MỪNG SINH NHẬT THÁNG GIÊNG

Việt Hải tường trình-Hình ảnhHoàng Vinh, Vương Trùng Dương, Thụy Lan, Phạm Gia Đại và Khánh Lan

Ngày Chủ Nhật ngày 25 tháng 1, 2026 vừa qua, Liên nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian, tổ chức buổi sinh nhật cho 4 hội viên có ngày sinh nhật vào tháng Giêng là John Tạ, Nga Nguyễn, Lệ Hoa và Mộng Thủy. Nơi hội họp tỏ chức buổi lễ là tư gia của Mộng Thủy, gia trang của giai nhân Mộng Thủy tọa lạc ở một vùng Fashion Island, một khu gia trang sang trọng gồm nhiều ngôi biệt thư xem như loại elegant villas of luxury. Mỗi biệt thự xây theo tiêu chuẩn với thiết kế độc đáo và một khái niệm mới về cuộc sống classy sang trọng, vốn được thiết kế để tạo cảm giác trang nhã, rộng rãi và hài hòa với môi trường chung bao quanh như từ trần nhà cao đến cửa sổ lớn và ban công lan can kính mang lại ánh sáng tự nhiên và tầm nhìn toàn cảnh nhô ra khuôn viên lấy cảm hứng từ khu vực Hy La Địa Trung Hải, hoặc bờ biển Pháp, vùng Riviera Pháp, với cảnh sắc quyến rũ của Côte d’Azur, một khu nghĩ dưỡng getaway resort.

Cư dân có thể tận hưởng câu lạc bộ ăn uống sang trọng; bơi lội trong năm hồ bơi; gặp gỡ tại quán cà phê và quầy nước ép (cũng phục vụ bia và rượu vang); và dạo bước trên những con đường đi dạo rợp bóng cây xanh đẹp. Khu biệt thư kiểu một Fashion Island đã khéo léo kết hợp sự thanh lịch của vùng nắng ấm Nam Calif. với lối sống đô thị dọc ven biển. Xây theo lối kiến trúc Hy La Palladian lấy cảm hứng từ Ý và khuôn viên của khu dân cư gợi nhớ đến một ngôi làng mùa hè bên ngoài Roma, Napoli, Palermo, Milano hay Athens. Lối sống đặc trưng ở những ngôi biệt thư thiết kế Villas Fashion Island này vốn dành cho thấy những gia chủ nơi đây chịu chi đô mạnh tay miễn sao cho giấc ngủ của họ được thơ mộng êm đềm mỗi khi đêm về.

Khách tham dự hầu hết thuộc Liên nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian, một số khách dặc biệt và quen thuộc từ Văn Bút Việt Nam Hải Ngoại Vùng Tây Nam Hoa Kỳ và những thân hữu của gia chủ Mộng Thủy.

YEAH… 62 NEVER LOOKED SO GOOD…HAHAHA…

Món gì đây ta mà MC Mộng Thủy quảng cáo dữ vậy cà ????

Đi vào cửa chính vào phòng khách quẹo phải là một counter dành cho mục giải khát một tea/coffee drinking fountain bottles, bình fountain bottle chứa healthy peach mango smoothie blending juice, và bình boiling pot nước sâm nóng cinnamon honey lemon citrus cider.

Đi vòng sang gian nhà bếp lối state of the art kitchen, thức ăn đủ loại do gia chủ chuẩn bị trong hai tuần trước, một số lớn ẩm thực pot luck do bạn bè mang tới.

Từ 3 giờ sáng bà nhà tôi lục đục ra bếp, bà đã đi các chợ 99 Asian Ranch Market, Italian Middle-Eastern Market, Trader Joe’s, Greenland Korean Supermarket, Seafood Manila Supermarket, Pavilions Grocery Superket, Cost…Thức ăn phong phú, nhiều quá, hôm nay gia chủ và bạn bè chuẩn bị cho năm mới ôi thật dồi dào.

Nói theo chữ nghĩa của thi sĩ Cung Trầm Tưởng, ôi những “phồn thực”.

Ngày sinh nhật có từ bao giờ? Nguồn gốc của ngày sinh nhật ra sao? Trước hết, sinh nhật được coi là một dịp để tổ chức bữa tiệc và tạo ra sự kiện đặc biệt trong cuộc sống của mỗi người. Ngày này được dùng để mừng tuổi thêm của một người và chia sẻ niềm vui với gia đình và bạn bè. Bữa tiệc sinh nhật thường được tổ chức với đầy đủ các loại thức ăn, bánh kem và quà tặng cho người được kỷ niệm. Điều này mang lại cảm giác hạnh phúc và niềm vui cho người được tổ chức sinh nhật cũng như các khách mời.

Trở về lịch sử nguyên thủy, thì sinh nhật có từ bao giờ khi nhìn lại nguồn gốc cổ đại; Theo các nhà sử học, ngày sinh nhật được ghi nhận đầu tiên từ khoảng 3.000 năm trước Công nguyên tại Ai Cập cổ đại. Theo nghiên cứu của nhà sử học Joann Fletcher, các Pharaoh Ai Cập không tổ chức sinh nhật theo ngày sinh thật mà kỷ niệm ngày họ lên ngôi; Còn người Hy Lạp sau này đã tiếp nhận truyền thống này và thêm vào đó yếu tố tôn giáo. Họ tổ chức sinh nhật để tôn vinh các vị thần, đặc biệt là nữ thần Artemis, những nữ thần mặt trăng. Người Hy Lạp cũng là những người đầu tiên thắp nến trên bánh sinh nhật, tượng trưng cho ánh sáng của mặt trăng và những lời cầu nguyện. Ở thuở La Mã cổ đại và sinh nhật của người thường, khác với Ai Cập và Hy Lạp, người La Mã cổ đại đã mở rộng phong tục này cho cả thường dân. Đàn ông La Mã khi tròn 50 tuổi được tổ chức sinh nhật trọng thể với các nghi lễ linh đình, tiệc rượu và sự tham gia của gia đình, bạn bè. Đây là một dấu mốc quan trọng để đánh dấu sự trưởng thành và những đóng góp của họ cho xã hội.

Ngày hôm nay chúng tôi ăn mừng, chia vui sinh nhật của bốn hôi viên là Nguyễn Nga, John Tạ, Lệ Hoa và Mộng Thủy. Mọi người ca hát, cắt bánh sinh nhật thật vui vẻ.

Buổi tiệc hội ngộ bạn bè Liên nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian xảy ra vào cuối năm âm lịch vạn niên 2025, bước sang mùa xuân hay Tết Âm Lịch 2026 Bính Ngọ. Không khí bên ngoài có chút se lạnh của mùa  xuân như tiết trời còn sót lại của mùa đông đã qua rồi.

Nồi soup măng cua do đầu bếp “MC Mộng Thủy” nấu cả đêm….hahaha…

Theo chu kỳ của hiện tượng thiên nhiên, mùa xuân là mùa đầu tiên trong năm, đánh dấu sự khởi đầu mới với thiên nhiên tươi đẹp, cây cối đâm chồi nảy lộc và nhiều lễ hội truyền thống. Bài viết này sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về mùa xuân, thời gian diễn ra, đặc điểm, ý nghĩa, các lễ hội và sự kiện, cũng như hình ảnh mùa xuân trong văn học và nghệ thuật. Hãy nghe bài hợp ca vui Xuân đã về.

Đây ban hợp ca “SỐNG GIANG” ….

Lời bài hát Xuân đã về được nhạc sĩ Minh Kỳ vẽ nên khung cảnh mùa xuân vô cùng tươi đẹp đó là ánh xuân về tràn lan mênh mông, đó là cánh đồng chim hót vang lừng, vừa bay cừa vui say, nhạc sĩ Minh Kỳ đã nhắc đi nhắc lại cum từ xuân đã về, xuân đã về để nhấn mạnh sự chuyển mình hương sắc của mùa xuân, để mọi người có thể cùng nhau ngân vang lên khúc ca để cùng chào đón Xuân đã về. Lyrics Xuân đã về được nhạc sĩ viết trên nền nhạc vui tươi, rộn ràng tràn ngập sắc xuân, tạo nên niềm hứng khởi cho mọi người khi lắng nghe bài hát này.

Lời bài hát Xuân đã về, bạn bè ca hát:

Xuân đã về, xuân đã về

Kìa bao ánh xuân về tràn lan mênh mông

Trên cánh đồng chim hót mừng

Đang thiết tha từng đàn cùng bay vui say.

Xuân đã về, xuân đã về,…

Lệ Hoa góp vui khi hát vang bài hoan ca Xuân Yêu Thương, tức bài ca T’as le look coco theo nhịp diệu techno disco.

Xuân đã đến bên em

Dáng xuân tuyệt vời

Xuân đã đến bên người

Xin người hãy cùng em vui xuân.

Mang hạnh phúc cho đời

Gió xuân tuyệt vời

Mang say đắm cho người

Xin người hãy cùng em vui xuân.

Trong thiên Nhiên thì cây cối đâm chồi nảy lộc: Các loài cây bắt đầu ra lá mới và hoa đua nhau khoe sắc. Sinh vật như những chim muông ca hót và ong bướm bay lượn. Còn mùa xuân trong văn học và thơ ca, tiết xuân mùa Tết là nguồn cảm hứng vô tận cho các nhà thơ, nhà văn. Trong thơ ca, mùa xuân thường được miêu tả như một mùa của tình yêu, hy vọng và khởi đầu mới. Những hình ảnh hoa đào, hoa mai, những làn gió xuân nhẹ nhàng, những cánh đồng xanh tươi, hay những buổi sáng trong lành đều gợi lên những cảm xúc trong sáng, hân hoan. Nhiều tác phẩm văn học cũng thể hiện mùa xuân như một biểu tượng của sự tái sinh và tình yêu cuộc sống. Và mùa xuân về trong âm nhạc.

Rượu ngon phải có bạn hiền…

Nào cùng cạn ly…zo…zo…zo…

Mùa xuân là một chủ đề phổ biến và được thể hiện qua nhiều thể loại nhạc khác nhau. Những bài hát xuân vui tươi, tràn đầy năng lượng với giai điệu rộn ràng, nhí nhảnh thường được phát hành mỗi dịp Tết đến, xuân về. Mùa xuân cũng là chủ đề của nhiều bài hát nổi tiếng, trong đó các ca từ miêu tả cảnh sắc mùa xuân, tình yêu đôi lứa, và những ước mơ về một năm mới tươi đẹp. Bên cạnh đó, các tác phẩm nhạc cổ điển cũng thường xuyên lấy mùa xuân làm nguồn cảm hứng cho những bản giao hưởng nhẹ nhàng, du dương. Hoa đào thường nở vào dịp Tết Nguyên đán trong mùa xuân tại miền Bắc Việt Nam. Và hoa mai lại dược dùng vào dịp Tết Nguyên đán trong mùa xuân tại miền Nam Việt Nam.

Khúc giao mùa như hân hoan một mùa xuân mới. Vi Khiêm Nguyễn Văn Liêm nhắc về kỷ niệm mùa hoa anh dào, bài ca Ai Lên Xứ Hoa Đào, của nhạc sĩ Hoàng Nguyên. Tác giả viết ở giọng ca trưởng với nhịp 4/4, mang âm hưởng của điệu Bolero.

Hình ảnh Đà Lạt, thành phố được mệnh danh là “xứ sở ngàn hoa” theo dòng nhạc ca ngợi hoa mùa xuân:

Ai lên xứ hoa đào dừng chân bên hồ nghe chiều rơi,

Nghe hơi giá len vào hồn người chiều xuân mây êm trôi.

Thông reo bên suối vắng, lời dìu dặt như tiếng tơ,

Xuân đi trong mắt biếc lòng dạt dào nên ý thơ.

Nghe tâm tư mơ ước mộng đào nguyên đẹp như chuyện ngày xưa.

Mùa xuân đẹp nhất vào lúc giao thoa của đất trời, khi những đợt rét khắc nghiệt của mùa đông nhường chỗ cho không khí ấm áp. Cây cối đâm chồi nảy lộc, con người kết thúc những tháng ngày tất bật để trở về nhà tận hưởng niềm hạnh phúc bên gia đình. Tình yêu và hương vị của mùa xuân đã tạo cảm hứng cho nhạc sĩ Nguyễn Hiền và bài tình ca Anh cho em mùa xuân.

KQ Viết Đang góp mặt qua lới ca:

Anh cho em mùa xuân, nụ hoa vàng mới nở,

chiều đông nào nhung nhớ

Đường lao xao lá đầy, chân bước mòn hè phố,

mắt buồn vin ngọn cây

Anh cho em mùa xuân, mùa xuân này tất cả,

lộc non vừa trẩy lá

Lời thơ thương cõi đời, bầy chim lùa vạt nắng

trong khói chiều chơi vơi

(Anh cho em mùa xuân).

Khúc giao mùa như hân hoan một mùa xuân mới. Vi Khiêm Nguyễn Văn Liêm nhắc về kỷ niệm mùa hoa anh dào, bài ca Ai Lên Xứ Hoa Đào, của nhạc sĩ Hoàng Nguyên.

tác giả viết ở giọng ca trưởng với nhịp 4/4, mang âm hưởng của điệu Boler.

Hình ảnh Đà Lạt, thành phố được mệnh danh là “xứ sở ngàn hoa” theo dòng nhạc ca ngợi hoa mùa xuân:

“Ai lên xứ hoa đào dừng chân bên hồ nghe chiều rơi,

Nghe hơi giá len vào hồn người chiều xuân mây êm trôi.

Thông reo bên suối vắng, lời dìu dặt như tiếng tơ,

Xuân đi trong mắt biếc lòng dạt dào nên ý thơ.

Nghe tâm tư mơ ước mộng đào nguyên đẹp như chuyện ngày xưa.”

Mùa xuân đẹp nhất vào lúc giao thoa của đất trời, khi những đợt rét khắc nghiệt của mùa đông nhường chỗ cho không khí ấm áp. Cây cối đâm chồi nảy lộc, con người kết thúc những tháng ngày tất bật để trở về nhà tận hưởng niềm hạnh phúc bên gia đình. Tình yêu và hương vị của mùa xuân đã tạo cảm hứng cho nhạc sĩ Nguyễn Hiền và bài tình ca Anh cho em mùa xuân.

Mùa xuân thường gắn với hình ảnh những cánh đào thắm tươi, những nhành mai vàng rực rỡ, những giọt mưa xuân lất phất và cả những giai điệu tình yêu. Chúng đưa con người vào một giấc mộng ngọt ngào, có chút nồng của hơi men. Một năm trôi qua thật nhanh cùng những kỷ niệm, những ký ức in dấu trong cuộc đời mỗi chúng ta.

Trong khoảnh khắc giao thừa, con người mới có dịp nhìn lại tháng ngày quá khứ và hồi tưởng lại. Chúng ta đã có lúc là những đứa trẻ, háo hức đón Tết về trong tiếng pháo rộn ràng và ngẩn nhơ nhìn ngắm xác pháo bên thềm. Rồi sau đó, chúng ta trở thành những thanh niên chìm đắm trong tình yêu, trong công việc, trong một guồng quay không ngừng, để rồi khi nhìn lại mới thấy thời gian đã trôi đi quá nhanh.

Mỗi mùa xuân về, hạnh phúc nhất của mỗi con người là được quây quần bên những người thân yêu, cùng nâng ly rượu Tết đầy hương vị và xúc cảm. Đó là thứ cảm giác thiêng liêng, đáng trân trọng nhất mà cho dù bao nhiêu năm trôi qua đi chăng nữa, không ai có thể quên được.

Sau khoảnh khắc giao thừa là một năm mới đầy mới mẻ đang chờ đón mỗi người ở phía trước. Xuân sẽ qua, hè đến, thu về, đông sang rồi lại xuân. Cuộc sống là một vòng tuần hoàn xoay vòng hết năm này qua năm khác. Cỏ cây, vạn vật và cả con người sẽ chẳng bao giờ có thể tồn tại mãi mãi. Nhưng cho “dù qua bao tháng năm dài” thì “tình người” vẫn là thứ luôn vẹn nguyên, không phôi phai theo thời gian. Những câu “chúc mừng năm mới” sẽ vẫn được con người trao nhau trong thời khắc thiêng liêng của đất trời, bây giờ và mãi mãi.

Từ hương vị xuân và tình yêu đôi lứa, nhạc sĩ Huy Tuấn đã viết nên những lời ca và giai điệu đầy cảm xúc, gắn với tâm trạng biết bao người khi sống trong những ngày cuối cùng của năm. Khúc giao mùa không chỉ là bài hát Việt phổ biến nhất trong dịp đầu xuân hơn một thập kỷ nay, mà còn là ca khúc đánh dấu khoảnh khắc đáng nhớ của biết bao đôi uyên ương trong ngày cưới.

Cảm Nghĩ Về Thời Khắc Giao Mùa Từ Đông Sang Xuân:

Khoảnh khắc giao thoa đẹp nhất của đất trời đó chính là mùa xuân. Khi những cơn gió nhẹ lướt qua cành lá, từng đàn chim nhỏ đang chấp cánh bay về tìm chút nắng ấm còn le lói hắt từ cuối trời xa. Đó chính là dấu hiệu của một mùa xuân.

Mùa xuân đến từ những ánh mắt chan chứa sự hân hoan, sự yêu thương. Những câu hát này đã thể hiện rõ cảm xúc của bao con người khi đón chào một năm mới tràn về với hy vọng, háo hức, niềm tin yêu vào cuộc sống.

Mỗi mùa xuân về, hạnh phúc nhất của mỗi con người là được quây quần bên những người thân yêu, cùng nâng ly rượu Tết đầy hương vị và xúc cảm.

Nguồn gốc và ý nghĩa của ngày tết cổ truyền Việt Nam. Ngày Tết cổ truyền, hay Tết nguyên đán, là dịp lễ quan trọng và ý nghĩa nhất đối với người Việt Nam. Đây không chỉ là thời điểm để mọi người đoàn tụ bên gia đình, tưởng nhớ tổ tiên mà còn là dịp để mọi người nghỉ ngơi, vui chơi, và chuẩn bị cho một khởi đầu mới đầy hy vọng.

Thời điểm này, đầu năm mới không chỉ là thời gian nghỉ ngơi mà còn là lúc chuẩn bị cho một mùa vụ mới với hy vọng sẽ có một năm mưa thuận gió hòa, cây trái sum suê và cuộc sống an lành, hạnh phúc.

Ý nghĩa của ngày Tết trong đời sống người Việt.

Tết cổ truyền không chỉ là dịp lễ đặc biệt mà còn mang ý nghĩa sâu sắc trong đời sống tinh thần của người Việt. Đầu tiên, đây là thời gian để mọi người tạm dừng các công việc thường ngày, quây quần bên gia đình và cùng nhau chia sẻ niềm vui, nỗi buồn, tạo dựng sự gắn kết và yêu thương. Với nhiều người, Tết là dịp duy nhất trong năm để trở về quê hương.

Tết cổ truyền không chỉ là một ngày lễ mà còn là biểu tượng của tình yêu thương, sự gắn kết và niềm tin vào tương lai tốt đẹp của người Việt. Trong ngày Tết, mỗi gia đình Việt Nam đều tuân theo những phong tục riêng, tạo nên một bức tranh văn hóa đa sắc. Ngày Tết cổ truyền là biểu tượng của văn hóa, truyền thống và niềm hy vọng của người Việt Nam. Cuộc đời có nhiều mơ ước để chờ đợi. Tuy nhiên, có những thứ chờ mà không thấy, có những điều không đợi mà đến. Một trong những thứ người ta luôn mong đợi và luôn được tiếp đón là Mùa Xuân.

Với mùa Xuân, từ trẻ tới già, cả nam và nữ, kẻ buồn hoặc người vui, ai cũng chộn rộn và háo hức chờ đón Xuân về. Mỗi người mỗi kiểu, mỗi người mỗi cảm giác riêng biệt. Với NS Phạm Đình Chương, ông cũng có cách “Đón Xuân” của riêng ông. Bài hát Đón Xuân này được ông cho ra đời vào khoảng năm 1952. Ca khúc “Đón Xuân” được viết ở âm thể Trưởng, nhịp phách đơn giản nhưng vẫn khả dĩ chuyển tải niềm vui rộn rã và đầy màu sắc Mùa Xuân, ca từ diễn tả sự tích cực của cuộc sống. Bằng cảm nhận tinh tế của người mang tâm hồn âm nhạc, ông thấy thế này: “Xuân đã đến rồi, gieo rắc ngàn hồn hoa xuống đời”, và ông thấy mọi thứ cũng tươi vui khác thường: “Vui trong bình minh, muôn loài chim hát vang mọi nơi, đẹp trong tiếng cười, cho kiếp người tình thương đắm đuối, ánh Xuân đem vui với đời”.

Mùa Xuân là mùa yêu thương, mùa vui mừng, mùa thảnh thơi, mùa hạnh phúc. Khi Tết đến, Xuân về, người ta cố gắng loại bỏ những điều phiền não để mong được vui trọn vẹn. Tầm nhìn của ông khác người lắm, ông thấy mọi vật cũng đầy cảm xúc như con người vậy: “Kìa trong vạt nắng, mạch Xuân tràn dâng;, khóm hoa nhẹ rung, môi cười thẹn thùng cùng bao nguồn sống; bướm say duyên lành, thắm tô trời Xuân; bầy chim tung cánh, hót vui đón mừng mùa nắng tươi lan”.

Thụy Lan trình bày Đón Xuân, của Nhạc Sĩ Phạm Đình Chương:

Xuân đã đến rồi

Reo rắc ngàn hồn hoa xuống đời

Vui trong bình minh

Muôn loài chim hát vang mọi nơi

Đẹp trong tiếng cười

Cho kiếp người tình thương đắm đuối

Ánh xuân đem vui với đời.

Kìa trong vạt nắng

Mạch Xuân tràn dâng

Khóm hoa nhẹ rung

Môi cười thẹn thùng

Cùng bao nguồn sống.

Bướm say duyên lành

Thắm tô trời Xuân

Bầy chim tung cánh

Hát vui đón mừng mùa nắng tươi lan.

Mộng chiều xuân là khúc ca góp phần làm nên tên tuổi của nhạc sĩ Ngọc Bích, được ra mắt vào đầu thập niên 50. Với giai điệu tango dễ thương và ca từ du dương, bài hát đã chinh phục được trái tim của nhiều người yêu nhạc. Mộng Chiều Xuân là ca khúc xuân mang màu sắc lãng mạn, hoài niệm. Giai điệu trữ tình, ca từ nhẹ nhàng như một bức tranh xuân êm đềm, mơ mộng. Bài hát gợi lên hình ảnh mùa xuân dịu dàng, chậm rãi, phù hợp với những ai yêu thích không khí Tết xưa.

Emcee, ca sĩ Phạm Gia Đại góp tiếng hát trong ngày vui này, bài ca tango 2/4, nhưng dược chuyển nhịp sang 4/4.

Gió chiều thầm vương bao nhớ nhung

Người yêu thoáng qua trong giấc mộng

Vui nguồn sống mơ

Những ngày mong chờ

Trách ai đành tâm hững hờ

Mối tình đầu xuân ai thấu chăng?

Lòng tha thiết vương theo tiếng đàn

Mơ đời ái ân những ngày phong trần

Sống trong mộng đẹp ngày xuân

oOo

Luận bàn thi ca cổ vào mùa xuân

Vào thời Trần Nhân Tông (1258-1308) – Cư trần lạc đạo phú. Vua Trần Nhân Tông, vị Tổ đầu tiên của Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, đã để lại di sản văn học – tư tưởng Phật giáo độc đáo. Trong Cư trần lạc đạo phú, hình ảnh mùa xuân được nhắc đến như biểu tượng của tâm an nhiên, bất biến giữa dòng đời vô thường.

Xuân đến lòng người tự tại

Xuân đi tâm vẫn còn xuân.

Câu thơ mở ra với sự vận động của mùa xuân: “xuân đến”, “xuân đi”. Động từ “đến” và “đi” thể hiện sự chuyển hóa không ngừng, tương ứng với nguyên lý vô thường (anicca) trong Phật giáo. “Tâm vẫn còn xuân” là một hình ảnh tĩnh, thể hiện tâm thức an lạc không bị lay chuyển bởi sự đổi thay của ngoại cảnh.

Khi mà mùa Xuân là biểu tượng của pháp Duyên khởi, hiện diện nhờ duyên hợp và tan biến khi duyên tan. Nhưng tâm giác ngộ (Bồ-đề tâm, 菩提心, Bodhicitta) vẫn bất biến giữa sự thay đổi ấy. Đó là giải thoát tại trần gian: Triết lý “Cư trần lạc đạo” của Trần Nhân Tông khẳng định rằng giác ngộ không nằm ngoài đời sống mà chính trong sự hòa nhập với trần thế (Cư trần bất nhiễm trần, 居塵不染塵). “Tâm xuân” là biểu hiện của một trạng thái giải thoát ngay giữa đời thường.

Trong ý nghĩa của “Xuân đến lòng người tự tại” nhắn nhủ con người biết trân trọng từng khoảnh khắc hiện tại, hãy xét qua tư tưởng của những thiền gia hay đạo gia, triết gia cho cảm nghĩ về mùa xuân như sau:

Vương Duy (701-761) – Xuân từ ký đề sơn tự

Vương Duy, cư sĩ Phật giáo nổi tiếng thời Đường, đã khắc họa hình ảnh mùa xuân trong bối cảnh ngôi chùa thanh tịnh. Tác phẩm Xuân từ ký đề sơn tự là một trong những bài thơ tiêu biểu của ông.

Xuân về yên bình nơi cổ tự,

Hoa rụng trước sân như pháp ngộ.

(Xuân về yên bình nơi cổ tự).

春天靜靜地降臨古老的寺廟，

花朵如靈光般飄落在庭院。

(春天靜靜地降臨古老的寺廟）

Kế đến là, thiền gia kiêm thi hào Matsuo Bashō (1644-1694) – Oku no Hosomichi.  Matsuo Bashō, một bậc thầy về thơ Haiku Nhật Bản, đã sử dụng hình ảnh mùa xuân trong Oku no Hosomichi để thể hiện tinh thần giác ngộ. Xin trích dẫn hai câu đặc sắc nhất:

Xuân về, chim hót bên rừng,

Lòng nhẹ nhàng như sương mai buổi sớm.

(Haiku Matsuo Bashō  – Oku no Hosomichi)

春が訪れ、森では鳥が歌い、

私の心は朝露のように軽やかだ。

(鳥のさえずり」と「朝露」をイメージした俳句）

Kế nữa là thi hào Tố Như Thanh Hiên, tức danh thi nhân Nguyễn Du (1765-1820) – Mùa xuân trong Truyện Kiều. Nguyễn Du, một đại thi hào dân tộc Việt Nam, đã khắc họa hình ảnh mùa xuân trong Truyện Kiều để phản ánh triết lý Phật giáo và sự ngắn ngủi của kiếp nhân sinh. Mùa xuân trong Truyện Kiều không chỉ là khung cảnh thiên nhiên mà còn ẩn chứa những thông điệp sâu sắc về thời gian và cuộc đời. Xin trích hai câu sau:

Ngày xuân con én đưa thoi,

Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi.

(Cảnh ngày xuân – Truyện Kiều – Nguyễn Du.)

In the spring, swallows fly back and forth like shuttles,

The beautiful spring days, ninety in total, are already more than sixty days gone.

(Spring Scene – The Tale of Kieu – Nguyen Du).

Par une journée de printemps, les hirondelles volent de-ci de-là.

Le soleil éclatant a passé soixante jours sur quatre-vingt-dix.

(Scène de printemps – Le Conte de Kieu – Nguyen Du.)

Sau hết, ta hãy xét qua thơ xuân ý của thi hào thiền sư, một thi nhân của cổ thi Hàn quốc. Hyesim (1178-1234) là vị Thiền sư đầu tiên chuyên tâm về thi ca ở Dại Hàn; truyền thống thi ca Phật giáo Thiền tông thường được các nhà phê bình văn học Hàn Quốc cho rằng bắt đầu từ những tác phẩm của ông. Thuật ngữ “Zen” là một từ tiếng Nhật, vì vậy có thể không phải là từ thích hợp nhất để chỉ Hyesim. Tuy nhiên, từ “Seon” trong tiếng Hàn lại ít được biết đến hơn so với “Zen” trong thế giới phương Tây. Từ “Chan” trong tiếng Trung có cùng ý nghĩa với “Seon” trong tiếng Hàn và “Zen” trong tiếng Nhật. Thào thiền sư Hyesim sáng tác thơ thiền về Mùa xuân trong Xuân hoa thiền ý. Hyesim, vốn là vị thiền sư nổi tiếng của phái Tào Khê Hàn Quốc(한국의 조계파), đã sử dụng mùa xuân như một biểu tượng để diễn đạt trạng thái giác ngộ trong tâm thức. Bài thơ Xuân hoa thiền ý mang đậm triết lý thiền, khẳng định rằng mùa xuân thật sự không nằm ở ngoại cảnh mà là sự khai mở bên trong.

Trích dẫn:

Xuân về, hoa không nở trong ngoài,

Mà nở trong tâm, tĩnh tại không lời.

(Thiền sư Hyesim  – Mùa xuân trong Xuân hoa thiền ý).

봄이 오면 꽃은 실내외에서 피어나지 않습니다.

지만 마음속에서 고요하고 말없이 피어납니다.

(선사 혜심 – 선꽃의 봄)

Mục thi ca Dương Hồng Anh, một nữ sĩ của những áng thi ca mượt mà, nhẹ nhàng đượm chất chất suy tư trâm mặc, chan chứa nét về hiện thực hồi tưởng. Dương Hồng Anh trong nhiều thi tập, bà cho thơ biền ngẫu và thi ca tự do, cả hai đều trác tuyệt. ThI ca là một trong những vẻ đẹp huyền diệu mang sắc nét chân thiện mỹ (chân thực, đạo hạnh và thẩm mỹ), hay nét mỹ học bẩm sinh (cái đẹp tự nhiên trong nghệ thuật), qua lăng kính thị giác thẩm mỹ sáng tạo. Thơ phú hay thi ca vốn góp phần nâng cao nền văn hóa kỳ vĩ của người Việt, do những tài năng như Hồng Anh nữ sĩ, nhà văn kiêm nhà thơ Khánh Lan dã ngâm tao đàn bài thi ca của họ Dương nữ sĩ như sau:

BỐN MÙA HOA NỞ

Nữ sĩ Dương Hồng Anh–

Kính tặng nhà văn Trần Việt Hải và Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian.

Ơn trời tôi vẫn làm thơ 

Còn lăn ngọn bút còn mơ mộng nhiều 

Hoàng hôn tỏa sáng đường chiều 

Tương tư ngồi đợi trăng treo bên thềm 

Trăng xanh núi biếc êm đềm 

Chợ hòn núi ráo khắp miền xa xôi 

Cỏ cây hoa lá bừng tươi 

Tình quê lai láng mây trời lãng du 

Chung vui thơ nhạc đàn ca 

Tô bội văn học mượt mà hương xưa 

Vẫn còn đây những ước mơ 

Nhân Văn Nghệ Thuật bốn mùa nở hoa.

 Nữ sĩ Dương Hồng Anh có món quà kẹo ngọt từ Pháp cho 4 bằng hữu có ngày sinh nhật trong buổi lễ.

Nữ sĩ còn tặng bức tranh chữ Phúc dể cám ơn bà pháp sư gia chủ Mộng Thủy đã cứu mạng Nữ sĩ khi bị nuốt hàm răng giả vào cổ họng.

Mộng Thủy pháp sư y nhân (Patriarca legendario) dã theo khóa học cao cấp Medicina maya y Medicina mesoamericana, do linh năng thiên bẩm của Pháp sư y nhân tốt nghiệp khóa trị liệu từ Atzcapotzalc và Tenochtitlán, khóa dào tạo Gurú mexicano de la comedia terapéutica de la tribu azteca.

Chữ Phúc trên bức tranh được nhà văn Phạm Gia Đại, qua tranh thì hình tượng Phúc này, là quan niệm phát xuất từ Đạo giáo thời xưa. Đây là tượng trưng ba vị thần: Phúc tinh còn gọi là Phúc thần, là thần Tử vi đại đế, quản lĩnh phúc khí, ban phúc cho mọi người; Lộc tinh còn gọi là Văn xương thần, quản lĩnh việc học hành thi cử, đạt được danh vọng và lợi lộc; và Thọ tinh là Nam cực lão nhân tinh, biểu tượng sống lâu. Thọ là vì sao phía Nam, với hình ảnh râu tóc bạc biểu trưng trường thọ, tay cầm quả đào. Bức tranh chưng hay bức tranh thờ, và thể hiện trên nhiều dạng thức chất liệu. Quan niệm nhân sinh truyền thống người Á Đông cho rằng có Phúc, có Lộc, có Thọ đều thuộc vào biểu trưng của có phúc và là mục đích hướng đến của con người để cuộc sống hướng thiện và tốt lành hơn.

Còn theo người viết thì chữ Phúc trong ý niệm “Ngũ Phúc Lâm Môn” (五福临门),   ý nghĩa nhóm chữ này được hiểu như sau:

Về ý nghĩa chung, thành ngữ này mang đến những điều trọn vẹn trong cuộc sống cũng như sức khỏe, bình an, phúc lộc, danh vọng và tiền tài. Trong cuộc sống, rất ít người đạt được những yếu tố trọn vẹn này. Bởi lẽ, có người sinh ra giàu có nhưng tuổi thọ ngắn, không thể hưởng thụ cuộc sống. Ngược lại, có người tiền đầy nhà nhưng tâm không bình an, nhẹ nhàng. Chính vì vậy, ngũ phúc mới là niềm mong ước của rất nhiều người. Chung quy, Ngũ Phúc Lâm Môn là năm phúc lành mà con người luôn khao khát. Để đạt được điều này, trước hết cần giữ tâm hồn trong sáng, hướng thiện và nhân ái. Hy vọng bài viết này đã mang đến cho bạn những kiến thức quý báu và ý nghĩa sâu sắc. Chữ Phúc là biểu tượng cho sự hạnh phúc tràn đầy, là ước mơ động lực vượt lên khó khăn trong cuộc sống trong mỗi gia đình người Việt.

Ý nghĩa chữ Phúc ghi theo chiết tự chữ Phúc như 福, đó là ý nghĩ mong muốn dược biểu hiện ước mơ của con người). Bên phải gồm 3 bộ chữ: Bộ miên 宀 chỉ một mái nhà (phải có nhà để ở, an cư rồi mới lạc nghiệp). Dưới là bộ khẩu nghĩa là miệng (trong nhà phải có người, cả gia đình sum họp vui vẻ, tiếng nói cười rộn rã, không khí gia đình phải vui tươi đầm ấm). Dưới cùng là bộ điền 田 (có nhà rồi phải có ruộng để cày cấy sinh sống. có ruộng, có đất đai là có tất cả.

Như vậy chữ Phúc 福  trong nhóm chữ “Ngũ Phúc Lâm Môn” chính là một ước mơ bình dị về một cuộc sống yên bình, mong sao cho gia đình có người, có nhà, nề nếp hiếu thuận, ấm êm; có ruộng để làm ăn sinh sống. Đó là ước mơ ngàn đời của những con người lao động, không mơ sự giàu sang, phú quý, mà chỉ ước mơ một cuộc sống giản dị tốt đẹp, bền lâu mãi mãi. Cuộc sống như thế chính là phúc – chỉ một chữ mà gợi lên cảnh sống yên bình, lương thiện, hiền hòa. Ngày nay chữ Phúc đã mở rộng nghĩa ra với tất cả mọi người, ai cũng xứng đáng có một cuộc sống hạnh phúc, may mắn và an lạc.

Một mục hợp ca nữ hát bài Ngày Hạnh Phúc (Lam Phương), bài Và Tôi Cũng Yêu Em (Đức Huy) do tất cả anh hơp ca nam. Emcee Mộng Thủy hâm nóng liên khúc twist 90 Năm Cuộc Đời với tất cả giọng ca tham dự.

Cuối chương trình là màn trao đổi kỹ thuật âm nhạc, cách sử dụng tây ban cầm và  thanh nhạc do nhạc sị Tony Hiếu, Minh Thư và Thúy Giao, cả ba dều chơi dụng cụ guitar và có căn bản về nhạc lý, Tony Hiếu chơi keyboard synthesizer và Minh Thư còn sử dụng piano. Minh Thư và Thúy Giao hát  từ partition de solfège. Phần đông hiện nay nhiều người ca theo lối tập karaoke, hát nhái nhạc MP3 hay MP4.

Tony Hiếu, Minh Thư song tấu guitar các bài Nắng Chiều và Ô Mể Ly. Minh Thư và Thúy Giao song ca và song tấu guitar Take me home, country roads và A cowboy’s work is never done. Đôi song ca Michael Chánh và Thụy Lan trình bày Nuối Tiết (Trịnh Nam Sơn), Thu Mai ca Thiên Đàng Ái Ân (Lam Phương), Michael Chánh hát Cây Đàn Bỏ Quên. Jean François  Michael thương hát những bài như Dư Âm, Nỗi Lòng, Ai Về Sông Tương, và Xin một ngày mai có nhau.

Liên nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật & Tiếng Thời Gian và Văn Chương Việt & Tiếng Đàn Xưa xin cám ơn Nhạc Sĩ Phạm Ngọc Tú luôn yểm trợ cho sinh hoạt cũa nhóm.

Lời cuối, Xin càm ơn bạn bè vẫn chung vui góp mặt cùng niêm vui của nhóm như tham dự những bài viết cho hàng loạt sách văn học, soạn thi ca, song lyrics (paroles de chansons), tham dự di du lịch chung của nhóm. Cám ơn Khánh Lan, Lưu Mạnh Bổng, Ngọc Quỳnh, Vi Khiêm, Vũ Hòa, Viết Đang, Thụy Lan, Michael Chánh, Minh Châu, 7 Minh Khai, Minh Thư, Thúy Giao cho bằng hữu nhóm phương tiện transportation ride trong buổi reunion party, càng ngày số người vì sức khỏe hay tuổi tác không còn lái xe nữa. Lực bất tòng tâm (The spirit is willing, but the flesh is weak, So much to do, so little get done, Unable to act as desired) .

Time to say goodbye..…….from ký giả Vương Trùng Dương