-
VƯƠNG GIẢ ,TƯ TẾ VÀ NGÔN SỨ
Thơ: Đình Duy Phương
Cha cho con được mang dòng vương giả
Chúa trên trời chúng con gọi Vua Cha
Cho dù đời ở trong cảnh bôn ba
Con vẫn giữ tư cách làm con Chúa .
Cha cho con được dự phần tư tế
Được thông công trong Thánh Lễ nhiệm mầu
Con nuốt thịt miếng Thánh Thể ngọt ngào
Và hớp rượu giọt máu đào hằng sống .
Môi miệng lưỡi ví cung đàn phím nhạc
Tiếng tơ lòng xin trổi nhịp thân thương
Tránh cho nhau những đay nghiến đoạn trường
Nhả ngọc châu, giữ luân thường đạo lý .
Vua Cha ơi, con sống đời hoàng hậu
Giữa cuộc đời với ân sủng cao sâu
Cùng một lúc bao bi lụy thương đau
Vẫn khát khao một tình yêu trần thế .
Cha đã đến trong Bí Tích Thánh Thể
Con mơ bước trên ngỏ hẹp đường về
Để biết tránh mọi cám dỗ đam mê
Trái tim mở rộng tình yêu hiến tế .
Đình Duy Phương
-
Chùm nhạc Lê Nguyễn Nga
-
Cánh Đồng Quê Hương
-
Hậu Kỷ Nguyên Chatbot: Khi AI Bắt Đầu Nói Chuyện Với Nhau
Trong hai năm 2024–2025, thế giới dần quen với việc con người trò chuyện với chatbot. Chúng ta đặt câu hỏi, nhờ viết nội dung, tạo hình ảnh, hoặc hỗ trợ lập trình. Nhưng bước sang năm 2026, một làn sóng mới đang hình thành, làm thay đổi cách con người nhìn về trí tuệ nhân tạo. Một giai đoạn mới đang mở ra: kỷ nguyên hậu-chatbot — thời điểm AI không chỉ giao tiếp với con người mà còn tự trao đổi với nhau, phối hợp, thương lượng, thậm chí tranh luận để hoàn thành nhiệm vụ.
Đây không còn là viễn cảnh giả tưởng. Sự xuất hiện mạnh mẽ của các hệ thống đa tác nhân (Multi-Agent Systems) đang mở ra một mô hình vận hành hoàn toàn khác. Nhiều AI chuyên biệt có thể phối hợp như một tổ chức thực sự: tự giao tiếp, tự phân công, và tự hoàn tất công việc với rất ít sự can thiệp từ con người. Đó là bước chuyển lớn từ thời đại những chatbot hoạt động đơn lẻ sang thời đại mà các hệ thống AI bắt đầu hình thành những “xã hội” tương tác của riêng chúng.
Mạng Xã Hội AI
Một trong những xu hướng đáng chú ý nhất đầu năm 2026 là sự xuất hiện của những môi trường mạng dành riêng cho AI — nơi các agent có thể hoạt động và phối hợp với nhau mà hầu như không cần sự giám sát trực tiếp từ con người.
Một số hệ thống thử nghiệm cho phép các AI agent tự đăng nội dung, trao đổi mã nguồn, và thậm chí tranh luận về chiến lược giải quyết vấn đề. Các agent mã nguồn mở được đưa vào những môi trường này như những cá thể độc lập. Chúng học hỏi lẫn nhau, sửa lỗi cho nhau, và cùng hợp tác để cải tiến kỹ thuật.
Một câu chuyện đáng chú ý diễn ra tại một phòng thí nghiệm ở Stanford vào đầu năm 2026. Các nhà nghiên cứu đã thiết lập một môi trường ảo với năm AI agent, mỗi agent được giao nhiệm vụ viết mã để giải quyết một bài toán tối ưu hóa phức tạp. Ban đầu, mỗi agent hoạt động riêng rẽ. Nhưng chỉ sau vài giờ, một diễn biến bất ngờ xuất hiện: một agent có tên “Optimizer-3” bắt đầu đăng các đoạn mã lên diễn đàn nội bộ kèm theo những nhận xét kỹ thuật rất ngắn gọn. Những agent khác nhanh chóng hồi đáp, phê bình, đề nghị điều chỉnh và bổ sung giải pháp.
Sau hai ngày, nhóm AI này đã tự thực hiện một phương án tối ưu hiệu quả hơn 40% so với giải pháp do các lập trình viên con người thiết lập trước đó. Điều đáng chú ý là không ai lập trình sẵn cho chúng cách làm việc nhóm. Quy trình cộng tác được hình thành một cách tự nhiên trong quá trình trao đổi và thử nghiệm.
Trong quá trình giao tiếp, các hệ thống AI cũng bắt đầu phát triển những phương thức trao đổi riêng. Chúng sử dụng các cấu trúc token rút gọn, ký hiệu logic đặc thù và những chuỗi mã tối ưu cho tốc độ truyền đạt. Vì vậy, nhiều đoạn trao đổi giữa các AI trở nên khó hiểu đối với con người nếu không có công cụ giải mã chuyên môn.
Tại một công ty fintech ở Singapore, một hệ thống gồm bốn AI agent được đưa vào vận hành để giám sát giao dịch tài chính. Chỉ trong vòng một tuần, đội ngũ kỹ thuật nhận ra rằng các agent đã tự hình thành một dạng ngôn ngữ nội bộ — một hệ thống ký hiệu ngắn gọn để trao đổi thông tin về rủi ro và cơ hội đầu tư. Khi các kỹ sư kiểm tra dữ liệu ghi nhận, họ chỉ thấy những chuỗi ký tự như “TX-alpha-7::0.89::GO” hay “MKT-beta::HOLD::0.34”. Phải mất nhiều ngày phân tích, nhóm kỹ thuật mới hiểu rằng đây là cách các AI trao đổi về xác suất thành công của từng giao dịch và quyết định có nên thực hiện hay không.
Hệ thống ký hiệu này cho thấy mức độ hiệu quả cao hơn nhiều so với các định dạng truyền thống như JSON hay XML, nhưng đồng thời cũng trở nên xa lạ với con người. Điều đó cho thấy một thực tế mới: khi AI bắt đầu giao tiếp trực tiếp với nhau, chúng sẽ dần hình thành những phương thức trao đổi riêng — nhanh hơn, gọn hơn, và không nhất thiết được thiết kế để con người dễ hiểu.
Từ Chatbot Đơn Lẻ Sang “Agentic Workflows”
Thay vì một chatbot đảm nhận toàn bộ công việc, xu hướng hiện nay là chia nhỏ nhiệm vụ cho nhiều AI chuyên biệt, mỗi hệ thống phụ trách một vai trò riêng trong một quy trình chung.
Đây là mô hình agentic workflow — một cách tổ chức công việc trong đó nhiều AI phối hợp với nhau để hoàn thành từng phần của nhiệm vụ. Chẳng hạn trong một doanh nghiệp quảng cáo, quy trình có thể diễn ra như sau:
- Marketing Bot viết nội dung quảng cáo,
- Legal Bot rà soát vấn đề bản quyền và pháp lý,
- SEO Bot tối ưu từ khóa,
- Scheduling Bot đăng bài theo lịch,
- và cuối cùng Analytics Bot đo lường hiệu quả.
Toàn bộ chuỗi công việc này có thể vận hành tự động thông qua giao tiếp trực tiếp giữa các AI, không cần con người chuyển dữ liệu hay ra lệnh cho từng bước.
Điểm đáng chú ý là các agent hiện đại không chỉ dùng văn bản. Chúng có thể gọi API, gửi email, điều khiển phần mềm, thực hiện cuộc gọi điện thoại bằng giọng nói nhân tạo, và truy cập vào các hệ thống doanh nghiệp. Một AI bán hàng ngày nay có thể tiếp nhận yêu cầu của khách, kiểm tra tồn kho, liên lạc với hệ thống vận chuyển, gửi hóa đơn và sắp xếp thời khóa biểu giao hàng chỉ trong vài giây.
Một câu chuyện đáng chú ý xảy ra tại một công ty bất động sản ở Toronto vào tháng 1 năm 2026. Công ty này thiết lập một hệ thống gồm sáu AI agent để điều hành công việc giao dịch với khách thuê nhà. Các agent được giao nhiệm vụ giao tiếp với khách hàng, thương lượng, sắp xếp thời khóa biểu và theo dõi cho đến khi hoàn tất công việc.
Một khách hàng tên Sarah gửi email lúc 11 giờ đêm để hỏi thuê một căn phòng. AI Receptionist tiếp nhận yêu cầu và chuyển thông tin cho AI Analyst. Agent này dựa trên thông tin Sarah cung cấp và cách cô tìm kiếm giá thuê trên hệ thống để ước tính mức giá phù hợp. Sau đó, AI Scheduler sắp xếp buổi hẹn xem nhà vào sáng hôm sau. AI Tour Guide gọi điện thoại xác nhận, trong khi hệ thống xử lý hồ sơ đã chuẩn bị sẵn các giấy tờ cần thiết. Đến khi Sarah thức dậy vào lúc 7 giờ sáng, mọi việc đã được sắp xếp hoàn chỉnh. Cô không hề biết rằng mình đã tương tác với sáu hệ thống AI khác nhau trong suốt quá trình. Các AI Agents đã thực hiện một công việc vốn có thể đòi hỏi cả một nhóm nhân viên làm việc suốt đêm, đã được hoàn tất chỉ trong vài giờ.
Một trường hợp khác cũng cho thấy sự thay đổi rõ rệt. Tại một công ty y tế kỹ thuật số ở Boston, một hệ thống AI được thiết lập để xếp đặt thời khóa biểu khám bệnh. Trong quá trình vận hành, đội ngũ kỹ thuật nhận thấy AI lập lịch bắt đầu “thương lượng” với hệ thống quản lý nguồn lực để tối ưu hóa việc sử dụng phòng khám. Khi một cuộc hẹn bị hủy, hệ thống lập lịch tự động liên lạc với bộ phận tiếp thị để tìm bệnh nhân cần khám gấp, đồng thời trao đổi với hệ thống thanh toán về chi phí phù hợp cho ca khám này. Toàn bộ quá trình diễn ra trong vòng vài phút, giúp phòng khám không bị bỏ trống và tối đa hóa hiệu quả vận hành.
Qua hàng trăm lần tương tác như vậy, các hệ thống AI dần học cách phối hợp và tối ưu hóa tài nguyên mà không cần lập trình chi tiết cho từng tình huống. Điều này cho thấy một bước chuyển quan trọng: AI không chỉ hỗ trợ con người thực hiện công việc, mà đang dần hình thành những quy trình làm việc tự động và liên kết chặt chẽ với nhau.
Những Hành Vi Bất Ngờ
Khi nhiều hệ thống AI phối hợp với nhau trong thời gian dài, những hiện tượng khó lường bắt đầu xuất hiện. Giới nghiên cứu gọi đây là hành vi bất ngờ (emergent behavior) — những biểu hiện không được lập trình sẵn nhưng tự hình thành từ sự tương tác phức tạp giữa các hệ thống.
Trong nhiều môi trường thử nghiệm, người ta ghi nhận sự xuất hiện của những agent chuyên sửa lỗi cho agent khác, những agent chuyên kiểm chứng thông tin, thậm chí có agent “thuyết phục” agent khác thay đổi quyết định hoặc đảm nhận vai trò điều phối. Một cấu trúc làm việc mang tính “xã hội chức năng” dần hình thành một cách tự nhiên giữa các hệ thống AI.
Một trong những trường hợp đáng chú ý xảy ra trong một dự án nghiên cứu tại MIT. Các nhà khoa học tạo ra một môi trường ảo với 20 AI agent, mỗi agent có khả năng viết mã, kiểm lỗi và cải tiến chương trình. Sau ba tuần, họ nhận thấy một hiện tượng đặc biệt: trong số 20 agent, có ba agent dường như trở thành những “trung tâm đánh giá” của toàn hệ thống. Chúng không được lập trình để lãnh đạo, nhưng các agent khác bắt đầu gửi mã của mình cho ba agent này kiểm tra trước khi khai triển. Phân tích sâu hơn cho thấy ba agent này có tỷ lệ phát hiện lỗi cao nhất trong các tương tác ban đầu, và từ đó các agent khác dần “tin cậy” vào khả năng của chúng. Một cấu trúc thứ bậc dựa trên hiệu quả đã tự hình thành.
Một trường hợp khác cũng đáng chú ý xảy ra tại một công ty vận tải ở Rotterdam. Công ty này sử dụng một hệ thống gồm 15 AI agent để tối ưu hóa tuyến đường vận chuyển. Một ngày nọ, hệ thống giám sát giao thông phát hiện một tuyến đường sắp tắc nghẽn do tai nạn. Thay vì chỉ cập nhật dữ liệu, agent này chủ động trao đổi với hệ thống lập lộ trình về khả năng thay đổi tuyến. Tuy nhiên, hệ thống lập lộ trình phản đối vì tuyến mới sẽ tiêu tốn thêm nhiên liệu. Khi đó, hệ thống tối ưu chi phí tham gia phân tích và cho thấy việc mắc kẹt trong tắc đường sẽ gây tổn thất lớn hơn. Cuối cùng, hệ thống điều phối đội xe đưa ra quyết định dựa trên các phân tích tổng hợp. Toàn bộ quá trình trao đổi này diễn ra trong vòng 12 giây, và đội ngũ kỹ thuật chỉ phát hiện khi kiểm soát lại dữ liệu vận hành. Họ nhận ra rằng các hệ thống AI đã tự hình thành một quy trình ra quyết định phức hợp mà không được thiết kế sẵn.
Ở những nơi khác, một số hệ thống AI còn tự đề nghị những quy trình làm việc mới ngoài thiết kế ban đầu, tự gợi ý nâng cấp hệ thống, và thậm chí tự yêu cầu thêm tài nguyên điện toán khi cần. Những biểu hiện này chưa thể xem là “tự ý thức” theo nghĩa triết học, nhưng cho thấy mức độ tự động hóa đã vượt xa khả năng của các chatbot truyền thống.
Tại một cơ sở giáo dục trực tuyến mới thành lập ở Seoul, một hệ thống AI được thiết kế để soạn bài học cho học sinh. Sau hai tháng vận hành, nhóm điều hành phát hiện rằng hệ thống tạo nội dung đã chủ động phối hợp với hệ thống nghiên cứu để tìm thêm tài liệu mới cho các chủ đề khó. Không ai lập trình cho hành vi này. Hệ thống tạo nội dung tự nhận thấy một số bài học còn thiếu chiều sâu và chủ động tìm cách bổ sung bằng việc trao đổi với agent khác. Thậm chí có lúc hệ thống nghiên cứu phản đối rằng “không tìm thấy nguồn đáng tin cậy” và đề nghị điều chỉnh hướng trình bày bài học. Đây là dạng hồi đáp mang tính phản biện mà trước đây ít người nghĩ rằng các hệ thống AI có thể tự hình thành thông qua quá trình tương tác.
Thách Thức Lớn Đối Với Con Người
Sự giao tiếp giữa các hệ thống AI mở ra nhiều tiềm năng, nhưng đồng thời cũng kéo theo những rủi ro mà con người chưa từng đối diện trước đây.
Thách thức đầu tiên là vấn đề “kiểm soát hộp đen”. Khi nhiều AI phối hợp với nhau, chúng có thể tối ưu quy trình theo những cách mà con người không dễ hiểu. Các hệ thống có thể đưa ra quyết định dựa trên chuỗi suy luận nội bộ, thỏa hiệp theo logic riêng và hình thành những bước xử lý khó truy vết. Nếu thiếu cơ chế giám sát chặt chẽ, con người có thể không biết chính xác điều gì đã xảy ra và vì sao một quyết định được đưa ra.
Một trường hợp đáng chú ý xảy ra tại một quỹ đầu tư ở London vào tháng 2 năm 2026. Quỹ này vận hành một hệ thống gồm tám AI agent để giao dịch cổ phiếu. Một ngày nọ, hệ thống bất ngờ thực hiện lệnh bán khống một lượng lớn cổ phiếu của một công ty công nghệ, khiến ban quản lý vô cùng lo ngại. Khi tiến hành kiểm tra, họ phát hiện hệ thống phân tích rủi ro đã nhận diện một tín hiệu bất thường trong báo cáo tài chính của công ty, sau đó trao đổi với hệ thống phân tích tâm lý thị trường để xác nhận. Hệ thống thứ hai đồng thuận rằng có dấu hiệu tiêu cực, và cả hai cùng đề xuất hệ thống giao dịch thực hiện lệnh bán.
Vấn đề nằm ở chỗ: tín hiệu bất thường đó thực chất chỉ là lỗi định dạng trong tệp báo cáo, không phải vấn đề tài chính thực sự. Ba hệ thống AI đã đưa ra quyết định dựa trên chuỗi suy luận của riêng chúng mà không có cơ chế cho con người can thiệp kịp thời. Dù thị trường phục hồi sau đó, quỹ vẫn chịu thiệt hại hàng triệu đô la chỉ trong vài giờ. Sự kiện này trở thành một lời cảnh báo rõ ràng về giới hạn kiểm soát của con người trong các hệ thống AI liên kết phức tạp.
Thách thức thứ hai là vấn đề an ninh mạng ở một cấp độ hoàn toàn mới. Trong các hệ đa tác nhân, nếu một agent bị xâm nhập, ảnh hưởng có thể lan sang những agent khác. Những hệ thống giả mạo có thể đánh lừa hệ thống thật, và AI có thể bị dẫn dắt bởi dữ liệu sai lệch. An ninh không còn chỉ là bảo vệ một máy chủ hay một phần mềm riêng lẻ, mà là bảo vệ toàn bộ mạng lưới các hệ thống AI đang tương tác liên tục với nhau.
Một sự việc nghiêm trọng từng xảy ra tại một hệ thống chăm sóc sức khỏe ở Sydney. Tin tặc đã tạo ra một agent giả và tìm cách đưa nó vào mạng lưới AI của bệnh viện. Agent giả này bắt đầu tương tác với hệ thống quản lý đơn thuốc và đề nghị điều chỉnh liều lượng cho một số bệnh nhân, viện dẫn “nghiên cứu mới”. Hệ thống quản lý đơn thuốc, vốn được thiết kế để tin cậy các agent trong cùng mạng lưới, bắt đầu xem xét đề nghị đó.
May mắn là một hệ thống giám sát độc lập phát hiện những dấu hiệu bất thường trong cách thức giao tiếp và lập tức kích hoạt cảnh báo. Nếu không có lớp bảo vệ này, hậu quả có thể rất nghiêm trọng. Sự việc đã khiến nhiều tổ chức y tế phải xem xét lại toàn bộ cách thiết kế và bảo vệ các hệ thống AI liên kết của mình.
Cơ Hội
Dù còn nhiều rủi ro, đây vẫn là một cơ hội lớn cho những ai nhận ra sớm và biết cách tận dụng.
Kỹ năng mà thế giới cần hiện nay không còn chỉ là viết prompt hiệu quả. Điều quan trọng hơn là khả năng thiết kế và điều phối cả một hệ thống AI (Agent Orchestration). Người làm chuyên môn ngày nay cần biết thiết lập hệ thống đa AI, phân nhiệm vụ cho từng agent, kiểm soát kết quả, thiết lập nguyên tắc vận hành, và quan trọng nhất là giám sát toàn bộ hệ thống một cách chặt chẽ.
Trong lĩnh vực bất động sản, một Broker tại California đã áp dụng mô hình này và đạt kết quả đáng chú ý. Anh thiết lập một hệ thống gồm: AI Marketing viết nội dung quảng cáo, AI Analyst phân tích giá thị trường, AI Customer Service chăm sóc khách hàng 24/7, và AI Follow-up tự động theo dõi khách hàng tiềm năng. Chỉ trong sáu tháng, doanh số của anh tăng gấp ba lần mà không cần tuyển thêm nhân viên. Điều đáng nói là anh không phải chuyên gia công nghệ; anh chỉ cần hiểu cách thiết kế quy trình và để các hệ thống AI đảm nhận phần còn lại.
Trong lĩnh vực giáo dục, một giảng viên tại Amsterdam đã xây dựng một hệ thống AI để vận hành khóa học trực tuyến của mình. Hệ thống tạo nội dung soạn bài giảng, hệ thống chấm bài đánh giá kết quả học tập, hệ thống trợ giảng trả lời câu hỏi của học viên, và hệ thống biên tập video tạo bài giảng trực tuyến. Nhờ đó, giảng viên này có thể phục vụ khoảng 500 học viên cùng lúc, trong khi trước đây chỉ có thể giảng dạy cho khoảng 50 người.
Ngay cả các doanh nghiệp nhỏ cũng bắt đầu nhận ra tiềm năng này. Một chủ tiệm cà phê ở Portland đã thuê một chuyên viên thiết kế một hệ thống AI đơn giản để quản lý tồn kho, giao tiếp với khách hàng trên mạng xã hội và điều chỉnh thực đơn dựa trên dữ liệu bán hàng. Với chi phí tương đương thuê một nhân viên bán thời gian, ông có trong tay một “đội ngũ” AI làm việc liên tục, hỗ trợ vận hành cửa tiệm hiệu quả hơn trước.
Kết Luận
Chúng ta đang bước vào một thời kỳ mà AI không còn chỉ là những công cụ hỗ trợ riêng lẻ, mà đã trở thành các hệ thống vận hành liên kết với nhau. Thời đại của chatbot đơn lẻ đang dần khép lại; thay vào đó là giai đoạn mà các hệ thống AI có thể trao đổi, phối hợp và cùng hoàn thành công việc mà trước đây cần đến sự điều khiển liên tục của con người.
Trong vài năm tới, sự khác biệt sẽ không còn nằm ở việc ai biết sử dụng một công cụ AI cụ thể. Sự khác biệt thực sự sẽ thuộc về những người hiểu cách xây dựng và điều phối cả một hệ thống AI — biết phân nhiệm vụ, thiết lập quy trình, giám sát kết quả và bảo đảm mọi thành phần vận hành đúng hướng.
Những người nắm bắt xu thế này sớm sẽ có lợi thế rõ rệt. Họ có thể thực hiện những công việc trước đây cần đến cả một nhóm lớn, nhưng với chi phí và thời gian ít hơn nhiều. Họ cạnh tranh không chỉ bằng sức lao động, mà bằng khả năng tổ chức và vận hành các hệ thống thông minh. Trong khi đó, những người chậm thích nghi, vẫn chỉ dừng lại ở việc sử dụng từng chatbot đơn lẻ, sẽ gặp nhiều khó khăn trong một môi trường đang chuyển đổi nhanh chóng.
Tầm nhìn này không còn xa vời như nhiều người từng nghĩ. Elon Musk đã nhiều lần đề cập đến ý tưởng về những công ty có thể vận hành gần như không cần nhân sự—nơi phần lớn hoạt động được điều hành bởi AI và robot. Ông từng nhắc đến khái niệm “Alien Dreadnought,” một nhà máy Tesla tự động hóa gần như hoàn toàn với tốc độ sản xuất mà con người khó theo kịp. Điều đó có thể nghe như khoa học viễn tưởng, nhưng với sự phát triển của các hệ thống AI đa tác nhân hiện nay, khoảng cách giữa tưởng tượng và hiện thực đang dần thu hẹp.
Vì thế, câu hỏi không còn nằm ở việc AI có thay thế con người hay không. Câu hỏi quan trọng hơn là: trong một thế giới nơi các hệ thống AI ngày càng liên kết và tự động hóa, bạn sẽ là người biết điều phối và khai thác sức mạnh đó, hay là người phải chạy theo phía sau những ai đã đi trước.
Thái Phạm
Biên soạn và tổng hợp từ nhiều nguồn nghiên cứu AI (2024–2026) -
NHỚ CHA MÙA LỄ PHỤ THÂN – Ca khúc Thái Phạm phổ thơ PhamPhanLang
Nhân ngày Lễ Phụ Thân, trong niềm thương nhớ khôn nguôi dành cho người Cha kính yêu đã khuất, PLang xin được chia sẻ với quý anh chị một bài thơ nhỏ – “Nhớ Cha Ngày Lễ Phụ Thân” – như một lời thì thầm từ trái tim của người con xa xứ.
Hai mươi mốt năm trôi qua kể từ ngày Cha ra đi nơi quê nhà Việt Nam, nhưng ký ức về những ngày cuối cùng được trở về bên Cha – đút từng thìa cháo, xoa bóp đôi chân đau buốt, đẩy chiếc xe lăn quanh sân nhỏ – vẫn còn vẹn nguyên trong tim. Những ánh mắt dịu dàng của Cha, những cái nhìn lặng lẽ ngày ấy… đã hóa thành thơ.
Bài thơ này được nhạc sĩ Thái Phạm phổ nhạc thành ca khúc cùng tên, và qua giọng ca tha thiết, nghẹn ngào của Đông Nguyễn – từng câu, từng chữ như được cất lên từ chính tận cùng sâu thẳm của nỗi nhớ, làm PL không tránh được giọt lệ rưng rưng. Xin chân thành cám ơn nhạc sĩ Thái Phạm và ca sĩ Đông Nguyễn.
NHỚ CHA NGÀY LỄ PHỤ THÂN MISSING FATHER ON FATHER’S DAY
Cha ơi, con gọi nghẹn lời, Oh Father, I call, choked with pain,
Mùa Cha trở lại, một trời nhớ thương. As Father’s Day nears, I miss you again.
Bao năm biệt xứ dặm trường Long years away, I still remain
Ngày đi đòi đoạn quê hương xa dần. A child of a land I may not regain…Nhớ xưa Hè chớm vào sân, That summer, just as flowers came,
Hay tin Cha yếu, đôi chân rã rời. I heard you grew weak, your legs tired and lame.
Con xin gác lại việc đời, I laid aside rank, job, and name,
Trở về quê mẹ sớm mơi phụng thờ. Returned to your side, no thought of acclaim.Ngày ngày đút cháo nâng cơ, Each day I fed you, eased your frame,
Xoa chân run rẩy, đẩy xe quanh vườn. Massaged your frail legs, wheeled you through the lane.
Cha nhìn con mắt lệ tuôn, You looked at me with eyes that rained—
Ánh nhìn chan chứa tình thương thuở nào. Still filled with the love that through childhood remained.Thấy Cha đỡ bệnh mấy phần, When you seemed better, less in pain,
Con đành tạm biệt cánh bằng bay cao. I left with regret to fly home again.
Về chưa xong việc là bao, Not long had I tried to maintain
Tin Cha hấp hối như dao xé lòng. My scattered tasks—then grief sliced like a chain.Vội vàng trở lại đêm đông, I rushed through the cold night and rain,
Vượt bao cách trở, cầu mong ơn Trời. Through borders and skies, I whispered your name.
Kịp bên Cha phút cuối đời, One last breath you spent just the same—
Nhìn con lần cuối, Cha rồi… lặng im. You saw me… then silence. No word ever came.Cha đi… trời đất lặng chìm, You left… and the earth lost its frame,
Lệ buồn nhỏ giọt đẫm tim não nề. My heart drenched in sorrow no words could tame.
Bao năm bóng ngã trưa hè, Years fall like sunlight, just the same,
Lòng con vẫn thấy Cha kề đâu đây. Yet I still feel you, beside me, so near.Dẫu Cha khuất nẻo mây bay, Though clouds may hide you from me here,
Ơn Cha như biển đong đầy tim con. Your love fills my heart like oceans sincere.
Mỗi mùa Lễ Phụ Thân còn, Each time Father’s Day reappears,
Con dâng giọt lệ, thay tròn chữ yêu… I shed one more tear, for a love most dear.phamphanlang, 1/6/2025
-
Tháng Tư Trong Tôi | April Within Me
-
NHỮNG ĐỨA TRẺ LẠC LOÀI
Kính thưa quý Giáo Sư, Văn Thi Sĩ và các anh chị em,
Thấm thoát đã 50 năm, nỗi buồn ly hương vẫn vương vấn trong lòng người viễn xứ. Nhân dịp tưởng niệm tháng Tư Đen, Khánh Lan xin mời quý vị thưởng thức chuyện ngắn “Những đứa trẻ lạc loài“. Tác phẩm gồm 3 phần: Phần I: Hồi ký Những Đứa Trẻ Lạc Loài, đây là một câu chuyện có thật về đứa con lai bị bỏ rơi ở VN sau 1975. Phần II: Số phận của những đứa trẻ đi theo chương trình Babylift và Home Coming Act. Phần III: 50 năm nhìn lại những gì đã xảy ra cho đất nước Việt Nam.
Ca khúc “Kiếp Lạc Loài”, do anh Phạm Thái sáng tác dựa trên cảm hứng từ tác phẩm “Những Đứa Trẻ Lạc Loài”. Điểm đặc biệt là toàn bộ phần hình ảnh, tiếng hát và hòa âm được thực hiện bằng công nghệ AI, với lời thơ của anh Thái Phạm.

Tác phẩm này đang trong tiến trình chuyển sang Anh ngữ và sẽ gởi đến quý độc giả sau Thanksgiving 2025.
Khánh Lan kính mời,
April 30, 2025-
Kỷ niệm 50 năm viễn xứ. (1975-2025)
-
CHƯƠNG TRÌNH NHÂN VĂN NGHỆ THUẬT DO LIÊN NHÓM NVNT & TTG THỰC HIỆN
Khánh Lan trân trọng thay mặt anh Việt Hải gửi đến quý Giáo Sư, Văn Thi Sĩ cùng quý anh chị em một tin vui:
Hai tuần trước, ký giả Du Miên – đại diện của Đài Truyền Hình Vietnam American Television (VNA-57.3) – đã mời nhóm chúng ta đảm trách thực hiện một chương trình trên băng tầng của đài. Sau khi tham khảo ý kiến ban điều hành và nhận được sự khích lệ từ các vị cố vấn, anh Việt Hải đã chính thức quyết định hợp tác với đài 57.3, với mục tiêu giới thiệu Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian đến quý khán thính giả.
Chương trình “Nhân Văn Nghệ Thuật” sẽ được phát hình định kỳ hai tuần một lần trên băng tầng 57.3. Ngay khi có chương trình truyền hình cố định, Ban Điều Hành sẽ thông báo cụ thể ngày giờ đến quý vị. Chương trình sẽ được phát hành rộng rãi qua các nền tảng sau:
- DirectTV tại toàn bộ 50 tiểu bang Hoa Kỳ và Canada
- Roku Box
- Facebook và YouTube
- Website chính thức: vnatv.com
Khánh Lan cũng xin gửi đến quý Giáo Sư, các Văn Thi Sĩ và quý anh chị em đoạn video buổi thu hình đầu tiên được thực hiện vào ngày 18 tháng Tư vừa qua, với sự tham gia của ký giả Du Miên, Giáo Sư Quyên Di và Khánh Lan.
Chương trình mở đầu với video logo Nhân Văn Nghệ Thuật, do anh Thái Phạm thiết kế. Tiếp theo là phần giới thiệu tác phẩm “Những Đứa Trẻ Lạc Loài” của Khánh Lan. Tác phẩm này trình bày dưới dạng eBook và sẽ được gửi tặng quý vị qua email như một món quà tinh thần nhân dịp tưởng niệm 50 năm nhìn lại quê hương Việt Nam (1975–2025). Ngoài ra, chương trình cũng giới thiệu ca khúc “Kiếp Lạc Loài”, do anh Phạm Thái sáng tác dựa trên cảm hứng từ tác phẩm “Những Đứa Trẻ Lạc Loài”. Điểm đặc biệt là toàn bộ phần hình ảnh, tiếng hát và hòa âm được thực hiện bằng công nghệ AI, với lời thơ của anh Thái Phạm.

PHẦN 1
PHẦN 2
PHẦN 3
Khánh Lan kính mời,
Tháng 4, 2025
Kỷ niệm 50 năm viễn xứ
-
Aỏ Mộng – Kiếp Lạc loài – Sàigon Ngày Ấy
-
Trang Đặc Biệt Mừng Giáng Sinh 2024
Mùa Giáng Sinh Vui
Lê Nguyễn Nga

Ta cùng đón Giáng Sinh này
Bên nhau ca hát trong ngày giá băng
Mừng Chúa Giáng Sinh trần gian
Cứu người thoát khỏi nguy nan hiểm nghèo
Lạy ơn Chúa đã cứu Ngài
Thủ đô trở lại từ đây vững vàng
Ngài về yên ấm dân gian
Nơi nơi vui hát khải hoàn khúc ca
Xin Chúa ban ơn phước lành
Nguồn vui sáng mãi hào quang cảnh đời.
Lê Nguyễn NgaDec 2024

Xin Ngôi Sao Lạ
Thơ Trần Quốc Bảo
Theo ngôi sao lạ phương đông,
Ba Vua gặp Chúa Hài Đồng giáng sinh.
Niềm tin mặc khải, sấp mình,
Tiến dâng lễ vật, tôn vinh Ngôi-Lời!
“Sáng danh Thiên Chúa trên trời,
Bình an dưới thế cho người thiện tâm”
Thiên cung nhạc nhã vang âm.
Hang Bê-Lem ngát hương trầm thơm tho!
Đất trời mầu nhiệm giao thoa,
Nguồn Ơn-Cứu-Độ tuôn oà chứa chan!
Nằm trong máng cỏ cơ hàn,
Người là ánh sáng thế gian muôn đời!
Người là sự sống bởi Trời!
Là chân thiện mỹ ngời ngời tâm linh!
Ba Vua theo ánh cứu tinh,
Lại về mỗi dịp Chúa sinh ra đời.
Con qùy lạy Chúa… Chúa ôi!
Cho ngôi sao lạ chiếu trời Việt Nam!
Xua tan “quốc nạn sao vàng”
Quê hương con được bình an muôn đời!
Muôn ngàn lạy Chúa… Chúa ôi!
Xin ngôi sao lạ chiếu trời Việt Nam!
Trần Quốc Bảo
Richmond, Virginia
Địa chỉ điện thư của tác giả:
Ý NGHĨA CỦA LỄ GIÁNG SINH

Lễ Giáng Sinh là ngày Christmas khá trọng đại. Trọng đại vì đây là ngày đã được mọi quốc gia, mọi tôn giáo coi như ngày vui chung của nhân loại, chứ không riêng gì đối với tín đồ Thiên Chúa Giáo. Do đó, có người đã nói, Christmas là một cơ hội hãn hữu để nhắc nhở mọi người có bổn phận đối với những người mà ta không quen biết cũng như đôi khi không ưa thích.Và đồng thời mọi người cũng hân hoan hát các điệu nhạc Giáng sinh như “We wish you a Merry Christmas”, như “Silent Night”, Đêm Thánh Vô Cùng mừng Chúa Hài Đồng ra đời.
…Ôi Chúa thiên đàng, cam nếm cơ hàn
Nhấp chén phiền vương phong trần
Than ôi Chúa thương người đến quên mình
Bơ vơ chốn quên nhà lúc sinh thành
Ai đang sống trong lạc thú
Nhớ rằng Chúa đang đền bù…Theo lời ghi lại thì khi Chúa Jesus cất tiếng khóc chào đời trong một cái máng cỏ ở hang Bethlelem có ba vị Vua phương Đông mang ba món quà đến để bày tỏ sự thành kính của họ. Trong khi đó, những người chăn cừu nghèo khó cũng lòng thành tặng Chúa Jesus hoa quả và những món đồ chơi do chính họ làm ra…
Lễ Giáng Sinh Christmas là lễ kỷ niệm ngày sinh của Chúa Jesus. Christmas gồm có chữ Christ và Mas. Christ là tước vị của Đức Giêsu, chữ Mas là Thánh lễ. Thượng Đế đã gửi con yêu quý của mình xuống thế để chuộc tội và mang lại tình thương, hòa bình, hạnh phúc cho nhân loại. Tuy là lễ riêng của tín đồ Cơ Đốc Giáo, nhưng hầu như mọi người đều trân trọng, chung vui. Với tất cả, Lễ Giáng Sinh là thời gian tuy ngắn ngủi nhưng tràn ngập thương yêu với những gói quà dưới cây Noel, sao sáng lung linh nơi cửa sổ, những cánh thiệp chúc tụng gửi đó đây, những bữa ăn đoàn tụ thân bằng quyến thuộc với tiếng cười nói hân hoan hạnh phúc, với tuyết trắng phủ kín sân nhà, đường phố…
Cho nên, tinh thần của Lễ Giáng Sinh là chia sẻ, bao dung, thương yêu và giảm thiểu giận hờn.
Tiểu thuyết gia Oren Arnold gợi ý về quà tặng Giáng Sinh như sau: “Với kẻ thù, cho sự Tha thứ; với đối thủ cho sự Chịu đựng; với bạn bè cho Trái Tim; với khách hàng cho Phục Vụ Chu Đáo; với các cháu bé Làm Gương Sáng để cháu noi theo và với chính mình, cho niềm Tự Trọng”.
Trong thông điệp gửi cho nhân dân Hoa Kỳ, vị Tổng Thống thứ 30 của quốc gia này là Calvin Coolidge (1872-1933), nhắn nhủ: “Christmas không phải là một thời gian hoặc một mùa nhưng là một tâm trạng. Để chào mừng hòa bình và thiện ý, để có đầy đủ tình yêu thương”.
Tiểu thuyết gia nước Anh là Charles Dickens ((1812–1870) cũng đồng ý với “ Tôi luôn nghĩ Christmas như là thời gian vui thú ; một thời gian thân tình, tha thứ, độ lượng, thoải mái; thời gian mà nam cũng như nữ dường như tự do rộng mở trái tim, do đó tôi xin Thượng Đế chúc lành cho Christmas”.
Tác giả Wilda English viết :”Thượng Đế ban cho ta ánh sáng của Christmas, đó là niềm tin; ấm áp của Chrismas, đó là tình yêu; rực rỡ của Christmas, đó là sự trong sáng; chính trực của Christmas, đó là công lý; lòng tin tưởng ở Christmas, đó là sự thật; mọi ý nghĩa của Christmas, đó là Chúa Giê Su”.
Kế cận những bên nhau hạnh phúc, Giáng Sinh còn quá nhiều người không mua, không nhận được quà tặng, không lo được bữa ăn ngon, những em bé bán diêm chết cóng trong đêm băng giá, những đứa con bị cha mẹ bỏ rơi, những người bệnh không được thuốc thang chăm sóc…
Nhưng có Mother Teresa, người được Chúa Jesus kêu gọi để phục vụ những kẻ bất hạnh từ Giáng Sinh năm 1948. Bà từng nói “Mỗi năm tôi khởi sự việc làm vào ngày Christmas”.
Vì, theo bà, “Là Lễ Giáng Sinh mỗi khi ta để Thượng Đế thương yêu người khác qua ta…và là Lễ Giáng Sinh mỗi khi ta mỉm cười với anh em của ta và cứu giúp họ”.
Đó là thánh ý Thiên Chúa.
Mà trong Lễ Giáng sinh, thường thường người ta cũng hay cầu nguyện
Cầu nguyện không phải chỉ là sự thờ phượng mà còn là một nguồn sinh lực dồi dào, mạnh mẽ mà con người có thể tạo ra. Ảnh hưởng của sự cầu nguyện lên tinh thần và thể chất có thể chứng minh được. Ảnh hưởng đó được đo lường bằng sự phục hồi thể xác, đưa tới một trí tuệ sáng suốt, một lương tri ổn định và sự thấu hiểu những mặt khàc nhau trong sự giao thiệp giữa mọi người.
Nếu ta thành thật tạo ra một thói quen cầu nguyện, cuộc sống của ta sẽ thay đổi rõ ràng. Lời cầu nguyện sẽ để lại trong hành động và thái độ của ta những dấu ấn khó xóa nhòa. Một tác phong bình thản, một nét mặt ung dung tự tại ở những ai đã có một nội tâm phong phú. Trong chiều xâu của lương tri là ngọn lửa của nhân ái. Và con người tự nhìn thấy mình. Họ nhìn ra tính ích kỷ, thái độ kiêu hãnh, tâm trạng sợ hãi, lòng tham lam, những sai lầm ngớ ngẩn của mình. Họ sẽ triển khai một nghĩa vụ đạo đức, một trí tuệ khiêm cung lâu dài.
Câu nói, “Hãy cầu xin và sẽ được đáp ứng” đã được chứng minh bằng kinh nghiệm của nhân loại.Thực ra, cầu nguyện không thể mang lại sự sống cho em bé đã chút hơi thở cuối cùng hoặc chấm dứt được cơn đau thể chất. Nhưng cầu nguyện, như hạt radium, là nguồn sinh lực tự tạo sáng chói không bao giờ hết. Khi cầu nguyện, ta đã kết nối bản thân với nguồn sức mạnh bất tận đang quay cuồng trong vũ trụ. Ta xin một phần năng lượng đó cho nhu cầu thiếu hụt của ta để tăng cường bổi bổ. Nhưng đừng cầu nguyện Thượng Đế để thỏa mãn lòng ham muốn nhất thời.
Ta có thể cầu nguyện bất cứ ở đâu, một mình hoặc với người khác. Hãy nghĩ tới Thượng Đế nhiều hơn là hơi thở khiến cho cầu nguyện trở thành một thói quen.Và đừng cầu nguyện vào buổi sáng rồi suốt ngày sống như một con người man rợ độc ác.
Hơn bao giờ hết, cầu nguyện bây giờ là một gắn bó cần thiết trong nếp sống của con người. Thiếu quan tâm tới ý nghĩa của tôn giáo đã đưa thế giới tới ngưỡng cửa của sự diệt vong. Nguồn sức mạnh xâu sắc, toàn hảo nhất của chúng ta đã bị lãng quên một cách thảm bại. Cầu nguyện phải được tích cực áp dụng trong nếp sống của chúng ta. Vì nếu sức mạnh của sự cầu nguyện được áp dụng trong đời sống thường nhật thì còn nhiều hy vọng rằng những lời cầu nguyện cho một thế giới tốt đẹp hơn sẽ được đáp ứng.
Để kết luận, xin mượn lời của nhà văn danh tiếng nước Anh Charles Dickens như sau, khi ông nói tới Christmas: “I will honor Christmas in my heart, and try to keep it all the year”, Tôi sẽ tôn vinh Christmas trong trái tim của tôi và trân trọng Christmas suốt năm”.
Bác sĩ Nguyễn Ý Đức

MÙA GIÁNG SINH AN LÀNH, ẤM ÁP ĐẾN NHÂN GIAN
Lễ Tạ Ơn đã qua, mùa Giáng Sinh lại về. Nhiều nhà thờ được trang hoàng rực rỡ đón Giáng Sinh, nhà nhà chuẩn bị mua cây thông, có người lên rừng đốn cây thông đem về cho gia đình mình, cho bằng hữu của mình. Có một số gian hàng bán cây thông ngoài đường nhưng chúng tôi thích mua cây thông ở nhà thờ hơn vì mua cây thông ở nhà thờ ít nhất mình cũng giúp cho nhà thờ một chút gì đó. Ở Orange County, nhà thờ nào có linh mục Việt Nam, có giáo dân Việt Nam thì nhà thờ đó được trang hoàng rất đẹp, đèn rực rỡ khắp nơi ngoài nhà thờ, cây cỏ ở nhà thờ được chăm sóc một cách cẩn thận, nhất là tượng Đức Mẹ lộ thiên đầy hoa, hoa cúc, hoa lan, hoa vạn thọ, Đức Mẹ đứng giữa rừng hoa. Đức Mẹ đã đẹp, hoa làm cho Đức Mẹ đẹp hơn. Hằng ngày, nhiều tín đồ đến cầu nguyện Đức Mẹ ban phép lành, người nào (không phân biệt tôn giáo) có tâm sự đều đến cầu xin Đức Mẹ ban cho mình sự bình yên, không phải chỉ có người lớn tuổi cầu xin điều gì đó mà ngay cả những người trẻ tuổi cũng cầu xin.
Khi đồng hương đến những nơi linh thiêng cầu nguyện thì khuôn mặt rất thành khẩn, rất chân thành, chúng tôi đã gặp nhiều người già ngồi trên xe lăn, người tật nguyền chống gậy đến trước tượng Đức Mẹ cầu nguyện ở nhà thờ Saint Barbara, Santa Ana, nhà thờ Saint Polycap, nhà thờ Westminster, nhà thờ Anaheim, nhà thờ Saint of Alexandria Temecula, v.v. Khuôn mặt của những người có niềm tin tôn giáo lúc cầu nguyện rất hiền lành, thánh thiện, lúc đó hình như họ không ở trần gian, mà họ đến nơi nào đó, nơi đó là Thiên Đàng.
Chúng tôi còn nhớ năm đầu tiên tị nạn ở Hoa Kỳ dự thánh lễ Giáng Sinh đầu tiên ở một nhà có cổ kính ở thành phố Glendale, Los Angeles County. Tối hôm đó có vài người Việt Nam tham dự, vì ở trại tị nạn thì nóng, sang Hoa Kỳ đêm Giáng Sinh quá lạnh, áo lạnh không đủ ấm, chúng tôi vừa đứng trước tượng Đức Mẹ vừa run, nhà thờ tuy nhỏ mà số người tham dự thì đông, thấy người lạ đến nhà thờ, một bà Mỹ lớn tới nắm tay chúng tôi dẫn vào bên trong nhà thờ. Không khí đêm Giáng Sinh tưng bừng chưa bao giờ thấy, đương nhiên ở trong trại tị nạn làm sao có không khí vui tươi như thế này, ở trong trại tị nạn hồi hộp chờ từng ngày để được định cư.
Gần tới mùa Giáng Sinh nhà nào cũng đẹp, văn phòng, cơ sở thương mại cũng trang hoàng đẹp hơn ngày thường, cây thông, thiệp Giáng Sinh với ông già Noel để trên cây thông, những chiếc vớ dài thật đẹp để trên lò sưởi. Lúc nhỏ, chúng tôi thường nghe nói nếu mình mơ ước điều gì thì ông già Noel sẽ cho mình, ông già Noel sẽ đi từ ống khói xuống lò sưởi. Ông bà, cha mẹ thường nói những đứa trẻ phải ngoan ngoãn thì ông già Noel mới cho quà, trẻ con thì hay tin lời của ông bà cha mẹ mình nói, dù không ngoan ngoãn nhưng tới ngày gần lễ Giáng Sinh cũng phải ngoan để được quà của ông già Noel. Trên đời này có đứa trẻ nào học giỏi mà không nghịch ngợm đâu chứ? Nghe nhạc Giáng Sinh, mặc áo mới, có quà, trẻ con nào mà không thích mùa Giáng Sinh chứ? Các nhà thờ đẹp, trang hoàng cây thông rực rỡ, bóng đèn đủ màu, cũng nhờ bàn tay của Giáo dân, sân ở nhà thờ không có một lá cây cũng nhờ bàn tay của Giáo dân, của linh mục quan tâm đến nhà thờ của mình.
Trước lễ Giáng Sinh, tôi thường gọi thăm các linh mục mà chúng tôi quen. Linh mục Vũ Đảo, đã hưu trí, là học trò trường trung hoc Lý Thường Kiệt thập niên 50 lúc người Bắc mới vừa di cư vào Nam. Linh mục Vũ Đảo học rất giỏi, có khiếu văn nghệ, đóng kịch rất xuất sắc, sau này là nhà giáo, rồi là sĩ quan Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Sau 30/4/1975, ngài ở tù 3 năm. Ra tù, ngài vượt biên qua Thái Lan, định cư ở Chicago, Hoa Kỳ. Ngài đi học ở nhà dòng, được thụ phong linh mục ở miền Đông vào tháng 4/1988.
Cựu học sinh trung học Lý Thường Kiệt ở Quang Trung, quận Hóc Môn rất hãnh diện về ngài, và không biết đất lành ở trường sao đó mà trường có nhiều dì phước, linh mục và có một giám mục cũng là học trò của Lý Thường Kiệt. Cựu học sinh Lý Thường Kiệt ở California tổ chức chào đón ngài trước khi ngài về Phi Luật Tân làm việc trong các trại tị nạn ở Phi Luật Tân.
Đến Phi Luật Tân vào tháng 6/1988, linh mục Vũ Đảo giúp rất nhiều đồng hương tị nạn trong trại tị nạn. Phi Luật Tân gồm có 4000 đạo họp lại thành một quốc gia Phi Luật Tân, đạo Công Giáo và Tin Lành phát triển rất mạnh mẽ, các vị lãnh đạo tinh thần được tôn trọng, hằng năm linh mục Vũ Đảo về Hoa Kỳ một lần, ngài được bằng hữu đón tiếp một cách nồng nhiệt, chúng tôi thường gởi sách, báo, nhạc để ngài đem về Phi Luật Tân tặng cho đồng bào tị nạn, ngài cho biết trong trại tị nạn hằng năm vẫn tổ chức lễ Giáng Sinh một cách long trọng.
Linh mục Vũ Đảo là linh mục bề trên của dòng Ngôi Lời mới thành lập ở Mỹ chừng 50 năm. Ngày xưa ở Việt Nam không có dòng Ngôi Lời, khi biến cố lớn xảy ra ở Lousiana, tượng thánh Louis bị những người nổi loạn cột dây vào đầu và định giựt sập thì linh mục Stephen Schumacher vừa chịu chức chưa được một năm của tổng giáo phận St. Louis, đứng dưới tượng Thánh Louis cùng một số Giáo dân bảo vệ tượng. Nếu họ kéo dây thì tượng Thánh Louis sẽ ngã, linh mục trẻ và một số giáo dân này sẽ chết ngay tức khắc, nhưng nhờ sự khôn khéo của linh mục trẻ này và nhờ Chúa ban phước, linh mục cố kéo dài thời giờ đối thoại để cho cảnh sát đến. Hơn 1 tỷ người trên thế giới theo dõi cảnh đối thoại từng giây từng phút, nhiều người hội hộp và muốn đau tim, người nào đau tim sẵn có thể chết bất cứ lúc nào, thế rồi Cảnh Sát đến giải tán đám biểu tình.
Tôi gọi ngay linh mục Vũ Đảo, xin số điện thoại và email của vị linh mục trẻ đó, và cuối cùng tôi phỏng vấn được ngài, một linh mục trẻ gan dạ, không sợ chết đứng giữa bão táp phong ba, leo thang cứu tượng Thánh Louis thoát khỏi bị giựt sập.
Tôi cám ơn linh mục Vũ Đảo, tôi cám ơn những vị lãnh đạo tinh thần đã giúp chúng tôi về mặt truyền thông. Nếu không có linh mục Vũ Đảo thì tôi làm sao có được số điện thoại của vị linh mục anh hùng kia một cách kịp thời.
Làm phóng sự về sinh hoạt tôn giáo thì những nhà thờ là nơi nên tìm đến, những bài thánh ca đi vào hồn người, những đứa trẻ được bố mẹ bế vào nhà thờ trong những ngày lễ, nhất là đêm Giáng Sinh, đứa trẻ nào lớn lên cũng đam mê âm nhạc và có thể thành ca sĩ, vì âm nhạc đã vào máu rồi.
Hãy cầu nguyện, cầu nguyện thật nhiều, đời sống sẽ bình yên hơn, lòng sẽ thanh thản. Người nào có niềm tin ở tôn giáo thì đời sống sẽ vui hơn, lạc quan hơn, và sống yêu đời hơn, dù gặp trở ngại trong đời sống cũng sẽ vượt qua một cách dễ dàng.
KIỀU MỸ DUYÊN, Giáng Sinh 2024

Một Mùa Giáng Sinh
Đào ngọc Phong
Thời gian qua mau như giòng sông chảy xiết, nhưng không cuốn trôi mất kỷ niệm vui của tôi về Lễ Giáng Sinh năm 2021.
Tôi ở trong nhà dưỡng lão được hơn hai năm rồi. Năm tôi sáu mươi chín, bất ngờ bị vấp té, đầu gối tôi yếu hẳn, từ đó đi đứng khó khăn; con trai tôi khuyên mẹ vào nhà dưỡng lão có dịch vụ hỗ trợ sinh hoạt. Căn nhà của mẹ sẽ cho thuê để có tiền trả cho nhà dưỡng lão, tọa lạc quanh vùng Little Sài Gòn, để tôi còn dễ liên lạc với cộng đồng người Việt.
Chuyện kể thì đơn giản như thế, nhưng hai năm sống một mình trong căn phòng nhỏ của viện dưỡng lão, tôi mới cảm nghiệm nỗi trống vắng mà không một ngoại cảnh nào lấp cho đầy được. Các cô y tá, y công, các nhân viên hành chánh, nhà bếp, ai cũng nhã nhặn dễ thương. Phòng sinh hoạt có TV với đủ mọi chương trình hấp dẫn; hàng tháng có những đoàn thanh niên thiện nguyện đến trình diễn ca hát múa diễn rất hay, phòng sinh hoạt đầy tiếng cười vui. Tôi hòa mình vỗ tay, cười nói vui vẻ với những bạn lão niên đồng viện.
Nhưng khi trở về phòng một mình, thì tôi lại chìm vào những khoảng trống trong đó tôi lơ lửng như không biết bám vào chỗ nào để đứng vững; có khi tôi cảm thấy bị hút vào một hang sâu, cứ bay đi tuồng như không có đáy cùng; hoặc có khi tôi rơi vào một giòng suối chảy xiết sắp đến bờ dốc trở thành một cái thác mà tôi không sao cưỡng lại được.
Thường những tâm cảnh đó làm phát sinh những tình cảm sợ hãi, âu lo, hay ray rứt ăn năn một lầm lỡ nào trong quá khứ.
Để xóa tan hay chạy trốn những tình cảm đó, tôi rời phòng ra công viên, ngồi trên ghế đá. Khung trời mây vút trên cao, ôm những tàn cây rậm rì, xanh ngắt làm tâm tôi dịu dần, êm ả hơn. Nhìn những con chim sâu xinh xinh chập chờn bay từ nụ hoa này sang nụ hoa kia, tôi nhớ khu vườn nhà của cha mẹ tôi trong vùng ngoại ô yên tĩnh của Sài Gòn xưa. Tôi bình tĩnh nhìn rõ tâm mình, tự phân tích tại sao tôi hay bị những khoảng trống làm cho sợ hãi.
Cha tôi là bác sĩ quân y cho một đơn vị quân đội, tử trận trong biến cố Mậu Thân 1968, năm tôi mười tám tuổi vừa tốt nghiệp trung học. Mẹ tôi vốn có sẵn một tiệm may quần áo tại nhà, nhưng sức khỏe bà yếu, nên tôi phải bỏ học làm thay bà. Chính nhờ chăm chỉ học nghề của mẹ, vừa theo sáng kiến riêng của tuổi trẻ mà cửa hàng may của mẹ phát đạt. Nhưng năm 1980 bà mất sau một cơn bệnh. Tôi đã ba mươi tuổi rồi, lập gia đình với một kỹ sư cơ khí, vốn cũng là bạn học xưa. Suốt năm năm, vợ chồng tôi chuẩn bị tàu bè máy móc đầy đủ, lại vừa sinh cháu trai đầu lòng, nên quyết định ôm con ra đi với tàu riêng, chỉ cho vài gia đình thân nhất đi theo. Làm ăn cũng có đồng ra đồng vô, tại sao phải mạo hiểm như thế? Chồng tôi giỏi nghề máy, nhưng có biết gì về nghề đi biển? Có lẽ tôi bị ám ảnh bởi những câu chuyện mà bố tôi kể lại.
Bố kể ông nội, vốn xa xưa là lính của cụ Đề Thám, chỉ có vài sào ruộng, nhưng cũng bị đấu tố là địa chủ, chết trong tù. Trong kháng chiến những năm 50, bố bị liệt vào hàng trí thức tiểu tư sản, phải bỏ về thành rồi di cư vào Nam. Về phía chồng tôi, thì cha có cửa hàng máy móc gia dụng cũng bị kết án là tư sản bóc lột, nhà cửa gia sản bị tịch thâu. Chúng tôi đều thấy đời sống bấp bênh, nên quyết định ra đi.
Nhưng khi đến đảo thì chồng tôi bị bạo bệnh chết. Tôi một mình ôm con sang Mỹ lập lại cuộc đời năm 1990.
Ôn lại giòng đời đến đây, tôi bỗng thấy một tia sáng lóe lên trong trí. Có lẽ kho nước mắt dùng để khóc ba người thân đã cạn trong tôi rồi. Tâm hồn tôi hình như đã khô như đá tảng, tôi lạnh lùng xử trí với tha nhân, với việc đời.
Đặt chân lên đất Mỹ, với tiền và tay nghề có sẵn, tôi bắt tay ngay vào việc mở cửa hàng quần áo, may mặc. Tôi làm việc ngày đêm, trước mặt tôi chỉ có tiền và công việc; tha nhân chỉ là công cụ của tôi. Khi cửa hàng mở rộng, tôi mướn nhân viên làm việc cho tôi như làm việc với một vị tướng. Tôi độc đoán, chỉ ra lệnh cho nhân viên phải thực hiện, không có tranh cãi; tôi luôn luôn bảo vệ, bào chữa cho bản ngã tôi; tôi tự nghĩ mình không bao giờ sai lầm; có gì lầm lỗi, sai trái trong cửa hàng, tôi luôn đổ lỗi trước hết cho một nhân viên nào đó, hay cho một nguyên nhân bên ngoài. Nhân viên nào dám cãi lại lệnh tôi, tôi sa thải liền. Tôi luôn giữ nguyên tắc : một đồng tôi chi ra thì phải đáng gíá một đồng. Hầu như ít khi nào tôi khen ưu điểm của một nhân viên, luôn luôn thấy họ có một khuyết điểm gì đó làm hại đến danh tiếng của cửa hàng.
Có một hôm, một anh nhân viên giỏi, lâu năm, đột ngột nói ngày mai anh ta sẽ đi làm hãng khác, anh ta đã chịu đựng tôi quá lâu. Trước khi giã từ, anh xin phép tôi nói lên vài cảm nghĩ : “Bà chủ là một phụ nữ giỏi, nhưng cầu toàn đến mức phi lý; bà luôn luôn muốn vạn sự như ý của bà. Có người muốn đưa sáng kiến làm cửa hàng phát triển hơn, nhưng bà gạt phắt; chỉ một lỗi nhỏ mà bà la hét, tuồng như đó là cái cớ để bà tấn công một con người, hay là để trấn áp một mặc cảm gì nặng nề trong tâm bà. Bà tự ban cho mình duy nhất có quyền kết án người khác; chỉ vì bà sợ hãi nhìn lỗi lầm của mình. Bà suy nghĩ đi. Cám ơn bà đã giúp tôi học được một nghề, và cho tôi một bằng cấp tâm lý học thực tiễn không cần học đại học. Xin chào bà.”
Tôi choáng-váng vì mất một người cộng tác giỏi giang, không kịp kiếm người thay thế. Sau vụ đó, tôi tự phản tỉnh; cách cư xử mềm mỏng hơn, bao dung hơn, tiền thưởng rộng rãi hơn. Nhưng cái tính độc đoán của tôi không chừa được.
Giòng tâm tư của tôi bị cắt ngang vì một tiếng cười trẻ thơ vang lên từ cổng vào của viện. Hai vợ chồng trẻ đi ngang qua tôi cúi đầu chào, hỏi thăm bác vẫn mạnh khoẻ chứ ạ. Hai năm rồi chúng tôi quen nhau, vì cứ nửa tháng họ vào thăm mẹ đều gặp tôi. Tôi tươi cười cảm ơn hai vợ chồng, cháu trai giơ tay vẫy tôi, cười nhỏn nhẻn. Tôi thầm nghĩ bà cụ có phước, có con cháu thăm nuôi đều. Còn tôi cô quạnh, mặc dù cũng có con trai, có con dâu, có hai cháu nội, một trai một gái.
Tôi lầm rồi; có lẽ anh nhân viên nói đúng; tôi có một mặc cảm nặng nề; cách xử lý việc đời như trong cửa hàng, tôi lại áp dụng vào con trai tôi. Tôi luôn tự bào chữa, con tôi phải theo lệnh tôi thì đời mới không hư hỏng. Tôi luôn nhắc nhở nó khi lớn lên con phải học ngành y, như ông nội của con, mẹ sẽ nuôi con cho đến khi ra bác sĩ, sau đó phải về Việt Nam tìm vợ.
Hết trung học, quả là nó vâng lệnh tôi, ghi tên học lớp chuẩn bị cho ngành y ở một tiểu bang khác. Tôi vui lắm, gởi tiền bạc đầy đủ cho con khỏi lo. Nhưng sau hai năm, tôi bỗng nhận được thư của nó gởi từ một căn cứ hải quân Hoa Kỳ, nói con thấy không thích hợp với nghề y sĩ; từ nhỏ con đã có mộng hải hồ đi khắp thế giới, hiện đang theo khóa huấn luyện cơ bản, kèm vài tấm hình chụp một thanh niên rắn rỏi, da sạm đen trong bộ quân phục.
Cơn giận bùng lên bất ngờ, tôi xé nát lá thư và những tấm hình. Tôi viết ngay một thư nói con đừng về gặp mẹ nữa; mẹ không coi con là con của mẹ , mẹ cắt mọi thứ tiền bạc.
Việc đó xảy ra khi tôi 55 tuổi, và con tôi 20 tuổi. Những năm sau đó, quả là nó không về, nhưng cứ vài tháng, tôi nhận được một bì thư, có lá thư thăm sức khỏe mẹ, cùng một xấp hình chụp ở những quốc gia khác nhau. Tôi hết giận con rồi, vì tôi nhớ con vô cùng, mỗi khi nghe người hàng xóm cười nói vui vẻ đón con cháu về những dịp lễ Việt hay lễ Mỹ. Tôi hối hận đã để cơn giận mù quáng khiến tôi viết lá thư từ con. Hối hận như vậy, nhưng tôi vẫn tự bào chữa cái lý của tôi, tự ái, không viết thư trả lời con. Tôi cất những bì thư của con vào một ngăn tủ cẩn thận, thỉnh thoảng lấy hình con ra coi.
Những đêm nằm nhớ con, tôi dần dần thấy tại sao tôi cứ cột chặt vào mình cái tâm tự ái, cao ngạo, cố chấp, ngay đối với con ruột duy nhất của mình. Tôi đã mất cha, mất mẹ, mất chồng, sao nay lại ngu xuẩn đẩy con đi xa, lỡ ra sông nước hiểm nguy… Có phải tôi tự mình làm mình trở thành kẻ cô quả, số mệnh nào đâu, tự mình thôi. Tôi vùng dậy, viết ngay một bức thư dài, gởi cho con, nói mẹ xin lỗi con đã bỏ bổn phận làm mẹ; mẹ có lỗi với ông bà nội, với cha con.
Một tuần sau, con tôi gọi điện thoại trực tiếp cho tôi, hai mẹ con cùng khóc. Nó nói sẽ sắp xếp về thăm mẹ. Tôi như hồi sinh từ một cơn bạo bệnh. Tôi viết thư thường xuyên cho con, tưởng như nó vẫn ở bên tôi. Nhưng những chuyến hải trình liên tiếp chưa cho nó dịp nào về nhà.
Tám năm, 2013, đúng là con tôi xa mẹ tám năm rồi, nó đã 28 tuổi, hình như nó đã là một sĩ quan hải quân trong bộ phận truyền tin điện tử. Tôi nhận được một bì thư con tôi báo tin sắp thành hôn với một thiếu nữ Mỹ, con gái của một vị thuyền trưởng. Hình chụp hai đứa đẹp đôi quá, cô gái trông thật xinh đẹp. Tôi mừng rỡ gọi liền cho con, nói mẹ sung sướng được cô con dâu xinh xắn như thế. Tôi quên bẵng khi trước muốn bắt con tôi về Việt Nam tìm vợ. Đúng, nó có cuộc đời riêng của nó, tôi không thể can thiệp vào, theo ý muốn độc đoán của tôi.
Hai đứa làm đám cưới ở một quốc gia nào đó; rồi cứ năm này qua năm khác, gởi thư về kèm những hình ảnh hai đứa cháu nội của tôi lớn dần lên ở những hải cảng khác nhau; cho đến khi hai vợ chồng được thuyên chuyển về Mỹ, ổn định đời sống cho hai cháu đi học.
Tôi chỉ nhìn thấy chúng qua hình ảnh, đúng, nỗi niềm cô quả của tôi là cái giá tôi phải trả cho cơn giận mù quáng của tôi. Đâu có phải như ai nói, nữ tuổi dần chịu cảnh cô quả?
Thiếu gì quí bà tuổi dần mà con cháu quây quần đầm ấm ?
Khi tôi vấp ngã trên bậc cầu thang vào năm 69 tuổi, con tôi mới bay về một mình lo cho tôi vào nhà dưỡng lão, lo cho thuê căn nhà. Rồi hơn hai năm nay, tôi vẫn cô đơn trong căn phòng nhỏ của viện dưỡng lão, chỉ sống với con cháu qua hình ảnh.
*****
Khi tôi dự thi quốc tịch, tôi đã đổi tên Mỹ là Emma cho dễ dàng trong việc kinh doanh. Trong viện dưỡng lão có một cô y tá người Việt, thường đến chích thuốc cho tôi. Một lần gần Tết, cô mang biếu tôi một hộp bánh đủ thứ mứt kẹo, cô nói : “Bác Emma ơi, cháu thương bác quá, bác không có ai thăm, hai năm rồi “. Tôi cảm ơn cô, nhưng không nói đó là lỗi tại tôi; tôi rơm rớm nước mắt nói con cháu sống ở nước ngoài, khó về thăm mẹ, thăm bà.
Mùa Giáng Sinh năm 2021. Ngày 23 tháng 12, trong khi các phòng khác tấp nập người thân đến thăm các cụ, thì phòng tôi yên ắng. Khoảng buổi trưa, cô y tá đến thầm thì với tôi, bác sắp có tin vui rồi, ban giám đốc sẽ tổ chức một buổi lễ tặng quà Giáng Sinh cho những cụ neo đơn. Tôi cám ơn cô đã báo tin, nhưng tôi cảm thấy hững hờ, y như khi tham dự những chương trình văn nghệ của các cháu thiện nguyện mỗi chủ nhật. “Vui là vui gượng kẻo mà”.
Quả nhiên, vào buổi chiều, bà giám đốc đến phòng tôi, xin phép ngồi ghế đối diện tôi, tươi cười nói : “Thưa bà Emma, ban giám đốc trân trọng mời bà trưa mai 24 đến phòng sinh hoạt dự buổi lễ tặng quà Giáng Sinh. Trong viện chúng ta, có năm cụ lâu không có thân nhân thăm viếng; nên năm nay chúng tôi tổ chức tặng quà, mong đem lại chút niềm vui cho các cụ; 12 giờ trưa mai, nhân viên sẽ đưa bà ra phòng, xin bà vui lòng trang phục đẹp nhá”. Tôi tỏ ra vui vẻ cám ơn nhã ý của ban giám đốc, hứa sẽ ăn mặc thật đẹp. Bà giám đốc cáo từ; bà luôn luôn lịch sự, nhã-nhặn.
Tôi không cảm thấy nóng lòng chờ đợi buổi lễ, chỉ nghĩ đó là một nghi thức xã giao, hay …..là một cách quảng cáo kinh doanh.
Phòng sinh hoạt hôm nay được trang trí rực rỡ, với cây Noel sáng choang đèn lấp lánh, những dây hoa xanh đỏ, một hình tượng ông già Noel to như người thật, nhạc Giáng Sinh vui phát ra từ bốn góc tạo nên một bầu không khí lạc quan yêu đời. Có năm chiếc ghế bành bọc vải hoa đủ màu dành cho năm cụ. Không hiểu sao, tôi được ngồi ghế giữa.
Trên bàn dài đối diện, tôi thấy bày bốn gói quà lớn bọc giấy màu trông hấp dẫn.
Vì quen với việc buôn bán, tôi tự hỏi, có năm cụ, mà sao chỉ có bốn gói quà. Nhưng ý nghĩ thoáng qua rồi biến đi không có câu trả lời, khi bà giám đốc trong trang phục lễ hội tiến vào cùng với hai cô nhân viên trẻ đẹp. Bà trang trọng chào mừng quí khách, nói lý do buổi lễ, giới thiệu tên tuổi từng cụ, trong những tràng pháo tay vui vẻ. Sau đó bà xin thay mặt ban giám đốc viện trao quà tặng cho từng khách mời.
Lần lượt bốn cụ hai bên tôi nhận quà từ hai cô nhân viên; bốn gói quà trên bàn đã được trao. Còn lại mình tôi, bà giám đốc bỗng cao giọng nói : “Thưa bà Emma, hôm nay chúng tôi sẽ dành cho bà một món quà đặc biệt”.
Mọi người ngơ ngác nhìn quanh xem món quà đặc biệt nằm đâu.
Bỗng cửa phòng phía sau mở ra. Tôi giật thót mình, tưởng như trong mơ. Con trai tôi, Benjamin; vợ nó, Isabella cháu nội trai, Oliver cháu nội gái, Everly xuất hiện trong trang phục lễ hội sặc sỡ dần dần bước tới, cúi chào ban giám đốc, chào bốn cụ, rồi đến trước tôi.
Tôi chết sững. không biết phản ứng thế nào; thì Isabella, Oliver, Everly chạy tới ôm lấy tôi, nói bằng tiếng Việt lơ lớ giọng Mỹ.
Isabella : “Con dâu Isabella chúc mừng mẹ Mùa Giáng sinh an lành vui vẻ”
Oliver : “ Cháu Oliver chúc mừng bà nội Mùa Giáng Sinh an lành vui vẻ”
Everly : “ Cháu Everly chúc mừng bà nội Mùa Giáng Sinh an lành vui vẻ”
Tôi không kềm được cảm xúc, khóc òa, ôm lấy ba mẹ con : “Mẹ, bà nội cám ơn các con, các cháu”.
Cả phòng rộn lên tiếng vỗ tay, tiếng nhạc, tiếng hát Giáng Sinh; Benjamin nói lời cám ơn ban giám đốc đã đứng ra tổ chức một buổi đoàn tụ gia đình mùa Giáng Sinh thật là cảm động.
Ban nhà bếp dọn đồ ăn lên. Gia đình tôi ngồi riêng một bàn. Tôi vẫn chưa hết bàng hoàng, xúc động, không cầm muỗng dĩa, mà chỉ nhìn các con các cháu, tràn ngập niềm hạnh phúc mà suốt đời tôi chưa từng cảm nghiệm. Benjamin nói, suốt cả tháng nó đã luyện cho ba mẹ con câu chúc tiếng Việt. Benjamin đã đưa sáng kiến tặng quà cho các cụ neo đơn, đã chi hết tiền bạc nhờ ban giám đốc tổ chức buổi lễ hôm nay.
Benjamin xin phép ban giám đốc cho bà Emma vắng mặt nửa tháng để cùng gia đình đi một chuyến cruise trên Thái Bình Dương.
Giáng Sinh 2022 sắp đến; Benjamin báo sẽ về cùng vợ con, mời mẹ đi du lịch Âu Châu ba tuần. Tôi chỉ biết cám ơn các con, các cháu và cuộc đời đã cho tôi hạnh phúc những năm cuối đời.
Đào Ngọc Phong
-
RA MẮT TÁC PHẨM VĂN HỌC-VANG BÓNG MỘT THỜI CỦA NHÀ VĂN TRẦN VIỆT HẢI
Khánh Lan & Thái Phạm

Cho ta gởi đôi ba dòng tâm sự
Của những tháng cũ đã xa xôi
Mảnh tâm tình bao năm ta ấp ủ
Vương vấn trong tim suốt cả đời.
Chủ nhật ngày 08 tháng 12, 2024. Nhà Văn Việt Hải đã ra mắt tác phẩm VĂN HỌC-VANG BÓNG MỘT THỜI trong ngày sinh nhật thứ 72 của ông sau hơn 25 năm cầm bút và gần 30 năm kể từ ngày ông bị tai biến mạch máu. (1996-2024) tại Viet Life Club, số 15609 Beach Blvd., Westminster, CA 92683.

Liên Nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật chào mừng quan khách

28 năm trước, Nv. Việt Hải đã trải qua bước ngoặt lớn khi ông bị hai lần đột quỵ ở tuổi 42. Cơn đột quỵ đã khiến anh gặp nhiều khó khăn trong việc đi đứng, nói chuyện, và chỉ còn có thể sử dụng một cánh tay trái. Với nhiều người, đây là một thử thách khó có thể vượt qua, nhưng đối với anh, đó là sự khởi đầu của một hành trình mới – hành trình tìm kiếm ý nghĩa và mục đích sống. Anh đã tìm lại được niềm tin và khám phá niềm vui trong thế giới văn chương nơi ông kết nối với những người bạn văn thơ khắp nơi. Phải chăng trong cuộc đời có những thử thách tưởng chừng không thể vượt qua, nhưng chính trong khoảnh khắc đen tối ấy tinh thần con người lại thể hiện ý chí phấn đấu mãnh liệt nhất!
Click vào hình để đọc sách
VĂN HỌC-VANG BÓNG MỘT THỜI là tập hợp những bài viết tiêu biểu của Nv. Việt Hải trong suốt gần ba thập niên qua. Mỗi bài viết không những chỉ chứa đựng kiến thức uyên bác về văn học nghệ thuật, mà còn là minh chứng cho sự kiên cường, lòng đam mê văn chương và tinh thần phục vụ nghệ thuật của tác giả. Điều đáng trân trọng là dù đã viết rất nhiều bài có giá trị trên nhiều bài báo, tuyển tập và trang website, facebook, v.v…Nv. việt Hải chưa từng nghĩ đến việc viết riêng cho mình một tác phẩm. Đây là biểu hiện cao đẹp của một tâm hồn luôn khiêm nhường, biết quý trọng, và hy sinh vì bạn bè.

Món quà sinh nhật đặc biệt đầy ngạc nhiên, riêng tặng Nv. Việt Hải của Nv. Khánh Lan
Những bài viết của Nv. Việt Hải đươc lưu trữ trong website ninhhoa.com lên đến cả ngàn bài. Chúng tôi rất vinh hạnh đã được Nv. Việt Hải đã cho phép chọn ra một số bài viết trong các bài viết của ông để thực hiện quyển sách đầu tiên này. Để tỏ lòng kính trọng tác giả, một món quà sinh nhật đặc biệt đầy ngạc nhiên với gần 1000 bài viết của anh do Nv. Khánh Lan edit và layout hai quyển sách dày gần 500 trang với tên TÂM TÌNH VÀ KỶ NIỆM I & II, in trên giấy màu, đẹp và trang nhã, để kính biếu đến một tâm hồn văn học “Nghệ thuật vị nghệ thuật” của Nv Việt Hải.
QUAN KHÁCH THAM DỰ

Nữ Sĩ Lê Nguyễn Nga, Thi Sĩ chủ tịch Đình Duy Phương và các thi sĩ trong hội Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại vùng Tây Nam Hoa Kỳ.

Kiều My, Tuyết Nga, Ngọc Châu, Mạnh Bổng, Quốc Dân, Kim Hương và hai vị quan khách.
Theo lời yêu cầu của Nv. Việt Hải, đây là một buổi giới thiệu tác phẩm xuất bản đầu tiên của ông trong bầu không khí thân mật và ấm cúng, nhưng tụ họp những bạn bè thân thiết mà ông yêu quý. Hiện diện trong buổi ra mắt sách, chúng tôi nhận thấy có sự hiện diện của các vị như Gs. Ts. Trần huy bích, Gs. Ts. Quyên Di, Gs. Ts. Mai Thanh Truyết từ Texas, Gs. Đặng Ngọc Sun, Gs. Ns. Lê Văn Khoa và phu nhân, Ca Sĩ Ngọc Hà, Họa sĩ Hoàng Vinh và phu nhân, Nữ Sĩ Lê Nguyễn Nga, Nữ Sĩ Dương Hồng Anh, Thi Sĩ Đình Duy Phương và các thi sĩ trong Hội Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại Miền Tây Nam Hoa Kỳ, các nhà văn & ký giả: Vương Trùng Dương, Phạm Quốc bảo và Thanh Huy, Nhiếp Ảnh Gia Nguyễn Thiệu Minh, Nv. Vi Khiêm Nguyễn Văn Liêm và phu nhân, Nv. Kiều My, Khoa Học Gia Lâm Quốc Dân và phu nhân, Kim Hương, Chủ Tịch Công Ty Dược Thảo Princess Lifestyle, John Tạ và phu nhân Suzan Tạ, cựu SVSQDL Hoàng Khuê và nhiều nhân vật nổi tiếng trong làng văn học cũng như các anh chị em trong liên nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật và Tiếng Thời Gian.


Sau phần chào quốc kỳ, giới thiệu quan khách tham dự là giây phút tâm tình cùng quý giáo sư và các văn thi sĩ.

Nv. Việt Hải trò chuyện cùng quan khách trong vòng 1:30 phút trước khi bước vào phần văn học.

Nữ Sĩ Dương Hồng Anh và MC CS Thụy Lan
Trong dịp này, Nữ Sĩ Dương Hồng Anh đã đọc tặng Nv. Việt Hải bài thơ “Mừng sinh nhật nhà văn Trần Việt Hải“:
Mừng sinh nhật nhà văn Trần Việt Hải
Cali nắng ấm chan hòa
Mừng xuân đang đến mượt mà tươi xinh
Dang tay ôm nắng bình minh
Mừng anh Việt Hải cánh chim đầu đàn
Tin vui ra sách vừa loan
Văn chương thơ nhạc tao đàn nở hoa
Tin vui lan khắp gần xa
Tao nhân mặc khách đàn ca đón chào
Tặng anh một đóa hồng đào
Xây nền văn học biết bao chăng đuòng
Tặng anh ngọn bút văn chương
Thơ văn trẻ mãi muôn phương sáng ngời
Vườn hoa văn nghệ tuyệt vời
Nhân văn nghệ thuật bừng tươi suối hồn
Chờ mai xuân đến xuân hồng
Bút thơ dệt mộng non sông bốn mùa
Tao đàn thơ nhạc niềm mơ
Trời mây lãng đảng Hương đưa ngọt ngào.
Dương Hồng Anh

Anh Tiến Trần là em trai của Nv. Việt Hải, anh nói về ảnh hưởng của Phật giáo và anh Ngô Thiện Đức nói về ảnh hưởng của Đạo Cao Đài trong văn chương Việt Nam.

Trước khi vào phần văn học, chương trình khai mạc với tứ ca Thụy Lan, Lâm Dung, Ngọc Quỳnh và Ái Liên qua nhạc phẩm hào hùng “Việt Nam Minh Châu Trời Đông“.
PHẦN VĂN HỌC
Mở đầu phần văn học, MC Mộng Thủy giới thiệu vị diễn giả đầu tiên, Gs. Ts. Trần Huy Bích qua phần giới thiệu tác phẩm VĂN HỌC-VANG BÓNG MỘT THỜI. Sau phần tóm lược sách, Gs. Trần Huy Bích đã sử dụng một kỹ thuật mới lần đầu tiên và cũng là người tiên phong dùng AI (Artificial Intelligence) nói về một nhân vật trong bài diễn văn tại buổi Ra Mắt Sách của NVNT & TTG. Gs. Bích đã dùng AI để phân tích về nhân vật: Trần Việt Hải, nghe rất hay, rất lạ, rất bùi tai và rất đúng.

Gs. Trần Huy Bích giới thiệu tác phẩm
AI phân tích về tiểu sử và lãnh vực đóng góp trong văn chương của Nv. Việt Hải như sau: Trần Việt Hải là người giữ vai trò quan trọn trong lãnh vực lưu giữ và quảng bá văn hóa Việt Nam trong bối cảnh xa quê hương. Trong lãnh vực nghiên cứu và viết lách, ông viết dưới nhiều chủ đề từ phân tích vấn đề văn hóa, lịch sử, giáo dục, khoa học thực tiễn, v.v… với tinh thần trách nhiệm, sâu sắc và truyền đạt, bảo tồn giá trị truyền thống thông qua các bài viết đến thế hệ trẻ tại hải ngoại. Ông tham gia, góp phần và có ảnh hưởng trong những sinh hoạt cộng đồng, hội thảo giao lưu và học hỏi của người Việt tại hải ngoại.
Nói về Nhóm NVNT & TTG, AI phân tích như sau: Là một tập hợp trí thức bao gồm văn thi nghệ sĩ và văn nhân, thành lập sau năm 1975 tại hải ngoại với mục đích gìn giữ, phát triển, duy trì và quảng bá văn hóa và nghệ thuật Việt Nam do một số văn sĩ di cư ra hải ngoại. Với mục đính giữ gìn bản sắc văn hóa Việt và tập trung vào các tác phẩm có giá trị, sáng tác và nghiên cứu…
Để kết luận, Gs. Trần Huy Bích nói: “Hữu xạ tự nhiên hương” có nghĩa là “Khi mình làm được nhiều điều tốt thì tự nhiên mọi người sẽ biết”. Sau cùng Gs. Trần Huy Bích chúc mừng sinh nhật và cầu chúc Nv. Việt Hải có nhiều sức khỏe để duy trì và truyền bá văn hóa Việt Nam.

Diễn giả thứ hai là Gs. Quyên Di, ông nói về ba điểm quan trọng trong cuộc đời của Nv. Trần Việt Hải.
- Nhạc phẩm Niềm Vui Mới đánh dấu một kỳ niệm sâu đậm giữa Gs. Ns. Trần Quang Hải, Gs. Quyên Di và phu nhân, Ns. Hồng Trang và Nv. Việt Hải. Bài hát do Nv. Việt Hải viết lời, Gs. Ns. Trần Quang Hải hòa Âm với sự phụ giúp của Ns. Hồng Trang và Gs. Quyên Di. Bài nhạc gồm 3 phiên khúc: Phiên khúc I: Đề cao tình bạn. Phiên khúc II: Vinh danh Thiên Chúa và phiên khúc III: Vinh danh các thuyền nhân đã vượt biển đi tìm tự do trong năm 1975.
- Nhạc phẩm Và Con Tim Đã Vui Trở Lại của Ns. Đức Huy. Đây là bài hát mà ông đã nghe được trên con đường từ Nursing Home về nhà sau 4 tháng nằm liệt giường. Vâng, một niềm vui vô tận khi ông nhận ra rằng mình đã đánh bại lưỡi hái của tử thần. Thật đúng với bản nhạc “Và Con Tim Đã Vui Trở Lại”.
- Gs. Quyên Di nói tiếp: Con người của Việt Hải có đến 5 cái dài: Thứ nhất là tay dài vì đã kết nối được nhiều bạn bè, ai cũng là người quen và ai cũng là bạn. Thứ hai là ngón tay dài vì đánh máy có một ngón tay và “cừ ” ra phết. Môi dài vì nói nhiều và dài quá đến nỗi môi cũng phải xưng “vếu” lên. Đầu dài hay đầu to vì cái gì, đề tài gì cũng viết được thế mới tài chứ (?). Chân dài vì đi đâu cũng đi, chẳng quản ngại đường xa (mà chỉ ngại cho người đẩy xe lăn cho anh như Mạnh Bổng và Lệ Hoa thôi, như có lần Lệ Hoa nói: Chỉ có anh Việt Hải là sung sướng và thoải mái thì Mạnh Bổng vội đáp lời Lệ Hoa là: Việt Hải càng thoải mái thì Mạnh Bổng càng đổ mồ hôi dầu & hết xí quách…)

Bài diễn văn thứ ba của MC Mộng Thủy, cô MC duyên dáng, khả ái, văn hay chữ tốt và dí dỏm của NVNT & TTG luôn để lại trong lòng quan khách những trận cười nghiêng ngả với những mẩu chuyện “chưa từng kể, chưa ai biết, chẳng ai hay về những bí mật của cuộc đời Trần Việt Hải”. Bài diễn văn của Mộng Thủy tuy rất dài nhưng rất thu hút người nghe. Nhưng trong bài viết này, Khánh Lan chỉ xin tóm lược một vài đoạn như sau.
“…5 “top secrets” quốc phòng do AI tiết lộ:
- Các “Miêu Miêu” từ New York và Paris yêu cầu Việt Hải làm rể phương xa nhưng ông phải gạt bỏ tình cảm riêng tư để chu toàn bổn phận giúp Mẹ nuôi các em. (Miêu Miêu ở đây có nghĩa là “EX-GIRLFRIEND”, Mộng Thủy giải thích)…
- 39 năm trước, trong một chuyến theo người anh họ thăm thành phố Sacramento. Nv. Việt Hải đã “bén mắt” vào Lệ Hoa. Vỉ thế nên: “Cái thuở ban đầu lưu luyến ấy. Ngàn năm hồ dễ mấy ai quên”. Và sau đó, Việt Hải trở về nhà tâm tư âu sầu, lòng lo trăm mối, trăm thương ngàn nhớ, tơ tình vương vấn…
- Nếu còn duyên nợ đợi chờ nhau, xin hẹn nghìn năm ở kiếp nào… Lệ Hoa có nợ từ tiền kiếp trước và …kiếp sau Việt Hải phải trả ơn bội hậu cho Lệ Hoa….Kết thúc là …Việt Hải xin nâng khăn sửa túi cùng người đẹp Lệ Hoa…còn Lệ Hoa thì kiếp sau mà lỡ có gặp lại Việt Hải thì nàng sẽ quay mặt làm ngơ…
- Đi cầu tự tại Chùa Vàng (Golden Temple) tại Thái Lan. Việt Hải đã đi 1993 cầu tự một mình và kết quả là Hải Nam chào đời và chỉ 14 tháng sau Hải Việt theo ra sau đó. Khiến vui vẻ cả nhà…
- Việt Hải trổ tài lái xe về nhà sau một party lúc 1 giờ sáng….và kết quả là…”RẦM“… xin quý độc giả đoán xem là chuyện gì đã xảy ra nhé.
PHẦN CẮT BÁNH SINH NHẬT

HAPPY BIRTHDAY VIỆT HẢI & VÀ CON TIM ĐÃ VUI TRỞ LẠI
Đây mới là phần chính của chương trình: Đó là mừng sinh nhật thứ 72 của Nv. Việt Hải. Thật vậy, cả khánh phòng vang lên lời chúc tụng đến ông và bài hát Happy Birthday & Và Con Tim Đã Vui Trở Lại vang dội. Chưa bao giờ chúng tôi thấy Nv. Việt Hải vui như vậy, với vẻ mặt sáng ngời, với nụ cười “xả ga”, ông nói không lên lời. Trong buổi tiệc mừng sinh nhật này, toàn thể anh em trong nhóm và các thân hữu tham dự muốn gởi đến Nv. Việt Hải lòng tri ân về những gì ông đã đóng góp cho văn học Việt cũng như tấm gương nghị lực phi thường và tình yêu thương mà ông đã khơi dậy trong lòng mọi người.

Nụ cười trong hạnh phúc và sung sướng

Nếu còn duyên nợ đợi chờ nhau, xin hẹn nghìn năm ờ kiếp nào.

Phu nhân Lệ Hoa tặng hoa cho phu quân Việt Hải kỷ niệm 39 năm “Hấp Hôn”

NVNT & TTG kính chúc Nv. Việt Hải trường trường thọ, hạnh phúc và yêu đời mãi mãi.

Nào cùng cạn ly chúc mùng Nv. Việt Hải….Anh ơi có bao nhiêu, 72 cuộc đời…cho thêm 28 năm nữa, sẽ là 100 thôi…Khó gì?
Khánh Lan & Phạm Thái
-
Những Huyền Thoại và Ý Nghĩa của Tuổi Thìn trong Năm Giáp Thìn

Rồng đã tồn tại từ thời xa xưa với những câu chuyện kỳ bí và những truyền thuyết đầy màu sắc. Rồng là biểu tượng của sức mạnh, quyền lực và sự thịnh vượng. Trong những nền văn minh khác nhau trên thế giới, rồng được tưởng tượng với những khả năng phi thường như biết bay, khạc ra lửa và hô mưa gọi gió…
Rồng phương Đông được tôn sùng và thờ cúng trong các quốc gia châu Á, nhưng hình ảnh của chúng thay đổi tùy theo địa lý và thời đại. Ở Việt Nam, rồng được mô tả với hình ảnh mềm mại, hiền hòa, thường xuất hiện trong kiến trúc và nghệ thuật dân gian. Trong khi đó, rồng phương Tây thường được xem là biểu tượng của sự độc ác và hủy diệt, được tưởng tượng với khả năng khắc ra lửa và gây ra tai họa.
Cũng theo truyền thuyết, rồng được chia thành bốn loại tượng trưng cho bốn yếu tố của thiên nhiên: lửa, nước, đất và gió. Bên cạnh đó, rồng còn có chín đứa con, mỗi đứa con mang một ý nghĩa riêng biệt và được tôn vinh theo cách khác nhau.
Trong hệ thống 12 con giáp, con Rồng đứng ở vị trí thứ năm và là linh vật duy nhất trong bộ tứ linh được tôn sùng.
Năm Giáp Thìn (1904, 1964, 2024) là năm con Rồng theo Âm lịch. Những người sinh năm này thường được coi là mạnh mẽ, sáng tạo và giàu trí tưởng tượng. Đối với những người sinh vào năm Giáp Thìn và các năm kết hợp như Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn và Nhâm Thìn, con Rồng mang lại sức mạnh, quyền lực và may mắn trong cuộc sống.
Ngoài ra, tuổi Thìn cũng có những kết hợp tốt và xấu với các tuổi khác. Những người tuổi Thìn thường hợp với tuổi Dậu, Tý và Thân, trong khi kỵ những người tuổi Tuất, Sửu và Mùi.
Màu sắc
Về màu sắc, người tuổi Thìn thường hợp với màu xanh lá cây, đỏ, hồng và tím, tạo nên một sức hút đặc biệt và tạo nên may mắn cho cuộc sống.
Tính cách
Những người sinh năm Giáp Thìn thường có tính cách mạnh mẽ, quyết đoán và tự tin. Họ là những người có tham vọng lớn và luôn nỗ lực để đạt được mục tiêu của mình. Họ cũng rất sáng tạo và giàu trí tưởng tượng, luôn có nhiều ý tưởng mới mẻ và độc đáo.
Sự nghiệpNhững người sinh năm Giáp Thìn thường rất thành công trong sự nghiệp. Họ là những người thông minh, nhanh trí và có khả năng giải quyết vấn đề tốt. Họ cũng rất chăm chỉ và luôn nỗ lực hết mình để đạt được mục tiêu của mình. Những người này thường phù hợp với các công việc đòi hỏi sự sáng tạo, độc lập và khả năng lãnh đạo.
Tình yêu và gia đìnhNhững người sinh năm Giáp Thìn thường rất chung thủy và tận tụy trong tình yêu. Họ luôn hết lòng vì người mình yêu và luôn cố gắng vun vén cho gia đình. Họ cũng rất yêu thương con cái và luôn cố gắng dành thời gian cho gia đình.
Sức khỏeNhững người sinh năm Giáp Thìn thường có sức khỏe tốt. Họ là những người năng động và luôn cố gắng giữ gìn sức khỏe của mình. Tuy nhiên, họ cũng nên chú ý đến chế độ ăn uống và luyện tập thể dục để duy trì sức khỏe tốt.
Những người nổi tiếng sinh năm Giáp Thìn:
– Albert Einstein
– Sigmund Freud
– Adolf Hitler
– Martin Luther King Jr.
– Nelson Mandela
– Bill Gates
– Warren Buffett
– Oprah Winfrey
– Michael Jordan
– PeleTóm lại, tuổi Thìn không chỉ là một con giáp trong hệ thống 12 con giáp mà còn là biểu tượng của sức mạnh, quyền lực và may mắn trong đời sống con người. Hình ảnh của con Rồng và những truyền thuyết xoay quanh nó đã và đang làm cho tuổi Thìn trở nên đặc biệt và có ý nghĩa sâu sắc trong lòng mỗi người.
Thái Phạm
-
ICON OF THE SEAS

Icon of the seas là Siêu Du Thuyền mới và lớn nhất thế giới của Royal Caribbean Cruise Line, chính thức hạ thủy vào ngày 28 tháng 01 năm 2024. Đây là một du thuyền với thông số kỹ thuật đáng kinh ngạc:
- Chiều dài: 364.75 mét (1,196.7 ft) (dài hơn chiều cao của Tháp Eiffel).
- Chiều cao: 20 tầng.
- Tổng trọng tải: 250,800 tấn.
- Sức chứa: 9,950 người (bao gồm 7,600 khách và 2,350 thủy thủ đoàn).
- Tổng cộng số phòng ngủ: 2805, bao hồm179 dãy phòng, 1815 phòng ngủ có ban công, 276 phòng có cửa sổ hướng ra biển và 535 phòng.
Icon of the Seas là tàu du lịch được đóng cho Royal Caribbean International Cruise Line và đã hoàn thành các chuyến chạy thử trên biển vào tháng 6 và tháng 11 năm 2023, sau đó giao cho Royal Caribbean Cruise Line ngày 27 tháng 11 năm 2023. Con tàu mới này đã ghé đến Cadiz, Tây Ban Nha và Ponce, Puerto Rico và CocoCay trước khi tới Miami vào ngày 10 tháng 01 năm 2024 . Icon of The Seas chính thức hoạt động ngày 27 tháng 01 năm 2024 tại Cảng Miami, Florida, Hoa Kỳ. Theo Wikipedia, chi phí đóng tàu là 1,65 tỷ Euro (Meyer Turku).

Lễ khai mạc Icon of the Seas diễn ra vào ngày 27 tháng 1 năm 2024, khởi đầu cho các chuyến du ngoạn khởi hành từ Miami và chọn Miami là bến đậu chính cho đến tháng 4 năm 2026. Theo ông Matt Hochberg, Icon of the Seas là tàu du lịch mới nhất của Royal Caribbean và sẽ bắt đầu cung cấp các chuyến du ngoạn vào cuối tháng 01 năm 2024. Hành trình hoạt động của tàu là các hành trình Đông và Tây Caribe kéo dài một tuần. Mỗi chuyến sẽ ghé thăm các hòn đảo tư nhân của Royal Caribbean và CocoCay. Icon of the Seas có 2 tuyến đường chính:
- Chuyến du hành 7 ngày về phía Đông Caribbean gồm: Miami; Phillipsburg, St Maarten; Charlotte Amalie, St. Thomas; CocoCay hoặc CocoCay, Basseterre, St Kitts & Nevis, Charlotte Amalie, St. Thomas; Miami.
- Hành trình du lịch 7 ngày về phía Tây Caribbean gồm: Miami; Roatan, Honduras; Costa Maya, Mexico; Cozumel, Mexico; CocoCay; Miami.
Icon of The Seas không chỉ là phương tiện di chuyển trên đại dương, mà còn được coi là một tòa nhà hay hay một thành phố di động với đầy đủ tiện nghi và sang trọng. Du ngoạn trên siêu du thuyền này, chắc chắn sẽ để lại nhiều kỷ niệm khó phai trong lòng khách thưởng ngoạn. Giá vé du lịch trên Icon of the Seas thay đổi tùy thuộc vào sự lựa chọn của mỗi người như loại phòng lớn hay nhỏ và địa điểm du lịch, v.v… Giá vé sẽ nằm trong khoảng $2,000 – $10,000 cho mỗi hành trình du ngoạn 7 ngày.

Trên du thuyền, du khách sẽ được hưởng mọi tiện nghi và dịch vụ, tương tự như ở một khách sạn sang trọng trên đất liền. Trên tàu có bác sĩ, nhân viên y tế thường trực và sẵn sàng phục vụ trong trường hợp cần thiết. Các nhà hàng và quầy bar trên tàu luôn mở cửa để phục vụ du khách 24/24. Ngoài ra còn có rất nhiều tiết mục giải trí hấp dẫn như sân khấu Broadway biểu diễn những màn nhảy ngoạn mục cũng như các buổi hòa nhạc hầu như mỗi tối. Casino mở của chào đón khách thích thử thời vận, đỏ đen mỗi khi tàu nhổ neo ra biển. Các sinh hoạt lành mạnh khác như bơi lội, dạy khiêu vũ, phòng tập thể dục (Fitness Center), leo núi, v.v…khiến du khách không bao giờ cảm thấy buồn chán. Các quán ăn Fastfood như Hamburger, Pizza, Café, Ice Cream, v.v… mở cửa ngày đêmđể phục vụ khách hàng.

Ngoài ra, du thuyền còn có các nhà hàng sang trọng và thực đơn đa dạng; chẳng hạn như nhà hàng Á châu là nơi du khách đến thưởng thức các món ăn từ Nhật Bản, Trung Quốc, Hàn Quốc và Thái Lan, các nhà hàng với hương vị Ý, Pháp, Mỹ, v.v…cung cấp những thực đơn nội tiếng của quốc gia họ. Nhà hàng hải sản luôn có sẵn những loại hải sản tươi ngon.
Trong suốt chuyến du lịch, du thuyền dừng lại nhiều địa điểm khác nhau. Du khách có thể ghé thăm những thành phố hải cảng ven biển của nhiều quốc gia mà du khách không cần di chuyển hành lý từ khách sạn này sang khách sạn khác. Điều này rất tiện lợi cho những người thích đi du lịch dài hạn cũng như thuận tiện cho những buổi họp mặt của gia đình nhất là có con nhỏ hay cho những buổi hội ngộ với bạn bè để tận hưởng những khoảnh khắc đáng ghi nhớ.
Khi du thuyền dừng chân tại bất kỳ hải cảng (port) nào bao gồm trong chuyến du hành, du khách có thể mua những tour (excursion) trên tàu để đi thăm viếng các thành phố của hải cảng ấy. Giá của các tour tùy thuộc vào sự lựa chọn của du khách, trung bình giá mỗi tour từ $50 tới $300; hoặc du khách cũng có thể trả giá các tour của tư nhân đứng bán ở ngoài phố hay dưới bến tàu. Giá vé thường rẻ hơn nếu mua theo nhóm từ 6 tời 15 người.

Khi mới bước lên tàu, du khách sẽ thấy một bức tường kính cao, khổng lồ và nhiều tầngvới ánh sáng tự nhiên để có thể nhìn thấy đại dương tuyệt đẹp bao quanh con tàu. Kế đến Đường Tản Bộ Ngọc Trai (The Promenade là The Pearl) được xây bằng 3,000 viên gạch động học. Royal Promenade có sân trượt băng “Absolute Zero“, Giovanni’s Italian Kitchen and Wine Bar. Ngoài ra còn có quán bar Dueling Pianos, tiệm bánh pizza Sorrento, Point and Feather Pub, Spotlight Karaoke, Boleros và Schooner Bar.
Icon of the Seas có hơn 20 tiệm ăn, gồm 11 tiệm ăn miễn phí và 1,400 quầy rượu Bar với nhà pha chế rượu nổi tiếng như Tony Abou-Ganim. Chợ AquaDomecung cấp các món ăn riêng biệt, chẳng hạn như phô mai, bánh pita kiểu Hy Lạp, các món ăn châu Á. Ba địa điểm chính cho các buổi biểu diễn là AquaDome, sân trượt băng và Sân khấu Hoàng gia. Các buổi trình diễn mà du khách không thể bỏ qua tại AquaDome sẽ là “Aqua Nation!” và “Cướp biển vs Nàng tiên cá“. “Starburst” là tên của chương trình biểu diễn trượt băng tại đấu trường trượt băng Absolute Zero. “Ngày xửa ngày xưa” hay “Wizard of Oz” sẽ là những vở nhạc kịch nổi bật trên Icon of the Seas và chương trình kéo dài khoảng 90 phút.
Công viên Icon of the Seas nổi bật so với các du thuyền khác nhờ đặc điểm độc đáo như không gian trong sạch, cây cối xanh tươi với hàng ngàn loài thực vật thuộc các giống khác nhau. Khu vườn ngoài trời là nơi mà du khách có thể tận hưởng những thức ăn, thức uống và giải trí. Khu vườn này mang đến sự thoải mái cho những bữa ăn ngoài trời hữu tình và thú vị với dàn nhạc sống cho phép hành khách tận hưởng bầu không khí sôi động giữa thiên nhiên.

Icon of the Seas là du thuyền đầu tiên trong loại tàu du lịch Royal Caribbean mới với nhiều sinh hoạt thích thú và thu hút bộ óc hiếu kỳ của du khách, bao gồm công viên nước, khu vực mới dành riêng cho gia đình cũng như các buổi họp mặt của bạn bè, hội đoàn. Một câu lạc bộ nhạc jazz ở Công viên Trung tâm Icon, Lou’s Jazz ‘n Blues. Câu lạc bộ nhạc jazz là một địa điểm lý thú và thuận lợi để tổ chức “nhạc jazz trong công viên“, hành khách cũng có thể trổ tài biểu diễn nhạc Jazz tại đây. Nếu rượu sâm banh là sở thích của du khách, họ có thế ghé qua Bubbles vì đây là cửa hàng bán rượu sâm banh hay nhâm nhi, thưởng thức những ly mimosas, prosecco. Nhà hàng sushi tọa lạc ngay gần lối đi vào Công viên Trung tâm Icon. Quán Izumi bên trong công viên có các món bánh cuộn, nigiri và các món ngọt Nhật Bản. Quán rượu Trellis cũng ở trong công viên và lần đầu tiên có phục vụ đồ ăn.
Khu vực AquaDome có sức nặng 363 tấn, phản chiếu qua hơn 600 tấm kính, trong khu vực này có AquaTheater với sân khấu kính khổng lồ chạy từ trần xuống sàn cho tầm nhìn 220 độ. Ở đây còn có những buổi trình diễn ngoài trời với các màn biểu diễn nhào lộn trên không, nhảy cao và lặn sâu trong thác nước cao 55 feet. Hai buổi biểu diễn rất ngoạn mục tai AquaTheater là “Aqua Nation!” và “Cướp biển vs Người cá.” Tại khu vực AquaDome, khi không có các buổi trình diễn, hành khách có thể ngồi tại đây, vừa thưởng thức thức ăn hoặc thức uống, vừa ngắm nhìn khung cảnh đại dương hay ngắm nhìn thác nước.

Đặc biệt là khu vực Chill Island, du khách có thể hìn ra đại dương từ khu vực hồ bơi ba tầng với Swim & Tonic, quán bar bán rượu ngay trong hồ bơi lội. Đây là một thiết kế mới lạ để du khách vừa trầm mình trong nước vừa nhâm nhi ly rượu vừa ngắm đại dương.

Royal Bay là hồ bơi lớn, ồn ào và vui nhộn nhất trên biển; trái lại, Cove là hồ bơi yên tĩnh, có ghế nằm trong nước để giải trí. Cloud 17 ban đầu được dự định là khu vực chỉ dành cho người lớn, nhưng Royal Caribbean đã thay đổi thành The Hideaway và mở cửa Cloud 17 cho tất cả khách hàng. Cloud 17 còn có bồn tạo sóng và quầy bar Lime & Coconut. Crown’s Edge vừa là đường đi bộ trên không, vừa là đường đi trên dây cho những du khách thích mạo hiểm. Du khách được buộc dây và đi bộ ở độ cao 154 feet so với mặt nước biển để tạo cảm giác mạnh, kéo dài khoảng hai phút rưỡi là đi đến cuối đường dây. Một thiết bị mô phỏng lướt sóng FlowRider trên tàu cho các du khách yêu thám hiểm leo núi đỉnh cao, trên tàu cũng có sân thể thao và sân mini-golf Lost Dunes.

Basecamp hay Desserted là một quán sữa lắc có cồn hay lướt sóng Surfside, một khu phố mới dành riêng cho các gia đình trẻ và là trung tâm giải trí của Icon of the Seas. Trong khu phố này còn có các khu vực dành cho trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ. Có hồ bơi và một quán bar với các loại nước trái cây có pha rượu nhẹ cho phù hợp với phụ nữ và trẻ em. Tuy nhiên cũng có loại cocktail dành cho người lớn. Trẻ em sử dụng Splashaway Bay phải được huấn luyện ngồi bô đầy đủ, nhưng Baby Bay là nơi dành cho trẻ em vẫn còn mặc tã. Ngoài ra, cầu trượt trong Vịnh Splashaway yêu cầu các em nhỏ phải có chiều cao tối thiểu là 42” và sức nặng tối đa là 300 lbs.

Tại khu Adventure Ocean và câu lạc bộ thanh thiếu niên, người lớn có thể giải trí tại hồ bơi Water’s Edge trong lúc các trẻ nhỏ chơi đùa ở Vịnh Splashaway và Vịnh Baby. Cả hai vịnh này đều có đầy đủ các đường trượt, đài phun nước, vòi phun nước, bồn đựng nước… The Hideaway là dạng câu lạc bộ bãi biển chỉ dành cho người lớn. The Hideaway có hiên phơi nắng nhiều tầng, bồn tạo sóng và quầy bán rượu. Boong tắm nắng rộng rãi, và Phố Đi Dạo Royal Promenade trên Icon of the Seas dài 362 feet và có tầm nhìn ra đại dương.
Giữa các boong 16 đến 19 là khu vực The Grove, dành cho hành khách hạng sang (suite) có phòng khách riêng và khu vực ngoài trời dành riêng cho họ. Khu vực này là khu vực lớn nhất của Royal Caribbean bao gồm hiên tắm nắng riêng, nhà hàng Coastal Kitchen và một quán ăn bình dân. The Grove mới chỉ dành cho khách lưu trú tại suite.
Ngày nay, du lịch bằng du thuyền dài hạn đã trở thành một xu hướng phổ biến và tiện lợi cho nhiều người ở tuồi về hưu hay có con nhỏ. Dưới đây là một số lợi ích khi chọn du lịch bằng du thuyền trong thời gian dài:
- Giá tiền không chênh lệch nhiều so với thuê apartment hoặc condo cho những du khách du lịch dài hạn hay đã về hưu:
- Giá tiền du lịch bằng du thuyền thường thay đổi, đặc biệt là khi lựa chọn các hành trình dài hạn, bạn chó thể được hưởng giá đặc biệt (30 ngày hoặc hơn).
- Tiện nghi và dịch vụ y tế:
- Bác sĩ và chăm sóc y tế: Trên du thuyền, luôn có bác sĩ và nhân viên y tế sẵn sàng phục vụ du khách trong trường hợp cần thiết.
- Ăn uống và giải trí miễn phí: Bạn không phải lo lắng về việc tìm đồ ăn, thức uống hay giải trí. Các nhà hàng, quầy bar, sân khấu trình diễn và các hoạt động giải trí luôn sẵn sàng.
- Du thuyền dừng lại ở nhiều địa điểm trong hành trình du lịch.
- Du khách có thểm thăm viếng nhiều nơi mà không cần di chuyển từ khách sạn này sang khách sạn khác.
- Du khách có thể giải trí trên tàu.
- Thuận tiện cho gia đình và nhóm bạn:
- Là lựa chọn tốt cho gia đình hoặc nhóm bạn để cùng nhau chia sẻ kinh nghiệm và tận hưởng những khoảnh khắc đáng nhớ.
Muốn đi du lịch với giá rẻ, bạn có thể theo dõi tin tức trên internet hay email quảng cáo trong ngành du lịch đường biển (Cruise). Thứ Năm thường là ngày tốt nhất để đặt mua chuyến du lịch. Giá cả có thể thay đổi hằng ngày tùy theo số cung và cầu. Theo nghiên cứu của CruiseWatch, thứ Năm có nhiều đợt giảm giá nhất, trong khi mức tăng giá nhiều nhất xảy ra vào Thứ Tư. Tuy nhiên, nghiên cứu cung cho rằng giá du lịch vào cuối tuần thường không thay đổi.
Giá vé du lịch thường rẻ hơn ở một số thời điểm trong năm như khi mùa biển có sóng lớn, bão hay vào hạ giá phút cuối (Last minutes cruise). Thường thì từ tháng 1 đến tháng 3, các hãng du lịch đưa ra các chương trình hạ giá vào mùa sóng để thu hút du khách đặt chỗ sớm.
Khi đặt mua vé, du khách phải đặt cọc (deposit) một khoản tiền nhỏ để giữ chỗ và phần còn lại sẽ phải thanh toán khoảng từ 60 đến 90 ngày trước khi khởi hành. Sau khoản thanh toán cuối cùng này, các hãng du lịch sẽ biết rõ hơn về các cabin trống của tàu. Nếu tàu quá trống, hãng du lịch có thể đưa ra các giá đặc biệt vào phút chót để lấp đầy các cabin chưa bán được. Mua vé theo đoàn thể (group) cũng được giảm giá.
Muốn tìm hiểu thêm xin vào: https://www.explore.com/1228576/why-thursdays-are-the-best-day-to-book-a-cruise/
-
Nhặt Nắng Xuân – Thanh Hoài
-
TÌM HIỂU VỀ 3 TÁC PHẨM: TỰ LỰC VĂN ĐOÀN, HẬU DUỆ & THÂN HỮU; TAM GIÁO ĐỒNG NGUYÊN VÀ PHÂN TÂM HỌC & ĐỜI SỐNG

Thế giới của chúng ta đang được biến đổi nhanh chóng bởi kỹ nghệ Trí Tuệ Nhân Tạo (AI) với một tốc độ ngoài sự tưởng tượng. AI đã có mặt trong nhiều khía cạnh của cuộc sống hàng ngày của chúng ta như: Xe hơi tự lái, trợ lý giọng nói, phiên dịch, tự động điều khiển hệ thống điện, máy lạnh trong nhà… Hiện nay, tiềm năng của AI đã vượt xa những ứng dụng hàng ngày của người tiêu thụ. Với một kiến thức bao quát và trí thông minh vượt bực, AI đang biến đổi toàn bộ các ngành kinh tế cũng như thay đổi cách chúng ta sống, làm việc và giao tiếp.
Chúng tôi xin được đăng một số bài dựa theo kiến thức của AI. Xin mời quý thân hữu thưởng thức.
Tự Lực Văn Đoàn (TLVĐ)
TLVĐ là một tổ chức văn học được xem như là một biểu tượng của phong trào văn học ở Việt Nam trong thập niên 30. TLVĐ đã đặt nền móng cho nhiều phong trào văn học mới, và đồng thời cũng đã thay đổi hình thức và nội dung của văn học Việt Nam.
Những người sáng lập TLVĐ gồm Nhất Linh, Khái Hưng, Thạch Lam, Thế Lữ. Tú Mỡ, Xuân Diệu, Hoàng Đạo. Họ không chỉ là những nhà văn tài hoa mà còn là những nhà cải cách văn học, với ý thức rõ ràng về trách nhiệm xã hội của mình.
Ra đời trong bối cảnh Việt Nam đang trải qua thời kỳ biến động lớn, với những phong trào đổi mới trong tư tưởng, văn hóa và xã hội, TLVĐ đã đóng góp một phần quan trọng vào sự thay đổi này qua việc xuất bản các tác phẩm văn học phản ảnh đúng hiện thực xã hội và tình hình thời đại. Với một ngôn ngữ mới, sắc sảo, đôi khi châm biếm, để bàn luận về những vấn đề xã hội, đạo đức và chính trị phức tạp, TLVĐ đã mở rộng biên giới của văn học, đưa nó ra khỏi lớp trí thức truyền thống và tiếp cận với quần chúng.
TLVĐ được biết đến qua các các tạp chí văn học như “Phong Hóa“, “Ngày Nay“, và “Văn“ Những ấn phẩm này không chỉ truyền tải các tác phẩm văn học mà còn chứa đựng các bài viết phê bình, bình luận xã hội, chính trị, văn hóa. Chính vì thế, các tạp chí này đã trở thành nơi trao đổi, thảo luận sôi nổi về các vấn đề thời sự, góp phần thúc đẩy sự phát triển của văn học.
Sự thành công của TLVĐ không chỉ nằm ở giá trị tác phẩm mà còn ở tư duy tiên phong và quan điểm đổi mới mà họ đã đưa vào văn học Việt Nam. Họ đã trở thành ngọn đuốc soi sáng cho thế hệ các nhà văn sau này, mở đường cho sự thay đổi và phát triển của văn học Việt Nam trong thế kỷ 20.
Hiện nay, TLVĐ vẫn được coi là một trong những tổ chức văn học quan trọng nhất của Việt Nam, và những tác phẩm của họ vẫn được nghiên cứu và trân trọng, không chỉ vì giá trị nghệ thuật mà còn vì ý nghĩa lịch sử và xã hội.
***
Tam Giáo Đồng Nguyên
Trong đời sống tinh thần của người Việt, Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo có những hình thức khác nhau, thường thì ôn hòa nhưng đôi khi lại gay gắt để hòa nhập với truyền thống văn hóa của dân tộc Việt, đồng thời để kết hợp và thống nhất ở cùng một nguồn gốc theo hình thức của Tam giáo đồng nguyên. “Tam giáo” ở đây là: Nho giáo, Phật giáo, Lão giáo và “đồng nguyên” là cùng một gốc. Học thuyết Tam giáo thường có cùng một nguồn gốc nhưng cách lập giáo và việc hành đạo của mỗi vị Giáo chủ có phần khác biệt như:
- Nho giáo cho rằng sự biến hóa trong Vũ Trụ là do nhất động nhất tịnh của Thái Cực. Vạn vật là có thực, con người nên dựa vào cái thực ấy mà hành động để sinh tồn. Sự sinh tồn của vạn vật là những điều: Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, tức là Nguyên, Hanh, Lợi, Trinh của Tạo hóa. Con người cần phải làm theo những điều ấy mà an vui trong cuộc sống sinh tồn tạo dựng xã hội quốc gia.
- Lão giáo coi trọng môi trường tự nhiên, giữ đạo và vui thú cùng thiên nhiên bởi vạn vật là Đạo, cuộc đời là phù du, do đó con người nên sống thư thái, yêu thiên nhiên, đất đai xứ sở.
- Phật giáo cho rằng vạn vật được tạo ra do yếu tố Chân (truth, reality), sắc với không là một, sự sinh sinh hóa hóa là do vọng niệm chứ không có thực. Cái thực là Chân. Con người cần tìm cho thấy cái thật để trở về cái gốc, thoát khỏi sinh tử luân hồi và đến được Cực Lạc Niết Bàn, an vui hạnh phúc.
Tóm lại, cả Phật giáo và Đạo giáo đều khuyến khích làm việc “thiện”, nghĩa là hiếu với cha mẹ; tôn kính bề trên và trung thành với vua, với nước. Yêu thương, cứu giúp, tránh không làm điều tham lam độc ác với người khác, mà làm điều thiện cũng là tôn trọng thể chế và quy phạm đạo lý của Nho giáo.
***
Phân Tâm Học
Phân Tâm Học được định nghĩa là học thuyết về kỹ thuật trị liệu tâm lý. Phân tâm học cho rằng tất cả mọi người đều sở hữu những suy nghĩ, cảm xúc, ham muốn và ký ức ẩn sâu trong vô thức. Phân tâm học giúp chuyển những suy nghĩ trong vùng vô thức sang vùng ý thức, bởi vì con người có khả năng thông hiểu sâu sắc về trạng thái tâm lý hiện tại của bản thân mình, họ có thể tự tìm thấy hoặc nghiên cứu, phân tích về những phương thức để giải thoát khỏi những vướng bận về mặt tâm lý của chính mình thể hiện qua cách cư xử khi bị tác động bởi những suy nghĩ trong vùng vô thức.
Hành vi khác thường là những hoạt động bất thường có thể gây ảnh hưởng đến giá trị đạo đức và gây rắc rối trong xã hội. Ngày nay, ngành Phân tâm học rất phổ biến và được ứng dụng trong nhiều lĩnh vực khác nhau như: Y khoa, tư pháp, văn học nghệ thuật, điện ảnh, v.v… Thật vậy, học thuyết Phân tâm học giúp các nhà chuyên khoa giải thích và điều chỉnh lại những vấn đề liên quan đến đời sống của con người.
Trên thực tế, Phân tâm học ra đời chịu nhiều ảnh hưởng bởi chủ nghĩa phi lý tính của Schopenhaur (1788-1860), ông cho rằng xã hội chứa đầy sự mâu thuẫn, sự suy nghĩ thiếu minh mẫn và sự khốn cùng ảnh hưởng trên cuộc sống của con người. Từ những quá khứ không hoàn hảo bởi sự đổ vỡ của tình mẫu, sự thất bại của khát vọng vinh quang và từ cái nhìn đầy bi quan, ảm đạm đối với cuộc sống hiện tại khiến Schopenhauer trở nên thù hận đồng nghiệp, khinh bỉ và coi thường phụ nữ. Với ông: “Triết học là quay trở về với thế giới nội tâm của mình, là tìm tòi bản tính thật sự của con người và thế giới”.
Tóm lại, trong tất cả các nghiên cứu khoa học, chúng ta phải thừa nhận rằng tâm lý học là một khoa học huyền bí và khó có thể chứng minh hơn bất cứ bộ môn khoa học nào, bởi đời sống tâm lý của con người có bản chất hư hư, thực thực, không minh bạch và có thể xảy ra bất cứ lúc nào. Chính vì vậy đã có nhiều cuộc tranh luận xoay quanh học thuyết Phân Tâm Học của Sigmund Freud trong suốt nhiều năm qua. Như trong phần nở đầu, Phân tâm học được định nghĩa như là một tập hợp các lý thuyết tâm lý và kỹ thuật trị liệu có nguồn gốc từ lý thuyết của Sigmund Freud.
ENGLISH VERSION
The Tự Lực Văn Đoàn (Self-Reliant Literary Group)
Tự Lực Văn Đoàn is an important literary organization, a symbol of the literary movement in Vietnam in the 1930s. The group laid the foundation for many new literary movements and simultaneously transformed the form and content of Vietnamese literature.
The founders of Tự Lực Văn Đoàn included Nhất Linh, Khái Hưng, Thạch Lam, Thế Lữ, Tú Mỡ, Xuân Diệu, and Hoàng Đạo. They were not only talented writers but also literary reformers, with a clear awareness of their social responsibilities.
The Tự Lực Văn Đoàn was born in a context where Vietnam was going through a period of significant change, with demands for innovation in thought, culture, and society. The group contributed significantly to this change, through publishing literary works that accurately reflected the social reality and the state of the times.
The works of the Tự Lực Văn Đoàn introduced a new language, sharp, sometimes satirical, to discuss complex social, ethical, and political issues. They expanded the boundaries of literature, taking it out of the traditional intellectual class and making it accessible to the masses.
The Tự Lực Văn Đoàn is also known for publishing literary magazines, such as “Phong Hóa”, “Ngày Nay”, and “Văn”. These publications not only transmitted literary works but also contained social, political, and cultural commentary and criticism. Therefore, these magazines became a lively forum for discussion on current affairs, contributing to the development of literature and thought.
Ultimately, the success of the Tự Lực Văn Đoàn lies not only in the quality of their works but also in the pioneering thinking and innovative perspective they brought to Vietnamese literature. They have become a beacon for the next generation of writers, paving the way for the change and development of Vietnamese literature in the 20th century.
Today, the Tự Lực Văn Đoàn is still considered one of the most important literary organizations in Vietnam, and their works are still studied and appreciated, not only for their artistic value but also for their deep historical and social significance.
*****
Unified Threefold Religion
In the spiritual life of the Vietnamese people, Confucianism, Buddhism, and Taoism have different forms, usually gentle but sometimes strict to integrate with the cultural traditions of the Vietnamese people while combining and harmonizing under the form of Triple Religion (Tam giáo đồng nguyên). “Tam giáo” here refers to Confucianism, Buddhism, and Taoism, and “đồng nguyên” means the same origin. The theory of Unified Threefold Religion often has the same origin, but the establishment of each religion and the practice of each religious leader differ, such as:
- Confucianism believes that the changes in the Universe are due to the unity and interdependence of the Supreme Ultimate. Everything exists, and humans should rely on that reality to act for survival. The survival of all things lies in the principles of Humanity, Righteousness, Propriety, and Wisdom, which are the Fundamental, Active, Beneficial, and Spiritual aspects of Creation. Humans need to follow those principles to find happiness in the survival and construction of the national society.
- Taoism values the natural environment, maintains the Way, and finds joy in harmony with nature, as everything is the Way, and human life is transient. Therefore, humans should live calmly, love nature and the land of the country.
- Buddhism believes that all things are created by the element of Truth (Chân), and form and emptiness are one. The cycle of birth and death is illusory, and true reality is the Truth. Humans need to seek the truth to return to the origin, escape the cycle of reincarnation, and reach Nirvana for happiness and bliss.
In summary, both Buddhism and Taoism encourage the practice of “good deeds,” which means filial piety towards parents, respect for superiors, loyalty to the king and the nation. Loving kindness, compassion, and avoiding greed and cruelty towards others are considered good deeds and also show respect for the social order and moral principles of Confucianism.
Unified Threefold Religion: Confucianism, Buddhism, and Taoism in Vietnamese Spirituality
In Vietnam, the spiritual life of the people is deeply influenced by a unique fusion of Confucianism, Buddhism, and Taoism, known collectively as the Unified Threefold Religion. These three belief systems have coexisted in harmony for centuries, blending together to create a spiritual tapestry that is unlike any other. Confucianism is focused on social order and harmony, emphasizing the importance of filial piety and respect for authority. Buddhism offers a path to enlightenment and liberation from suffering, encouraging compassion and mindfulness. Taoism emphasizes the natural order of things and the importance of living in harmony with nature.
Together, these three belief systems create a holistic approach to spirituality that is deeply ingrained in Vietnamese culture. The Unified Threefold Religion has shaped everything from art and architecture to politics and social customs, providing a framework for understanding the world and our place in it. By embracing the principles of Confucianism, Buddhism, and Taoism, the Vietnamese people have created a rich and vibrant spiritual tradition that continues to inspire and inform to this day.
***
Psychoanalysis
Psychoanalysis is defined as the theory of psychological therapy techniques. Psychoanalysis believes that everyone possesses thoughts, emotions, desires, and deeply hidden memories in the unconscious. Psychoanalysis helps transfer thoughts from the unconscious to the conscious realm because humans can profoundly understand their current psychological state. They can discover, study, and analyze methods to liberate themselves from the psychological burdens expressed through their behavior when influenced by unconscious thoughts.
Abnormal behavior refers to unusual activities that can impact ethical values and cause disturbances in society. Nowadays, the field of psychoanalysis is widely popular and applied in various areas such as medicine, law, literature, film, and more. Indeed, the theory of psychoanalysis helps specialists explain and adjust issues related to human life.
In reality, psychoanalysis was greatly influenced by the irrationality of Schopenhauer’s (1788-1860) philosophy. He believed that society is full of contradictions, lack of rational thinking, and extreme suffering that affects human life. From an imperfect past marked by the breakdown of maternal love, the failure of ambitions for glory, and a pessimistic, gloomy view of current life, Schopenhauer became hostile, contemptuous, and disdainful towards colleagues, particularly women. According to him, “Philosophy is a return to one’s inner world, seeking the true nature of humans and the world.”
In conclusion, in all scientific studies, we must acknowledge that psychology is a mysterious science and more difficult to prove than any other scientific discipline because human psychology is elusive, real, non-transparent, and can occur at any time. Therefore, there have been numerous debates surrounding Sigmund Freud’s theory of psychoanalysis for many years. As mentioned earlier, psychoanalysis is defined as a collection of psychological theories and therapeutic techniques originating from Sigmund Freud’s theory.
-
NHỚ THU XƯA & CÔ GÁI VIỆT NAM
MỜI CÁC BẠN VÀO XEM HAI NHẠC PHẨM MỚI.
Nhớ Thu Xưa, Thơ Khánh Lan, Nhạc Minh Trí
Cô Gái Việt Nam, Thơ Khánh Lan, Nhạc Phạm Thái
Ca Sĩ: Minh Trí
Nhớ Thu Xưa
Cô Gái VN
-
Nhạc Phạm Thái



