin đừng vội tắt

    Ánh xuân trong mắt nhau đây

    Dẫu đời mong manh như khói

    Vẫn tin…tình người còn say

    Xuân ơi! Xin đừng vụt mất

    Ánh xuân còn ở trong ta

    Một đời đi qua bão tố

    Vẫn tin… tình người không xa

    Xuân ơi! Xin đừng vội tắt

    Ánh xuân…còn mãi trong ta…

    Kiều My, Xuân Bính Ngọ 2026

    Thưa quý giáo sư, quý niên trưởng, và quý anh chị em,

    Thật là một niềm vui khi một lần nữa chúng ta họp nhau, hội ngộ trong niềm vui đầu năm. Khi Khánh Lan đọc thư chúc Tết mà anh Hòang Đình Khuê gửi mọi ngườị, tôi có đề cập là nay đã có nhiều hội viên, hay thân hữu bị té ngã liên miên. GS Dương Ngọc Sum té 4 lần, nhà văn Nguyễn Quang té ngã, Nguyễn Nga té ngã, nữ sĩ Dương Hồng Anh té ngã. Đây chính là luật của tạo hóa khi con người đối diện với ánh hoàng hôn tuổi già, aging syndrome (hội chứng lão hóa).

    Có điều sáng nay tôi được biết một sự kiện đã rồi biết khá trễ, dù hôm qua bao tiếng cười quanh casino bầu cua, bao tiếng hát ca vui vang mùa Tết thì trong lòng một gia chủ giấu diếm một nỗi buồn “đoạn trường“. Số là vì sáng thứ Tư ngày 25 tháng 2, 2026, Khánh Lan được tin người anh thứ hai bị té ngã nứt xương khá nặng nên lá phổi bị ép lại không mở ra khiến không thở được và lá lách bị dồn qua một phía. Bác sĩ của bệnh viện UCI đã mổ, đang trong tình trạng hồi phục và hiện đang điều dưỡng tại Mission Palm Medical Care Center. Tuy nhiên, hôm họp mặt mừng Xuân Bính Ngọ, Khánh Lan đã cố giữ bình tĩnh để tiếp đón bạn bè.  Khánh Lan nói nếu cô nói cho mọi người biết thì cô sẽ khóc, như thế buổi họp mặt mừng xuân sẽ mang đến không khí u buồn và không vui. Anh của Khánh Lan đã 82 và như thế anh đang ở thế hệ tuổi tác như các anh Phạm Quốc Bảo, Dương Việt Điền, Phạm Gia Đại, Ngọc Cường, Hoàng Đình Khuê, v.v…. là những đàn anh sẽ đối diện với những khó khăn tuổi đời, bằng cách này hay cách khác,…

    Lý Tòng Tôn, a friend of laughters.

    Nói đến đây tôi chạnh lòng nhớ đến người bạn quá cố Lý Tòng Tôn (một GS. Toán trước 1975 dạy ở trung học Phan Thanh Giản Cần Thơ, anh Tôn bằng tuổi tôi, hằng năm anh thường đi du lịch ở các xứ. Một lần, nhân khi anh đi du lịch bên Hawaii, tôi đề nghị phái đoàn anh cho vợ chồng tôi và bạn bè Nhân Văn Nghệ Thuật đi chung cho vui. Rồi tất cả chúng tôi cùng vui nơi biển cả Honolulu. Hôm đi tắm biển Waikiki, mọi người vui chơi, vui đùa sóng biển, anh Tôn đang vui sóng, anh thấy tôi ngồi trên bờ, lonely đăm chiêu ngó trời biển, anh bỗng chạy ùa đến tôi, anh nói:

    – Ê, ông Hải tui kéo ông xuống biển cho dzui.

    Tôi ngó biển sóng lớn liên tục dội vào bờ, tôi nói:

    – Nhìn sóng lớn, không biết có ma gia, cá mập dưới nước không nữa, half paralyzed như tui chỉ có chết, Thôi đi ông,…tui chịu thua.

    Anh Tôn nói lớn thách thức ra vẻ tự tin:

    – Đừng lo tui lội, lặn sông Hậu Ô Môn (sông Cần Thơ, quê hương anh Tôn), tui dạy bạn bè bơi lội mà, ông ôm cổ tôi chật nghe.

    Cuối cùng tôi xuống nước, biển Waikiki vào hè nước ấm, không lặng như nước biển Cali, anh Tôn cõng tôi ra xa, anh nói:

    “Từ đây tôi nghĩ mình ở chiều sâu 3 thước”.

    Lòng tôi lo sợ vì khá rung khi sóng vỗ liên hồi vào mặt, tôi đề nghị bỏ cuộc chơi liều lĩnh. Tuy anh Tôn bơi chó khá giỏi nhưng mang trên lưng một heavy load là tôi nữa… tôi hối anh Tôn:

    – Thôi ông thầy, em xin dzô, ra sóng lớn nguy hiểm quá!

    Thầy Tôn cười ha hả chê tôi “chicken dies“. Anh Tôn cũng như Khánh Lan, những người bạn vì bạn bè. Xin cám ơn Lý Tòng Tôn và Lưu Khành Lan!!!

    VHLA


    Sans Toi Ce Soir Paroles Viet Hai Musique Kieu My:

    https://www.youtube.com/watch?v=GEeDdodegm8&list=PL39hXPAmuV8qFvv7JnI47Pmkgt_3bnSVG&index=3

    Tết năm này bạn bè hội tụ nơi tư gia Lan Bổng tại vùng đồi núi Anaheim Hills, khiến tôi nhớ mùa xuân năm cũ khi hội ngộ tại gia trang Từ Mai của GS. Trần Huy Bích, tôi xin trích doạn bài viết kỷ niệm của nhà văn Khánh Lan, tự đề:

    Tình bạn tri kỷ, tâm giao … dư âm hoài niệm tại Từ Mai Gia Trang (GS Trần Huy Bích). March 16, 2024, bài Khánh Lan kể tiếp:

    Theo danh nhân thi ca Kahlil Gibran (1883-1931), thi sĩ và họa sĩ người gốc Lebanese (Li-băng), được xem như một trong các đạo sư vĩ đại của thế kỷ 20. Các tác phẩm của ông chứa đựng những thông điệp cao cả, nhất quán và vượt thời gian về một thế giới đại đồng, tôn giáo hòa đồng, tình huynh đệ, một tình thương vĩnh hằng nối kết con người với nhau trong tình yêu thương nhân loại từ Thượng đế giữa một trần gian hiệp nhất với không gian. Do vậy, Ngôn sứ (prophet), được hiểu như một sứ giả chuyển giao một thông điệp bằng ngôn từ…” Về Tình bạn.”

    Một người tuổi trẻ thưa, Hãy nói cho chúng tôi về tình bạn và Gibran đáp lại rằng:”Người bạn là những cần thiết của các bạn được đáp ứng”.

    Phải chăng,Giáo sư Từ Mai Trần Huy Bích chính là cánh đồng bao la với con tim vĩ đại và Từ Mai Trang là điểm hẹn để các bạn gieo hạt yêu thương và sẽ gặt hái tình bạn chân thật với lòng biết ơn người đã vun tưới nó …

    Cánh đồng Từ Mai Trang là bàn ăn đầy ắp thực phẩm và cái lò sưỡi kia là nơi ấp áp trong mùa đông lạnh giá. Đến gia trang của Thày Từ Mai Huy Bích hẳn các bạn đã tìm đến nơi tràn ngập sự bình an. Các bạn ơi, bạn có biết, bạn đã tìm đến một nơi để nghe thông điệp ngôn sứ của Thày Từ Mai Huy Bích về thế nào là tình bạn thực sự. Xin thưa rằng khi bạn đến với Từ Mai Gia Trang là bạn đã nghe The Prophet, một danh tác về tình bạn của cụ Khalil Gibran, giáng cơ qua Thày Từ Mai Trần Huy Bích….

    Những niềm vui của tình bạn (The Pleasures of Friendship):

    Niềm vui của tình bạn thật tuyệt vời,

    Thật thú vị biết bao khi được đi thăm một người bạn!

    Tôi đến bên bạn tôi, chúng tôi đi dạo trên bãi cỏ,

    Và những giờ phút như phút trôi qua.

    Phân tích bài thơ The Pleasures of Friendship: Bài thơ này ca ngợi những niềm vui giản dị của tình bạn, sự hài lòng trong những trải nghiệm được sẻ chia và thời gian trôi qua. So với những tác phẩm u ám hơn của Smith, nó mang đến một khoảng thời gian nghỉ ngơi sảng khoái với giọng điệu vui vẻ và tập trung vào những khía cạnh tích cực của sự kết nối tình bạn giữa con người với nhau. Nó phản ảnh của sự mong muốn được an ủi bằng sự thoải mái của thời hậu Thế chiến thứ hai, nhấn mạnh tầm quan trọng của mối liên kết giữa con người với nhau trong một thế giới đang phục hồi tái thiết sau chiến tranh và chịu dựng những mất mát.

    Nói về tình bạn, Khánh Lan cũng đã sáng tác một bài thơ về tình bạn như sau:

    Tình Bạn Vô Biên

    Thời gian trôi lặng lẽ

    Thấm thoát bảy thập niên

    Văn thuần, thơ hiệp ý

    Tâm đắc bạn văn chương.

    Ước giao tình Tri kỷ          

    Xướng họa cùng ngâm nga

    Thầm khen thơ ý lạ

    Đáng yêu hạ bút thôi.

    Nhớ mãi những buổi chiều

    Cảm tác đôi vần thơ

    Vô biên về tình bạn

    Luôn đậm đà thiết tha.

    Hỡi tâm hồn khoáng đạt

    Mãi say đắm mộng mơ

    Những dòng thơ hoa mỹ

    Vằng vặc dưới trăng ngà.

    Xuân về tại Từ Mai Gia Trang… Trong bữa tiệc Tân Niên tại Gia Trang của Giáo Sư Từ Mai Trần Huy Bích, Nhà Văn Khánh Lan đã chúc Tết quý Thày Cô qua mấy câu thơ và gởi lời chân thành cám ơn Giáo Sư Trần Huy Bích cùng quý vị niên trưởng và quý anh chị em…

    Xuân về kính chúc quý thầy cô.

    An khang, thịnh vượng, bao niên kỷ.

    Trường thọ, Thanh Nhàn, khoáng đạt tâm

    Văn chương, lịch sử thời thông suốt

    Rạng danh nhà giáo khắp bốn phương.

    Nhân dịp xuân về Khánh Lan đã thảo một bài thi ca Hán Việt, tứ ngôn tứ tuyệt thể biền ngẫu cân đối:

    Mai khai phú quý.

    Đào tải an khang

    Thọ sinh vạn phúc

    Lộc cung thắng lợiPhúc cầu toàn gia.

    Mùa xuân đến, thiên nhiên chuyển mùa, không gian bừng sinh, Khánh Lan đã họa bài thơ chúc mừng xuân mới như sau:

    Xuân nay trở về

    Không gian tái sinh

    May mắn vào cửa

    Hoan hỉ tràn dầy.

    Khánh Lan cho rằng không hẳn chỉ có mùa Xuân ở Trung Hoa hay Việt Nam, mà mùa Xuân còn ở những nơi như Teipei (Đài Bắc Đài Loan), Seoul (Đại Hàn) …

    Đôi Nét về Thi Ca Truyền Thống Nhật Bản (Haiku) và thi ca Truyền Thông Đại Hàn (Sijo)

    Dựa theo bài viết trên trang nhà KBS-World-Âm Điệu Ngàn Xưa thì “khi ta đề cập đến thi ca truyền thống Nhật Bản, người ta thường nghĩ về thể thơ Haiku (句) bởi lẽ đây là một thể thơ thịnh hành ở Nhật Bản. Haiku là sự dung nạp và kết tinh của nhiều giá trị văn hóa tinh thần của người phương Đông như Hoa, Nhật, Hàn hay Việt tộc. Tương tự như thơ Haiku của người Nhật Bản, thơ Sijo (소지) của Đại Hàn. Xét về thơ cổ Sijo là thể thơ truyền thống của dân tộc Hàn, một bài thơ thuộc thể loại này thường có bố cục ba dòng truyền thống. Thơ cổ Sijo là thể thơ truyền thống của dân tộc Hàn. Một bài thơ thuộc thể loại này thường có bố cục ba dòng. Mỗi dòng có hai nhịp, mỗi nhịp có từ 3 đến 4 chữ. Vậy nên thơ cổ Sijo còn được gọi là thể thơ ba dòng sáu nhịp.

    동짓달 기나긴 밤을 한 허리 둘에 내어

    춘풍 이불 아래 서리서리 넣었다가

    임 오는 밤이어들란 구비구비 펴리라.

    Bài viết của nhà văn Khánh Lan chạm vào 2 nguồn thơ Sijo và Haiku, cho thấy khi mùa xuân về như thế nào, như rồi cả hai Sijo và Haiku, cho dến cuồi bài thì vẫn gặp thi ca Việt Nam, đó là bài danh thi của Nguyễn Công Trứ. xin xem tiếp như sau:

    Thơ cổ Sijo vừa là tác phẩm văn học vừa có thể trở thành lời của bài hát với những câu chữ ngắn gọn nhưng lại sâu sắc, có thể diễn tả mọi cung bậc của cảm quan, cảm xúc. Sau này bố cục truyền thống của thơ cổ Sijo dần biến đổi cách tân, thành thể loại có số âm tiết nhiều hơn được gọi là Saseolsijo. So với thơ cổ truyền Pyeongsijo, nhịp điệu và tiết tấu của thơ cổ Saseolsijo nhanh và sôi động hơn.

    Thơ cổ phổ nhạc Pyeongsijo và Saseolsijo

    Một bài thơ cổ Sijo thường có khoảng trên dưới 45 chữ. Đây là thể loại thơ cổ phổ biến và còn được gọi là Pyeongsijo. Sau này bố cục truyền thống của thơ cổ Sijo dần biến đổi thành thể loại có số âm tiết nhiều hơn được gọi là Saseolsijo. So với thơ cổ Pyeongsijo, nhịp điệu và tiết tấu của thơ cổ Saseolsijo nhanh và sôi động hơn.

    Trong tên của thể loại thơ cổ phổ nhạc Saseoljireumsijo, từ “Saseol” có nghĩa là “ca từ nhiều chữ”, ám chỉ không theo quy tắc thơ ba bốn chữ mà sáng tác tự do. Còn “Jireum” có nghĩa là “hét lên”, ám chỉ là “phần đầu của khúc hát được hát với giọng cao”. Vốn dĩ thơ cổ Pyeongsijo được hát với giọng đều đều, không quá cao hay quá thấp. Nhưng trích đoạn “Sanjunghae” (Giữa rừng xanh) mà chúng ta vừa nghe lại có phần đầu được hát bằng giọng rất cao. Câu ca mượn lời thoại giữa người thợ săn và con ngỗng trời để ví von tâm trạng sầu thảm của những người yêu nhau khi chia tay. Ngỗng trời nói rằng:

    Hỡi anh thợ săn vai đeo súng trong rừng xanh núi thẳm

    Dù anh có vác súng bắn muôn thú

    Thì cũng đừng bắn ngỗng trời đang khóc vì mất đôi

    Nghe vậy, người thợ săn liền trả lời, rằng: “Dù có vô tình thế nào đi chăng nữa thì chúng tôi cũng đâu nỡ bắn những con vật đáng thương”.

    Theo dòng chảy của thời gian, thơ cổ phổ nhạc chữ tình Pyeongsijo phát triển thành thể loại thơ cổ phổ nhạc tự do Saseolsijo trong sáng, đầy hứng khởi. Ví như “Saseol Nanbongga” (Lan phùng ca thể thơ tự do) có đoạn:

    Cô gái trước nhà đi lấy chồng, chàng trai sau nhà đi treo cổ

    Người chết thì không tiếc nhưng chẳng qua là không có dây thừng

    Chàng bỏ thiếp đi, chưa đi được 10 dặm đã đổ bệnh

    Chưa đi được 20 dặm đã gặp toán cướp

    Chưa đi được 30 dặm đã phải quay về bên thiếp

    Vài nét khác biệt giữa thơ cổ phổ nhạc Sijo và dân ca Minyo ở Hàn Quốc.

    Trước hết ta hay xem quá trình hình thành nên các khúc dân ca Minyo ở Hàn Quốc. Dân ca Minyo thường không phải là những khúc hát có người phổ nhạc và người soạn lời riêng. Dân ca Minyo vốn là dòng nhạc mà ai cũng có thể nói lên tâm tư tình cảm của mình theo nhịp điệu nhất định nào đó. Và theo dòng chảy của thời gian, nó được nhiều người đồng cảm, hát theo và định hình thành khúc hát dân gian. Rồi mỗi người lại chỉnh sửa chút ít cho hợp với phong cách và tâm tư tình cảm của mình. Gần đây nghệ sĩ Lee Hee-mun đã biến tấu khúc ca “Saseol Nanbongga” thành khúc hát đại chúng“Saseol Nanbong” có phong cách và sắc thái khác hẳn với khúc ca gốc và còn được giới trẻ ngày nay hưởng ứng hơn nữa. Thế nên những người có tuổi khi nghe khúc hát này còn nói rằng “Liệu có thể gọi đây là khúc hát truyền thống hay không?”. Tuy nhiên, “Saseol Nanbong” của nghệ sĩ Lee Hee-mun vẫn được coi là một khúc hát truyền thống”.

    Nguồn:

    * Khúc thơ phổ nhạc “Pureun Sanjunghae” (Giữa rừng xanh) theo thể loại Saseoljireumsijo / Lee Jun-ah

    * Khúc thơ cổ phổ nhạc “Lan phùng ca” theo thể loại thơ tự do Saseolsijo / Kim Yeong-im

    * Khúc hát “Saseol Nanbong” mang âm hưởng hiện đại / Lee Hee-mun

    Sau đây là bài đoãn thi chúc Tết theo thi ca Hàn ngữ: Bài “Vừa Đủ“. Bài “Vừa Đủ” là Thi Ca Biền Ngẫu Dạng Thức: 10-10-10-10. Ý tưởng khi Nếp sống vừa đủ là một triết lý hay nhân sinh quan của thi sĩ Nguyễn Công Trứ trong bài thơ nổi danh “Chữ nhàn “… trong chiều hướng tương đồng, bài thơ “Vừa Đủ” của Khánh Lan dưới đây như lời chúc đầu năm đến các mọi người: “Năm mới chúc mọi người vừa đủ, vừa đụ”

    Bài thơ Vừa Đủ

    Vừa đủ HẠNH PHÚC cho tâm hồn được bình an

    Vừa đủ THÀNH CÔNG cho mình luôn mãi kiên cường

    Vừa đủ HY VỌNG để thấy mình đủ hạnh phúc

    Vừa đủ THÀNH CÔNG để giữ cho mình mãi nhiệt tâm.

    Sau dây là phần trích dẩn thơ của Nguyễn Công Trứ: Bài “Chữ Nhàn”.

    Link: Tri túc tiện túc, đãi túc hà thời túc

    Bài Thơ Chữ Nhàn của Thi Hào Nguyễn Công Trứ

    Thị tại môn tiền náo,

    Nguyệt lai môn hạ nhàn.

    So lao tâm lao lực cũng một đàn,

    Người trần thế muốn nhàn sao được?

    Nên phải giữ lấy nhàn làm trước,

    Dẫu trời cho có tiếc cũng xin nài.

    Cuộc nhân sinh chừng bảy tám chín mười mươi,

    Mười lăm trẻ, năm mươi già, không kể.

    Thoắt sinh ra thì đà khóc choé,

    Trần có vui sao chẳng cười khì?

    Khi hỷ lạc, khi ái dục, lúc sầu bi,

    Chứa chi lắm một bầu nhân dục.

    Tri túc, tiện túc, đãi túc, hà thời túc,

    Tri nhàn, tiện nhàn, đãi nhàn, hà thời nhàn?

    Cầm kỳ thi tửu với giang san,

    Dễ mấy kẻ xuất trần xuất thế.

    Ngã kim nhật tại toạ chi địa,

    Cổ chi nhân tằng tiên ngã toạ chi.

    Ngàn muôn năm âu cũng thế ni,

    Ai hay hát mà ai hay nghe hát?

    Sông Xích Bích buông thuyền năm Nhâm Tuất,

    Để ông Tô riêng một thú thanh tao.

    Chữ nhàn là chữ làm sao?

    Dẫn giải ý thơ “TRI TÚC TIỆN TÚC”

    “Tri túc tiện túc, đãi túc, hà thời túc”

     (Biết đủ là đủ, đợi cho đủ thì bao giờ mới đủ).

    “Tri nhàn, tiện nhàn, đãi nhàn, hà thời nhàn”

     (biết nhàn là nhàn, đợi cho nhàn thì bao giờ mới nhàn)

    Hai câu thơ trên có nghĩa là làm người phải biết thế nào là đủ thì mới có thể vui hưởng cuộc sống. Ai không biết thế nào là đủ sẽ luôn cố sức, lao tâm lao lực để có nhiều hơn, hay để thõa mãn tự ái và tham vọng của mình. Nhưng đời người không phải lúc nào cũng may mắn vì theo quy luật đời sống thì có nhiều biến thiên, thăng trầm như trăng tròn rồi lại khuyết, …không khéo, khi hết thời mà không biết dừng sẽ bị mất hết những cái mình đang có. Thật vậy, chỉ có những người sống phải đạo, có ân phước của thánh thần mới được che chở tránh được những cơn lốc bất ngờ của số mệnh. Người có tài mà ỷ tài, kiêu ngạo thì bao nhiêu nỗ lực để đạt tham vọng không đáy của cá nhân rốt cuộc cũng sẽ trở thành công dã tràng mà thôi.

    Bài “Chữ Nhàn” được nhiều người coi là tuyệt tác trong các bài hát nói. Tác giả vạch rõ chữ nhàn rất dễ kiếm, ai cũng có thể có, dễ như thế mà các thi nhân từ xưa chưa ai tìm ra được. Những câu thơ cổ mà tác giả mượn dẫn vào thực là đắc cú, phân minh, chuyển đi láy lại tài tình. Vì thế, ngày xưa những khách phong lưu đi hát ưa nghe bài này, là có ý mượn tiếng giai nhân để kể lại áng văn chương danh cú.

    Sự bình an là trạng thái tâm trí, tinh thần của một người khi cảm thấy yên tĩnh, thoải mái, không có lo lắng, căng thẳng hay áp lực. Nó thường được miêu tả như một cảm giác an tĩnh, yên bình và ổn định bên trong thân tâm ta. Sự bình an được xem là một trong những yếu tố quan trọng trong cuộc sống, đặc biệt là trong thời đại ngày nay với nhịp sống nhanh, áp lực của công việc và sự bận rộn trong cuộc sống. Sự bình an giúp chúng ta có thể tập trung, đạt hiệu quả khi làm những việc tốt hơn, tăng cường sức khỏe và tạo ra cảm giác hạnh phúc. Bình an là khi ta cần để tâm trí mình được nghỉ ngơi, nhìn sâu bên trong bản thân mình và tìm hiểu về bình an nội tâm. Vậy, giá trị của an bình, yên ổn là gì?

    Xét về ý tưởng “Đi tìm sự bình yên trong tâm hồn“, ai trong chúng ta cũng đều mong ước có được một cuộc sống bình yên, hạnh phúc. Nếu không dành thời gian để nhìn nhận mọi việc một cách đầy đủ, chúng ta sẽ không thể cảm nhận được cảm giác yên bình. Muốn giữ được sự bình yên trong tâm, chúng ta biết giữ lấy sự tĩnh lặng của tâm hồn, sự buông lỏng những căng thẳng lo âu. Cố gắng trong công việc là điều cần thiết nhưng chúng ta cũng phải biết cho đi, sẵn sàng giúp đỡ người khác, thấy được những giá trị tốt đẹp của cuộc sống… Cho nên bình yên là cảm giác xuất phát từ nội tâm. Đó là khi chúng ta vui vẻ, thoải mái, cảm thấy hài lòng với những điều mình đang có; là khi ta sống lạc quan, tích cực; không tham lam, đấu đá, tranh giành; không suy nghĩ, ghen ghét, đố kỵ với những người xung quanh…

    Bình yên giống như liều thuốc bổ giúp mỗi người thêm khỏe mạnh, hạnh phúc. Bình yên giúp mỗi người sẽ càng yêu và trân trọng hơn những điều bình dị quanh mình. Có được sự bình yên trong cuộc đời là vô cùng quý giá, là bởi vì dẫu cho chúng ta có công danh, sự nghiệp như ý nhưng trong lòng không có được sự bình yên thì cuộc đời cũng sẽ mất đi ý nghĩa đích thực. Trái lại, khi chúng ta luôn cảm thấy bình yên, tất thảy mọi điều tốt đẹp sẽ tới, cuộc đời mỗi người vì thế mới trọn vẹn, ý nghĩa. Khi cảm nhận vừa dủ là vừa đủ, hãy bình yên giúp mỗi người biết buông lối sống Đạo tự nhiên như nước chảy xuôi: ở thì chuộng chỗ thấp, ân tình thì chuộng thâm sâu, xử sự chuộng lòng nhân, nói thì chuộng chân thật, cai trị thì làm cho cuộc sống an bình, làm việc thì hợp với tài năng, hành động thì hợp thời đúng lúc. Đức tính của nước là làm lợi cho tất cả thiên hạ mà không tranh công đoạt lợi, gặp chỗ thiếu thì chảy vào, chỗ thừa thì chảy ra, trên đời làm mưa, dưới đất thành sông lạch: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Lão Tử nhận ra ưu điểm của nước là tính vô kỷ, vị tha, “Nhu thắng cương“, như cung cách ứng xử: “Cường đại xử hạ, nhu nhược xử thượng”: cư xử mạnh bạo là hạng dưới, mềm dịu là hạng trên. Thực tế cho ta thấy thái độ khắt khe, cứng cỏi là tiêu biểu những tâm hồn cằn cỗi, thấp kém. Uyển chuyển, khéo léo, dịu dàng mới tiêu biểu những tâm hồn cao thượng. Bởi vậy có câu thơ:

    “Phàm phu mới cứng, mới cương,

    Dịu dàng mới thực lối đường người trên“

    Bản chất của nước (l’eau, water) là như thế, không câu nệ vào một hình thức, khi tràn vào đủ nước ngưng lại trong trạng thái tĩnh lặng, bình yên. Đấy là nước, Nước lại còn có tính cách nén chịu, sự nén chịu của con đường Nhu: “Thọ quốc chi cấu”: nhận lấy cho mình bụi bặm của quốc gia. Đồng thời “Thọ quốc chi tường”: nhận lấy cho mình sự rủi ro của nước nhà. Đó cũng là tận cùng của vị tha, nhưng chính nhờ thế mới thực làm chủ được sơn hà, xã tắc. Nước nhà, xã hội cần thành công, gia dình cần hạnh phúc, với ý tưởng sao cho “vừa dủ“. Thi ca hạnh phúc, cho tâm hồn được bình an:

    bỏ những thứ không cần thiết để có cuộc sống hạnh phúc. Có thể thấy là sự bình yên trở thành thứ tài sản vô giá mang đến cho con người cuộc sống viên mãn, từ đó sản sinh ra nhiều giá trị nhân sinh cao đẹp khác như: tình yêu thương, lòng vị tha, tính bao dung; loại bỏ những thói quen, giá trị tiêu cực mà không hề đắn đo, suy tính. Khi một cá nhân hạnh phúc thì xã hội sẽ hạnh phúc. Và khi xã hội hạnh phúc luôn là khát vọng luôn mơ ước của mỗi quốc gia và toàn thể nhân loại.

    Bình yên là tấm gương phản chiếu của hạnh phúc. Muốn có được bình yên, bạn sẽ tự khắc biết cách đi tìm, bởi “không ai mang lại cho bạn sự bình yên ngoài chính bạn”. Dựa theo tư tưởng của Lão Tử trong Lão giáo; Hầu như toàn bộ Đạo Đức Kinh của Lão Tử nhằm nói đến sức mạnh của cái Nhu, của Vô Vi. Trong ý niệm đó, đặc biệt ở chương 8, Nước được coi như hình ảnh đặc thù để chuyển tải một triết lý sống và cũng chính là một nghệ thuật sống lý tưởng. Ông cho thấy đường

    Tóm lại, thể thơ Haiku của người Nhật Bản, hay thơ Sijo của Đại Hàn là những loại thơ biền ngẫu, y như thơ Lục Bát của Việt Nam (6-8), chịu sự chi phối của quy luật sắp sẵn.

    Sự bình an là trạng thái tâm trí luôn là diều cần thiết cho đời sống. Khánh Lan xin gửi những vần thơ về lời chúc bình an nhân dầu năm mới:

    Mùa xuân ơi

    Hãy chúc nhau mọi điều như ý

    Cho dù cuộc sống dù khó ta vẫn cười

    Xin chúc nhau đầu năm đón xuân hát vang mừng câu ca bình an

    Mùa xuân ơi

    Hãy chúc nhau mọi điều như ý

    Cùng đón xuân ngày mới ta hãy cười

    Xin chúc nhau đầu năm đón xuân hát vang mừng câu ca bình an…!!!

    Mừng Tết gửi nhau một chữ NHÀN

    cuộc đời này sẽ hết lầm than

    Mọi người vui sống đầy hạnh phúc

    Gia cảnh an nhàn dẫu muộn màng

    Gửi tiếp cho nhau chữ bằng AN

    Chúc nhau tâm AN những thời gian

    Không còn lo lắng ưu phiền não

    Cuộc sống muôn màu những AN khang

    Với bài thơ thất ngôn bát cú nhái thể Dường Tăng trên, Khánh Lan xin ghi nhận Kỷ niệm từ Từ Mai gia trang xuân Nhâm Thìn 2024 về núi đồi Anaheim Hills với mùa Xuân Hội Ngộ Bính Ngọ 2026. 

    Hải Lan Jacqueline Kiều My. Mùa xuân, 28/02/2026.

    Ngày 01 tháng 3, 2026. NV Việt Hải cũng gởi đến một bài viết Chúc Tết Bính Ngọ 2026 như sau:

    Năm 2026 là Tết con Ngựa, tượng trưng cho sự bức phá, kiên trì và thành công vượt bực. Ngựa là loại đông vật thông minh, trung thành và có trí nhớ rất tốt. Ngựa còn có đặc tính cần mẫn, chịu khó, khả năng di chuyển mau lẹ và giác quan nhậy bén. Người sanh năm Ngọ nói chung thường năng động, nhiệt tình, thẳng thắn, ghét sự giả tạo, yêu tự do và thích khám phá. Họ có óc sáng tạo
    nhưng bướng bỉnh và dễ nóng tánh.


    Những người tưổi Ngọ thường là Tỷ phú và nổi tiếng trên chính trường


     1. Tỷ phú Warren Buffett (1930)

     2. Tỷ phú Michael Bloomberg (1942)

     3. Hồ Cẩm Đào (1942), Tổng Bí Thư đảng CS Trung quốc (2002-2012)

     4. Bà Angela Dorothea Merkel (1954), Nữ Thủ tướng dầu tiên của nước Đức.

     5. Shinzô Abe, Thủ tướng Nhật Bản.


    Ngoài ra Ngựa có nhiều giống tùy theo màu lông và vùng Hy Lạp, Bắc Âu, trong Tam Quốc Chí và trong phim ảnh của Mỹ.


     a) Ngựa sắt của Thánh Gióng

     b) Thần thoại Hy Lạp: Pegasus, ngựa trắng có cánh.

     c) Thần thoại Bắc Âu: Sleipnir, ngựa 8 chân.

     d) Trong phim ảnh Mỹ: Ngựa Trigger của Tài tử Roy Roger và Chó Lassie

     e) Window- Maker/Lightning ngựa của Cowboy Pecos Bill.

     f) Ngựa Duke của Tài tử John Wayn

     g) TrongTam Quốc Chí: Ngựa Xích Thố, thần mã của Lữ Bố, chạy như bay.
     h) Ngựa Tuyệt Ảnh của Tào Tháo hy sinh cứu Chủ.

     k) Ngựa Đích Lư nổi tiếng của Lưu Bị, được coi là ngựa quý, nhưng lại  
         mang điềm xấu cho Chủ.

     l) Ngựa Xích Thố, màu đỏ rực như lửa, lúc đầu Đổng Trác tặng cho
         Lữ Bố. Khi Lữ Bố chết, Tào Tháo tặng lại cho Quan Vân Trường để
         ca ngợi tánh dũng khí và lòng hiếu thảo với Chị dâu (vợ Lưu Bị)

     m) Ngựa Ô Hàn Đạp Tuyết của Trương Phi màu đen tuyền.

     n) Ngựa Bạch Long của Triệu Vân    


    Những lời chúc Tết Bính Ngọ:

    • Xuân Bính Ngọ, xin Chúc tất cả Niên trưởng, Giáo sư, Thành viên trong Nhân Văn Nghệ Thuật và Tiếng Thời Gian cùng gia đình Mã Đáo Thành Công, Tấn Tài Tấn Lộc, sức khỏe mạnh mẽ như Ngựa chiến, sự nghiệp thành công như Ngựa bay.
    • Riêng Việt Hải, Chim đầu đàn – Xin Chúc sức khỏe sung mãn, gia  
        đạo bình an, luôn vững tay cương, phi nước đại dẫn dắt Nhóm về đích.
    • Nhà Văn Nguyễn Quang: Xin chúc Anh môt mùa Xuân vui vẻ hoàn     
        thành tác phẩm, sức khỏe khả quan, tâm trí sáng suốt, sống lâu trên
        trăm tuổi bên cạnh bạn bè và Con cháu.
    • Giáo sư Dương Ngọc Sum: Kính chúc Giáo sư “Phúc như Đông Hải, Thọ Tỷ Nam Sơn”, sức khỏe sung mãn, đi đứng mạnh mẽ, thân tâm
        an lạc, sống lâu trăm tuổi để vui chơi với con cháu.
    • Giáo sư Trần Huy Bích: Một mùa Xuân An lành, kính chúc Giáo sư   
        cuộc sống thanh nhàn, tinh thần thoải mái và luôn được mọi người
        kính trọng.
    • Thi sĩ Dương Hồng Anh và Nhà Văn Nguyễn Nga: Xin kính chúc hai Chị một Năm Mới An Khang, sức khỏe dồi dào, tinh thần thư thái, sống Thọ, hưởng trọn niềm vui bên cạnh Con Cháu. Rất hy vọng Chị Dương Hồng Anh mỗi tuần cho ra mắt một tập thơ.

    Nhạc sĩ Võ Tá Hân

    Hôm qua là ngày họp bạn dầu năm của nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian. Vì có sự hiện diện của nhóm trình tấu tơ vàng, nên xin di qua đôi nét về góc nhìn tây ban cầm. Nhóm thành lập tại miềm nam Cali.

    Trước năm 1975, tôi có đi nghe những buổi trình tấu tây ban cầm ở Hội Việt Mỹ trên đường Mạc Đĩnh Chi, hay hội Alliance Française trên đừơng Gia Long, Sài Gòn thưở xưa có GS Hoàng Bửu, ông dạy dàn cho trường Petrus Ký. Di sản của nhạc sĩ Hoàng Bửu là nguồn cảm hứng bất tận cho nhiều thế hệ nhạc sĩ và ca sĩ kế cận. Phong cách sáng tác trữ tình, lãng mạn cùng sự chân thành trong ca từ của ông đã khuyến khích các nghệ sĩ trẻ khám phá và phát triển bản thân.

    Nhiều ca khúc của ông được các giọng ca nổi tiếng thuộc các thế hệ sau trình bày lại, không chỉ giúp tác phẩm sống mãi mà còn là bài học quý giá về kỹ thuật sáng tác, cách thể hiện cảm xúc và sự gắn bó với văn hóa dân tộc. Sự ảnh hưởng này lan tỏa qua việc học hỏi, kế thừa và phát triển những giá trị nghệ thuật mà ông đã tạo dựng.

    Về cây đàn guitar vẫn âm thầm phát triển theo lịch sử thời gian. Với cảm hứng nghệ thuật từ cuộc sống bình dân, họa sĩ Michelangelo Merisi da Caravaggio đã sáng lập ra một trường phái nghệ thuật pha trộn giữa tĩnh vật và phồn thực mà tâm điểm của nó là tiếng đàn guitar phóng khoáng và những bước nhảy vui nhộn bên bàn tiệc của những cô nàng hầu gái và những anh chàng nông phu hồn hậu. Có thể nói đây cũng là tiền đề dần hình thành nên dòng nhạc flamenco vô cùng quyến rũ, đặc trưng Tây Ban Nha.

    Những nhạc sĩ của bộ môn tây ban cầm string acoustic guitar tên tuổi nên nhắc về nhạc sư Đỗ Thế Phiệt, nhạc sĩ Đỗ Đình Phương, nhạc sĩ Võ Tá Hân… Riêng về những tên tuổi quốc tế lớn như Ferdinando Carulli (1770-1841), Fernando Sor (1778-1839), Mauro Giuliani (1781-1829), Matteo Carcassi (1792-1853) và đặc biệt là Francisco Tárrega (1852-1909) đẵ góp phần đưa tiếng đàn guitar trở lại đời sống âm nhạc hàn lâm. Những bản nhạc kinh điển không chỉ mô phạm mà còn tràn đầy tính biểu cảm và sự tinh tế. Với mong muốn cây guitar có một vị trí trong dàn nhạc giao hưởng, Tárrega đã không ngừng phát triển kỹ thuật chơi nhạc guitar, chuyển soạn các tác phẩm của Frédéric Chopin, Robert Schumann, Johann Sebastian Bach cho guitar. Sau này, tiếp nối con đường của Francisco Tárrega, Andrés Segovia (1893-1987) cùng với cây lục huyền cầm lần lượt chinh phục tất cả các phòng hòa nhạc.

    Nói thêm về nhạc sĩ Francisco de Asís Tárrega y Eixea, thường gọi tắt là Francisco Tárrega, (21 tháng 11 năm 1852 – 15 tháng 12 năm 1909) là một nhà soạn nhạc, một tay chơi đàn guitar nổi tiếng người Tây Ban Nha. Ông được xem như là người đặt nền móng cho vị trí của cây đàn guitar là nhạc cụ dành cho độc tấu. Ngoài các bản nhạc do ông sáng tác cho đàn guitar ông còn chuyển soạn một số tác phẩm của các nhà soạn nhạc khác sang trình tấu với đàn guitar.

    Ra hải ngoại tôi nghe Nhạc sĩ Đỗ Đình Phương và Nghệ Thuật Độc Tấu Tây Ban Cầm tại Miền Nam từ sau 1975. Về quá trình nghệ thuật Độc Tấu Tây Ban Cầm:

    Đỗ Đình Phương khởi đầu sự nghiệp âm nhạc của mình bằng cách… mê bài “Leyenda”, do I. Albeniz đánh từ hồi anh còn rất nhỏ. Do mê bài này mà anh đã xin bố cho học đàn guitar, phần lớn là tự học từ những sách nhạc gửi mua từ Âu Châu. Sau đó anh đã đậu vào trường Quốc Gia Âm Nhạc Sài Gòn. Anh là người đầu tiên tốt nghiệp môn guitar cổ điển của trường. Sau đó anh được bổ đi dạy guitar ở trường Quốc Gia Âm Nhạc Huế, một ông thầy nhạc trẻ măng mới có 20 tuổi.

    Hai năm sau, anh trở về Sài Gòn dậy guitar tại trường cũ. Suốt thời gian ở Việt Nam trước năm 1975, anh là nhạc sĩ guitar hiếm hoi soạn hòa âm cho những ca khúc lãng mạn Việt Nam theo lối cổ điển, để rồi nổi tiếng qua những buổi trình tấu khắp nơi.

    Nhận định về  sự thành công nhất của nhạc sĩ Đỗ Đình Phương là đem cái hương thi vị nhẹ nhàng của nhạc tình Việt Nam lồng vào từng giai điệu của Flamenco hay Classic qua tiếng đàn tây ban cầm mà anh trau chuốt bao nhiêu năm qua.

    Trong khi dòng nhạc tây ban cầm trình tấu theo giai điệu tây phương sẽ mang đến cho người nghe chất xúc tác mãnh liệt của những cơn nóng bức vùng sa mạc, hay réo rắt âm hưởng của những làng mạc đậm chất du mục thì các note nhạc mà Đỗ Đình Phương mang vào tác phẩm Việt Nam lại lắng đọng hẳn lại trong trạng thái lãng mạn của một miền đất vừa buồn bã u hoài, vừa tĩnh lặng và đậm đặc nhớ nhung của những ai xa nó.

    Rồi hôm nay nhạc sĩ string acoustic guitarist Võ Tá Hân chuyển cho tôi email có link sau.  Mời xem:

    Dear Việt Hải,

    Tụi này rất vui khi gặp vợ chồng Việt Hải và các bạn tại buổi Xuân Họp Mặt tối qua.

    Gửi tặng Việt Hải nghe mấy bài nhạc guitar để nhớ lại những ngày mình còn ở cư xá Hải quân . Lúc ấy chắc Việt Hải cũng đã thường nghe tôi tập đàn những bài này trên balcony, sau những giờ thức khuya học thi phải không?

    Cheers,

    Hân.

  • Khánh Lan,  Sinh Hoạt

    ĐÔNG XUÂN BÍNH NGỌ

    Khánh Lan

    Đón xuân Bính Ngọ trong làn gió đông xuân khiến lòng tôi bồi hồi chạnh nhớ đến mùa xuân nơi quê nhà. Phải, mùa xuân Hà Nội năm nào như vừa thoáng qua, thế mà đã 34 năm (1992-2026), và tôi với 51 năm viễn xứ & hơn nửa thế kỷ cuộc đời tôi.

    Tôi gọi là Đông Xuân Bính Ngọ bởi Tết năm nay thời tiết lạnh hơn những năm trước rất nhiều, cái lạnh như thấm vào da thịt và làm tê cóng bờ môi. Và với những ngày mưa xuân nặng hạt trong 3 ngày Tết lại làm tăng thêm cái lạnh của mùa đông buốt giá.

    Sau sân nhà tôi, những nhánh hoa mai, hoa đào đã nở rộ từ 2 tuần trước Tết, nay phất phới tung bay trong gió và rơi đầy trên thảm cỏ xanh mướt, thoảng trông như tấm thảm hoa với các màu vàng, hồng, xanh chen lẫn lên nhau, đẹp một cách lạ thường.

    Mùa Xuân đến đem theo 3 ngày Tết vui tươi và đã gieo vào lòng người bao niềm vui, tiếng cười và tôi đoán, chắc có lẽ đây là khoảng thời gian mà tất cả các quốc gia Châu Á trên thế giới hân hoan chào đón mùa xuân mới. Tại quận cam nơi tôi sinh sống, từ đêm 30 tết, tiếng pháo đã nổ rền vang trên khung trời bé nhỏ của khu phố Bolsa, Little Sài Gòn quen thuộc. Tiếng pháo như xé tung bầu trời màu xám nhạt sau những trận mưa gần như liên tục trong suốt 3 ngày Tết, sắc pháo hồng bay tung trong gió, len lỏi qua làm khói trắng của pháo bông. Tiếng reo hò của khách du xuân chen lẫn tiếng pháo nổ vang lên từng đợt, khiến lòng tôi cũng rộn lên, tràn ngập một niềm vui.

    CHÀO MỪNG NĂM MỚI-HAPPY NEW YEAR!

    HỘI CHỢ TẾT SINH VIÊN TẠI GOLDEN WEST COLLEGE, NGÀY 13-15 THÁNG 2, 2026

    Du xuân một mình năm nay khiến lòng tôi bồi hồi nhớ đến mùa xuân của 12 năm trước tại hội chợ tết sinh viên (Orange County Fair Ground, Costa Mesa) cùng các bạn trong nhóm múa Phù Sa.  Ôi! Nhớ quá, những ngày hoa mộng, tung tăng vui đùa cùng các bạn, dạo quanh phố chợ và ghé vào những quán ăn uống của khu làng Việt Nam, để thưởng thức vật ngon của lạ. Ngày ấy, nay nghe sao xa xôi quá và để lại trong tôi nhiều nhung nhớ. Thời gian ơi! dù có trôi nhanh và màu thời gian có phai nhạt, nhưng xin đừng làm phai nhạt những kỷ niệm trong tôi.

    Triển lãm mô hình chiếc tàu vượt biên đã đem đoàn người tị nạn vượt đại dương đến miền đất tự do. (Ảnh Khánh Lan-mô hình hiện trưng bày trong VHM)

    Hội chợ Têt Sinh Viên năm nay tổ chức 2 ngày trước Tết (Tết ngày 17 tháng 2) tại Golden West College và trên sân cỏ của khuôn viên đại học. Có thể do diện tích của sân trường Đại học không cho phép nên các cửa hàng trong hội chợ mọc lên rời rạc ra từng khu riêng biệt, không được gọn gàng và đẹp như những năm trước tại Orange County Fair Ground.

    Trên thảm cỏ xanh của sân trường, khách du xuân dập dìu trong tà áo dài muôn màu. Những thiếu nữ mỹ miều với những chiếc áo dài gấm, hoa kiểu cách bên các chàng thanh niên trong y phục khăn đống áo dài. Ôi! Đẹp làm sao!

    Các cụ lão niên được con cháu đưa đến hội chợ để cùng mọi người đón xuân Bính Ngọ.

    Phần tôi, mong manh trong tà áo dài tứ thân mới may, tôi run lên vì lạnh, nhưng cái lạnh cũng không làm chùn bước chân tôi, tôi lang thang dạo khắp quanh khu phố chợ, mắt không ngừng ngắm nhìn những cửa hàng nho nhỏ xinh xắn, chiêm ngưỡng vẻ đẹp của những gian hàng hoa quả, bánh trái. Và sau hết, tôi cũng không quên dừng bước bên một chiếc xe hoa hay quán chợ để tự chụp cho mình vài “pô” hình làm kỷ niệm.

    Điều làm tôi vô cùng thích thú và cảm kích khi thấy các ông tây bà đầm cũng xúng xính trong bộ trang phục truyền thống Việt Nam trông thật dễ thương.

    Người ngoại quốc trong trang phục Á Đông

    Thanh niên này có Bố là thuyền nhân người Việt và Mẹ là người Mỹ

    Theo truyền thống của phong tục Việt Nam, năm nào tôi cũng thấy các em sinh viên tổ chức diễn hành với kiệu rước và các em sinh viên trong vai Vua & Hoàng Hậu du hành qua các gian hàng.  

    Các em sinh viên trong vai đoàn quân lính của triều đình. Hình phía dưới là hai em sinh viên trong vai Vua và Hoàng Hậu đang đi thăm dân làng.

    Và chụp hình cùng khách du xuân 

    Hôm ấy tôi vui quá vì gặp được một số giáo sư và các anh chị trong Câu Lộc Bộ Hùng Sử Việt, Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt (Vietnamese Heritage Museum/VHM), Viện Việt Học (VVH), Trường Việt Ngữ, v.v…Tất cả đều có một gian hàng nhò trong hội chợ. Viện Việt Học với cái tên thật hay: Quán Thơ, nơi mọi người có thể ghé thăm và góp ý thơ, làm thơ hay tranh luận các thể thơ. Trường Việt Ngữ thì tổ chức chương trình đố vui có thưởng trong khi Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt triển lãm những hình ảnh về nhân chứng sống trong tù cải tạo và nạn nhân vượt biên (boat people).

    Các Thầy Cô chuẩn bị cúng tổ khai mạc ngày hội

    Khánh Lan chụp hình cùng các bậc trưởng thượng của Câu Lộc Bộ Hùng Sử Việt 

    Khánh Lan (NVNT), Kim Ngân (VVH), Bích Vân (VHM)

    Trường Việt Ngữ với chương trình đố vui

    Ông Đồ Châu Thụy của VHM viết bảng tên cho khách du xuân, (thư pháp) miễn phí.

    Không bỏ lỡ cơ hội, tôi cũng đứng chờ và may mắn được Ông Đồ Châu Thụy viết tặng cho tôi một bảng tên có viết tên tôi “Khánh Lan” và lì xì phong bì đỏ với bút họa chữ “Tết 2026” trên phong bì. Phải công nhận nghệ thuật viết “thư pháp” của Châu Thụy thật lả lướt, đẹp, ví như rồng bay phượng múa. Tôi xin nghiêng đầu bái phục tài khéo tay của Ông Châu Thụy.

    Phải chăng đây chính là lộc đầu năm của tôi-chắc hẳn năm nay tôi sẽ phát tài..”Tiền vào như nước, tiền ra nhỏ giọt như cafe phin“…

    Khách du xuân ngoại quốc trong tấm hình dưới đây đang tham gia với chương trình: Hành trình vượt đại dương tìm tự do của VHM tổ chức. Tôi vội xin phép được chụp một tấm hình của ông ta bởi tôi nhận thấy ông ấy mặc một cái áo dài màu nâu rất đẹp và để rồi “wonder” rằng ông ấy đã viết những gì trên tấm thiếp màu xanh kia?

    Điểm đặc biệt năm nay, để kỷ niệm 10 năm thành lập, VHN tổ chức thi viết với chủ đề WHO AM I? cho mọi lứa tuổi từ 18 đến 80+ và ngày phát giải thưởng sẽ là 20 tháng 06, 2026 tại nhà hàng Lavender.

    Các em sinh viên cao học ghi tên dự thi với chủ đề: WHO AM I?

    TÒA BÁO NGƯỜI VIỆT TỔ CHỨC ĐÓN XUÂN BÍNH NGỌ 2026 VÀO NGÀY MỒNG MỘT TẾT

    Tòa báo Người Việt luôn giữ thông lệ là tổ chức mừng Tết vào ngày mồng một, Và năm nào cũng thế, chúng tôi cũng được mời đến tham dự buổi họp mặt mừng Xuân vì thỉnh thoảng tôi có viết một bài cho tờ báo.

    Đến dự tiệc tại hội trường báo Người Việt, năm nào tôi cũng gặp được nhiều khuôn mặt thân thương, quen thuộc như GS Quyên Di, GS Huê & Thầy Long, Cô Hoàng Vĩnh, Chú Hùng, ký giả Văn Lang, Cô Thanh Thảo, Chị Hồng Tước, Chị Minh Phú, Chị Janet, Chị Tương Vi, Chị Ánh Tuyết và nhiều anh chị khác…

    Tờ tường trình của ký giả Trà Nhiên của tòa báo Người Việt ghi nhận: “Trong tiếng pháo rền vang đỏ rực báo hiệu giờ khai Xuân, nhật báo Người Việt, Westminster, tưng bừng tổ chức lễ mừng Tân Niên Tết Bính Ngọ, sáng Thứ Ba, 17 Tháng Hai, nhằm Mùng Một Tết, quy tụ đông đảo nhân viên, thân hữu, và dân cử đến chung vui với tờ báo tiếng Việt lớn nhất hải ngoại. Phòng sinh hoạt nhật báo Người Việt rạng rỡ với với các tiểu cảnh trang trí đầy sắc Xuân và hương vị Tết cùng hàng trăm lồng đèn sặc sỡ sắc màu. Tiếp theo là nghi thức thắp hương đầu Xuân, từ trái, Nghị Viên Cindy Ngọc Trần, Nghị Viên Ted Bùi, bà Hoàng Vĩnh, Giám Sát Viên Janet Nguyễn, và Thị Trưởng Stephanie Klopfenstein.”

    Ngập tràn sắc pháo hồng cùng GS Huê Phạm, Janet, Khánh Lan

    Bà Hoàng Vĩnh, tổng giám đốc công ty Người Việt hân hoan tiếp đón khách mời trong ngày đầu Xuân có mưa rải rác, bà phát biểu “Chúng ta hy vọng năm mới sẽ mang đến những điều may mắn, thuận lợi. Tuy trời mưa có hơi trở ngại, nhưng mưa đầu năm là dấu hiệu của những điều tốt đẹp. Mưa sẽ mang ân phúc tràn trề, mưa sẽ mang no ấm, và mưa sẽ mang đến sức khỏe, và hạnh phúc cho tất cả mọi người,”.

    Bà Hoàng Vĩnh, tổng giám đốc công ty Người Việt (Ảnh: Khánh Lan)

    Bà tiếp: “Thay mặt ban giám đốc và toàn thể công ty, tôi xin tri ân quý thân hữu và dân cử, mặc dù Mùng Một Tết bận rộn nhưng năm nào cũng tới đây chia sẻ niềm vui với Người Việt, đó là niềm hạnh phúc lớn lao cho chúng tôi. Tôi cũng muốn cảm ơn nhân viên Người Việt cống hiến thời gian, công sức, để tổ chức buổi tiệc hôm nay.”

    Giám Sát Viên Janet Nguyễn của Orange County chia sẻ: “Tôi và gia đình kính chúc quý vị năm mới an khang thịnh vượng, vạn sự như ý. Tôi rất vui khi đến chung vui với Người Việt, tờ báo của cộng đồng, và dự các hoạt động Tết vì điều này nói lên lịch sử và văn hóa của người Việt chúng ta,” bà tiếp. “Tôi xin cảm ơn báo Người Việt tiếp tục cống hiến cho cộng đồng và thế giới tin tức thật và đúng, đặc biệt là dạy cho các em trẻ biết về văn hóa, và cho tương lai của cộng đồng.” Bà tiếp: “Khi còn là nghị viên Garden Grove thì năm nào tôi cũng đến tiệc mừng Xuân của Người Việt. Năm nay là lần đầu tiên tôi đến với cương vị thị trưởng và lúc nào tôi cũng được quý báo chào đón nồng hậu,” nữ thị trưởng tiếp: “Tôi vinh hạnh khi được chung vui cùng cộng đồng vào dịp Tết. Tôi kính chúc quý vị một năm mới hạnh phúc, nhiều sức khỏe, và tài lộc.”

    Ngoài những lồng đèn trang trí Tết thật đặc sắc làm tăng thêm không khí vui tươi của ngày đầu năm mới. Bữa tiệc thân mật với những món ăn do bà Hoàng Vĩnh cùng nhân viên chuẩn bị tràn đầy những món ngon.

    Thực phẩm phong phú và thức ăn tráng miệng thật hấp dẫn

    Và cùng thưởng thức đi thôi

    Sau cùng là chương trình văn nghệ “cây nhà lá vườn” của nhân viên tòa báo Người Việt, thân hữu với các nhạc phẩm mừng Xuân Bính Ngọ, cùng với phần đóng góp của nhóm Du Ca Nam California.

    Hợp ca “Ly Rượu Mừng” & Xuân và Tuổi Trẻ do các khách mời trình diễn. (Ảnh Khánh Lan)

    Ra về, Bà Hoàng Vĩnh không quên tặng cho mỗi khách tham dự một tuyển tập bào Xuân Người Việt. (Ảnh: Khánh Lan)

    Chị Hồng Tước với tờ báo Xuân Người Việt: Xuân Bính Ngọ.

    Giữa sắc Xuân rộn rã, tiếng nhạc và những lời chúc đầu năm vang lên ấm áp, buổi tân niên bế mạc lúc 2 giờ chiều cùng ngày trong niềm hân hoan, đón chào một mùa Xuân mới đầy hy vọng trong không khí vui tươi và an bình.

    Khánh Lan, Xuân Bính Ngọ 2026

  • Khánh Lan,  Sinh Hoạt,  Tin tức

    Lễ ra mắt vương cung thánh đường Sài Gòn

    Khánh Lan

    Chiều qua, ngày 20 tháng 12, 2025. Chúng tôi đã đến tham dự buổi lễ ra mắt mô hình Vương Cung Thánh Đường Sài Gòn tại viện bảo tàng di sản người Việt, Garden Grove, California cùng với nhiều quan khách và các nhà truyền thông báo chí tham dự.

    Đúng 1:30 chiều, giờ khai mạc đã đến. Buổi lễ diễn tiến trong sự trang trọng với các vị diễn giả nói về nguồn gốc và sự thành hình của ngôi thánh đường. Thời gian trôi qua nhanh quá, thấm thoát đã 150 năm (1880-2025)…

    Bức tranh “Vượt Biển” trên tường là do họa sĩ Richard W. DeRosset tặng

    Sau những bài diễn văn, tấm màn màu trắng được mở ra, một mô hình Vương Cung thánh đường Sài Gòn tuyệt đẹp hiện ra trước mắt mọi người. Tiếng vỗ tay chen lẫn tiếng reo vui mừng rỡ của quan khách vang lên trong niềm hân hoan.

    Trước khi quan khách được mời lên chiêm ngưỡng vè đẹp của ngôi Thánh Đường Sài Gòn, Cha Tuyên úy địa phận Garden Grove bắt đầu nghi thức cầu nguyện, làm phép và chúc lành cho mô hình Vương Cung Thánh Đường.

    Hình ông Trần Đắc Mưu và Cha Tuyên Úy Công Giáo

    Với chúng tôi, có lẻ không một chi tiết nào thiếu sót từ bên trong lẫn bên ngoài của nhà thờ, nào là chiếc xe xích lô đạp, và hai xe hơi đậu trước cửa nhà thờ đến gác chuông (khi chuông kéo, sẽ phát ra tiếng kêu) đều có cả. Nhất là tượng Đức Mẹ, Mẹ Thiên Chúa được đặt nơi mặt tiền của ngôi giáo đường, trông thật bao dung và nhân từ. Phải, Tượng Đức mẹ mà chúng tôi đã được nghe dân gian truyền lại bao lần rằng “Mẹ đã nhỏ lệ nhiều lần khóc cho quê hương Việt Nam sau ngày Saigon thất thủ năm 1975”.

    Điều làm cho mọi người ngạc nhiên hơn nữa là khi ông Trần Đắc Mưu mở cánh cửa tròn nhỏ ở mặt tiền của giáo đường thì mọi người không khỏi trầm trồ ngạc nhiên, bởi những chi tiết bên trong nhà thờ. Nào là những hàng ghế được xếp ngay ngắn ở hai bên.

    Khi cánh cửa tròn nhỏ phía trước giáo đường được mở ra.

    Nào bàn thánh Chúa và Mẹ Maria nhân từ ở trên cao. 

    Nào bức tượng của Thánh Nữ Đồng Trinh Maria, Mẹ Thiên Chúa

    Và, ở phía dưới chân Chúa Trời và Mẹ Maria, hai bức tượng của cố tổng Thống Ngô Đình Diệm và ông Cố Vấn Ngô Đình Nhu đang quỳ gối cầu nguyện trước bàn thánh.

    Chúng tôi được biết đây là mô hình do một nghệ nhân, ông Trần Đắc Mưu hiện cư ngụ tại San Diego đã bỏ ra một năm để hoàn tất, khi được hỏi ông đã bỏ ra bao nhiêu thời gian để hoàn tất công trình này. Ông Trần Đắc Mưu nói thêm: “Tôi hiện còn đi làm và tôi làm ca đêm, do đó tôi đã dùng tất cả thời gian rảnh rỗi còn lại để làm mô hình này.“ 

    Theo ông Trần Đắc Mưu, để làm được mô hình này ông đã nhờ vào sự giúp đỡ của một người cháu hiện còn đang sống ở Việt Nam cung cấp những chi tiết cần thiết trong và ngoài nhà thờ. Về phương diện kích thước trong và ngoài nhà thờ, ông nói: “Tôi không dùng một kích thước rõ ràng nào cả, nhưng may cho tôi, hôm ấy có một đám cưới tại nhà thờ; do đó, cháu tôi dựa trên chiều cao của những người tham dự lễ cưới và từ đó tôi đã dùng những dữ kiện này để biết được kích thước chiều cao trong và ngoài của nhà thờ.”

    Ông Trần Đắc Mưu cũng cho biết, bắt tay vào công việc hoàn tất công trình này không khó, nhưng cái khó là phải vận động tâm trí, sử dụng bộ óc và đi tìm những vật liệu cho thích hợp và đúng để làm.

    Giám Đốc Châu Thụy trao đến ông Trần Đắc Mưu-The Certificate Of Appreciation

    Buổi lễ ra mắt mô hình Vương Cung thánh đường Sài Gòn kết thúc lúc 3 giờ chiều trong niềm hân hoan của mọi người. Chúng tôi cũng mượn giây phút này để cảm ơn ông Trần Đắc Mưu đã để lại cho hậu thế một công trình hiếm quý. Một món quà tuyệt mỹ.

    Khánh Lan, California 2025

  • DU LỊCH,  Khánh Lan

    MÙA THU ĐÔNG KINH-2025

    Khánh Lan & Mạnh Bổng

    Trở lại Nhật Bản lần này lòng chúng tôi ngập tràn một niềm hy vọng được chiêm ngưỡng vẻ đẹp của lá thu vàng cuối mùa trước khi trời trở lạnh. Một ước vọng mà chúng tôi hằng ấp ủ từ bấy lâu nay…Nay đã thành sự thật. Ôi! Mùa thu Đông Kinh thật tuyệt diệu hơn bao giờ hết, quyến rũ và như làm mê mẩn cả tâm hồn người thưởng ngoạn…

    Và tôi chợt nhủ với lòng mình …Còn có nơi nào thơ mộng và đẹp hơn nơi này không nhỉ?

    Mùa thu Nhật Bản đẹp như bản tình ca lãng mạn, sâu lắng, thơ mộng làm say đắm lòng người. Mùa thu Nhật Bản như khoác lên một tấm áo mới thật lộng lẫy và đẹp diệu kỳ bởi những chiếc lá chuyển mình từ xanh mướt sang màu vàng óng ả, màu cam sậm và màu đỏ ối.  Những con dường ngập lá vàng, những khu vườn, góc phố, mái chùa nhuộn một màu đỏ ối…Vạn vật trở nên lộng lẫy và quyến rũ lạ thường, phải chăng mùa lá đỏ sắc vàng chính là “linh hồn” của những bức tranh thu sang tuyệt mỹ.

    Trời vào thu khiến cảnh sắc thiên nhiên của những chiếc lá chuyển màu đỏ (Momiji) và vàng (Ginkgo) đầy ngoạn mục. Hàng cây màu đỏ thẫm in hình bóng trên mặt hồ trong suốt tụa như một bức tranh thủy mạc tuyệt đẹp. Phải chăng đây chính là mùa lý tưởng nhất để ngắm phong cảnh thơ mộng như tranh vẽ.

    Có lẽ đây là thời điểm mà thiên nhiên và con người cùng hòa quyện trong bức tranh tuyệt mỹ đong đầy cảm xúc. Phải chăng cái nóng bức của mùa hè đã tan đi, mang lại cái se se lạnh của mùa thu, đã đem đến cho mọi người một cảm giác khoan khoái. Những hẻm núi hùng vĩ, những thác nước thơ mộng và những cánh rừng phong đỏ rực khiến lòng người chìm đắm trong đam mê.

    Trên đường phố, cạnh bìa rừng, bên dòng suối, những cô gái uyển chuyển trong bộ kimono lộng lẫy với chiếc dù muôn màu sắc, trông hay và vui mắt quá. Những tia nắng dìu dịu, hờ hững, chiếu xuyên qua cành lá, trải dài trên mặt đất tạo lên những vệt sáng, long lanh như dải sao băng trong khu vườn tĩnh lặng.

    TOKYO, NOV. 23, 2025

    Để có rộng thời gian, 6 chúng tôi đến Japan-Tokyo hai ngày trước khi lên du thuyền Norweigian Sun để đến thăm một vài nơi mà tháng 10 năm ngoái chúng tôi chưa kịp ghé thăm. Checked-in Narita Toku Hotel Airport xong là vừa đủ thời gian để chúng tôi ra phố dùng cơm tối tại Narita Mall gần khách sạn và thưởng thức món cá sống, tôm chiên và súp mì hải sản.

    TOKYO, NOV. 23, 2025

    Sáng ngày 24, chúng tôi rời khách sạn sau bữa ăn điểm tâm và mướn 2 chiếc taxi với giá $1,794 để đến thăm 3 chỗ gồm: Đền Tsurugaoka Hachimangu, The Great Buddha Tsurugaoka Hachimangu Shrina và vườn Rikugien. Đây là ngày mà chúng tôi đã phải trả tiền mướn xe với một giá cao nhất trong số các chuyến khác trong tuần chỉ mất trên dưới $600 cho một xe Mini Van 6-8 chỗ. Ba đia diểm này cách Tokyo khoảng 5 tiếng lái xe cho cả 2 chuyến đi và về, cộng thêm chuyến đi ăn tối.

    1. Đền Tsurugaoka Hachimangu

    Đền Tsurugaoka Hachimangū là ngôi đền Thần đạo quan trọng nhất ở thành phố Kamakura, tỉnh Kanagawa, Nhật Bản. Ngôi đền là trung tâm văn hóa của thành phố Kamakura và là nơi diễn ra nhiều lễ hội quan trọng nhất của thành phố, cùng với hai bảo tàng. Ngôi đền này vừa là đền thờ Hachiman, vừa là một ngôi chùa Phật giáo Tendai, điển hình cho kiến ​​trúc Phật giáo Nhật Bản. Tương truyền, vị cao tăng nổi tiếng Nichiren Daishonin đến thăm ngôi đền để khiển trách thần Hachiman trước khi bị hành quyết tại bãi biển Shichirigahama. Lịch sử kể rằng, trước kia có một cây bạch quả nghìn năm tuổi nằm gần lối vào đã bị bão quật đổ vào ngày 10 tháng 3 năm 2010. Chúng tôi được biết ngôi đền được công nhận là một trong những Di sản văn hóa quan trọng của Nhật Bản.

    Ngôi đền này ban đầu được xây dựng vào năm 1063 như một chi nhánh của đền Iwashimizu ở Zaimokuza, nơi hiện nay là đền Moto Hachiman, là nơi thờ phụng Hoàng đế Ōjin (được thần thánh hóa với tên Hachiman, vị thần bảo hộ của các chiến binh). Mẹ của ông là Hoàng hậu Jingu và vợ của ông là Hime-gami. Minamoto no Yoritomo, người sáng lập Mạc phủ Kamakura đã chuyển ngôi đền đến vị trí hiện tại vào năm 1191, mời thần Hachiman đến ngự tại địa điểm mới để bảo vệ chính quyền của ông. Ngôi đền đã trải qua một trận hỏa hoạn lớn vào ngày 14 tháng 11 năm 1280, trong đó một số hiện vật đã bị đánh cắp khỏi điện thờ chính.

    Phong cảnh của mùa thu tại đền Tsurugaoka Hachimangu

    Kamakura’s Spiritual Heritage: The Great Buddha Tsurugaoka Hachimangu Shrine in Kotoku-in

    Kamakura là một điểm đến du lịch rất nổi tiếng với nhiều địa điểm tuyệt đẹp như chùa Phật giáo với vườn cây xanh mát và đền thờ Thần đạo. Thành phố này có rất nhiều nhà hàng Nhật Bản với những món ăn hấp dẫn.

    Một số địa điểm nổi tiếng nhất ở Kamakura, như chùa Hokoku-ji (với vườn tre), chùa Hase-dera (một trong những ngôi chùa cổ nhất ở Kamakura), và chùa Kotoku-in nổi tiếng với bức tượng Đại Phật. (Những nơi này chúng tôi đã ghé thăm vào tháng 10 năm 2024)

    Đại Phật Kamakura (Kamakura Daibutsu) là một bức tượng Phật A Di Đà bằng đồng, tọa lạc trong khuôn viên chùa Kotokuin. Với chiều cao 11,4 mét, bức tượng từ lâu đã là bức tượng Phật bằng đồng cao thứ hai ở Nhật Bản, chỉ sau bức tượng ở chùa Todaiji ở Nara. Tượng được đúc vào năm 1252 và ban đầu được đặt bên trong một điện thờ lớn. Tuy nhiên, các công trình kiến ​​trúc của chùa đã bị phá hủy nhiều lần bởi bão và sóng thần vào thế kỷ 14 và 15. Vì vậy, kể từ cuối thế kỷ 15, bức tượng Phật đã được đặt ngoài trời.

    Khuôn viên Kamakura của The Great Buddha Tsurugaoka Hachimangu Shrine bao phủ bởi vòm trời màu vàng óng ả của những cây phong vàng rộ, chen lẫn những sắc đỏ, nâu sậm của những cây Mable gần đấy tạo nên một khung cảnh hữu tình và quyến rũ và chúng tôi mải mê chụp những tấm hình lưu niệm.

    1. Rikugien Garden

    Rời Kotoku-in, anh tài xế xe taxi đưa chúng tôi đi thăm Vườn Rikugien, Đó là khu vườn được xây theo kiểu Nhật. Xưa truyền rằng đâu là một trong những khu vườn Nhật Bản đẹp nhất tại Tokyo. Được xây dựng vào khoảng năm 1700 cho vị tướng quân Tokugawa thứ 5, Rikugien có nghĩa đen là “khu vườn sáu bài thơ” và tái hiện thu nhỏ 88 cảnh từ những bài thơ nổi tiếng. Đây cũng là nơi các thi nhân, văn nghệ sĩ khắp nơi đến tham dự các hoạt động truyền thống như trà đạo hay thư pháp. Khu vườn Rikugien là một trong những khu vườn dạo chơi thời Edo.

    Vườn Rikugien nổi tiếng với những cảnh quan được thiết kế tỉ mỉ, những hồ nước thơ mộng và những cây lá phong rực rỡ sắc màu vào mùa thu. Những con đường mòn với những tàn lá phong rực rỡ, với một ao lớn ở trung tâm được bao quanh bởi những ngọn đồi nhân tạo và khu rừng, tất cả được kết nối bằng một mạng lưới đường đi bộ quanh co.

    Vườn Rikugien khá rộng lớn, chúng tôi phải mất khoảng một giờ để đi hết toàn bộ đường đi bộ trong khu vườn. Các con đường uốn lượn quanh vườn, xuyên qua rừng và bãi cỏ rộng, dẫn đến một số quán trà mở cửa cho công chúng. Quán trà Fukiage Chaya nằm dọc bờ phía tây bắc của ao. Chúng tôi được biết, một trong những thời điểm tốt nhất để đến thăm Rikugien là vào mùa thu khi nhiều cây phong chuyển màu, biến khu vườn thành một trong những điểm ngắm lá mùa thu đẹp nhất ở Tokyo.

    Quán trà Tsutsuji no Chaya trở nên lý tưởng hơn so với quán trà Fukiage Chaya với khung cảnh đặc biệt vì nằm ở trung tâm và con suối chảy qua xung quanh cầu Togetsukyo và từ điểm ngắm cảnh Fujishirotoge. Cuối tháng 11 đến đầu tháng 12 là thời điểm đẹp nhất để ngắm cảnh thu sang tại đây. Tuy nhiên, vườn Rikugien cũng rất quyến rũ khi đến thăm vào mùa xuân khi nhiều loại cây và bụi hoa Đỗ Quyên nở hoa khắp khu vườn. Nổi bật nhất là những cây hoa anh đào rủ gần cổng chính nở rộ từ cuối tháng 3 đến đầu tháng 4.
     

    NOV. 25, 2025. CHECKING IN THE CRUISE-NORWEGIAN SUN CRUISE SHIP-JAPAN-TAIWAN-KAOHSIUNG, HONG KONG, TAIPEI-KEELUNG

    Norwegian Sun là tàu du lịch hạng nhỏ do Norwegian Cruise Line điều hành và bắt đầu hoạt động năm 2001 tại Cảng Miami với Norwegian Star. Tàu Norwegian Sun được đóng tại xưởng đóng tàu Lloyd Werft ở Bremerhaven, Đức năm 2001 và trùng tu lại vào năm 2021. Với chiều dài 848 ft và chiều rộng 123 ft, khả năng chuyên chở 1878 hành khách và 906 thủy thủ đoàn.
     

    NORWEGIAN SUN CRUISE SHIP

    NOVEMBER 25, 2025 CHECK-IN NORWEGIAN SUN CRUISE SHIP

    Sau khi làm xong thủ tục check-in, chúng tôi rủ nhau lên boong tàu và check-out toàn thể con tàu, chụp mấy tấm hình kỷ niệm rồi rủ nhau đi ăn trưa và tối. Tuyến đường từ Tokyo qua Taiwan dừng lại những địa điểm gồm.

    Tokyo là điểm khởi hành của du thuyền Norwegian Sun. Du thuyền rời bến lúc 7 giờ tối và dự định sẽ đến đảo Shimizu vào lúc 7 giờ sáng ngày 26.

    NOVEMBER 26, 2025-SHIMIZU-MOUNTAIN FUJI

    Khi tàu dừng lại tại cảng Shimizu, hành khách lần đầu đến Nhật bản từ trong du thuyền ùa ra như một đàn ong vỡ tổ, bởi tại đây, Mt. Fuji là thắng cảnh nổi tiếng trên thế giới. Nhìn lại, đây là lần thứ 3 chúng tôi ghé thăm Nhật Bản nên lũ chúng tôi cứ “đủng đà đủng đỉnh” “bò” từng bước ra khỏi du thuyền. Hôm ấy, chúng tôi quyết đinh không “book tour” nào cà mà tản bộ dạo phố, chụp vài “pô” hình rồi về lại tàu.

    Từ bến tàu, nhìn về Tây, Mt. Fuji hiện ra ngay trước mắt chúng tôi, hùng vĩ, kiêu hãnh đứng sừng nơi cuối chân trời. Thế là chẳng ai bảo ai, chúng tôi đã ùa ra ven biển, dùng hết khả năng thiên phú của mình để trổ tài làm công việc của nhiếp ảnh gia.

    NOVEMBER 27, 2025, 2025-NAGOYA-THANKSGIVING

    Năm nay chúng tôi ăn mừng Lễ Thanksgiving trên du thuyền, ngoài bữa ăn tối với gà tây thì chẳng có gì là đặc biệt. Đành chụp vài tấm hình làm kỷ niệm.

    HAPPY THANKSGIVING

    Quốc Dân, Kim Hương, Đức Hạnh, Mỹ Xuân, Khánh Lan, Mạnh Bổng

    AUTUMN LEAVES & ILLUMINATION AT KORANKEI, NAGOYA

    Cả tháng trước khi đi, tôi đã vào Internet nghiên cứu về vùng Korankei nổi tiếng để chiêm ngưỡng lá thu vàng. Korankei nổi tiếng đến nỗi chỉ nói đến tên là hầu như các tài xế taxi ờ Nagoya đều biết cũng như khách yêu phong cảnh mùa thu không thể bỏ qua. Vì vậy, sau bữa điểm tâm vội vã trên du thuyền, chúng tôi mướn một xe Van lớn với 8 chỗ ngồi, giá khoảng $1000 cho 6 giờ. Từ cảng Nagoya đến Korankei mất khoảng hơn 2 tiếng cho vừa đi vừa về, thế nên chúng tôi đã dùng gần 3 tiếng để ngắm cảnh và chụp hình.

    Phong cảnh hữu tình

    KORANKEI, nổi tiếng với phong cảnh đẹp vào mùa thu và theo tương truyền rằng xưa kia có một nhà sư thời Edo đã trồng những cây lá đỏ này, và ngày nay nơi đây là một trong những địa điểm ngắm lá đỏ đẹp nhất Nhật Bản, với một rừng cây khoảng 3.000 cây phong khoe sắc. Bên kia sông Asuke là những con phố cổ với những quán trọ xinh xắn.

    Rừng cây đổi lá hai bên đường

    Trời hôm ấy đẹp quá, bầu trời trong, sáng một màu xanh lơ và làn không khí se se lạnh thật là lý tưởng và hoàn hảo cho một buổi ngắm cảnh thu vàng. Thật vậy, khi xe vừa rẽ vào con đường dẫn đến dòng suối cạn cạnh bên sông Asuke, trước mắt chúng tôi hiện ra cả một khung trời bao la với muôn màu sắc.

    Xuống xe, chúng tôi lần theo con đường mòn đưa xuống con suối cạn, len lỏi qua những bụi cây vàng rực, hít thở mùi thơm của lá rừng.

    Quanh đây, nào mái nhà cổ kính, kia dòng sông nước chảy lặng lẽ qua những ghềnh đá. Ôi! Thiên nhiên như đang cống hiến một thiên dường nơi hạ giới, và chúng tôi như chìm đắm trong một bức tranh lộng lẫy.

    Khánh Lan, Kim Hương, Đức Hạnh, Quốc Dân, Mạnh Bổng, Mỹ Xuân, Kim Hương

    NOVEMBER 28, 2025-KYOTO-OSAKA

                Mùa xuân của năm 2010 chúng tôi đã có dịp đến Nhật và thăm viếng ngôi chùa Kiyomizu-dera. Mùa: Xuân, Chùa Kiyomizu-dera bao trùm bởi những cây hoa anh đào nở rộ, khoe sắc với ánh hồng, trắng. Mùa Xuân cũng đẹp không kém gì mùa Thu, nhữnh chum hoa anh đào như che phủ cả bầu trời và trên khắp nơi khiến cho Nhật Bản đẹp lạ lùng. Những cánh hoa anh đào bay trong gió, vương trên cành cây, đọng trên lá và mặt đất như được trải một tấm thảm hoa. Xuân đến đem nhiều miềm vui trong lòng mọi người.

    Trở lại Nhật lần này vào mùa Thu với một cảm xúc khác hẳn, cái se se lạnh và phong cảnh sang thu đem đến vẻ quyến rũ, lãng mạng trong lòng người thi sĩ. Trở lại thăm ngôi Chùa cũ, lòng chúng tôi nao nao buồn nhớ lại kỷ niệm xa xưa, trong ấy nhóm chúng tôi có 8 người (Khánh Lan, Tuệ Lan, Anh Nam, Bích Nga, Anh Trảm, Đức Hạnh, Ngọc Lan, Anh Thanh). 8 chúng tôi, kẻ mất người còn và cảnh cũng đã đổi thay đôi chút khiến lòng tôi chùng xuống…Thời gian trôi qua nhanh quá, thấm thoát đã 15 năm trôi qua. (2010-2025)

    1. Kiyomizu-dera Temple (Chùa Thanh Thủy-Kyoto)

    Là ngôi chùa cổ đẹp nhất Kyoto và được xem là một trong những ngôi chùa cổ linh thiêng với cảnh quan thiên nhiên tuyệt mỹ, bởi cảnh sắc thiên nhiên tuyệt đẹp với các công trình kiến trúc Phật Giáo tâm linh, huyền bí.

    Chùa Thanh Thủy (Kiyomizu dera) xây dựng vào đầu thời kỳ Nara (năm 778) tại lưng chừng núi Otowa. Ngôi chùa này đã trải qua nhiều biến cố và hỏa hoạn, khiến cho kiến trúc của thời kỳ đầu không còn giữ được nguyên vẹn. Và cho đến năm 1633, ngôi chùa Kiyomizu mới được xây dựng lại.

    Chùa Kiyomizu-dera nổi tiếng với sân khấu Kiyomizu-dera được xây dựng trên vách đá cao 13 mét, mang đến tầm nhìn tuyệt đẹp ra thành phố Kyoto. Mùa thu, những tán lá phong xung quanh chùa chuyển sang màu vàng rực rỡ, tạo nên khung cảnh vô cùng kỳ thú. Kiyomizu dera trong tiếng Nhật có nghĩa là “dòng suối trong”, được lấy tên theo tên của một thác nước chảy từ ngọn núi Otowa. Người sáng lập ra ngôi chùa Thanh Thủy là thánh nhân Enchin cùng với sự bảo trợ của Sakanoue no Tamuramaro, một vị tướng quân nổi tiếng của Nhật. 

    Bước vào chính điện, tượng Phật Bà Quan Âm 11 mặt, nghìn mắt, nghìn tay. Đây cũng được xem là bảo vật của Nhật Bản, được mệnh danh là “Vũ đài Kiyomizu”. Nằm ngay dưới ngôi chánh điện là thác nước Otawa – nơi 3 dòng nước cùng hội tụ. Mỗi dòng nước đại diện cho một điềm may: trường thọ, tình duyên và thành đạt. Người ta tin rằng, khi người chiêm bái uống một ngụm nước ở 1 trong 3 dòng nước này thì điều may mắn sẽ đến. Ngược lại nếu tham lam uống nước ở cả 3 dòng thì điềm may hoàn toàn sẽ không linh nghiệm. 

    Khuôn viên chùa Thanh Thủy có ngôi điện Jinshu – nơi thờ thần Địa Quốc Chủ Ōkuninushi. Đây cũng được biết đến là vị thần tình yêu, giúp se duyên tốt lành cho những người chiêm bái. Trong ngôi điện này có 2 cột đá được gọi là “đá tình yêu”, nằm cách nhau khoảng 18m. Người ta tin rằng, những ai còn độc thân nếu nhắm mắt đi từ cột đá này đến cột đá kia, vừa đi vừa cầu duyên thì có thể gặp được tình yêu như ý nguyện.

    Cổng chính của ngôi chùa có tên là Niomon (Cổng Nhị Vương), trước đây được làm bằng sơn mài nên còn được gọi là Cổng Đỏ. Nằm ngay những bậc đầu tiên dẫn đến ngôi chùa Thanh Thủy, cổng Nhị Vương gây với màu đỏ nổi bật cùng kích thước lớn (ngang 4.8 m và cao 8.5 m). Sau khi qua khỏi cổng chính sẽ tiếp tục là con đường cong cong dẫn vào chính đường cùng nhiều hạng mục chùa chiền, tháp ba tầng…

    Chính đường Kiyomizu dera là một tòa nhà bằng gỗ được xây dựng lại vào thời kỳ Edo (năm 1633) và được chia thành 3 khu vực dựa vào các hàng cột. Ngay trước chính đường là một khoảng ban công rộng khoảng 90m2 được chống đỡ bởi vô số cột gỗ cao. Đây chính là một trong những nét kiến trúc nổi bật của chùa Kiyomizu mà không một ngôi chùa nào khác trên thế giới có được. Kiyomizu dera đã được UNESCO công nhận là di sản văn hóa thế giới vào năm 1994.

    2. Atsuta Shrine

    Đền Atsuta (Atsuta-jingū) là một đền thờ Thần đạo, nơi lưu giữ thanh kiếm thiêng Kusanagi no Tsurugi, một trong ba bảo vật hoàng gia của Nhật Bản – theo truyền thống được cho là được thành lập dưới thời trị vì của Thiên hoàng Keikō (trị vì năm 71–130 sau Công nguyên). Đền tọa lạc tại quận Atsuta, thành phố Nagoya, tỉnh Aichi, Nhật Bản. Ngôi đền thường được gọi là Atsuta-Sama (Đức Atsuta đáng kính) hoặc đơn giản là Miya (Ngôi đền).

      Đây là khu vườn chúng tôi đã ghé thăm vào tháng 10 năm 2024 nên sẽ không ghi vào đây, vả lại chúng tôi chỉ ghé khoảng 20 phút thôi.

      3. Shirotori Garden

      Nagoya được biết đến là một trong những thành phố công nghiệp lớn nhất cả nước, nhưng nó cũng là một thành phố trồng nhiều cây xanh, và có nhiều công viên rải rác khắp thành phố, không khí trong lành, một nơi để thiền và thư giãn.

      Vườn Shirotori là một khu vườn truyền thống Nhật Bản với một ốc đảo yên tĩnh và là nơi thoát khỏi cuộc sống thành thị.

      Phong cảnh nơi đây vào mùa thu đẹp như một bức tranh, những cây mable được vùn trông cẩn thận bên hồ nước trong. Vườn Shiroton được coi là một trong những địa điểm thưởng ngoạn ngắm cảnh thu sang tuyệt diệu tại Nhật Bản.

      Vườn Shirotori ban đầu được lên kế hoạch cải tạo từ một xưởng gỗ cũ thành một công viên thiên nga (do đó có tên “Shirotori“, nghĩa là chim trắng hay thiên nga trong tiếng Anh) trước khi quyết định đưa nó vào Triển lãm Thiết kế Thế giới năm 1989.

      Việc cải tạo kéo dài tám năm, từ năm 1983 đến năm 1991. Vì vậy, nó được tạo ra như một gian trưng bày “vườn Nhật Bản“, và sau khi Triển lãm kết thúc, công việc cải tạo tiếp tục, biến nó thành khu vườn như ngày nay. Khu vườn đã mở cửa cho công chúng vào năm 1991.

      Vườn Shirotori có tổng diện tích khoảng 3,7 ha, với một con đường chạy dọc theo bờ suối và ao hồ. Giống như nhiều khu vườn Nhật Bản khác, có một số yếu tố đại diện cho thiên nhiên và địa lý của khu vực xung quanh.

      Vườn Shirotori được thiết kế để thể hiện cảnh quan thiên nhiên xung quanh Nagoya và tỉnh Aichi với trọng tâm chính là nước.

      Được gọi là “Lịch sử của nước“, ao chính trong vườn đại diện cho vịnh Ise, trong khi ngọn đồi lớn ở góc tây nam của khu vườn đại diện cho núi Ontake, với dòng chảy từ đỉnh đồi xuống là sông Kiso hùng vĩ.

      Chiếc cầu Thiên Nga dẫn đên dòng suối của công viên

      Ở trung tâm khu vườn là Seiu-tei, một khu phức hợp các phòng dành cho nghi lễ trà đạo. Seiu-tei được thiết kế để tái tạo hình ảnh một con thiên nga trắng thanh lịch đang hạ cánh để nghỉ ngơi. Các phòng trà, được mở cửa cho công chúng sử dụng, hài hòa hoàn hảo với môi trường tự nhiên xung quanh.

      5. Dạo phố Kyoto

      NOVEMBER 29, 2025 AT SEA

      Khi du thuyền “at sea” là lúc chúng tôi tha hồ “diện” lên quần áo đẹp để chụp những tấm hình kỷ niệm. Hình chụp trên du thuyền bán rất mắc. $30 cho một tấm hình, do đó Đức Hạnh, Mỹ Xuân và tôi chung nhau mua một “promotion packet” giá $349 cho 29 tấm hình. Như vậy tương dối “rẻ” hơn nhiều.

      NOVEMBER 30, 2025-SHIKINAEN SHIKINAEN ROYAL GARDEN-OKINAWA-NAHA

      Ra khỏi du thuyền và lấy kinh nghiêm của mấy lần trước, chúng tôi lại mướn một cái Mini Van-6 chỗ với giá $450 đi Makishi thăm Shikinaen Royal Garden.

      1. Shikinaen Royal Garden

      Vườn Hoàng gia Shikinaen được hoàn thành vào năm 1799 dưới thời vua Sho On, vị vua thứ 15 của Vương triều Sho thứ hai thuộc Vương quốc Ryukyu, và từng là biệt thự hoàng gia lớn nhất. Nơi đây được sử dụng để giải trí cho hoàng gia và tiếp đón các sứ thần của Hoàng đế Trung Quốc. Được chính phủ Nhật Bản công nhận là danh lam thắng cảnh vào năm 1941, khu vườn đã bị hư hại nghiêm trọng trong Trận Okinawa vào cuối Thế chiến II. Sau khi được tái thiết sau chiến tranh, nó được công nhận lại là danh lam thắng cảnh vào năm 1976 và được công nhận là Danh lam thắng cảnh đặc biệt vào năm 2000. Nó cũng được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 2000, một phần của “Các Di tích Gusuku và Di sản Liên quan của Vương quốc Ryukyu”.

      Khu vườn, kết hợp phong cách vườn dạo ao Nhật Bản, tập trung xung quanh Hồ Shinji-ike, có hình dạng giống như một hình trái tim méo mó. Nơi đây có các công trình kiến ​​trúc như cung điện, đình lục giác, điện Kanko-dai, cùng những cây cầu đá vôi và bia đá Ryukyu. Phong cách sân vườn, sự kết hợp giữa thiết kế độc đáo của Ryukyu và ảnh hưởng từ văn hóa Nhật Bản và Trung Quốc, phản ánh sự thịnh vượng của thương mại hàng hải Vương quốc Ryukyu. Du khách có thể thong thả dạo bước trong khu vườn, gợi nhớ về một thời hoàng kim của vương quốc.

      Chúng tôi thả bộ trên con dường mòn dẫn đến một hồ nước nhân tạo với cầu đá, nhà thủy tạ, khu nhà nghỉ và sườn đồi thoai thoải. Shikinaen Garden có vẻ đẹp hoang dã với những cây cổ thụ cả 100 tuổi, um tùm mọc không trật tự vì thiếu người coi sóc.

      Được biết đến là một trong những khu vườn theo phong cách Nhật Bản đẹp nhất ở Okinawa và được liệt kê trong số các Di sản Thế giới của UNESCO. Kiến ​​trúc và hệ thực vật nơi đây lại mang một nét độc đáo không thể nhầm lẫn của Okinawa. Shikinaen được xây dựng vào năm 1799 làm biệt thự cho hoàng gia Vương quốc Ryukyu.

      Ngoài mục đích giải trí, khu vườn còn đóng vai trò quan trọng trong ngoại giao. Vào thời điểm đó, Trung Quốc có ảnh hưởng rất lớn đến vương quốc, vừa là đối tác thương mại vừa là cường quốc đối ngoại. Mỗi khi một vị vua mới lên ngôi, hoàng đế Trung Quốc sẽ cử sứ thần đến chính thức phê chuẩn việc lên ngôi, một nghi lễ thiết yếu để duy trì quan hệ thương mại. Các bữa tiệc lớn được tổ chức tại Shikinaen để tiếp đón các sứ thần. Đặc điểm của khu vườn Giống như nhiều khía cạnh văn hóa khác của Vương quốc Ryukyu, Shikinaen mang nhiều yếu tố kiến ​​trúc và thiết kế vay mượn từ cả Nhật Bản và Trung Quốc.

      1. Dạo phố Makishi-Naha

      Trước khi về lại du thuyền, chúng tôi ghé phố để mua một vài thứ như Roihi-Tsuboko (Cao dán), Matcha Au Lait, Medicated lip stick về làm quà cho bạn bè và dùng hết tiền của Nhật vì hôm nay là ngày cuối ở nhật.

      DECEMBER 01, 2025-AT SEA-LẠI CHỤP HÌNH

      Chuyến đi này du thuyền sẽ ghé Taiwan (Taipei, Keelung & Kaohsiung) và Hong Kong. Tôi chưa một lần ghé Taiwan mặc dù khi còn nhỏ tôi đã đọc rất nhiều về đất nước này qua những tác phẩm trữ tình & lãng mạn của nữ văn sĩ Quỳnh Giao với Mùa Thu Lá Bay, Dòng Sông Ly Biệt, v.v… Ngày 4 tháng 12, 2024 nữ văn sĩ Quỳnh Giao qua đời ở tuổi 86 (1938-2024). Đất nước Taiwan đã mất đi một nhân tài…

      DECEMBER 02, 2025-TAIWAN-KAOSHIUNG (CAO HÙNG)

      Là một thành phố lớn nhất và nằm ở phía nam Đài Loan, trải dài từ trung tâm đô thị ven biển đến dãy núi Yushan với diện tích 2.952 km2 và là thành phố đông dân thứ ba của Đài Loan. Thành lập vào thế kỷ 17 như một làng buôn bán nhỏ tên là Takau (hay Takow), sau đó phát triển thành trung tâm chính trị và kinh tế của miền nam Đài Loan, với các ngành công nghiệp chính như sản xuất thép, lọc dầu, vận tải hàng hóa và đóng tàu.

      Dọc theo bờ biển phía nam Đài Loan là Cao Hùng, một thành phố rộng lớn với dân số chỉ dưới ba triệu người. Đây thực sự là thành phố đông dân thứ hai ở Đài Loan. Thành phố Cao Hùng tuyệt đẹp và thú vị mang đến nhiều trải nghiệm đa dạng không kém gì Đài Bắc. Thành phố này luôn sôi động và nhộn nhịp. Hệ thống giao thông liên thành phố dễ sử dụng, có thể so sánh với hệ thống tàu hỏa vượt trội của Nhật Bản, với rất nhiều chuyến tàu chạy suốt cả ngày, việc chuyển tuyến dễ dàng và nhanh chóng.

      Với chiều cao 85 tầng, đây chính là biểu tượng cho sự phát triển kinh tế của thành phố này. Tòa tháp Tuntex Sky tọa lạc tại trung tâm quận Ling Ya, xây năm 1994 đến năm 1996 và trở thành tòa nhà cao nhất Đài Loan cho đến năm 2004 thì tòa nhà chọc trời Taipei 101 đã “chiếm” mất danh hiệu này của Tuntex Sky. Tuy vậy nhưng đây vẫn được coi là biểu tượng kinh tế, là trung tâm văn hóa của thành phố Cao Hùng.

      Tòa nhà 85 tháp Tuntex Sky – biểu tượng kinh tế của Cao Hùng

      Khi du thuyền cặp bến, chúng tôi lại mướn một xe Mini Van 6 chỗ với giá rất dễ thở đi thăm chùa Fo Guangshan Buddist Temple. Ngôi chùa Phật Quang Sơn nằm ở khu vực Đông Bắc của làng Đại Thọ, được coi là kinh đô Phật Giáo của Đài Loan, một trong những trường Đại học Phật Giáo lớn nhất.

      1. Fo Guangshan Buddist Temple (Phật Quang Sơn- kinh đô Phật Giáo)

      Đến Cao Hùng, nhất định phải ghé thăm chùa Phật Quang Sơn. Đây là tu viện Phật giáo lớn nhất Đài Loan và là nơi lưu giữ bức tượng Phật bằng đồng cao 108 mét, nặng 1.800 tấn (tượng Phật Thích Ca Mâu Ni ngồi lớn nhất châu Á). Rất tiếc một phần của Chùa đóng cửa để tu sửa. Tuy nhiên Tu viện Phật Quang Sơn thì mở cửa.

      Chùa Phật Quang Sơn được xây trong bảy năm (1967-1974) với diện tích hơn 100 ha. Nơi đây có hơn 20 tòa điện, lầu, đường trang nghiêm cùng nhiều pho tượng đồ sộ trong đó có pho tượng Phật cao nhất thế giới với chiều cao 108m. Hai hàng bảo tháp tạo nên hai bức tường thành dẫn đến bức tượng Phật. Đây là nơi lưu giữ 100 vạn bản Tâm Kinh do hàng ngàn người chép tay.

      Tu viện Phật Quang Sơn

      Tu viện Phật Quang Sơn tuyệt đẹp nằm ngay ngoại ô thành phố. Khu phức hợp này là nơi tọa lạc của những ngôi chùa tuyệt đẹp, những ngôi bảo tháp cao chót vót và một số phòng triển lãm, nơi tìm hiểu thêm về Phật giáo. Bức tượng này cũng là tượng Phật ngồi khổng lồ, cao 108 mét, bằng đồng lớn nhất thế giới! Trong Sảnh Triển lãm Chính của Bảo tàng Phật Quang Sơn, nhiều hiện vật cổ và tác phẩm nghệ thuật thiêng liêng.

      Quang cảnh quanh tu viện thật đẹp và công trình xây cất rất lớn. Từ xa, chúng tôi đã thấy tượng Phật hiện ra trên đỉnh đồi. Qua một chặng đường dốc, chúng tôi đả đến cổng Chùa.

      Cổng vào tu viện

      Và sau khi chèo lên hơn 100 bậc thang, chúng tôi đã đên chân của pho tượng Phật trên đỉnh ngọn đồi. Từ trên đỉnh đồi nhìn xuống, thành phố Cao Hùng hiện ra ngay trên tầm mắt, bao la, rộng lớn.

      Trên đỉnh tu viện

      1. Đầm Liên Trì hay hồ sen

      Là một địa điểm ngắm bình minh hay hoàng hôn. Tháp Long Hổ gần Dầm Liên Trì còn được gọi là Tiger Pagodas. Ngay cạnh đây còn có Tháp Long Hổ, Đài Xuân Thu, đền Khổng Tử đều là những biểu tượng của thành phố biển Cao Hùng.

      Đặc biệt chùa Liên Trì ở đây là một trong những ngôi chùa ấn tượng nhất châu Á.

      Đầm Liên Trì – Lotus Pond thực chất là một hồ nước nhân tạo. Một danh lam thắng cảnh nức tiếng nằm ở phía Bắc thành phố Cao Hùng. Nơi đây tạo nên ấn tượng mạnh với du khách trong và ngoài nước bởi hình ảnh những ngôi đền có kiến trúc đa dạng nằm rải rác quanh hồ. Nổi bật nhất trong số đó là Đền Khổng Tử ở phía Bắc đầm; Đài Xuân Thu và Tháp Long Hổ ở phía Nam của đầm.

      Đầm Liên Trì tuyệt đẹp cả ngày lẫn đêm! Nhưng lãng mạn và lung linh hơn cả đó chính là vào mỗi buổi chiều tà. Khi mặt trời dần dần biến mất, tạo thành những tia sáng ấm áp, bảo phủ lên một vùng rộng lớn và phản chiếu qua làn nước đang gợn sóng lăn tăn. Đến với khu vực Đầm Liên Trì, du khách còn có thể kết hợp tham quan một số địa danh gần đó như cổng chào quận Phượng Sơn – di tích lịch sử cấp một; Hay những tàn tích của các bức tường đã trải qua nhiều biến cố trong quá khứ.

      Đầm Liên Trì hiện bao gồm hơn một chục ngôi chùa (một số ngôi chùa xung quanh đã hơn hai thế kỷ tuổi), các đình chùa và chùa chiền. Tất cả đều nằm trong khoảng cách đi bộ đến được với nhau, và mỗi nơi đều mang đến một góc nhìn độc đáo và tuyệt đẹp ra hồ. Bao gồm 42000m2 với đền chùa tuyệt đẹp, Đầm Liên Trì, Tháp Long Hổ là nơi phải đi vào miệng của các con thú để vào bên trong các tháp. Leo lên đỉnh ở tầng 7 của tháp, ta có thể thấy Cung điện Cihji, Đình Xuân Thu, Đình Pei Chi và ao nước tuyệt đẹp.

      1. Tháp Long Hổ (Tiger Pagodas)

      Tháp Long Hổ được khánh thành vào năm 1951, nằm ở phía bắc thành phố Cao Hùng, Đầm Liên Trì đã là một điểm dừng chân nổi tiếng từ thời nhà Thanh. Hồ Liên Hoa ở Cao Hùng thực chất là một hồ nhân tạo được xây dựng vào những năm 1950. Tọa lạc tại Zuoying District, Kaohsiung City, Taiwan 813. Lễ hội đèn lồng Cao Hùng hàng năm cũng thường diễn ra tại Hồ Liên Hoa.  Ngày nay, khu vực rộng lớn này là một trong những điểm nổi bật ở Cao Hùng với những ngôi chùa tuyệt đẹp và những bông sen nở rộ vào mùa hè.

      Có khoảng 20 ngôi chùa nằm rải rác dọc bờ hồ gần đó, mỗi ngôi chùa đều có nét độc đáo riêng. Tất cả đều có thể đến được bằng những lối đi bộ. Điểm nổi bật là Tháp Long Hổ, được xây dựng vào những năm 60. Các tòa tháp nằm ngay bên bờ hồ. Gần khu vực này có Đền Khổng Tử, Đền Giác Ngộ, Đình Xuân Thu, và bức tượng Huyền Thiên Thượng Đế khổng lồ, vào ban đêm mọi thứ đều được thắp sáng.

      Theo truyền thống Đài Loan, khi đi vào qua miệng rồng và đi ra qua hàm hổ với hy vọng sẽ được may mắn. 

      Đi qua miệng hổ và miệng rồng

      Bên trong miệng hổ là những bức tranh minh họa về nguồn gốc của Tháp Long Hổ.

      Zuoying Ciji Temple or Chiji Temple

      Là Buddhist temple gần Lotus Lake ở Zuoying District, Kaohsiung, Taiwan.

      5. Đài Xuân Thu

      Đài Xuân Thu ra đời năm 1952 là một ngôi đền Đạo giáo có kiến trúc độc đáo, cầu kỳ. Khu vực đài bao gồm hai tòa tháp chính là tháp mùa xuân và tháp mùa thu. Cả hai tòa tháp này đều được xây dựng theo phong cách cung điện Trung Hoa. Có một chút phảng phất hình ảnh của những ngôi chùa cổ.
       

      Hai tòa tháp này được nối với nhau bằng một cây cầu 9 khúc. Đây là kiểu cầu đặc trưng thường xuất hiện trong phong thủy Trung Quốc.

      DECEMBER 03 & 4, 2025-HONG KONG

      HONG KONG

      Hong Kong là quốc gia với hơn 260 hòn đảo lớn nhỏ. Hong Kong có tổng diện tích là 2.755 km2, bao gồm phần đất liền và hơn 260 hòn đảo. Lớn nhất là đảo Đại Tự Sơn, nổi tiếng nhất là đảo Hong Kong và bán đảo Cửu Long, Tân Giới là vùng đất liền và hầu hết các đảo còn lại. Ba mặt của Hong Kong là biển, phần đất liền duy nhất ở phía Bắc giáp thành phố Thâm Quyến của tỉnh Quảng Đông. Nổi tiếng là quốc gia có những địa điểm tham quan tuyệt đẹp, từ cảnh quan thiên nhiên của núi rừng và biển cả, đến những công trình đền đài cổ kính mang kiến trúc đặc sắc. Hong Kong là một thành phố năng động, hiện đại, sầm uất với những tòa cao ốc cao chọc trời.

      Hong Kong là sự kết hợp tinh tế của văn hóa truyền thống Trung Hoa và văn hóa hiện đại phương Tây. Hong Kong hay Hương Cảng ban đầu chỉ là một vùng thưa thớt, nghèo nàn và lạc hậu thuộc vùng Hoa Đông được triều đình nhà Thanh nhượng lại cho Vương Quốc Anh vào năm 1841. Nó phát triển mạnh mẽ thành một trung tâm tài chính quan trọng bậc nhất thế giới, cùng với Đài Loan, Hàn Quốc và Singapore trở thành “4 con rồng kinh tế Châu Á”.

      Cho đến năm 1997, Hong Kong được trao trả lại cho Trung Quốc và trở thành Đặc khu hành chính (SAR) có quyền tự trị. Tức là Hong Kong thuộc Trung Quốc nhưng có hệ thống chính trị, luật pháp, giáo dục, kinh tế và tiền tệ độc lập với đại lục. Hầu như người dân ở đây lấy tên tiếng Anh, có giấy thông hành riêng và coi mình là người Hong Kong hơn là người Trung Quốc.

      Hầu hết người Hong Kong là người gốc hán đến từ Quảng Đông. Tổng dân số vào khoảng 7,413 triệu người, tập trung trong các khu đô thị chật hẹp, khiến mật độ dân số ở đây thuộc hàng cao nhất thế giới. Với mức thu nhập bình quân đầu người là 48,517 USD, mọi chi phí ở Hong Kong cực kỳ đắt đỏ. Ngôn ngữ chính thức của Hong Kong là tiếng Anh và tiếng Trung Quốc, các biển báo đều có song ngữ. Hong Kong được chia làm 5 khu vực chính:

      • Đảo Hong Kong là nơi người Anh đặt chân đến đầu tiên, là trung tâm kinh tế với hàng trăm tòa nhà chọc trời, cao ốc sang trọng. Các khu xếp theo thứ tự từ đắt đến rẻ: Vịnh Causeway, Central, Wan Chai và Sheung Wan.
      • Kowloon (Cửu Long) đậm chất văn hóa Trung Hoa, giá đỡ đắt đỏ hơn Đảo Hong Kong. Kowloon hay bán đảo Cửu Long, bao gồm các khu xếp theo thứ tự từ đắt đến rẻ: Tsim Sha Tsui, Yau Ma Tei và Mong Kok.
      • Lantau (Đại Tự Sơn, tên cũ là Lạn Đầu): đảo lớn nhất Hong Kong, nơi đặt sân bay quốc tế.
      • Outlying Islands (Các hòn đảo xa xôi): nổi bật nhất là đảo Cheung Chau, tiếp theo là đảo Lamma.
      • The New Territories (Tân giới): phần đất liền, chủ yếu là nơi sinh sống của dân địa phương.

      Rời Cao Hùng, du thuyền cặp bến cảng Hong Kong và ở lại qua đêm nên chúng tôi quyết định thuê xe di Lantau Island, nơi có tượng “Phật Thiên Tân” và ăn cơm chay tại Polin Monastery (Tu viện Po Lin) mà chúng tôi đã có dịp thưởng thức qua trong một chuyến thăm Hong Kong năm 2004. Nhưng lần này, chúng tôi vô cùng thất vọng vì cơm chay tại đây không còn ngon như xưa.

      NGẮM THÀNH PHỐ TỪ SKY100

      Sky100 là điểm ngắm nhìn thành phố từ trên cao lý tưởng nhất chỉ sau đỉnh núi Thái Bình. Đài quan sát này nằm trên tầng 100 của Trung tâm Thương mại Quốc tế (ICC) ở Cửu Long. Được CNN vinh danh là một trong 17 địa điểm phải đến khi tham quan Hồng Kông. Du khách đến Sky100 sẽ ngỡ ngàng với tốc độ siêu nhanh của thang máy. Đài quan sát có tầm nhìn 360°, ngoài ngắm nhìn Hong Kong từ mọi góc độ còn được tìm hiểu về lịch sử và văn hóa Hong Kong thông qua phòng trưng bày nghệ thuật.

      HONG KONG-DAY 1-LANTAU ISLAND (Đảo Đại Tự Sơn)

      Đại Tự Sơn (tên cũ Lạn Đầu, tiếng anh Lantau) là hòn đảo lớn nhất Hong Kong, nơi đặt sân bay quốc tế. Về mặt hành chính, hòn đảo này thuộc Tân Giới.

      • Khu du lịch Disneyland (Hong Kong Disneyland): Công viên giải trí nổi tiếng với các cuộc phiêu lưu và hoạt động vui chơi cho cả gia đình.
      • Ngong Ping 360: Dây cáp treo từ Tung Chung đến làng Ngong Ping ở đỉnh Đại Nhĩ Sơn. Các điểm tham quan bao gồm làng Ngong Ping, tượng Phật Thiên Đàn (Tian Tan Buddha) còn gọi là tượng Phật Thiên Tân, tượng Đại Phật bằng đồng nặng 202 tấn, Con đường trí tuệ (Wisdom Path) và Thiền viện Bửu Liên (Po Lin Monastery).
      1. Scenic Ngongin Cable Car Ride. (Ngong Ping 360)

      Ngong Ping 360, bao gồm làng Ngong Ping và tuyến cáp treo nối giữa Tung Chung và Ngong Ping được xây dựng gần tu viện Po Lin và tượng Đại Phật Ngong Ping (Thiên Tân).

      Để lên được tới đỉnh núi và viếng tượng “Phật Thiên Tân” chúng tôi phải mua vé Ngongin Cable Car Ride dể đến làng Ngong Ping. Giá vé cùa Scenic Ngongin Cable Car Ride 360 khoảng hơn $10. Ngong Ping 360 là một hệ thống cáp treo hai dây trên đảo Lantau, Hong Kong. Hệ thống cáp treo này trước đây được gọi là Dự án Cáp treo Tung Chung trước khi đổi tên thành Ngong Ping 360 vào tháng 4 năm 2005. Nó bao gồm Cáp treo Ngong Ping, trước đây được gọi là Ngong Ping 360 Skyrail, và Làng Ngong Ping, một trung tâm mua sắm và giải trí nằm cạnh ga trên của cáp treo.

      Thành phố Hong Kong nhìn từ trên Ngong Ping 360 Cable Car

      Ngong Ping 360 Cable Car Audio Tour

      Tượng Đại Phật Ngong Ping (Thiên Tân) nhìn từ 360 cable car
       

      Ngong Ping 360 kết nối Tung Chung, nằm ở bờ biển phía bắc của đảo Lantau và được kết nối với trung tâm Hong Kong bằng tuyến đường sắt Tung Chung, với khu vực Ngong Ping trên đồi. Khu vực này là nơi tọa lạc của Tu viện Po Lin và tượng Phật Thiên Tân. Trước khi Ngong Ping 360 được khai trương, cách duy nhất để đến đây là bằng đường núi và dịch vụ xe buýt. Ngong Ping 360 thuộc sở hữu của Tập đoàn MTR, nhà điều hành hệ thống đường sắt của Hong Kong. Nó được xây dựng bởi Leitner Ropeways và ban đầu được vận hành bởi Skyrail-ITM. Skyrail-ITM đã bị loại khỏi dự án sau một cuộc điều tra sau sự cố xảy ra vào tháng 6 năm 2007. Hiện nay, nó được vận hành bởi một công ty con thuộc sở hữu trực tiếp của Tập đoàn MTR.

      Tu viện Po Lin và tượng Đại Phật Ngong Ping (Thiên Tân)
       

      Tượng Phật Thiên Tân, một bức tượng Phật khổng lồ được hoàn thành năm 1993.
       

      Đại Phật Ngong Ping (Thiên Tân) nằm trên ngọn đồi trong làng Ngong Ping. Đây là một công trình vĩ đại, địa điểm nổi tiếng bật nhất khi nhắc đến Hongkong. Tọa lạc trên đảo Lanto, sở hữu vẻ đẹp hùng vĩ, tráng lệ kết hợp với tượng Đại Phật khổng lồ. Tượng Đại Phật Ngong Ping nặng khoảng 250 tấn là một trong những tượng Phật lớn nhất thế giới, với độ “khổng lồ” và nằm trên một độ cao. Để lên trên đỉnh bạn phải vượt qua 268 bậc thang.

      Làng Ngong Ping

      Ngôi làng Ngong Ping nằm trên vùng vùng cao nguyên ở phía tây đảo Lantau, Hồng Kông. Nơi đây có tu viện Po Lin và tượng Phật Thiên Tân cao khoảng 34 mét nằm giữa những ngọn đồi. Có nhiều ngọn đồi khác gần đó và hiện nay là điểm cuối của tuyến cáp treo Ngong Ping 360 nối đến Tung Chung.

      Nằm trên Đỉnh Lantau là đỉnh núi cao thứ hai của Hồng Kông, ở phía đông nam của khu vực, làng Ngong Ping xây theo phong cách rất trang nhã với những ngôi biệt thự bao quanh bởi vườn hoa ngũ sắc, khu “Đi bộ cùng Đức Phật“, Nhà hát Câu chuyện Khỉ, Quán trà Ngong Ping và nhà nghỉ dành cho thanh thiếu niên nằm gần tu viện Po Lin.

      Trống đặt hai bên thành cầu với hàng chữ trên mặt trống tượng trưng: Success, Fortunes, Health, luck. Propitiousness, Auspiciousness, Happiness, Peace.

      Tượng Phật Thiên Đàn trên đỉnh Ngong Ping thuộc đảo Lantau là một trong những tượng Phật sở hữu khung cảnh nên thơ cùng vẻ đẹp mang đậm chất thiền môn. Tượng Phật Thiên Đàn còn được gọi là Tượng Phật Thiên Tân, ở độ cao 482 mét so với mực nước biển, Tượng Phật Thiên Tân còn được biết đến là niềm tự hào của văn hóa Hong Kong. Đây là hình mẫu đại diện cho những giá trị vật chất trong tâm trí người dân địa phương nơi đây từ tôn giáo, nghệ thuật, kỹ thuật cho đến kiến trúc.

      Đi qua cổng Chùa và vượt qua 268 bậc thang, chúng tôi dã đến chân tượng Phật Thiên Tân

      Tượng Phật Thiên Đàn cao đến 34 mét và được xây dựng từ hơn 200 mảnh đồng có trọng lượng lên đến trên 250 tấn.

      Đứng trên đỉnh, bên phải tượng Phật là thành phố Ngong Ping và bên phài của Ngài là Lục Thiên Đồ.

      Lục Thiên Đồ cúng dường tạo nên không gian uy nghiêm

      Xung quanh tượng Phật Thiên Đàn ở trung tâm chính là Lục Thiên Đồ cúng dường. Đây là sáu bức tượng đồng nhỏ bao quanh bức tượng lớn mang ý nghĩa Lễ cúng dường của 6 vị thần. Trên tay các vị thần có mang những lễ vật như hoa, trái cây, hương, nhạc cụ, thuốc mỡ, đèn tượng trưng cho sự rộng lượng, đạo đức, kiên nhẫn, nhiệt huyết, thiền định, trí tuệ.

      Tu Viện Po Lin (Po Lin Monastery)

                  Đối diện với tượng Phật Thiên Tân là công dẫn vào Po Lin Monastery, nơi mà chúng tôi dừng chân và dùng cơm trưa tại đây. Tu viện Po Lin là một tu viện Phật giáo Thiền tông, nằm trên cao nguyên Ngong Ping, trên đảo Lantau, Hồng Kông. Tu viện được thành lập vào năm 1906 bởi ba nhà sư đến từ tỉnh Giang Tô, Trung Quốc đại lục và ban đầu được gọi đơn giản là “Ngôi nhà tranh lớn“. Sau được đổi tên thành tên hiện tại vào năm 1924. Ngôi chùa chính có ba bức tượng Phật bằng đồng tượng trưng cho quá khứ, hiện tại và tương lai của Ngài – cũng như nhiều kinh sách Phật giáo.

      Tu viện Po Lin có nhiều công trình kiến ​​trúc nổi bật, chẳng hạn như Đại điện thờ Phật, Điện thờ Bồ Tát Skanda. Tu viện này cũng nổi tiếng với việc sản xuất vòng tay bằng gỗ chỉ được bán gần tượng Phật Thiên Tân. Năm 1918, ba ni cô được thụ giới tại tu viện này đã thành lập một tu viện tư nhân gọi là Chi Chuk Lam trên đồi Hạ Khương Sơn của đảo Lantau. Tu viện này thờ Quan Âm, Nữ thần Từ bi. Có khoảng 20 cư sĩ và ni cô sinh sống ở đó vào những năm 1950, nhưng hiện nay chỉ còn một vị trụ trì lớn tuổi.

      Phong cảnh quanh Chùa đẹp và đông du khách và phật tử đến viếng.

      HONG KONG-DAY 2-HONG KONG ISLAND
       

      Đảo Hồng Kông (Hong Kong Island)

      Hong Kong, một thành phố náo nhiệt, hiện đại, thú vị, bí ẩn, hấp dẫn và quyến rũ. Hong Kong, nơi những truyền thống cổ xưa hòa quyện cùng một thành phố hiện đại bậc nhất. Những địa điểm nổi bật như:

      Núi Thái Bình (Victoria Peak) là điểm cao nhất của Hong Kong, nơi ngắm nhìn toàn cảnh đảo Hong Kong và vịnh Victoria, The Peak Tower, bảo tàng Madame Tussauds và các khu mua sắm.

      Khu Central: Trung tâm tài chính với các tòa nhà cao ốc hiện đại, cửa hàng mua sắm hàng hiệu và nhà hàng sang trọng như Graham Street (Con phố nghệ thuật nằm gần MTR Central); Central MidLevel Escalator (Thang cuốn ngoài trời dài nhất thế giới); Man Mo Temple (Đền thờ trên đường Hollywood Road); Hong Kong Observation Wheel (Vòng lớn nằm ngay cạnh Lan Kwai Fong). Lan Quế Phường (Lan Kwai Fong) và Soho: Khu vực nổi tiếng với các quán bar, nhà hàng, và cuộc sống về đêm sôi động.

      Yick Fat Building và Montane Mansion tại Vịnh Causeway: Một bối cảnh trong Transformer 4, bao gồm những tòa nhà cao tầng đầy màu sắc. Blue House tại Wan Chai: Xuất hiện trong rất nhiều bộ phim nổi tiếng của TVB. Chụp ảnh ở đây cũng đẹp ghê gớm. Công viên Đại dương Hồng Kông (Ocean Park Hong Kong): Công viên nổi tiếng chỉ sau Disneyland. Aberdeen Floating Village: Nằm ở cuối đảo Hong Kong, nổi tiếng với nhà hàng trên biển.

      Highlights of Hong Kong Tour

      Khi book chuyến du thuyền này chúng tôi được credit 150 phút Internet free và $25 discount cho mỗi người, vì thế chúng tôi dùng số tiền này để mua tour của du thuyền: Highlights Hong Kong tour giá $79 cho mỗi người.

      1. Vịnh Victoria

      Bồng bềnh trên mặt nước ngắm nhìn thành phố xa hoa lộng lẫy là một trải nghiệm rất đáng để thử. Hong Kong có các loại du thuyền, tàu cao tốc, thuyền truyền thống kiểu Trung Hoa và phà. Phà rất rẻ, một chuyến phà từ Cửu Long đến đảo Hong Kong sẽ cho bạn ngắm nhìn toàn cảnh vịnh Victoria.

      Jumbo Floating Restaurant

      2. Ghé thăm làng nổi Aberdeen

        Biết đến Aberdeen chỉ là thành phố khoảng 60.000 cư dân, hầu hết cư dân sinh sống trong những tòa cao ốc, nhưng một số nhỏ vẫn sống trên những con thuyền tránh bão trong vịnh, như cha ông đã sống hàng trăm năm trước đây. Khu vực này tạo thành một điểm đến lý thú, với nhịp sống có phần chậm hơn cái hối hả, nhộn nhịp của Hồng Kông và Cửu Long.

        Làng nổi Aberdeen (Aberdeen Floating Village) nằm trong cảng Aberdeen thuộc quận Nam của thành phố Hồng Kông. Quận Nam là một trong 18 quận của thành phố này. Làng nỗi này rất đặc biệt, có khoảng 600 ghe thuyền (Junk) ở đó hơn 6,000 người đang sống trôi nỗi dưới nước.

        Những người sống dưới ghe ở Aberdeen được biết đến với tên Tanka. Họ là người sống dưới ghe đến làng Aberdeen nầy sinh sống từ thế kỷ thứ 7-9. Người “Tanka” đến từ những vùng Quảng Đông (Guangdong), Guangxi, Fujian, Hải Nam (Hainan) và Zhejiang của Trung Quốc. Trong lúc đó những người “boat people” (dân đi ghe) Việt Nam đã tới đây vào cuối những năm 1970.
         

        Suốt thế kỷ 19 dân đánh cá sống trên ghe thuyền trong làng Aberdeen này. Ngày nay họ chỉ đến đây đánh cá ban ngày thôi. Hãy đi dọc bờ biển, ngắm những chiếc thuyền đậu san sát trên vùng nước yên tĩnh giữa Thành phố Aberdeen và đảo Ap Lei Chau. Gần 20.000 cư dân vạn chài vẫn sống trên khoảng 2.000 nhà thuyền và thuyền độc mộc ngay cạnh những chiếc du thuyền mới cáu của các triệu phú. Láng Aberdeen nổi tiếng đã bị các tòa nhà thương mại và nhà máy lấn át trong những năm gần đây, nhưng Aberdeen vẫn giữ được những nét đặc trưng của một làng chài truyền thống. Tại đây, ngồi trên thuyền sampan – một loại thuyền gỗ nhỏ, len lỏi qua những con hẻm nhỏ của làng để quan sát cận cảnh cộng đồng thuyền bè.

        3. Đi xe điện peak tram đến sky terrace 428-Ngắm thành phố trên vịnh Victoria

        The Peak Tram

        Peak Tram là một trong những điểm du lịch nổi tiếng nhất Hong Kong. Đây là tuyến đường sắt có độ dốc nhất thế giới. Đưa du khách lên đỉnh Victoria và Sky Terrace 428, ngắm nhìn thành phố từ trên cao rất ngoạn mục. Khu này có nhiều cửa hàng, nhà hàng và điểm thăm quan như Madame Tussauds và The Art Of Chocolate Museum.

        Trên đỉnh Victoria và Sky Terrace 428, ngắm nhìn thành phố từ trên cao

        Trên đỉnh Victoria

        Xe tàu điện Peak Tram để tận hưởng khung cảnh tuyệt đẹp của thành phố và bến cảng từ trên đỉnh. Về phía nam của Đảo Hong Kong là Vịnh Repulse, một trong những bãi biển đẹp và nổi tiếng nhất Hong Kong.

        1. Repulse Bay

        Vịnh Repulse hay Tsin Shui Wan là một vịnh ở phía nam đảo Hồng Kông, thuộc quận Nam, Hồng Kông. Đây là một trong những khu dân cư đắt đỏ nhất thế giới. Địa lý Vịnh Repulse nằm ở phía nam đảo Hồng Kông, phía đông vịnh Deep Water Bay và phía tây vịnh Middle Bay và South Bay. Đảo Middle Island nằm ngoài khơi đảo Hồng Kông, giữa vịnh Repulse và vịnh Deep Water Bay

        Các con đường được phát triển giữa phía Nam và phía Bắc đảo Hồng Kông và vào những năm 1910, vịnh Repulse được phát triển thành một bãi biển. Khách sạn Repulse Bay được gia đình Kadoorie xây dựng vào năm 1920. Để thu hút người bơi lội, một tuyến xe buýt từ Central đến Repulse Bay đã được tạo ra, và hiện nay là một trong những tuyến xe buýt lâu đời nhất của Hồng Kông. Trong trận chiến Hồng Kông thời Thế chiến thứ hai, Repulse Bay là một địa điểm chiến lược quan trọng. Khách sạn Repulse Bay được quân đội Nhật Bản sử dụng làm bệnh viện quân sự trong chiến tranh. Bãi biển được mở rộng nhân tạo, do đó cát gần bờ có kết cấu thô hơn so với cát ở xa bờ. Đây là một trong những bãi biển dài nhất ở Hồng Kông với chiều dài 292 mét (960 feet).

        1. Longevity Bridge (Cầu Trường Thọ)

        Nằm ở phía nam bãi biển Repulse Bay ở Hồng Kông, Cầu Trường Thọ là một địa điểm huyền thoại thuộc khu phức hợp đền thờ Kwun Yam. Được thiết kế như một phần riêng biệt so với chính ngôi đền, công trình kiến ​​trúc nhỏ bé nhưng đầy màu sắc này mang ý nghĩa đặc biệt trong văn hóa dân gian địa phương. Theo truyền thuyết, bất cứ ai đi qua cây cầu này sẽ được thêm ba ngày tuổi thọ. Cây cầu nổi bật giữa khu phức hợp đền thờ Kwun Tam và Tin Hau rực rỡ, nằm ở phía cực nam của bãi biển.

        Cây cầu đặc biệt quyến rũ vào lúc hoàng hôn, khi mặt trời chiếu những tia sáng tuyệt đẹp phía sau nó. Được bao quanh bởi các bức tượng thần và nữ thần, bao gồm cả một con cá vàng khổng lồ với một đứa trẻ cưỡi trên lưng, cũng như những con cừu khổng lồ, Cầu Trường Thọ tạo nên một sự kết hợp màu sắc rực rỡ. Thiết kế kỳ lạ và huyền ảo của nó càng làm tăng thêm vẻ quyến rũ tổng thể của địa điểm này. Du khách có thể khám phá công viên tượng nằm ở phía đông nam bãi biển Repulse Bay, ngay bên ngoài tòa nhà của Hiệp hội Cứu hộ Hồng Kông, nơi cây cầu được khánh thành vào năm 1981. Bên cạnh cây cầu là một cấu trúc đình kiểu Trung Quốc màu đỏ lớn, càng làm tăng thêm vẻ đẹp thị giác của khu vực này.

        1. Kwuno Yan Shrine

        CÁC MÓN ĂN NÊN THỬ TẠI HONG KONG

        Ẩm thực Hong Kong không chỉ đa dạng mà còn rất độc đáo, và dĩ nhiên rất đắt. Các món đặc trưng như dimsum tinh tế, bánh cuốn nhân tôm mềm mịn, chân gà hấp tàu xì độc đáo, mì vịt tiềm thơm ngon, cháo quẩy giòn tan, cơm ngỗng quay thơm lừng, bánh trứng nướng ấm béo, dessert và bingsu mát lạnh, mochi xoài thơm ngon…

        1. Ngỗng quay (Roast Goose)

        Đây là một trong những món ăn nổi tiếng nhất của Hong Kong giống như vịt Bắc Kinh vậy. Ngỗng thường được quay chín vàng, sau đó cắt thành từng miếng mỏng. Lớp da giòn và thịt mềm ngon ngọt, chấm với nước sốt đặc biệt và ăn kèm với bánh bao hoặc cơm trắng.

        1. Hải sản

        Bào ngư, vi cá, tổ yến là những món thượng hạng của Hong Kong. Không chỉ vậy, hải sản tại đây luôn tươi ngon và phong phú. Cách chế biến thì đã nổi tiếng khắp thế giới. Từ chiên, xào, hấp, nướng, súp, cháo… cùng đủ loại gia vị, sốt khác nhau. Hong Kong được mệnh danh là thiên đường dành cho những người sành ăn hải sản. Tuy nhiên, các món hải sản cao cấp tại Hong Kong rất mắc.

        1. Dim Sum

        Dimsum là tên gọi chung của các món ăn chế biến theo kiểu bên trong là nhân, bên ngoài bọc một lớp bột mỏng. Nhân có nhiều loại, mặn có, ngọt có. Đa phần được hấp trong rổ tre, ví dụ như: há cảo, xíu mại, bánh bao xá xíu, bánh cuốn… Có thể tìm thấy Dimsum ở khắp nơi và đây là món phổ biến mà ai du lịch Hong Kong cũng thử ít nhất một lần.

        DECEMBER 05, 2025-AT SEA

        DECEMBER 6 & 7, 2025-TAIWAN: TAIPEI, KEELUNG

        DAY 1: KEELUNG (Dec. 6, 2025)

        1. Cảng Keelung

        Là bến đậu của các tàu du lich lớn và tau hải quan Đài Loan. Trong chiến tranh thế giới thư II, đây là cảng mà quân đội Nhật Bản rút lui sau khi thua trận,

        1. Chợ đêm Keelung

        Chưa bao giờ ghé thăm Taipei nên sau khi “checkout” du thuyền Norwegian Sun, chúng tôi mướn xe taxi về Holiday Hotel và ở lại thêm 2 ngày nữa. Cạnh hotel là chợ đêm Keelung mở cửa từ 5 giờ chiều đến 11 giờ đêm nên chúng tôi dùng cơm tối tại đây.

        3..Yehliu GeoPark Boasts Stunning Rock Formations

        Yehliu là một mũi đất ở quận Wanli, thành phố Tân Đài Bắc, Đài Loan. Mũi đất này, được các nhà địa chất gọi là Mũi đất Yehliu, là một phần của hệ tầng Daliao Miocene. Nó trải dài khoảng 1.700 mét (5.600 ft) ra biển và được hình thành khi các lực địa chất đẩy dãy núi Datun nhô lên khỏi mặt biển.

        Một đặc điểm nổi bật của mũi đất này là những tảng đá hình thù kỳ lạ nằm rải rác trên bề mặt. Những hình dạng này có thể được chiêm ngưỡng tại Công viên địa chất Yehliu do Cục quản lý khu thắng cảnh quốc gia Bờ biển phía Bắc và Guanyinshan điều hành.

        Nằm trên một phần xinh đẹp của bờ biển Bắc Đài Loan, bán đảo trải dài khoảng 1.700 mét, được hình thành bởi chuyển động địa chất buộc dãy núi Datun thay đổi hình dạng, nhô ra biển.

        Yehliu GeoPark cách Keelung 30 phút lái xe hoặc 50 phút đi xe buýt, Công viên địa chất Yehliu nổi tiếng hơn Công viên địa chất Đảo Heping và do đó, có thể đông đúc hơn nhiều (có thể kết hợp với Shifen và Jiufen). Công viên địa chất Yehliu thành hình do những tảng đá địa chất độc đáo được hình thành trong hàng nghìn năm.

        Một số khối đá đã được đặt tên theo hình dạng của chúng. Nổi tiếng nhất là “Đầu Nữ hoàng” một hình ảnh mang tính biểu tượng ở Đài Loan và là biểu tượng không chính thức của thị trấn Wanli.

        Đầu Nữ hoàng: Khối đá có phần thân mỏng ở giữa Đá Đầu Nữ hoàng năm 2019 Đá Đầu Nữ hoàng là một khối đá tự nhiên ở Yehliu, Đài Loan. Được đặt tên theo hình dáng giống đầu phụ nữ, nó mất hơn 4.000 năm để hình thành. Chiều dài cổ của nó là 125 cm (49 in) và bị phong hóa với tốc độ 0,2 đến 0,5 cm (0,079 đến 0,197 in) mỗi năm. Sự nổi tiếng của địa điểm này thu hút ngày càng nhiều khách du lịch quốc tế.

        Đầu Công Chúa: Có một khối đá kế nhiệm cho Đá Đầu Nữ hoàng, được gọi là Đầu Công chúa trong công viên. Khối đá kế nhiệm được chọn để thu hút sự chú ý khỏi Đá Đầu Nữ hoàng và ngăn chặn du khách chạm vào Đá Đầu Nữ hoàng, làm tăng tốc độ hư hại. Vì Đá Đầu Nữ hoàng rất dễ vỡ, nên nó đã được bảo vệ bằng một vòng cổ đá.

        Các khối đá khác bao gồm “Giày Tiên”, “Tổ ong”, “Đá Gừng” và “Nến Biển”.

        Con người thật nhỏ bé trong thiên nhiên hung vĩ

        4. Ngắm thành phố từ sky100

        Sky100 là điểm ngắm nhìn thành phố từ trên cao lý tưởng nhất chỉ sau đỉnh núi Thái Bình. Đài quan sát này nằm trên tầng 100 của Trung tâm Thương mại Quốc tế (ICC) ở Cửu Long. Được CNN vinh danh là một trong 17 địa điểm phải đến khi tham quan Hồng Kông. Du khách đến Sky100 sẽ ngỡ ngàng với tốc độ siêu nhanh của thang máy. Đài quan sát có tầm nhìn 360°, ngoài ngắm nhìn Hong Kong từ mọi góc độ còn được tìm hiểu về lịch sử và văn hóa Hong Kong thông qua phòng trưng bày nghệ thuật.

        5. Taipei 101

          Tòa nhà chọc trời Taipei 101 (Bamboo Stick style)-xây theo kiến trúc như là cây tre với từng đốt dựa theo học thuyết (philosophy) trong sách truyên của người Trung Hoa (Chinese story book). Tòa nhà Taipei 101 trước đây là Trung tâm Tài chính Thế giới Đài Bắc, là một tòa nhà chọc trời cao 508 m (1.667 ft), 101 tầng ở Đài Bắc, Đài Loan. Tòa nhà thuộc sở hữu của Tập đoàn Trung tâm Tài chính Đài Bắc. Nó chính thức được xếp hạng là tòa nhà cao nhất thế giới từ khi khánh thành vào ngày 31 tháng 12 năm 2004, cho đến khi bị Burj Khalifa vượt qua vào năm 2009.

          Sau khi hoàn thành, nó trở thành tòa nhà chọc trời đầu tiên trên thế giới vượt quá nửa km. Đây là tòa nhà cao nhất ở Đài Loan và cao thứ mười một trên thế giới. Thang máy tốc độ cao của tòa nhà được sản xuất bởi Toshiba của Nhật Bản và giữ kỷ lục là thang máy nhanh nhất thế giới vào thời điểm hoàn thành, vận chuyển hành khách từ tầng 5 đến tầng 89 trong 37 giây (đạt tốc độ 60,6 km/h (37,7 mph)). Năm 2011, Taipei 101 được trao chứng nhận Bạch kim theo hệ thống chứng nhận LEED về hiệu quả năng lượng và thiết kế thân thiện với môi trường, trở thành tòa nhà xanh cao nhất và lớn nhất thế giới.

          Cấu trúc này thường xuyên xuất hiện như một biểu tượng của Đài Bắc trên các phương tiện truyền thông quốc tế, và màn bắn pháo hoa tại Taipei 101 là một phần không thể thiếu trong các chương trình truyền hình và lễ kỷ niệm đêm giao thừa. Phong cách kiến ​​trúc hậu hiện đại của Taipei 101 gợi lên thẩm mỹ truyền thống châu Á trong một cấu trúc hiện đại sử dụng vật liệu công nghiệp. Thiết kế của nó kết hợp một số tính năng cho phép cấu trúc chịu được động đất của Vành đai lửa Thái Bình Dương và các cơn bão nhiệt đới trong khu vực. Tòa tháp có văn phòng, nhà hàng, cửa hàng và đài quan sát trong nhà và ngoài trời. Tòa tháp được nối liền với một trung tâm mua sắm nhiều tầng có biểu tượng ruyi lớn nhất thế giới ở mặt ngoài.
           

          Bên trong tỏa nhà 101 là khu mua sắm gồm nhiều cửa hàng nổi tiếng, khu ăn uống, v.v…

           6. Dạo phố Xinyi District-Xicun

          Xinyi District-Xicun là con phố chính của Cao Hùng, đối diện với tòa nhà chọc trời 101. Khu phố nhỏ, thật dễ thương và rợp bóng cây thật thơ mộng. Những quán ăn, quán rượu mọc hai bên đường.

          NOV. 8, 2025 TAIPEI-LOS ANGELES, CALIFORNIA

                      Chuyến bay 10 tiếng đưa chúng tôi trở lại California, kết thúc một chuyến du lịch thú vị 15 ngày.

          Khánh Lan & Mạnh Bổng, California 2025

        1. Khánh Lan,  Kiều My,  Sinh Hoạt

          TIỆC GIÁNG SINH 2025-ÁNH SÁNG CỦA YÊU THƯƠNG VÀ HY VỌNG

          Kiều My tường trình-Hình ảnh: Khánh Lan

          Liên Nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian và Liên Nhóm Văn Chương Việt & Tiếng Đàn Xưa mừng Lễ Giáng Sinh 2025

          Giáng Sinh lại về, mang theo không khí lành lạnh dịu dàng của mùa đông và hơi ấm lan tỏa trong lòng người. Giữa nhịp sống tất bật, Lễ Giáng Sinh như một khoảng lặng cần thiết, để chúng ta dừng lại, lắng nghe tiếng gọi của yêu thương, của bình an và của niềm hy vọng. Đó không chỉ là một ngày lễ mang ý nghĩa tôn giáo, mà còn là thời khắc để những người thân yêu, bạn hữu sum họp trong buổi tiệc thân mật và cùng chia sẻ niềm vui Giáng Sinh.

          Buổi tiệc Giáng Sinh không đơn thuần là một sinh hoạt thường niên, mà là một dịp thiêng liêng để mọi người cùng nhau sống lại mầu nhiệm Chúa Giáng Sinh. Trong bầu khí chan hòa ấy, người ta dễ dàng cảm nhận được rằng: Giáng Sinh không ở đâu xa, mà hiện diện rất gần, trong từng ánh mắt, nụ cười và lời chúc “Merry Christmas” trong không khí vui tươi và ấm cúng.

          Ngay từ những giây phút đầu tiên của buổi tiệc,  không gian đã tràn ngập sắc màu tưng bừng của Giáng Sinh lan tỏa trên nét mặt hân hoan của mọi người. Chương trình tiệc mừng Giáng Sinh 2025 của nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật và Tiếng Thời Gian được khai mạc bằng những lời chào mừng nồng nhiệt, tiếp theo là phần nghi thức chào cờ Việt Nam Cộng Hòa và Hoa Kỳ, cùng một phút mặc niệm để tưởng nhớ những chiến sĩ đã hy sinh trên chiến trường để bảo vệ đất nước và các nạn nhân đã bỏ mạng trên đường đi tìm tự do.

                Chào quốc kỳ Việt Nam Cộng Hòa & Hoa Kỳ

          Tiếp theo, nhà văn Khánh Lan trình bày về ý ‎nghĩa của ngày lễ Giáng Sinh: “Mùa đông đã về, đem theo làn không khí se se lạnh, ấy là lúc chúng ta đón chào những ngày vui sắp đến. Những ánh đèn lung linh bắt đầu tỏa sáng trên khắp nẻo đường, những giai điệu mừng Chúa Giáng sinh vang lên trong không gian. Đó chính là lúc tâm hồn chúng ta hòa điệu cùng nhân thế, cảm nhận được một điều thật thiêng liêng: mùa Giáng sinh đã đến.

          Khắp nơi, nhạc phẩm “Silent Night” vang lên nhẹ nhàng. Bài hát ra đời năm 1818, khi linh mục người Áo Joseph Mohr viết lời, lấy cảm hứng từ không khí Giáng sinh yên bình và những trải nghiệm cá nhân của ông. Bài hát này đã được chuyển sang tiếng Việt với tên “Đêm Thánh Vô Cùng” và được hát vào mỗi dịp Giáng sinh. Tại Việt Nam, bài “Hang Bê-lem” của nhạc sĩ Hải Linh & Minh Châu cũng vang lên trong các giáo đường. Đây là ca khúc nhạc đạo sáng tác đầu tay của nhạc sĩ Hải Linh ở tuổi 25, năm 1945. Lời ca êm ái mà chân thật như một trang cổ tích, ca khúc tôn vinh niềm tin vĩnh cửu và tình thương bao la. Lấy nguồn cảm hứng từ lời thách đố của ông Minh Châu, chủ nhiệm báo “Đường Sống” ở Nam Định, nhạc sĩ Hải Linh đã sáng tác nhạc phẩm tuyệt diệu này chỉ trong ba ngày. Và gần nhất, nhạc phẩm Bài Thánh Ca Buồn của NS Nguyễn Vũ & Thanh Sơn, đã hoàn tất trong 2 tiếng đồng hồ vào tháng 10 năm 1972. Một ca khúc Giáng Sinh mang âm hưởng buồn man mác, hoài niệm về quá khứ lần đầu của trái tim rung động trước vẻ đẹp của một giai nhân. Ông đã qua đời ngày 24 tháng 9 năm, 2025, ở tuổi thọ 80. Và 2 trong 3 nhạc phẩn trên sẽ được các anh chị em trong Liên nhóm NVNT & TTG trình diễn trong phần I của chương trình.

          Giáng Sinh là dịp kỷ niệm ngày Chúa ra đời, là biểu tượng của yêu thương, bao dung và hy vọng. Đó cũng là mùa của đoàn tụ, khi gia đình, bạn bè gặp nhau, tạm gác lại những âu lo trong cuộc sống, để mở rộng tấm lòng, trao nhau nụ cười và lời chúc lành đến với nhau. Giáng Sinh là thời khắc khiến mỗi người chúng ta biết trân trọng những giá trị tinh thần, biết lắng nghe và chia sẻ, bởi tình yêu thương là ánh sáng dẫn đường giữa cuộc đời đầy thử thách.

          Thành lập từ năm 2015, Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian đã và đang là một mái nhà chung cho những người yêu văn chương, âm nhạc và nghệ thuật. Trong suốt mười năm qua, nhóm đã không ngừng vun đắp tinh thần nhân văn, khơi gợi cảm hứng sáng tạo, và kết nối những tâm hồn đồng điệu trong cộng đồng người Việt hải và đem những trái tim đồng điệu lại gần nhau hơn. Hằng năm, chương trình Christmas Party của Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian, không chỉ là buổi họp mặt cuối năm, mà còn là một không gian văn nghệ đầy cảm xúc, nơi những bài thơ, khúc hát và nụ cười cùng hòa chung trong niềm vui Giáng Sinh. Đây là dịp để chúng ta cùng nhau nhìn lại chặng đường đã qua, tri ân tình thân hữu, và chào đón một năm mới với niềm tin và hy vọng.

          Trong bầu không khí ấm áp và rộn ràng của mùa Giáng Sinh, Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian xin trân trọng chào mừng quý quan khách, quý văn thi sĩ, cùng toàn thể thân hữu đã hiện diện hôm nay. Sự có mặt của quý vị là niềm khích lệ lớn lao, giúp cho hoạt động văn học nghệ thuật của chúng ta ngày càng phong phú, đa dạng và bền vững hơn. Kính chúc quý vị một mùa Giáng Sinh an lành, tràn đầy yêu thương, và một năm mới hạnh phúc.”

          Sau đó, nhà văn Trần Việt Hải ngỏ lời chào mừng và cảm tạ quan khách hiện diện trong khánh phòng gồm có: qu‎ý Giáo sư, văn nhân thi sĩ, Văn Bút Hải Ngoại, các bác sĩ, nhạc sĩ, khoa học gia, nhà báo, ký ‎giả và thân hữu và keyboardist Ngọc Tú…Đặc biệt, cả khánh phòng rất hân hoan khi có sự hiện diện của Professor Stephen Young đi cùng ông chủ tịch Tân Đại Việt Hoàng Đình Khuê tham dự sự kiện. Trong dịp này, Gs. Young đã tỏ bày ông rất trân trọng truyện Kiều của Nguyễn Du và nhắc tới một vài kỷ niệm với Gs. Nguyễn Ngọc Huy và cho biết ông thích bài thơ Tâm Sự Tố Như, mà Gs Huy viết về Nguyễn Du.

             Thi sĩ Huy Anh, Gs Stephen Young, nhà văn Trần Việt Hải

          Với niềm cảm hứng sâu xa, Gs. Young ngân nga vài câu thơ trong truyện Kiều làm mọi người rất ngưỡng mộ: “Trăm năm trong cõi người ta. Chữ tài chữ mệnh khá là ghét nhau…”

          Ông tiếp:

          “…Trải qua một cuộc bể dâu. Những điều trông thấy mà đau đớn lòng…”

          Để tiếp nối ý tưởng trên của Gs Stephen Young, Gs Trần Huy Bích ngỏ ý rằng: “Gs. Young là một người Mỹ mà ông tỏ ra thích bài thơ Việt thì tôi nghĩ chúng ta cũng nên biết qua bài thơ Tâm Sự Tố Như. Nhất là bài thơ ấy đã do Gs Nguyễn Ngọc Huy sáng tác khi nghĩ đến đại văn hào Nguyễn Du.” Trong bài tường trình này, Gs. Trần Huy Bích có nhã ý gửi đến bạn đọc bài thơ rất nổi tiếng của cố Gs. Nguyễn Ngọc Huy dưới đây:

          Tâm Sự Tố Như

          Thiếu niên lúc tuổi mới đôi mươi

          Hăng hái từng ôm mộng chống trời

          Một lưỡi gươm thiêng mài gió bụi

          Sá chi lũ tục ở trong đời

          Gặp lúc cương thường hóa đảo điên

          Mang tài kinh tế giúp vua hiền

          Quyết lòng xoay đổi càn khôn lại

          Nâng đỡ trời Lê lúc ngửa nghiêng

          Tuốt kiếm xong pha giữa chiến trường

          Phong trần dạn mặt khách văn chương

          Bao năm lăn lóc trong cau đắng

          Mái tóc xanh dần nhuộm tuyết sương

          Nhưng vận triều Lê có thế thôi

          Sức người khôn đối được cơ trời

          Anh hùng gặp mãi hồi suy bại

          Nuốt hận nhìn dâu bể đổi đời

          Hết sức mưu toan chẳng được rồi

          Thôi cùng sông núi hẹn hò chơi

          Thề lòng chẳng bợn công danh lợi

          Gìn tấm cô trung đến trọn đời

          Đã quyết đem thân gởi cỏ cây

          Muối dưa thanh đạm cũng qua ngày

          Ai hay cuộc thế dần luân chuyển

          Non nước thêm lần thấy đổi thay

          Thù chúa nhờ người trả sạch rồi

          Nhưng thề xưa thả nước sông trôi

          Buộc lòng hoạn lộ chen chân bước

          Theo lịnh tân quân mấy lượt đòi

          Mộng lớn tan tành đáng thảm thương

          Lại không giữ vẹn mối luân thường

          Trong vòng cường tỏa càn khôn hẹp

          Thôi đã đành chôn chí bốn phương

          Lạc giữa quan trường nhục lẫn vinh

          Nghĩ mình thêm tủi thẹn cho mình

          Tấm thân đã buộc vào xiêm áo

          Thiên hạ còn ai thấu được tình?

          Ai biết thân mình phận đáng thương

          Khác chi liễu ngõ với hoa tường

          Trăm năm đành chịu lời mai mỉa:

          “Một lũ Di Tề xuống Thú Dương…”

          Ai biết sau lời nói đẩy đưa

          Lòng ta khắc khoải nhớ vua xưa

          Mặc dù sự thế đà xa trước

          Vật đổi sao dời mấy nắng mưa?

          Tri kỷ cùng ta ai đó giờ?

          Nỗi lòng đem gởi mấy vần thơ

          Ba trăm năm nữa, người thiên hạ

          Biết có ai còn khóc Tố Như?

          Đằng Phương Nguyễn Ngọc Huy

          Một tiết mục thật hay, khi ban tổ chức mời tất cả quan khách chụp chung bức ảnh lưu niệm và sau đó, ban cố vấn nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật và Tiếng Thời Gian cắt chiếc bánh mừng Giáng Sinh trong tiếng nhạc đệm của keyboardist Ngọc Tú.

              NV Việt Hải và các vị cố vấn cắt bánh khai mạc buổi tiệc Giáng Sinh

          Điệu nhạc valse đã vang lên trong nhịp nhạc dịu dàng lả lướt của ca khúc Bạn Bè Của Tôi –Thơ: nữ sĩ Dương Hồng Anh – ca nhạc sĩ Lâm Dung phổ nhạc, qua phần trình diễn sống động của ban tam ca: Lâm Dung, Ngọc Quỳnh và Ái Liên.

          Giờ đây, một tiết mục đặc biệt mà mọi người đang chờ đợi! Đó là:

          Phần 1- Nhạc Giáng Sinh

          Những bản thánh ca Giáng Sinh quen thuộc, được trình bày trong bầu khí ấm áp đầy tình người. Tiếng hát vang lên không chỉ như lời ca tụng, mà còn như lời cầu chúc bình an gửi đến tất cả mọi người hiện diện. Những ánh đèn lung linh, những bài thánh ca quen thuộc vang lên như đưa mọi người trở về với đêm thánh năm xưa. Lời ca “Vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế cho người thiện tâm” không chỉ là một bản nhạc, mà là lời nhắn gửi xuyên suốt các thời đại, mời gọi con người sống trong hòa bình và yêu thương.

          Liên khúc Silent Night & We Wish You A Merry Christmas phối hợp giữa hai nhóm NVNT & TTG và nhóm Tơ Vàng Fountain Valley Guitar Club. Silent Night – mang đến sự lắng đọng với âm điệu Christmas du dương nhẹ nhàng đi vào lòng người…Bỗng nhiên! Một giai điệu sống động mang âm hưởng Giáng Sinh vang lên…We Wish You A Merry Christmas…và niềm vui chợt như bừng nở trong tâm hồn.

          Giai điệu Thánh ca Ave Maria cất lên … êm ái bay bổng ca tụng Mẹ Maria, như một lời kinh của âm nhạc và niềm phó thác qua tiếng hát Kiều My. Trong kho tàng thánh nhạc của nhân loại, Ave Maria của Franz Schubert không chỉ là một bản thánh ca, mà là một lời kinh được cất lên bằng âm nhạc, vượt qua mọi biên giới tôn giáo, ngôn ngữ và thời gian để chạm đến tận đáy tâm hồn con người.

          Sau khoảnh khắc lắng đọng của bản Thánh ca Ave Maria, một lần nữa không khí trong khánh phòng chợt bừng sáng qua liên khúc Joy To The World & Jingle Bells  được ban tam ca: Thụy Lan, Lệ Hoa, Minh Thư trình diễn. Tiếng trống thật trầm, nhè nhẹ vang lên bản Little Drummer Boy & Santa Claus Is Coming To Town… qua phần trình diễn ngoạn mục của những female guitarist trong ban Tơ Vàng Fountain Valley Guitar Club đã gây sự ngạc nhiên thích thú cho mọi người.

          Ban Tơ Vàng Fountain Valley Guitar Club do NS Võ Tá Hân thành lập.

          Bài Thánh Ca Buồn – Bài Thánh ca đó còn nhớ không em?…Lời hát được cất lên qua giọng ca trầm ấm của Mạnh Bỗng…đã làm trái tim người bồi hồi, gợi nhớ về những mùa Giáng Sinh khi còn ở quê nhà. Hồi tưởng về ngôi giáo đường xưa, giữa không khí thánh thiêng trang nghiêm nhưng thật ấm cúng, chàng và nàng bên nhau trong Thánh lễ đêm Giáng Sinh, mà mãi mãi sẽ không phai trong ký ức.

          Thúy Giao, Diane, Minh Thư

          All I Want For Christmas Is You do ban tam ca Thúy Giao (Guitar)  Minh Thư (Guitar) và Diane (Bells) trình diễn vô cùng thú vị trong trang phục Christmas trẻ trung và sống động. Một bản nhạc mang âm hưởng Thánh ca rất quen thuộc và được hát nhiều trong mùa Giáng Sinh mà Thụy Lan đã cống hiến cho khán giả trong buổi tiệc này qua thể điệu Ballad…đó là Mùa Đông Năm Ấy của Lm. Hoài Đức.

          Mỗi mùa Giáng Sinh đến, trong không khí tưng bừng hòa cùng âm vang của những ca khúc Giáng Sinh bất hủ lan tỏa đi khắp mọi nơi, len vào ngỏ ngách tâm hồn mọi người. Giáng Sinh vì thế không chỉ dành riêng cho người Công giáo, mà đã trở thành ngày lễ của tình người và lòng nhân ái. Đó là dịp để gia đình sum họp sau những ngày bận rộn, để bạn bè tìm lại nhau trong niềm vui đoàn tụ, và cũng là lúc con người được mời gọi hướng lòng về những mảnh đời kém may mắn hơn. Ý nghĩa sâu xa của Giáng Sinh không nằm ở sự rộn ràng bên ngoài hay những món quà trao nhau, mà nằm ở tình yêu được trao đi trong thầm lặng, ở sự tha thứ được bắt đầu, và ở niềm hy vọng được nhen nhúm trong những tâm hồn đang mệt mỏi.

          Phần 2 – Văn nghệ, Ăn trưa và xổ số:

          Bàn tiệc được dọn lên những thức ăn thơm lừng trong bầu không khí thân mật, đầm ấm. Mọi người cùng quây quần bên bàn tiệc, trao nhau những lời chúc tốt đẹp cho mùa Giáng Sinh an lành và năm mới sắp đến. Những câu chuyện đời thường, những nụ cười chân thành và sự quan tâm dành cho nhau đã tạo nên một không gian gần gũi, xóa nhòa mọi khoảng cách.

          Quan khách vừa thưởng thức những món ăn ngon vừa nghe âm nhạc của ban Tiếng Thời Gian thuộc nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật, lần lượt qua những giọng ca:

          Phạm Gia Đại – Too Young. Dương Viết Đang – Ngàn Năm Mây Bay. Ngọc Châu – Chờ Đông. Hùng Ngọc – Xin Còn Gọi Tên Nhau. Alain Đức – Apres Toi. Erlinda Dương – Nếu Có Yêu Tôi. Tony Hiếu & Minh Khai – Đám Cưới Đầu Xuân. Jeff Tipton on Guitar – Papa

          Tiếp theo là phần xổ số, một tiết mục đặc biệt mà không bao giờ thiếu sót trong bữa tiệc Christmas do Liên nhóm NVNT & TTG tổ chức như một món quà gởi đến quan khách và thành viên của chúng tôi. Lần nào cũng vậy, Katherine Minh Thư luôn có những ý tưởng thật hay, vui, lạ và gây nhiều thích thú cho mọi người. Khi tiếng nhạc nổi lên, nhưng đóa hoa Amaryllis được chuyển từ tay người này đến tay người kia, và kết quả trúng quà thay đổi tùy thuộc vào lời tuyên bố của Nv. Phạm Gia Đại. (Katherine và anh Đại phụ trách)

          Nv. Vi Khiêm, Ái Liên và anh Hùng Ngọc trúng giải nên tươi như hoa…

          Phần 3 – Văn nghệ & Khiêu vũ

          Bản nhạc sống động Paso khai mạc chương trình khiêu vũ do ban tam ca: Lâm Dung, Ngọc Quỳnh và Ái Liên đồng ca…đã mời gọi những bước chân ra sàn nhảy:

          Ô Mê Ly – Paso – Ban tam ca. La Paloma Adieu- Kiều My – Rumba. Sway With Me – Mạnh Bỗng – Chachacha. It’s Now Or Never – Phạm Gia Đại – Chachacha. Twist – Let’s Twist Again, Thủy Thủ Và Biển Cả, Lính Đa Tình. Sáu Mươi Năm Cuộc Đời…

          Buổi tiệc Giáng Sinh đã tàn, nhưng dư âm vẫn còn lắng đọng trong lòng tôi như một ngọn nến nhỏ, âm thầm mà bền bỉ tỏa sáng. Khi đó, Giáng Sinh sẽ không chỉ là một kỷ niệm đẹp, mà là một lối sống – lối sống của yêu thương, khiêm nhường và hy vọng. Khi ra về, mỗi người đều mang theo trong lòng không chỉ là những kỷ niệm đẹp, mà còn là cảm giác bình an và ấm áp – cảm giác của một mùa Giáng Sinh thật sự đã chạm đến trái tim.

          California, Giáng Sinh 2025

          Hình Ành:

          Lệ Hoa, Minh Châu, Ngọc Châu, Kiều My, Kim Hương, Khánh Lan

          Hàng đứng: Anh Chị Đức & Châu, Ông Bà John & Susan Tạ, …., Thúy Giao, Khánh Lan & Mạnh Bổng. Hàng Ngồi: Lệ Hoa, Nv. Việt Hải, Nữ Sĩ Lê Nguyễn Nga, Nv. Dương Viết Điền.

          Ngọc Quỳnh, Minh Châu, Khánh Lan, Tuyết Nga, Kim Hương, Ngọc Châu, Lệ Hoa, Minh Khai, Minh Thư, Thúy Giao

          Hàng đứng: Anh Dân Lâm, KG Phạm Quốc Bảo, Mạnh Bổng, anh John Tạ. Hàng ngồi: Nv, Việt Hải, ông bà Trọng, Nv. Nguyễn Quang

          Khách mời, Nv. Phạm Gia Đại, Gs. Stephen Young, Ông Hoàng Khuê, Nv. Việt Hải

          Anh Hòa, Ngọc Quỳnh, Ngọc Châu, Alain Đức, Nv. Việt Hải, Nữ Sĩ Lê Nguyễn Nga, Nv. Dương Viết Điền

        2. Khánh Lan,  Tin tức,  VNATV-57.3-NVNT & TTG

          GÌN GIỮ VÀ BẢO TỒN NGÔN NGỮ & VĂN HÓA VIỆT

          Khánh Lan

          Trong khoảng 20 năm qua, chúng ta thấy đã có nhiều học giả, giáo sư, chương trình nói về chủ đề liên quan đến ngôn ngữ. Đây là một trong những đề tài quan trọng cần được bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa dân tộc. Cần thiết, bởi vì ngôn ngữ là giá trị văn hóa của một quốc gia, là tiếng nói thuần túy và đặc biệt của mỗi dân tộc. Đề tài được đưa ra mổ xẻ là “Từ muốn gìn giữ tiếng Việt đến gìn giữ văn học Việt cho thế hệ trẻ tại hải ngoại” thì phải làm gì?

          Hôm nay, Khánh Lan rất vinh hạnh mời được Giáo Sư Tiến Sĩ Trần Chấn Trí và ông sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về trách nhiệm, bổn phận và phương cách bảo tồn tiếng Việt thế nào cho thích hợp và làm thế nào để chúng ta có thể chuyển tải ngôn ngữ cũng như văn hóa Việt đến thế hệ trẻ trong tương lai.

          Kính mời quý Giáo Sư, Văn Thi Sĩ và các Anh Chị Em vào xem buổi nói chuyện giữa Giáo Sư và Khánh Lan. Buổi nói chuyện gồm 6 phần.

          PHẦN I:

          PHẦN II

          PHẦN III:

          PHẦN IV

          PHẦN V

          PHẦN VI